天经地义

导语：天经地义表示无可怀疑的意思。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：天经地义

【汉语注音】：tiān jīng dì yì

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

【成语语法】：联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义。强调本该如此，不可改变。

【天经地义的意思】：经：常道、原则;义：事理;指天地间长久不变的常道和真理，形容绝对正确，理所当然，不容改变。也表示无可怀疑的意思。

【天经地义的近义词】：理所当然、毋庸置疑、不可争辩、千真万确;

【天经地义的反义词】：大谬不然、岂有此理、荒谬绝伦、天理难容;

【天经地义的故事】

在过去的封建社会中，统治阶级认为：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”它的意思就是说：礼就是全下下人的常道，是人间社会的正理，也是老百姓的行为规范。孔子是最开始提倡发扬礼的人，孔子三十五岁的时侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，这个舞蹈虽然在家里，但是却动用了六十四个人。孔子知道了以后很生气。根据周礼的规定，跳舞的时侯八个人算一佾，而只有天子才可以动用八佾，即六十四个人的舞蹈队;诸侯可以动用六佾。季氏是个大夫，他只可以动用四佾的舞蹈队。可是他却动用了天子才可以用的规格来搞演出，真是大逆不道啊!孔子非常生气的说：“季氏怎么可以做这种越礼的事情来呢，他这样子还有什么更出格的事情做不出来呢?”

【天经地义例句】

清.谭嗣同《仁学》第十：“俗间妇女，昧於理道，奉腐儒古老之谬説为天经地义。”

巴金《鬼—一个人的自述》：“便是一个简单不过的人，倘使睁开眼睛看见自已心的深处的伤痕，也会对那所谓万世不移的天经地义起了疑惑罢。”

【天经地义造句】

中国的传统观念中妻子忠于丈夫是天经地义的事情，但很多现代新女性破天荒的改变了这种思维。

爱护我们安居乐业的生活环境是天经地义的事，因此从小就应该实事求是的教育孩子如何保护环境。

出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。

释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。

故事公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

会上。晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

出处《左传·昭公二十五年）夫札，天之经也，地之义也，民之行也。

释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。

故事公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

会上。晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

我认为，最大的原因恐怕还是社会不良风气使然！

如今的老师，很少去指出学生所犯的错误，否则“给学生心理造成了阴影”这个责任，老师承担不起；如果学生，不做作业，老师要求学生做作业，没准被好事之人说成是“变相体罚学生”，这可是师德问题！一旦和师德问题沾上边，教育行政部门肯定要“行使一票否决的权利”，或许，老师就离被解聘不远了！

而如今的社会舆论，，处于一种奇怪的状态。本来老师让学生多抄几遍课文，这是极其普通的事情；老师让没有完成作业的学生，做完作业，是职责所在，；让学生在操场上跑两圈，这也无可厚非……但是这些事情一旦被一些喜欢作秀的媒体将加以报道，如果再添油加醋扭曲事实，总会在社会上掀起一场轩然大波，总会有一批人“血淋淋”中枪。

社会上的不良风气，给老师这个职业带来了难以承受的压力。

我知道，要让我们的下一代健康的茁壮成长，这和正确的合理的教育是分不开的。我们经常说，“十年树木，百年树人”，在教育问题上，我们丝毫不应该马虎，也不应该任性。毕竟，如何教育好下一代，事关我们的国运，事关于我们国家和民族对的未来，也和每一个家庭的幸福和未来息息相关！

古人云：“师者，传道授业解惑”。老师不但要传授学生文化知识，更重要的老师还要教会学生做人。怎样教育学生，老师最有发言权，而且也只有老师的批评不会无极放矢。

师训徒，是天经地义只是，因无所阻，无所挡！

子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”孝乃中华民族传统美德，羊羔跪乳、乌鸦反哺等行为历来为人们所称赞。动物尚且如此孝顺，身为人类的我们，又怎能不把孝放在做人的第一位上？

古人云：“百善孝为先。”二十四孝就为我们叙述出了一些感天动地的孝子事迹。卧冰求鲤、老莱娱亲、百里负米等故事广为人知。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。正因孝使舜成为千古传诵的明君。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”亲尝汤药的汉文帝凭借孝道成就了一代伟业。

不仅在古代，现代的中国人依然注重孝。2004年感动中国人物评选活动中，令我印象深刻的就是孝子田世国的事迹。田世国为了拯救身患尿毒症的母亲，三十八岁的他毅然决定为母亲捐肾，就像颁奖词中写道在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但孝子的真诚已坚如磐石。

这就是孝有孝报。可是在巴尔扎克的笔下，高老头的两个女儿就是不孝的代名词。在父亲腰缠万贯之时，两个女儿乖巧无比，想尽办法讨父亲的欢心，可就在父亲为她们倾之所有以后，就露出了无耻的面目，她们狠心抛弃父亲，不管他的死活。可怜的高老头在最后一刻才醒悟，如果他还有一些钱的话，他的女儿们就不会这样了。不孝之人终会受到内心的谴责和人们的唾弃。

一个人如果连孝都不能做到，那么他就更不会做好其他事，不能真诚对待其他人。夫孝，天之经也，地之义也。