大器

这周是放假的第一周，我拿起爸爸给我新买的“小故事中的大智慧”系列丛书——《虚掩的门》。我随手一翻，一个醒目的标题映入我的眼帘——“大器之材”。我急不可耐的读了下去。

原来这个故事讲的是：信息时代的天才、微软电脑公司大亨、美国首富比尔·盖茨，上小学四年级时被推荐到学校图书馆帮忙整理图书。他聪颖好学，尽管身材瘦小，工作却十分认真。他每天来得很早，不遗余力的在书架的迷宫中穿来穿去，像个小侦探一样的把人们放错位置的图书拣出来，然后再放回它应该放的地方。后来他家要搬到附近另外一个住宅区，他也被转学离开了图书馆。可他心里老记挂着“我走了谁来整理那些站错队的书呢?”想来想去，他让妈妈又把他转回了原来的学校。他告诉图书管理员，“现在爸爸用车接送我上学，如果爸爸不带我，我就走路来。”

看完这个故事，我被比尔那做事认真的精神所感动。一个十几岁的孩子，做事如此认真，决心如此坚定，则天下无不可为之事。我想到，在许多伟大或杰出的人物身上，总有许多优于或异于常人的地方，这些都会或迟或早的在他们的生平事迹中显现出来。成名之前，这些可能被人忽视，成名之后，人们才想到了他们当初的不凡。但不管事前或事后的记录，无疑都是留给人类的一份精品。

曾子说：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎?与朋友交，而不信乎?传，不习乎?”(《论语·学而篇第一》)这是曾子自述他修身养性的话，如果一个人能做到这些，那么他在修身养性方面已经达到很高的境界了。这句话是说，我每天都要反省自己的行为，第一，我替别人谋划事情，有没有尽到我的全力呢?第二，我和朋友相处，有没有做到忠信诚恳呢?第三，传授给学生的知识，是不是和我平常所说所做的一样呢?如果能达到这样的要求，拥有这样的品德，我们可以说这个人是懂得学习，并且可以预测他在学习上一定会取得进步和成就。

为别人做事情能不能尽心尽力，只有经常反省自己，体察自己的行为才可能知道，所以要讲“为人谋，而不忠乎”。和他人相处，是虚伪，是诚实，只有自己知道，只有通过反省自己的行为才能做到真正的忠信;如果自己传授给学生的知识，与自己平常的言行不一致，不是自己所讲习的内容，那便有失忠信，所以要反省内察。人的根本——“仁”源于我们的内心，能否实实在在地尽心竭力，并不是他人都能看出来的，也不是他人可以强迫你做到的，所以最重要、最宝贵的在于能有反省审查自己的习惯。

在学习中有种境界，被子夏十分称赞，意思和旨趣与曾子的话可以说是一曲二词，内涵上有着惊人的一致。他说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语·学而篇第一》)用白话来讲，即是说：“如果一个人喜爱尊重别人的贤德胜过他喜好女色的心;孝敬父母能竭尽自己的全力;为君主做事，可以做到尽忠尽职;和朋友相处可以做到诚而守信，像这样的人，即使他自谦地说还没有学过什么，我一定说他已有很大的学问了。”

宋濂是宋代的名臣，他的学习经历可以给我们很多教益。他不但谦虚好学，而且有着诚实守信的品质，正因如此他才能在清苦的环境下博览群书，求师问道，才能学有所成，成为一个有用的人才。

宋濂小的时候家里很穷，没有钱读书，酷爱读书的他只能向有藏书的人家借书来看。每次借阅，他总能按期归还，很守信用，人们都乐意将书借给他看。有一次，宋濂借了一本好书，越读越喜欢，于是他就决定把它抄下来。可是，还书的期限马上就要到了，于是他决定夜以继日地抄书，只有这样才能够按时归还。当时正是深冬，家里清贫，没有余钱买很多的柴，人住在屋子里都经常打冷战。天寒地冻，寒气袭人，家里又没有其他取暖之物，在抄书的时候他的手冻得冰冷僵直，握不住笔，他不得不放下笔，两手相搓一阵，再把双手放在嘴里哈气，如此反复几次，觉得手稍稍暖和一点，便再接着抄。

