夫子

从古至今，在苍茫大陆上涌现出不少著名的思想家，教育家，他们都有专属于自己的闪光点。但是我最敬佩的还是"东方圣人"孔夫子。

我心中的孔夫子，有志。那是在一个乱世，民不聊生，战争频繁，诸侯争霸的时代，当所有知识分子都在找一个救国复兴的方法，就在这时孔子出生了。子曰：士不可以弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？是啊，孔子就是这么一个有志向的人。他认为一个真正有志向的人，就必须坚强的意志，因为他背负的责任重大，所以成为现实的道路很漫长，因为以"仁"为自己最大的责任，所以是重大的责任。孔子的伟大志向，令人敬佩。孔子为自己立下一个伟大的志向，自己也跟着它越走越远。

我心中的孔夫子，有智。孔子因同情贫困人民没钱上学，便开私塾，开始收徒讲学。相传孔子共有3000余人，其中著名的有70余人。孔子独特的教学思想和方法是他教出众多优秀人才的原因之一。孔子主张"因材施教"的方法，以为每个人的个性不同而选择不同的教学方式，使学生更能理解学习的知识。孔子还主张"办私学"，因为在他们的时代"学校"这一名词只能出现在贵族的字典上，当时大多数都是穷苦人。孔子见此形势便创立了私塾。这也同样是他"有教无类"的办学思想。

我心中的孔夫子，有才。他传授的知识都是简单的，没有华丽的语言，没有绚丽的装饰。他的语句虽短小，但蕴含着极其深厚的哲理。他将一个个难理解的人生哲理，凝炼成一句句精干的语言，这难道不是才吗？

虽然孔夫子离我们已经有两千多年了，虽然我们当中可能有人不识字，也可能他们一生都没读过孔夫子的道德观念，人生礼教，处世方法，就不可能或多或少得烙上孔子思想的烙印，孔子影响着我们一代又一代的人，他是全中国人民的老师！

夫子何为者?栖栖一代中。

——李隆基《经鲁祭孔子而叹之》

我奔向曲阜，以我十二万分热血与热泪的拌和;我奔向曲阜，以我五千年思愁锻铸的铁骨和忠肠;我奔向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇;我奔向曲阜，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人……

一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶，一重又一重巍巍大殿，一层又一层深深的院落。秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人己远，只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见当年弟子三干的大家气派;身后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古老的魂灵在这方圣土上回旋不散。他日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注他博大思想的血液。肯定地，他见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见过胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，他依然执着地在这儿留守，日复一日地倾听暮鼓晨钟，接受凡夫俗子的拜谒。

不知不觉，己走到路的尽头，回过身去看，这仅仅是一个古老的庭院吗?不，那是岁月留痕刻下的一帧残简。曾经，大地是它浩荡的书瓦一砖一瓦是它挥洒的字印。如今，它只剩下一阙断章，立于纷嚣凡尘，供今人悬想她原先的厚重与繁华。

历史给了中国人一个孔子，一处圣迹，可它也开了个着实不小的玩笑。它让孔子一生颠沛流离却终不得志，死后留与儿孙的也只是三间茅舍，一座孤冢。后来秦始皇烧过他的书：更后来，汉武帝给他扶了正，一纸“独尊儒术”的诏书让他在供龛中被参拜两千多年。一时间，他似乎平步青云，飞上了九重灵霄宝殿。可谁也不曾想到，当这位老先生安静地沉睡了近两干五百年后，又莫名其妙地刮起了一场“批孔”的血雨腥风。有人撞倒他的碑，砸毁他的像，掘了他的坟。可怜一世圣人生前奔波游历，身后竟也难求一方清净!

