大智

拼音：shèng qì líng rén

英文：盛气凌人

基本翻译

lift up ones horn

domineering

airs and graces

ride the high horse

arrogant

短语

[span]从不盛气凌人Never Impertinent;Never Overbearing;Never Arrogant

[span]盛气凌人的domineering;uppish;arrogant;thrusting

[span]盛气凌人.lift up ones horn

[span]盛气凌人喜欢Domineering Like

[span]他盛气凌人地说he bullied

[span]主任盛气凌人地走进The Director Sailed In

解释

盛气：骄横的气势;

凌：欺压、欺负。

以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

出处

①清·曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”

②纪伯伦·《组歌》-(雨之歌)：“尘世人生也是如此，开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”

端邸挟贵倚势，盛气凌人，汉大臣中，稍有才具者，必遭忌克。 ★清·陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一

③毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。”

④老舍的《林海》中：“每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。”

用法

主谓式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义

示例

周而复《上海的早晨》第三部：“潘信诚看马慕韩和冯永祥那股样子，厌恶地闭上眼睛。”

大怒伤身体

2成语故事

战国时赵太后辅佐年幼的赵孝成王执政，秦国趁机进攻赵国。赵国向齐国求救，齐国要求赵太后的小儿子长安君到齐国当人质，赵太后不肯。 大臣触龙求见，赵太后装出一幅盛气凌人的样子，触龙入情入理的开导终于使赵太后同意齐国要求。

大智若愚，某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。

若：好像。才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻。很迟钝。很吃亏。但是在事关自己的根本大事上却做的很出色，很成功。

一、成语释义

读音 ( dà zhì ruò yú )

解 释: 若：好像。才智出众的人表面看来好像愚笨，但是才智出众，不显露出来。

出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。 《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...

用 法 主谓式;作谓语、定语、分句;指有智能的人不露锋芒

示 例 清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶?

近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒

反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世、愚不可及

歇后语 扮猪吃老虎

二、成语典故

大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。

‘大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也;外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。

大智若愚，我国古代成语，出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。也有以此为名的电影作品。

一、【反义词】

锋芒毕露、不可一世、愚不可及

二、【基本解释】

【解释】：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

【出自】：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

【示例】：执雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。

◎章炳麟《箴新党论》

【语法】：主谓式;作谓语、定语、分句;指有智慧的人不露锋芒

三、【英文翻译】

1.A man of great wisdom often appears [seems] slow-witted.;A master looks like a fool.;An intelligent man looks dull.;Apparent ignorance is in fact informed.;An empty vessel makes the most sound;

四、【短语造句】

1. 大智若愚(能隐藏自己才是最大的才能)

2. 要在人世间取得成功，我们必须大智若愚。

3. 大事未成时，莫开庆功宴。大智若愚，大巧若拙。

4. 即使在那个时刻，我还是不明? ，所以人们才说大智若愚。

5. 琳达有一个物理学位和一个更高的数学学位，因此她是一位大智若愚之人。

6. 顽皮豹：把必须做的事列出来。我会借你以前我用的书《大智若愚的经理管理法》 。

7. 莉达:不要单看人的外表，就敬而远之。正所谓大智若愚。经过改造后，他会有百分百的改变，况且他很聪明啊。

8. 例：小陈是大智若愚。大家都不提意见就他提，实际上是让领导加深对自己的印象。

9. 所以我们听说大智若愚，如果我们笨到这个程度的话，佛菩萨就不能不照顾，那时候统统都让佛菩萨做，我们就不会出错。

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

战国末期，秦国大将王翦奉命出征，出发前，他向秦王请求赐给良田华屋。秦王说：“将军放心出征，何必担心呢?”王翦说：“做大王的将军，有功也不一定能被封侯，所以趁大王赏赐我酒饭之际，我斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”秦王大笑，答应了王翦是请求。王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王爽快的应允了。手下心腹劝告王翦。王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的军队交给我一人指挥，心中必有不安，所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王的心，这样他就不会疑我造反了。”