在还书的前一天晚上，宋濂的母亲一觉醒来，发现儿子屋里的灯光还亮着，就掀开门帘进来说：“孩子，你怎么还不睡觉啊?都后半夜了，天这么冷，小心冻坏了身体。”宋濂答道：“娘，我抄书呢!”娘说：“今天太晚了，赶快睡觉吧，明天再抄。白天天气暖和些，屋里也亮堂。”宋濂说：“明天来不及了，今天晚上必须抄完才行，我答应明天还书的。”娘又说：“他们家里那么多的书，不会急着要你这本书看吧?”“那倒是!"宋濂一边抄书一边回答：”不过，不管人家是不是等着看这本书，到期了就要归还人家，一天也不能耽误。“

宋濂的母亲见他坚持继续抄，也就没再说什么，心里觉得有这样一个好学的儿子很欣慰。就这样，宋濂一直抄到天亮，总算把那本书抄完了。第二天，他把书还给了主人家。那人接过书一看，干干净净，不卷不折，还是那么平整，非常高兴，就对宋濂说：“快过来看看，这一排都是好书，你想借哪一本就随便挑吧。“就这样，经过长年积累，宋濂读了许多书，大大增长了学识。

宋濂渐渐长大，意识到只靠自己埋头苦读固然是个好习惯，但书中许多重要之处不能领会，融会贯通，不能化为自己的知识。他认为有人给他指点很重要，于是决定去寻访名师。不久宋濂打听到一位学识渊博的学者，他给学者写信要求拜师。当学者收到他的信之后，知道了他的情况，觉得宋濂是可造之材，便和宋濂约定拜望时间。

就在出发前几天，接连下起几场鹅毛大雪，最后好不容易等到天晴了，却又刮起了强劲的西北风。冰天雪地中，天地一片白茫茫，人们都躲在家里，路上几乎看不到行人。宋濂的母亲看着天，心里犯愁：“那位学者的家离自己家很远，宋濂怎么去呢?”

出发这天的早上，宋濂装好书籍捆好行李，准备出发。母亲心中有些可怜宋濂，想让他晚几天再去拜师，便说：“儿子，这么大的风雪，怎么能出远门呢?”宋濂说：“娘，今天不出发，就会耽误了拜师的日子。”母亲劝他说：“儿子，你想想，去老师那里得经过深山大谷，山里的雪恐怕更深了，哪能迈得动步啊!再说，你就穿这么一件旧棉袄，难以抵御寒气呀!”宋濂说：“娘，约定好了拜师的日子，我做学生的怎么能失信呢?再大的风雪我也得去!”母亲虽然觉得儿子的话有道理，但还是忍不住劝他说：“儿子，碰上这样的天气，就是迟到了，老师也不会责怪你的。”“老师可能不会责怪我，这个我也明白。可是我必须守信用，不能因为老师不会责怪我就失信啊。”说完，宋濂告别了母亲，冒着刺骨的寒风上路了。母亲站在门外，目送着儿子消失在雪地里。

冒着狂风，顶着飘雪，经过几天的跋涉，宋濂准时到达老师家里。当他见到老师时，老师非常吃惊，这么远的路，这么冷的天，大雪封山，连猎人都很少进山来，他一个文弱书生竟穿着单薄的棉衣进山拜师。老师见了这种情景，心里很受震动，同时还有一点窃喜，认为收到这样一个好学且守诚信的学生是做老师的最大收获。此后这位学者对宋濂知无不教，教无不细，宋濂也不负老师的厚望，最后终于学有所成，成为一代名臣。

《好学才能成大器》这本书,详细记叙了古人刻苦学习的精神，充分表达了学习的意义。读了这本书,我对学习有了深刻的体会。

"自古寒门出英才。"很多古人虽然家里很贫困，生活很困难，但是绝对不停止学习。刻苦学习，勤奋学习，也就等同于利用一点一滴的时间学习，决不让一寸光阴虚度，就会成为一个有用的人。"只要想学习，什么时候开始都不算晚。"说得多好啊!不过,要是少壮不努力，老大徒伤悲，又有什么用呢?少壮努力时，亦能成名士，所以我们还是要抓紧时间学习，才能创造出自己的价值。只有学习,才能创造出美好的生活。

不学习又哪来什么作为呢 我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子"大军"更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.我想起在书上看到飞机组装的情形。第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:看书让人增长了知识，真好!