记不清了，有多少帝王将相戴着你的面具生杀予夺;又有多少文人墨客打着你旗号褒贬评说。你心力憔悴地为一顶顶皇冠加冕正名。时过境迁，又是你，无可奈何地亲手点燃焚烧每个王朝没落的火把。你亲身交付每位君王一套钳制民众的枷锁，可你不明白呀，锁得最深的人儿正是你自己!可悲的大成至圣先师文宣王啊，你竟成了帝王统治的仪仗!开国王朝震天动地的乐声中，你恰是那站在最低台阶上的拜者。

今日大成殿依旧香烟缭绕，清香燃起，烟尘升腾。冥冥中，老夫子向我款款走来，脸上依然挂着千年不变的凡人的微笑。历史的笔开始在我手中颤抖，教科书上那笑容可掬的老头儿，被涂过太多的油彩。

还世人一个真实的孔子吧，老人再也经不起折腾了。

孔子活了73岁，比起他的同时代人，他享年很高。老夫子长寿，和他的一套养身之道有关。首先，他的心胸比较开阔，他的抱负是使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。对个人生活要求不高：“食无求饱，居无求安。”他说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若浮云。其次，他很注意饮食卫生。对于腐败变质的食物，他一概不吃。他吃时不与人交谈，就寝时不同人说话。最后，他爱好文体活动，会射箭、驾车、爱唱歌，最喜爱的乐章是“韵乐”。他还会弹琴，而且有一套演奏器乐的理论。

孔夫子搬家歇后语的下一句你知道是什么吗?孔夫子搬家歇后语下一句的答案便是：净是书(输)。究竟孔夫子搬家歇后语的由来是什么呢?

孔夫子，即孔子，春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他的父亲叔梁纥有九女二子，孔子排行第二。因为他是在曲阜东南的尼丘山上拜神求来的，所以取名丘，字仲尼。

孔夫子搬家歇后语

孔夫子搬家歇后语下一句，净是书(输)。

孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的，十万火急!

孔夫子搬家歇后语的故事由来

相传有一次鲁国大夫季孙氏招待读书人，孔子也想趁这个机会去露露面。季孙氏的家人不让他参加，还骂道‘“我们请的都是知名人士，你来干什么?”孔子受了这番侮辱以后，格外刻苦用功，专攻礼节，音乐，射箭、驾车、书写、计算等六门课程，决心做个有学问、有道德修养的人，孔子到三十岁左右，名声逐渐大起来，就办了个书垫，招收学生。后来他把全部精力放在教育事业上，据说他的学生有三千，其中得意门徒有七十二人。晚年，他致力于教育和编书。孔子是我国古代著名的思想家，政治家、教育家。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。

现在，人们用“孔夫子搬家——净是书(输)”这句孔夫子搬家歇后语，比喻在比赛较量时全部失败。

孔夫子搬家歇后语示例

[例]老孙头说：“不是不来，我一开头，就随队长，还能半道妥协吗?我是想：咱们是孔夫子搬家——净是输，心里真有点点干啥的。”

孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家。自汉朝以后，他的学说成为两千余午封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。长期以来，民间流传着许多与他有关的歇后语。

歇后语“孔夫子搬家——净是书(输)”，比喻在比赛较量的全部失败。含贬义。“书”谐“输”。“净”，也作“尽”、“全”。

与孔子有关的歇后语大全

孔夫子背书箱——里面大有文章

孔夫子打哈欠——满口书生气

孔夫子出门——三思而行

孔夫子讲学——之乎者也

孔夫子门前讲《论语》——自不量力

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子挂腰刀——不文不武

孔夫子念文章——咬文嚼字

孔夫子游列国——尽是理(礼)

相传有一次鲁国大夫季孙氏招待读书人，孔子也想趁这个机会去露露面。季孙氏的家人不让他参加，还骂道‘“我们请的都是知名人士，你来干什么?”孔子受了这番侮辱以后，格外刻苦用功，专攻礼节，音乐，射箭、驾车、书写、计算等六门课程，决心做个有学问、有道德修养的人，孔子到三十岁左右，名声逐渐大起来，就办了个书垫，招收学生。后来他把全部精力放在教育事业上，据说他的学生有三千，其中得意门徒有七十二人。晚年，他致力于教育和编书。孔子是我国古代著名的思想家，政治家、教育家。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。

