外延

外延和内涵属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象;而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。

命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：对农村合理的全、畜、机动力组合的设计这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的人，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用人，其外延不当。同理，畜可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢?所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用劳力与畜力，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象。

这种方法指的是审清楚构成标题(话题)的概念的内涵和外延。比如2004年的话题“语言与沟通”中的“语言”，就其内涵来说，应是指“人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，由语音、词汇和语法构成一定的系统。”就其外延来说，“语言”一般包括它的书面形式，但在与“文字”并举时则指口语，还可以包括哑语，即手势语言，因为哑语是一种特殊的语言。

2006年的话题“雕琢心中的天使”中的“天使”一词，《现代汉语词典》上的解释是：一指犹太教、基督教、伊斯兰教中神的使者，现在常用来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩子);二指皇帝的使者。话题中的“天使”，应作广义的理解，即可以把她看作真、善、美的化身。可以指美好的人物，也可以指美好的事物。“雕琢”，可理解为一种方法、一种手段或行动的过程，并含有去粗取精、去恶扬善、不断完善之意，还含有用心、细心、耐心之意。

又如“牵挂”这一话题：“牵挂”就是“挂念”的意思。弄清楚了这一内涵后，可继续往深处“审”：“牵挂”，自然就包括了双方，作为“牵挂”的一方必须是放心不下对方的思想、身体、工作、学习、生活等。因此，如果是写对已经去世的亲人的回忆，那只能是“怀念”(作为“牵挂”的客体不存在了，因而“牵挂”就不成立了);如果只是写过去与朋友在一起时的欢乐时光，而今久未见面，很想见见对方，那只是一般的“思念”;如果写自己就处在某个集体中，却时时“牵挂”这个集体，也是不够好的，因为“牵挂”的双方最好有一定的距离。