读了《好学才能成大器》这本书,我深深认识到了学习的真正含义:即使在恶劣的环境下，也不能停止追求知识的脚步。古人都能够做到，何况是现在的我们呢?

凡大器者，其量必大，当能容常人所不容，忍常人所难忍。下面欢迎继续阅读语文迷网为大家整理的素材，希望对你有帮助。

1.人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱;有些情感，要懂得痛而莫恨;有些追逐，要舍得持中有弃;有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

2.相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但是当一扇门关上的时候，要学会给自己画一扇窗。

3.人生，与其不断追求而无法满足，不如先沉淀自己，看清内心深处真正的需求。只要愿意打开封闭的心，去体会、去拥抱眼前的幸福，就会比别人活得更富足，更开心。

4. 凡大器者，其量必大，当能容常人所不容，忍常人所难忍;当宠辱不惊于色，得失不现于形;当热烈如骄阳炙心，宁静似清月婉人;当若海不拒涓流，集腋成裘铸狂澜;当像树扎根泥土，兼收并蓄可冲天。大方可伪，大器难装，它超脱于名利之上，游离于争斗之外，置身平淡能淡看一切，处于乱象却不会乱了心神。

5.好好对待家人，是很好的修行;试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的修行;同孩子听流行音乐，和父母去跳广场舞，使他们感受到家人的爱，安全无畏，也是很好的功课;菩萨行的布施、爱语、利行讲的就是这些。如果我们体验到“家家有本难念的经”，把自家里的那本经读通了，体验真实的佛法就很简单了。

6.人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。

7.【与人交往】:识人不必探尽，探尽则多疑;知人不必言尽，言尽则无友;责人不必苛尽，苛尽则众远;敬人不必卑尽，卑尽则少骨;让人不必退尽，退尽则路寡。

8.【把握当下】:最无情的不是人，是时间;最珍贵的不是金钱，是情感;最有力的不是老板，是大自然;最可怕的不是灾难，是灾后无援;最拿手的不是专业，是旁观;最可怕的不是失恋，是心身不全;最舒适的不是酒店，是自家;最难听的不是脏话，是无言;最宽广的不是大海，是人心;最美好的不是未来，是今天。

9.【人生最难得“心安”二字】：所谓“心安”,就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

10.【三样人生】：三样东西一去不返：时间、言辞和机会;三样东西毁掉一个人：怒气、骄傲和不宽恕;三样东西不应放弃：平和、诚实和希望;三样东西最无价：爱、善良和亲友;三样东西最无常：成功、财富和梦想;三样东西成就一个人：真诚、承诺和勤奋;三样东西最神圣：父母、孩子和信仰。

11.【如何提升人格魅力】:1)有知书达礼的修养。2)有精深博大的学识。3)有宽以待人的胸襟。4)有严于律已的习惯。5)有与时俱进的意识。6)有海纳百川的雅量。7)有侠骨柔肠的心智。8)有果敢担当的气魄。9)有登高望远的视野。10)有朴实无华的作风。11)有百折不回的毅力。12)有高雅含蓄的风韵。

12.【人生十悟】: 1)信仰、信念、信心是安身立命之压舱石。2)能力、动力、定力是站稳走好之支撑点。3)能干、能处、能忍是进步前行之阶梯。4)想法、说法、办法是能力高低之三级跳。5)事业、职业、副业是干好干坏之分水岭。6)学识、见识、胆识是成大器者之法宝。7)知足、知不足、不知足是人生航程之校正仪。8)眼力、魄力、毅力是实现梦想之翅膀。9)平和、平静、平淡是快乐幸福之主打歌。10)自醒、自警、自省是获得平安之预警器。

13.【佛说】你说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个当下。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。14. 【茶之四品】:1)“目品”，又称三看。一看茶相，二看汤色，三看叶底。2)“鼻品”，又称三闻。一闻茶香纯度，二闻茶的本香，三闻香气的持久性。3)“口品”。一品火功，二品滋味，三品韵味。4)“心品”，又称三回味。指舌本回味甘甜，满口生津;齿颊回味甘醇，留香尽日;喉底回味甘爽，心旷神怡。