现在，人们用“孔夫子搬家——净是书(输)”这句孔夫子搬家歇后语，比喻在比赛较量时全部失败。

1、孔夫子背书箱：里面大有文章

2、孔夫子打哈欠：满口书生气

3、孔夫子的嘴巴：出口成章

4、孔夫子出门：三思而行

5、孔夫子讲学：之乎者也

6、孔夫子门前讲论语：自不量力

7、孔夫子挂腰刀：不文不武

8、孔夫子念文章：咬文嚼埋没人材字

9、孔夫子教《三字经》：埋没人材

10、孔夫子游列国：尽是理礼

11、孔夫子卵脬音抛：文诌诌

12、乡下人不识孔夫子：读书老爷(独输老爷

13、孔夫子擐搭裢：两头书(两头输)

14、孔夫子肚皮：书橱(舒徐)

15、孔夫子唱戏：出口成章

16、孔夫子跌到桥底下：尸诗书横流

17、孔夫子的手巾：包书输

18、孔夫子喝卤水：明白人办糊涂事

19、孔夫子吃粥：心里没数

20、孔夫子拿笤帚：斯文扫地

21、孔夫子放屁：文气冲天

22、孔夫子当教授：古为今用

23、孔夫子的背包：准是书输

24、孔夫子的褡裢：书呆袋子

25、孔夫子的坟：久慕墓

26、孔夫子穿西装：不土不洋

27、孔夫子面前讲《孝经》：假斯文

28、孔夫子偷钱包：文明人不做文明事

29、孔夫子的徒弟：闲(贤)人

30、孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子拿笤帚——斯文扫地

孔夫子搬家——净是书(输)

(比喻总是失败。)

孔夫子的背包——准是书(输)

(比喻注定要失败。)

孔夫子的砚台——心太黑

(比喻人心肠狠毒。)

孔夫子念书——咬文嚼字

(比喻过分地斟酌词句。)

孔雀耍掸帚——出计不出面

孔雀的尾巴——翘得太高了

(比喻特别骄做。)

孔方兄进庙问一一钱能通神

孔夫子拜师--不耻下问

孔夫子唱戏——出口成章

孔夫子讲学 之乎者也

孔夫子的嘴巴 出口成章

孔夫子拿扫 斯文扫地

孔夫子教三字经 埋没人材

孔夫子的手帕 包输(书)

孔夫子的徒弟 闲(贤)人

孔夫子门前卖文章 自不量力

孔夫子门前卖《论语》——自不量力;不自量

孔夫子搬场 —— 全是书;全是输;独是输;独是书;尽是输;尽是书

孔夫子的坟 —— 久墓;久慕;久慕大名;久墓大名

孔夫子做人情 —— 只有一张纸

孔夫子门前卖《孝经》 —— 自不量力;班门弄斧

孔夫子打呵欠 —— 书生气;一口书生气;满嘴文气

孔子回家 —— 尽是书;尽是输

孔夫子跑买卖 —— 所学用不上了

孔夫子背书籍 —— 里面大有文章

孔子论弟子 —— 一分为二

孔夫子门前卖《三字经》 —— 不知羞;自不量力

孔夫子门口卖对联 —— 冒充能人

孔夫子的家当 —— 只有书;只有输

孔子挎腰刀 —— 能文能武

孔夫子写文契 —— 不要起稿子

孔夫子当教授 —— 古为今用

孔夫子肚皮 —— 书橱

孔子放屁 —— 文气冲天

孔夫子带腰刀 —— 有文有武

孔夫子门前讲《论语》 —— 不自量力;自不量力

孔夫子望楼梯 —— 好大的搓衣板

孔夫子面前卖《孝经》 —— 班门弄斧

孔子里徒弟 —— 个个是闲人;个个是贤人

孔夫子上树 —— 趾高气扬

孔夫子背褡裢 —— 尽是输;尽是书

孔夫子讲话 —— 文诌诌

孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子打哈欠：满口书生气

孔夫子的嘴巴：出口成章

孔夫子出门：三思而行

孔夫子讲学：之乎者也

孔夫子门前讲论语：自不量力

孔夫子挂腰刀：不文不武

孔夫子念文章：咬文嚼埋没人材字

孔夫子教《三字经》：埋没人材

孔夫子游列国：尽是理礼

孔夫子卵脬音抛：文诌诌

乡下人不识孔夫子：读书老爷(独输老爷

孔夫子擐搭裢：两头书(两头输)

孔夫子肚皮：书橱(舒徐)