启示：请求封赏，至多让人觉得贪婪，总比被人怀疑造反要好得多。有恒产者有恒心，在西方社会，没有家室财产的人很难担任公众职务，因为大家不放心。

大智若愚的成语比喻外表普通，内涵丰富，这才是真正的智者。小编收集了关于大智若愚的成语故事，希望各位读者喜欢。

大智若愚

读音 ( dà zhì ruò yú )

解 释: 若：好像。才智出众的人表面看来好像愚笨，但是才智出众，不显露出来。

出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。 《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。

【出处】： 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。

‘大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也;外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实为内外之别，虚实之分。

故事：

《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两个人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意，只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”就这样，宋太宗既不处罚。也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬。臣属更会为其倾犬马之劳。

太有心机的人让人厌恶，使人必须无时无刻的防卫住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一点的人，却能使人放下防卫之心，乐于与其相处。所以真正聪明的人反而显得笨拙一点，而那些会耍小聪明的庸人，往往都是锋芒毕露。

庄子教育我们，做事不要太巧，不要有存心，为人要笨拙一点，才会享受人生。是的如果一个人太有心机的人会让人觉得阴险，而避而远之。如果你显得笨一点，反而让人觉得你很透明，没有一点心机。想必大家都知道《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽，反而却误了卿卿的生命，真是聪明反被聪明误。只有大智的人才会伸缩自如，在尘世中无所忧虑。

“古今得祸，精明人十居其九。”杨修恃才放旷，最终却招来了杀身之祸。他所谓的聪明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聪明。如果杨修知道自己的聪明会招来杀身之祸，我猜他也一定会做。多年中，他被提拔的越慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他却并没有意识到。曹操渐渐对他心生厌恶，疑心也越来越重，他也没有意识到，也就是说，真正该聪明的时候，他却十分的糊涂。如果他能迎合一点，将自己的聪明隐藏，在一定的时间内，看情况来表现自己的才能，那么他就很有可能成功人们常说，杨修之死，关键罪在曹操，是因为曹操的猜忌，其实我觉得并不然。但是无论是谁，哪一个上级能让下级彻底摸清自己的心思、他的下一步行动的。显然杨修最后必然会被杀死。罗贯中说他是：“身死因才误，非关欲推兵”。他的才华实在是太外露了，但是从真正的谋略来看，他却是一个真正的傻瓜。笨蛋会有什么结果，而且还有“才高盖主”之嫌，非但不会受重用，还能引来灾祸。所以真正的聪明的人，会把握一个“度”，而不是随意让自己的才华肆意横流。就是说，太聪明还不如不聪明。

愚者和装愚者是迥然相异的两种人。往往装愚者会赢得事业的成功和人们的青睐。

做一个愚者吧，不要有太多的心机。

[大智若愚感悟类作文

曾经看到过这样一个小故事：说的是美国一位前总统小时候的事。这位仁兄小时候沉默寡言，有些呆呆傻傻。于是，周围的邻居经常取笑捉弄他。他们的方法是，见到这位小仁兄时，会扔些一元和二元的钱在他面前，我们的这位小仁兄也真是天赋异禀，异于常人，不按常理出牌，毫不含乎的拣起了一元钱，对二元却视而不见。久而久之，他的“傻名”竟也远扬乡里了。戏弄他的人越来越多，而他也一如既往的去拣那一元钱。每当这时候，围观的人们便说：“唉，真是一个不折不扣的傻瓜啊！”

有一位善良的老妈妈，实在看不过眼，于是对这位小仁兄说：“孩子，难道你不知道2元钱比1元钱多吗？为什么你总是去拣那1元钱而遭受别人的讥笑呢？”这位看似木讷的小孩抬起头，用他那大智若愚的眼光凝视着慈祥的老妈妈，然后一字一顿的说道：“我当然知道2元钱比1元多，但问题是，假如我去拣2元钱，他们以后还会丢钱给我吗？”