15.【生命中不可丢失的9样东西】:1)沉思(发火前沉思10分钟);2)童心(人老心不能老);3)纯洁(净化心灵);4)浪漫(偶尔让心飞一下);5)可爱(因可爱而美丽);6)勇敢(别怕狂风撕烂自己的翅膀);7)音乐(别让自己的人生乏味);8)驰聘(太累了就逃开一会);9)优雅(别太粗鲁，优雅一点)。

16.【人生箴言】:1)气势不必倚尽，留些厚道。2)责人不必苛尽，留些肚量。3)才不必傲尽，留些内涵。4)锋不必露尽，留些深敛。5)功不必邀尽，留些谦让。6)理不必争尽，留些宽容。7)宠不必恃尽，留些后路。8)知人不必言尽，留些口德。9)富贵不必享尽，留些福泽。10)凡事不必做尽，留些余德。

17.【成长的三重境界】:1)人格修炼。说话不要太满，行事不能太缺。再苦也要鼓励自己，再累也要爱惜自己;再烦也别忘记微笑，再急也要注意语气。2)事业情怀。低调做人会一次比一次稳健，高调做事会一次比一次优秀。3)发展理念。成功时不忘过去，失败时瞩目未来;有望得到的要努力，无望得到的不介意。

18.【欲拿起，先放下】:1)下压力：累与不累，取决于自己的心态;2)放下烦恼：快乐其实很简单;3)放下自卑:把自卑从你的字典里删去;4)放下懒惰：奋斗改变命运;5)放下消极：绝望向左，希望向右;6)放下抱怨:与其抱怨，不如努力;7)放下犹豫：立即行动成功无限;8)放下狭隘：心宽，天地就宽。

好的高考作文都离不开积累，下面请看语文迷网为大家带来的高考作文素材，希望对你有帮助。

1. (人生最难得“心安”二字)：所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

2. (三样人生)：三样东西一去不返：时间、言辞和机会;三样东西毁掉一个人：怒气、骄傲和不宽恕;三样东西不应放弃：平和、诚实和希望;三样东西最无价：爱、善良和亲友;三样东西最无常：成功、财富和梦想;三样东西成就一个人：真诚、承诺和勤奋;三样东西最神圣：父母、孩子和信仰。

3. (佛说)你说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个当下。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

4. 人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱;有些情感，要懂得痛而莫恨;有些追逐，要舍得持中有弃;有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

5. 相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但是当一扇门关上的时候，要学会给自己画一扇窗。

6. 人生，与其不断追求而无法满足，不如先沉淀自己，看清内心深处真正的需求。只要愿意打开封闭的心，去体会、去拥抱眼前的幸福，就会比别人活得更富足，更开心。

7. 凡大器者，其量必大，当能容常人所不容，忍常人所难忍;当宠辱不惊于色，得失不现于形;当热烈如骄阳炙心，宁静似清月婉人;当若海不拒涓流，集腋成裘铸狂澜;当像树扎根泥土，兼收并蓄可冲天。大方可伪，大器难装，它超脱于名利之上，游离于争斗之外，置身平淡能淡看一切，处于乱象却不会乱了心神。

8. 好好对待家人，是很好的修行;试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的修行;同孩子听流行音乐，和父母去跳广场舞，使他们感受到家人的爱，安全无畏，也是很好的功课;菩萨行的布施、爱语、利行讲的就是这些。如果我们体验到“家家有本难念的经”，把自家里的那本经读通了，体验真实的佛法就很简单了。

9. 人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。

10. (与人交往)：识人不必探尽，探尽则多疑;知人不必言尽，言尽则无友;责人不必苛尽，苛尽则众远;敬人不必卑尽，卑尽则少骨;让人不必退尽，退尽则路寡。

11. (把握当下)：最无情的不是人，是时间;最珍贵的不是金钱，是情感;最有力的不是老板，是大自然;最可怕的不是灾难，是灾后无援;最拿手的不是专业，是旁观;最可怕的不是失恋，是心身不全;最舒适的不是酒店，是自家;最难听的不是脏话，是无言;最宽广的不是大海，是人心;最美好的不是未来，是今天。