孔夫子唱戏：出口成章

孔夫子跌到桥底下：尸诗书横流

孔夫子的手巾：包书输

孔夫子喝卤水：明白人办糊涂事

孔夫子吃粥：心里没数

孔夫子拿笤帚：斯文扫地

孔夫子放屁：文气冲天

孔夫子当教授：古为今用

孔夫子的背包：准是书输

孔夫子的褡裢：书呆袋子

孔夫子的坟：久慕墓

孔夫子穿西装：不土不洋

孔夫子面前讲《孝经》：假斯文

孔夫子偷钱包：文明人不做文明事

孔夫子的徒弟：闲(贤)人

孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子拜师：不耻下问

孔夫子搬家：净是书输

孔夫子的砚台：心太黑

孔夫子下凡：一输到底地

孔夫子讲学：之乎者也

孔夫子的嘴巴：出口成章

孔夫子拿扫：斯文扫地

孔夫子教三字经：埋没人材

孔夫子念文章：咬文嚼字

孔夫子的手帕：包输(书)

孔夫子门前卖文章：自不量力

孔夫子背书箱下一句歇后语——大有文章

孔夫子打哈欠——(满口书生气)

孔夫子的嘴巴——(出口成章)

孔夫子出门——(三思而行)

孔夫子讲学——(之乎者也)

孔夫子门前讲论语——(自不量力)

孔夫子挂腰刀——(不文不武)

孔夫子念文章——(咬文嚼埋没人材字 )

孔夫子教《三字经》——(埋没人材)

孔夫子游列国---尽是理(礼)

孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌。

乡下人不识孔夫子——读书老爷(独输老爷)