是啊，这位小仁兄看似呆傻蠢笨，不可救药，而那些围观戏弄他的人表面上又何尝不是聪明且精明呢？只不过是自诩且有一些自以为是罢了。

在生活中，我们一直都在犯着这样一个错误：在我们自以为聪明绝顶，将别人玩弄于股掌之间，肆意嘲讽捉弄的时候，其实真正被嘲讽捉弄的往往是我们这些所谓的聪明人！

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

我曾听过一个故事，有一个美国乡村小孩，人家拿出一张五元纸币和一张十元纸币送他，让他挑一张，他挑了那张五元纸币。人们都说他笨，纷纷嘲弄他、笑话他。这事传了出去，很多人都来找他试验，结果还是这样，这事也就传得越来越远了。过了几十年，这个小孩成了美国总统。有记者向他问起这件事：“是不是真的？”是真的。”总统答。“那您为什么要五元，不要十元呢？”“如果我一开始就要十元，那以后还有谁拿钱来试探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位总统所说的，为了一点蝇头小利，而去抛弃其中更大的成本。

我们不要捡了芝麻，丢了西瓜，如何一件小事中，可能会藏有更大的利息，我们不仅仅要在生活中大智若愚，还要做方方面面的智者，故事中的总统恰恰做到了大智若愚，别人嘲笑他笨、傻，殊不知他们不知道谁才是真正的愚蠢。如若我们抛弃生活中的其中一点蝇头小利，可能会换取到更大的成本。

人生中的大智若愚，大概就是这样吧，一些看似与你身边之人不正常的人，可他们实则与我们没有什么不同，但是他们眼中看到的风景比我们看到的更美，他们看到的世界比我们看到的更大，他们的目光看得比我们更长远，他们活得比我们更快乐。

你说这样大智若愚的人，会不会走向成功。

“绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹”——题记

莲荷轻敛，芬芳无穷；“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。山随日映，清延秀绝。如莲荷塘连津，如峰壑痴斜，是诚默之守成之此幡施千年之美丽。人，亦应长厚，坚守本心，令人永美如四月，芳香馥郁。

《诗》云：“出谷，迁于乔木。”。”世间多浮，实切于心真之明。愿守，大智于心，使人花开，生如画佳。

“客至汲泉瀹茗，则知兮。”老实坚守，智于心，似之，仅半抹水，遂荡漾矣千载使蝶韵之腻流年。青山如黛，云清风白，其于“清溪浅水行舟，微微竹窗夜话。；昏轻燕，纱落烟，其于“柳荫堤畔闲行，花坞樽前笑”；竹林轻禅，一纸腰扇，其于“隔江山寺闻钟，月下东邻箫？”

“乞得名花盛开。吾惟愿守，大智于心，才如苏子般在生者高享名，在人之下容忍寂。

艾青曰：“日下，生送水行。”常陌红尘，光怪，吾惟愿守，大智于心，乃能决难，释生堆典！

寻花避步，独赏紫落绕树；山寻水真，润服生悲喜。吕碧城文其名，以澄液心，留符世莹；林徽国意益然，以吴动之心，谱下百城倾；张爱玲临水照花，以孤傲之心，有一生奇；冰心温境良，以博爱之心，挥就百年清。愿守，大智于心，以己情，助我风华初成，助我芳魂永存。

吟一段梅韵，饮一壶茗；执一手简，知一颗心。路遥以一凡之心，绘世真情，汝凝之生也；余光中在难中以实与颖付于恒与漫，诗情腾，爱与美则溢矣其人之声；杨绛仅以清自喻，彻浮世泡泡之蔚，“保其天，成其自”，其摹一滴墨香，遂使人传。翠屏骤冷，画翟星，风箫杏，鸾镜尘封，贺双卿以生之惨书花叶上，其逸之芳则彼美之实。哀施路转，挽曲涂穷，平原漠漠，雨云蒙蒙，王昭君以生之美好常塞，那日之长烟乃其常也。张晓风曰：“我此时，充满光其记忆。”

人皆为之绝存，我等惟愿守为己，大智于心明道，乃能使命之花花不。如延参法师于从容中，大智于心，方能芬芳沓来。