12.(成长的三重境界):1)人格修炼。说话不要太满，行事不能太缺。再苦也要鼓励自己，再累也要爱惜自己;再烦也别忘记微笑，再急也要注意语气。2)事业情怀。低调做人会一次比一次稳健，高调做事会一次比一次优秀。3)发展理念。成功时不忘过去，失败时瞩目未来;有望得到的要努力，无望得到的不介意。

13.(欲拿起，先放下):1)下压力：累与不累，取决于自己的心态;2)放下烦恼：快乐其实很简单;3)放下自卑:把自卑从你的字典里删去;4)放下懒惰：奋斗改变命运;5)放下消极：绝望向左，希望向右;6)放下抱怨:与其抱怨，不如努力;7)放下犹豫：立即行动成功无限;8)放下狭隘：心宽，天地就宽。

14.(生命中不可丢失的9样东西):1)沉思(发火前沉思10分钟);2)童心(人老心不能老);3)纯洁(净化心灵);4)浪漫(偶尔让心飞一下);5)可爱(因可爱而美丽);6)勇敢(别怕狂风撕烂自己的翅膀);7)音乐(别让自己的人生乏味);8)驰聘(太累了就逃开一会);9)优雅(别太粗鲁，优雅一点)。

15.(人生箴言):1)气势不必倚尽，留些厚道。2)责人不必苛尽，留些肚量。3)才不必傲尽，留些内涵。4)锋不必露尽，留些深敛。5)功不必邀尽，留些谦让。6)理不必争尽，留些宽容。7)宠不必恃尽，留些后路。8)知人不必言尽，留些口德。9)富贵不必享尽，留些福泽。10)凡事不必做尽，留些余德。

曾国藩20岁左右求学衡阳时，师从汪觉庵。同舍里有一个叫杨甫瑞的同窗，是当地有名的富家子弟。杨甫瑞依仗家里的权势，平时十分骄横，对于学业明显比他优秀的曾国藩，也是处处刁难。

一天，曾国藩坐在窗前，就着窗外的光线大声朗读《左传》，读得正专心，突然听到有人大声吼道：“曾国藩，你把窗户的光都挡住了，我怎么看书呀，还不赶紧挪开!”曾国藩停下来，侧身一看，是自己床铺对面的杨甫瑞。此时，杨甫瑞其实并未读书，而且他的床靠着窗户的另一侧，也未完全遮住光线。曾国藩很生气，想和他理论，但还是压住了火气，把凳子移到自己的床前，重新读起来。

到了晚上，曾国藩继续在灯下读书，杨甫瑞又冲他喊叫：“白天不读书，晚上玩勤奋，做样子给别人看也要分个时候吧。你现在读书，让我们怎么睡觉?”曾国藩听了，抬头朝他笑了笑，默读起来。

不久，曾国藩中试举人，同窗都纷纷向他祝贺。可杨甫瑞却大发雷霆，冲曾国藩嚷道：“这屋里的风水原是我的，你一来就夺走了。”一旁的同学非常反感，质问他：“曾国藩的书案不是你定的位置吗，怎么现在又反咬一口?”杨甫瑞仍强词夺理地说：“就是他夺了我的风水。”大家都纷纷指责杨甫瑞，倒是曾国藩过来劝解大家，不要为这点小事再与之争论，大家顿时对曾国藩敬畏三分。

一个人立身处世，连点委屈都受不了，要想成功，自然不易。曾国藩以后仕途通达，成为晚清将帅之才，这跟他年轻时候就初露端倪的隐忍气度，不能说没有关系。

东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说："教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。"而郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。当魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说："我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！"于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。

现阶段，收视率较高的一档节目《少年中国强》吸引了无数人的眼球，观众在获得身心放松的同时，也为那一个个精英喝彩。参加节目的有一些残疾少年，他们虽然没有健全的身体，但是却有一颗乐观的心。他们用残缺的身体演绎着自己的人生，追求着自己的未来，他们突破了重重困难赢得了大家的掌声，受到了大家的认可，同时也证明了自己。是什么让他们不再平凡？是他们乐观豁达的胸襟，是他们那一颗坚固的心。

生命就是如此，需要不断攀登；生活就是如此，需要不断攀登；人生就是如此，需要不断攀登……攀登可以使你从一个高度达到另一个高度，不断地突破自我。

寻找一个属于自己的高度，竭尽所能去到达。冲破一切束缚，登上属于自己的顶峰。

要牢记：不飞无以至高

古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至于掉到了眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪会有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西，可我却十分欣赏他的痴迷，因为痴迷方能成大器。