孔夫子擐搭裢——两头书(两头输)。

孔夫子肚皮——书橱(舒徐)。

孔夫子唱戏——出口成章。

孔夫子跌到桥底下——(尸)诗书横流。

孔夫子的手巾——包书(输)。

孔夫子喝卤水——明白人办糊涂事。

孔夫子吃粥——心里没数。

孔夫子拿笤帚――斯文扫地。

孔夫子放屁――文气冲天。

孔夫子当教授——古为今用。

孔夫子的背包——准是书(输)。

孔夫子的褡裢——书呆(袋)子。

孔夫子的坟——久慕(墓)。

孔夫子穿西装――不土不洋。

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文。

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事。

孔夫子的徒弟――闲(贤)人。

孔夫子背书箱——里面大有文章。

孔夫子拜师——不耻下问。

孔夫子搬家——净是书(输)。

孔夫子的砚台——心太黑。

孔夫子下凡——一输到底(地)。

孔夫子搬场 —— 全是书;全是输;独是输;独是书;尽是输;尽是书

孔夫子的坟 —— 久墓;久慕;久慕大名;久墓大名

孔夫子做人情 —— 只有一张纸

孔夫子门前卖《孝经》 —— 自不量力;班门弄斧

孔夫子打呵欠 —— 书生气;一口书生气;满嘴文气

孔子回家 —— 尽是书;尽是输

孔夫子跑买卖 —— 所学用不上了

孔夫子背书籍 —— 里面大有文章

孔子论弟子 —— 一分为二

孔夫子门前卖《三字经》 —— 不知羞;自不量力

孔夫子门口卖对联 —— 冒充能人

孔夫子的家当 —— 只有书;只有输

孔子挎腰刀 —— 能文能武

孔夫子写文契 —— 不要起稿子

孔夫子当教授 —— 古为今用

孔夫子肚皮 —— 书橱

孔子放屁 —— 文气冲天

孔夫子带腰刀 —— 有文有武

孔夫子门前讲《论语》 —— 不自量力;自不量力

孔夫子望楼梯 —— 好大的搓衣板

孔夫子面前卖《孝经》 —— 班门弄斧

孔子里徒弟 —— 个个是闲人;个个是贤人

孔夫子上树 —— 趾高气扬

孔夫子背褡裢 —— 尽是输;尽是书

孔夫子讲话 —— 文诌诌

孔夫子穿西服 —— 土洋结合;不土不洋

孔夫子挂棒槌 —— 打杂;打咱

孔子盗银 —— 绝不可能

孔夫子跌在汾河里 —— 湿字不少;识字不少

孔夫子下凡 —— 一输到底;一输到地

孔夫子门前卖论语 —— 自不量力

孔子拜师 —— 不耻下问

孔夫子的脸 —— 文邹邹

孔夫子的小手巾 —— 包书;包输

孔夫子骂街 —— 胡日日

孔夫子的褡褳 —— 书呆子;书袋子

孔夫子门前读《孝经》 —— 枉费心机

孔夫子下乡 —— 不知路

孔夫子讲演 —— 出口成章

孔夫子的手帕 —— 包输;包书

孔子推磨 —— 难为圣人

孔夫子倒埋 —— 文屁通天

孔夫子掉进河里 —— 诗书长流;尸书长流

孔夫子挎刀 —— 文不文武不武

孔夫子朝武当 —— 大圣下降

乡下人不识孔夫子 —— 读书老爷;独输老爷

孔夫子进太庙 —— 每事必问;每事问

孔夫子的学生 —— 高材

孔夫子的裤兜 —— 书袋子;书呆子

孔夫子背搭连 —— 两头输;两头书

孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子打哈欠：满口书生气

孔夫子的嘴巴：出口成章

孔夫子出门：三思而行

孔夫子讲学：之乎者也

孔夫子门前讲论语：自不量力

孔夫子挂腰刀：不文不武

孔夫子念文章：咬文嚼埋没人材字

孔夫子教《三字经》：埋没人材

孔夫子游列国：尽是理礼

孔夫子卵脬音抛：文诌诌

乡下人不识孔夫子：读书老爷(独输老爷

孔夫子擐搭裢：两头书(两头输)

孔夫子肚皮：书橱(舒徐)

孔夫子唱戏：出口成章

孔夫子跌到桥底下：尸诗书横流

孔夫子的手巾：包书输

孔夫子喝卤水：明白人办糊涂事

孔夫子吃粥：心里没数

孔夫子拿笤帚：斯文扫地

孔夫子放屁：文气冲天

孔夫子当教授：古为今用

孔夫子的背包：准是书输

孔夫子的褡裢：书呆袋子

孔夫子的坟：久慕墓

孔夫子穿西装：不土不洋

孔夫子面前讲《孝经》：假斯文

孔夫子偷钱包：文明人不做文明事

孔夫子的徒弟：闲(贤)人

孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子拜师：不耻下问

孔夫子搬家：净是书输

孔夫子的砚台：心太黑

孔夫子下凡：一输到底地

孔夫子讲学：之乎者也

孔夫子的嘴巴：出口成章

孔夫子拿扫：斯文扫地

孔夫子教三字经：埋没人材

孔夫子念文章：咬文嚼字

孔夫子的手帕：包输(书)

孔夫子门前卖文章：自不量力

孔夫子开山门学生叫颜渊，第二个学生叫子路，到六月暑天，先生放假，他俩是同乡，正好结伴同行。

走到半路，口干了，想起先生讲过勿好吃冷水，几里路没有人家，哪样弄法呢?师兄弟两个人走到一棵大树底下乘风凉，望见前面有个瓜棚。颜渊就对师弟讲：“你去望望看，有西瓜买只来吃吃!”

子路跑进瓜田，瞥见瓜棚里有个老头子，胡须洁白，子路连喊三声：“丈夫公!”丈夫公爬起来了，说：“哪家?”“是我，我，向丈夫公买只瓜吃吃。”丈夫公又讲：“你从哪里来的?”“我是孔夫子的学生，走走路，口干了，来买只西瓜。”“你是孔夫子的学生，这样吧。我讲八个字，你要用在四句话里，用得对，送只西瓜你吃吃。”

子路要紧问：“是哪八个字?”丈夫公讲：“无数、无痕、最喜、最难。”

子路昂昂头、挺挺胸：“好!丈夫公，你听好，远望青山无数，快刀切菜无痕，洞房花烛最喜，新科状元最难。”

老头子笃笃烟筒，火石一敲，说：“官人啊，过失。”

子路没措施，回回身就走。颜渊就问：“你买的瓜呢?”“唉，老头子瓜倒有，要我出个对。用无数、无痕、最喜、最

难。”“你哪样对的呢?”“我讲远望青山无数。”“过失哟。远望无数，天天起来望就有数了。”“快刀切菜无痕。”“啊哟，菜割断了都是刀痕。”“洞房花柱最喜。”“不是啊，伴侣总有喧华，牙齿舌头还碰撞呢。”“新科状元最难。”“不算最难，有宗师大人辅导呢!让我去对。”

颜渊又来到瓜棚，作一揖说：“丈夫公，我来买只瓜吃吃。”“瓜啊，生的。”“我家口干得冒火，管它生瓜熟瓜，请你卖只吃吃。”“这徉吧，我出副对你对对，你对得出，我三亩西瓜田，尽你拣大瓜，勿收钱。”“丈夫公你讲。”“官人你听好：无数、无痕、最喜、最难。”颜渊接口讲：“丈夫公你听好啊，远望星斗无数，西北风割耳无痕，秋雨落地最喜，人前叙话最难。”

丈夫公笑笑：“这几句另有点像。”就让颜渊摘了个大西瓜。

导语：下面是小编为大家整理的关于孔夫子跟书的歇后语大全，欢迎大家阅读!

孔夫子搬唱————全是书;全是输;独是输;独是书;尽是输;尽是书

孔夫子搬屋 ———— 执书;执输

孔夫子背搭连 ———— 两头输;两头书

孔夫子背褡裢 ———— 尽是输;尽是书

孔夫子背褡子 ———— 两头书;两头输

孔夫子背书包 ———— 全是书;全是输

孔夫子背书籍 ———— 里面大有文章

孔夫子打哈欠 ———— 一口书生气;满口书生气;文气冲天

孔夫子打呵欠 ———— 书生气;一口书生气;满嘴文气

孔夫子的褡裢子 ———— 尽是书;尽是输

孔夫子的褡褳 ———— 书呆子;书袋子

孔夫子的荷包儿 ———— 书袋子;书呆子

孔夫子的家当 ———— 只有书;只有输

孔夫子的口袋 ———— 书袋子;书呆子

孔夫子的裤兜 ———— 书袋子;书呆子

孔夫子的小手巾 ———— 包书;包输

孔夫子的行李 ———— 尽书;尽输;尽是输;尽是书

孔夫子掉进河里 ———— 诗书长流;尸书长流

孔夫子跌到桥底下 ———— 诗书横流;尸书横流

孔夫子丢书 ———— 失策;失册

孔夫子肚皮 ———— 书橱

孔夫子个手帕 ———— 包书;包输

孔夫子挂搭裢 ———— 两头书;两头输

孔夫子看书 ———— 文里文气

孔夫子门前卖四书 ———— 竟敢在圣人面前逞能

孔老夫子搬家 ———— 尽书;尽输

孔圣人搬家 ———— 净书;净输

孔圣人写书 ———— 受女人度化

孔子搬家 ———— 净输;净书;尽是书;尽是输;全是书;全输书;全是输

孔子回家 ———— 尽是书;尽是输

孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败)

孔夫子的砚台——心太黑(比喻人心肠狠毒)

孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

孔雀耍掸帚——出计不出面

孔雀的尾巴——翘得太高了(比喻特别骄做)

孔方兄进庙问一一钱能通神

孔夫子背书箱——里面大有文章

孔夫子打哈欠——一口书生气

孔夫子出门——三思而行

孔夫子讲学——之乎者也

孔夫子挂腰刀——能文能武

孔夫子门前讲《论语》——不自量力

孔夫子教《三字经》——大材小用

孔夫子游列国——净是礼

孔夫子吃粥——心里没数

孔夫子拿笤帚――斯文扫地

孔夫子放屁――文气冲天

孔夫子当教授——古为今用

孔夫子的褡裢——书呆(袋)子

孔夫子的坟——久慕(墓)

孔夫子穿西装――不土不洋

孔夫子挂腰刀——文不文，武不武

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事

孔夫子游列国——尽是理(礼)

孔夫子的徒弟――闲人

孔夫子拜师——不耻下问

孔夫子搬家——尽输(书)