泰勒斯掉入坑中又被路人拉出来，他并没有说“谢谢”，而是说了句“明天有雨”，判断结果被证实，这也是他如痴如迷的结果。

相比之下，如果一个人一心二用，而且不刻苦钻研，又怎么会掉进坑里呢？所以用黑格尔的话说：“只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

古今中外，凡是一些有成就的人，除了他们的勤奋、创新、毅力等因素，还有一个共同点，就是他们对事业的执着和痴迷。

希腊国王让阿基米德测量王冠的含金量，阿基米德日思夜想，但也毫无进展。一次洗澡时，他从澡盆里溢出的水悟出道理，便连衣服也忘了穿就去做试验，终于发现了阿基米德定理。

科学家牛顿也有很多类似于把怀表给当鸡蛋的轶闻，纵观伟人事业的成功，哪一个少了探索之中的痴迷？

古人云，性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一、用志不分的体现，唯用心专一，才有可能有所成就。

在学习中，如果我们也能有这种痴情，那么就可以把知识学好、学精，为未来打好基础，从而像泰勒斯一样有所成就。

若不是对生活的热爱，对科学的痴迷，那么何来的阿基米德定理，哪来的李时珍撰写的《本草纲目》，又怎能有爱迪生发明的电灯泡？如果不是痴迷，我们的生活会有现在丰富多彩吗？

我要努力做一个痴人，即使被嘲笑掉进坑里，那又何妨？

因为，痴迷方能成大嚣。

鸟儿甘愿屈居于老树枝上，若没有大风的到来，他将一直浑噩，直至自己死亡，人生亦如此，总是安于现状，不思进取，生活终将磨平棱角与锐气。飘青丝成白发，到头来徒剩双手空空，满新懊丧。

安于现状是如此可悲，为何那只鸟儿不愿张开翅膀去寻找绿洲呢？究其根本，他可能根本就未能想到去改变现状，一成不变的枯燥无味，让他察觉不到，没有清醒认识到自己处境的岌岌可危，亦有可能她没有足够的魄力来离开自己，生活的枯树，缺乏尝试的勇气和魄力，更有可能，她希望改变现状，却畏于飞翔。路途的遥远，害怕饥饿交迫的窘境，其实人生何尝不是这样呢？尽管处境早已不妙，但多数人生选择苟延残喘，却不愿改变现状，那么如何才能突破现状，走到生命的绿洲呢？

突破现状要对当下处境有清醒的认识。人是一棵会思想的苇草，人的高尚之处就在于能够有意识的去判断认识，而只有清醒的认识，才能够促使正确的判断。从而萌生前行之心。孔子正应对礼崩乐坏的新型认识，而决定去打破现状，周游列国，王安石正应对吏治污浊的清醒认识，从而打破现状，革新变法，五四学生正应对国将不国的清醒认识，她奔走呼告，救亡图存，只有清醒的认识，才能让我们有突破现状的意识。

突破现状，要对前行出发，敢于尝试，许多人怯于尝试，纵然前行机会触手可及，亦不敢踏出前行步伐，这样又怎能去突破现状呢？君不见大汉高祖在大风起兮，风云飞扬，的时势中敢于尝试斩蛇起义，改变中年亭长的现状？君不见马云在互联网出身的岁月，敢于尝试，缔造互联网王国的神话，如果连尝试的勇气都没有，又何谈改变，只有敢于尝试，才能让我们的企业有前行的魄力。

突破现状，要对前路未知，不怕付出。前路茫茫，难免露雪风霜，因此许多的担心变成了顺利成章，殊不知，不怕付出的人才能突破现状，得到更多，不怕颠沛流离，商淑英才能脱离往日暗淡的，在异国开启新篇章。不怕付出零容忍的力度，中央政府才能消除腐败，打造廉政新形象，不怕付出，才能前行，无畏才能让我们过上前路的果决。

正如七劲年所言，哪怕明日天寒地冻，路远马亡，我们要前行。打破现状，去寻找方向，做一只积极的鸟儿，用长远目光，不断尝试，无悔付出，去展开自己和已生锈的翅膀，去寻觅自己人生最适合的方向，铸就一路的辉煌。