孔夫子唱戏——出口成章

时间的长河流淌在岁月中每一个角落。在这条不可知其源又无可望尽终头的河流中，中华民族的文明，如同一朵朵雪白的浪花，在激流中溅起珍珠。一本本思想巨著，是那河流汇聚成的汪汪碧潭。一句句格言警句，是那河流从断崖飞泻的九天瀑布。在这历史的流里，有一股汹涌的浪涛，流至千年却仍未平息；有一种思想，泛起最纯洁的海花，时至今日依旧在放射着万丈光芒。这股正向未来奔赴的浪涛，正是儒家思想——东方伟大的圣贤，孔子的思想。

孔子是春秋时期伟大的思想家，在春秋这个时代交替，风涌云动极为强烈的时期。孔子却以他理智的头脑和高尚的精神，在疾苦的下层百姓社会中，绽放出了一朵出淤泥而不染的动人白莲。

我最早接触孔子及其言论是在童年时期，那时的我还不懂得那些繁杂的古言。只是听老师说，"这句是说要你们坚持不懈的。""那句是要你们认真钻研的。"。在我整个童年中，对于孔子的那套思想，我只是懵懂，且生硬的记住了。老师说"孔子的思想都是圣人之言，民族之经典，我们必须遵守。"当时的我对这句话，并没有太多的理解，但我对孔子这个人都有丰富的想象，和好奇。

随着知识的增加，孔子的思想对我的吸引力也在不断加强。我很想知道，一位生活在距今2000多年前的圣贤。是怎样在诸侯之争不断持续，战火销烟弥漫在整个华夏民族的春秋时期，创立出一个让民族，千年不朽的精神信仰。一个使金龙腾飞的新鲜血液。

每当我想到孔夫子时，浮现在我眼前的不是一个，早已看破世俗，避居山村的学识老者。而是一位为改变社会，和民族精神的战士。他虽厌恶官场，辞官归隐。但却首开私塾，为百姓寻求精神济粮。他开朗的性情，仿佛让我隐约看到了一位老者，在风尘仆仆的世界中谈笑风生，用一双充满希望与自信的眼神盯住未来，微笑点头后，大笑归去。

虽孔子已经离我们远去。但它却留下了影响一代又一代中国人的伟大思想，他教我们做人，教我们求知教我们高尚。他以战火和腐朽为沃土，种下一朵圣洁之花。不论世事沧桑怎般变化。这朵唯美的花儿定将恒绽于世人心中。

现在回想起曾经童年时老师的话。发现曾经那番生硬的话语，早已变成一道耀眼的金光，闪烁在我的心中。

透过历史的长河，站在岁月的肩膀上回望，我看见在丝绸之路上，中国人民勇往直前；我看到造纸术，印刷术，指南针，火药这四大发明，使古老的中国异彩纷呈；我还看到一位和蔼可亲的老者坐在石头上，为弟子传道，授业，解惑，他就是我心目中的孔夫子！

今晚，坐在窗边的我望着宁静悠远的夜空，凝视着夜空的颗颗明星，寻找那颗最亮的星星，这使我不禁想到了他---历史长河中那颗最亮的星星——孔子

孔子，他生活在春秋时期，距今，已是两千多年的岁月。他，在历史的长河里做出了不可磨灭的功效，影响着一代又一代的人们。

记得在小学时，就曾接触过孔子那儒雅的思想。但也许因为年龄的原因，那时的我只是跟着老师背诵：温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆……却没有什么深入的概念。以至于那时，我心目中的孔夫子只是一个神圣却又无比神秘的身躯。直到今天，作为初中生的我再一次接触到孔子那仁义的思想，这时的我，才真正地了解到一代伟人--孔夫子，我心目中孔夫子才成为了一个有血有肉的先哲形象。

他作为先哲，真的是有过之而无不及。他的思想将引领我前进，他的精神将为我指明前进的方向。

他是正直的化身，正如弟子陈亢所言：“闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”对自己的孩子和弟子一视同仁，不正是正直无私吗？

他是坚定的代表，"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅淡，则不复也。"正是这样的"启发式"，坚定无比的教学，使他桃李满天下。