老师们，同学们：

大家好，我今天演讲的题目是“怀揣自信，必成大器”。乌申斯基曾经说过：“没有信心，人什么也不能做，甚至连一步也动不了，一个人相信他能做好这种事情或那种事情的信心越强，那么他会把事情做好的可信程度就越大。”

自信，是我前进的动力，它使我一次又一次地突破困难。自信，宛如一束光明，没有它，通往成功的道路只是一片黑暗，而把握它，就是一片光明，照亮了我们成功的道路；自信，好似一把钥匙，没有它，只有一道上了锁的门，而抓住它，就能打开大门，迎接胜利的曙光。

五年级快期中考试的时候，学校举行了评选大队干的活动。老师准备让我去试试，当她告诉我的时候，我心里有些担心。眼下马上就要考试了，还有一堆作业要写，再让我准备竞选，写稿，背稿，Oh，myGod！简直是不可能完成的任务嘛！老师好像知道了我的心思，鼓励我说：“要相信你自己的能力和实力。一个心怀自信的人，只要肯努力，一定能获得成功的！”

听了老师的一番鼓励，我突然茅塞顿开，心中充满了力量，我相信我一定不会辜负老师的期望。后来在竞选之前的那一周里，我每天在完成课业之余，挤出时间来为竞选做准备，课间、上学放学的途中，都在腾时间做准备，最后，真的成功从十几个竞选者中脱颖而出……

“怀揣自信，必成大器”是成功者的宣言，如果爱迪生因为上千次实验失败而气馁，也许我们现在晚上都没能用上电灯，还生活在黑暗中；如果诺贝尔没有努力发明炸药，我们就不能实现开山造路，现在许多道路就会仍被大山阻挡着……正是他们有着对事业执着的追求，有相信自己的心态，才能克服一个又一个难关，对人类和社会做出巨大的贡献。

朋友们，在你遇到困难的时候，请大声说一声：“相信自己，我能行！”。相信自己，自信的你一定能获得成功。

我的演讲结束了，谢谢大家！

古之成大事者，则不论灾难苦痛都经历许多。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。古往今来，从苦难中成长的名人不少，了其中最令人钦佩的是这“十九年之人”。一个人有多少个十九年，但却知道，即使经过很多年，但这十九年使他们一生转折，破茧成蝶，欲成大器。

古代有晋文公逃亡奔波十九年，经历了一番磨难后成为五霸之一。可见其实十九年之重要。时间的度过而测量，而是用你知识的广阔为其铺垫。晋文公用了十九年来破茧成蝶，终留名于史。

西汉苏武出使匈奴被扣，但仍苦苦学习，不曾懈怠，历时十九年终被释放回汉。为何他在这十九年中不反叛或自杀呢。因为他一直坚持自己的信仰。破茧成蝶，不就在于此吗？十九年的北海苦旅成为他人生中不可抹去的色彩。正如一个人的一生中不正缺少这种色彩吗？假如你的人生一帆风顺，那么又何谈出人头地，又有何新鲜可言呢？

十九年带给晋文公的是满腹经书，才能卓绝，霸公之主，无可撼动。而带给苏武的则是日复一日，年复一年的沉稳与诗书的积累，则十九年的启示可谓是重中之重。

再看司马光花了十九年的时间才字了《成资冶通鉴》，这不是其一生的精华所在吗？你说你一年，两年，三年的时间很长吗？那十九年比这三年呢？只长不短呀！时间带给我们不是岁月的摧残，而是人生经验的积累。十九年说长不长，说短不短，而有的人则就恰恰败在了这十九年。例如诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，为何他直到晚年才获奖呢，而不是青春韶华之时得此荣誉呢？这是因为她用了无数个十九年去积累经验，去探寻。这是因为她的坚持，疟疾才被人类打败，她所认识的，所见到的不就是坚持吗？

人的一生中何其短暂，唯有不负青春年少，那么你才回破茧成蝶，成就大器呢？

那么十九年重要吗？肯定的。十九年的启示告诉我们岁月不仅惊艳于时光，也惊艳于世人。年少的忙碌只为今日的辉煌。你的人生因此而精彩。

十九年的启示让我们知道了坚持，让我破茧成蝶，成就大器。因坚持，方努力。