他是善良的楷模，"老者安之，朋友信之，少者怀之"，正是对他最真实的写照。正是善良的他，为人间播撒真，善，美的种子。

这就是我心中的孔夫子，饱经世事沧桑，却从不忘初心，高洁之至，出淤泥而不染……这时的我，仿佛已置身春秋时期……

一阵凉风袭来，思绪回到现实，坐在窗边的我再一次望着夜空，望着那数不尽的星星出神。它们将温暖的星光洒向大地，也折射到我的脸上。看！那颗最亮的星星，一定是我心目中的孔夫子，他的思想和话语一定会激励我不断成长，成为更优秀的人！

啊！历史长河中那颗最亮的星星，我心目中的伟大先哲——孔夫子，可否用您那最明亮又温暖的星光照亮我前进的路？我知道你的回答是肯定的，对吗？

"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"清晨，当我们漫步在绿树林荫的校园中时，总能听到这般的朗朗读书声。每当此时，我的眼前总会浮现出你的身影---孔圣人。从我见到你的第一眼起，我便仰慕于你。你虽没有高大的身材，但宽厚的肩膀为你平添一份稳重之感。"语音往往能体现出一个人的思想。"正是如此，你的话往往发人深省，暗藏玄机。

画一条时间轴，纵观你的生平。公元前544年，你出生了。如同一颗明星升上夜空，这带给你的父亲莫大的欢乐。可不幸的是，你三岁却又丧父，十七岁继而丧母。我想，沉重的打击会给予你更多的磨炼。在你20多岁时，你便关心于天下。你聪敏善思，常常会发表自己的观点，我钦佩你。你的远大抱负使得你有了明确的奋斗目标，并引此前进。

30岁左右的你，已经小有名气。你开办私塾，与齐国君王共论天下大事，正所谓"机会不但会造出小偷，还会造出伟人。"我想，定是你的慷慨激昂与能言善辩，打动了国君，从此重用于你。

公元前496年，你周游列国，积极宣传仁政。但身处乱世的你，没有在政治上施展才能的空间，于是便把精力投身到教育事业中去，成就了"七十二贤人"。正因你的坚定，才有桃李满天下之说；正因你的执着，才有西汉时期罢黜百家，独尊儒术的局面。你的善良与大公无私，常常在生活中无言地激励着我，使我勇敢地一次又一次攀登知识的高峰。

"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天下，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"你很准确地对你的一生做出了评价。你是人类文化先河中一座不朽的丰碑，孔夫子。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他生活距离我们的几千年前以前，离我们很遥远。没有人了解他的外貌、性格，都只是在书页上看到了他，所以，每个人都对孔子有着不同的想像，每个人都有自己心中的孔夫子。

那么，我心中的孔夫子又是怎样的呢？

在我的心中，孔夫子是一个不是很高大、雄壮的人，他瘦瘦小小，留着长长的白花花的胡子，手拿一本书，然后教导着他的学生。认认真真、一丝不苟的严肃的样子，这就是我心中的孔夫子。

在我的心中，孔夫子是一个令人仰慕的人。相传他有弟子三千，其中贤人有七十二人，他被尊为圣人。我一直很喜欢孔子，他严于律己、宽以待人。通过《史记》、《论语》等记载，我们可以看到一个真实鲜活的孔子，可以看到一个豁达、风趣、率性、无私的孔子。他出身于宋国的一个没落的贵族家庭，身份卑微低贱，相当于当时社会最底层。但他性格开朗，是一个充满人情味的人。他值得我们每一个中华儿女铭记在心。

孔圣人虽然已经下在了，但他永远活在我们心中。孔子这个名字，不仅仅是指孔圣人，它还暗含了一种文化，它是中华民族文化的象征，它影响了一代又一代炎黄子孙。是它时时刻刻教育着我们，是它教会了我们做人的道理，是它使中国文化十分灿烂。

这就是我心中的孔夫子！

在我的心中孔子是一个崇高仁爱，学识渊博的知识分子，在以往我接触到的有关于孔子的言论里，表现出的都是他理智的那面，他的话言简意赅，发人深省。随着我对他更多的了解之后，突然发现我和许多人都进入了一个对孔子认识的误区。孔子他也是人，也是一个平凡人，他甚至比我们现在所经历的都要悲惨，他三岁失去了父亲，只有一个二十岁的母亲带着他，他们漂泊在曲阜的巷子里，因为人生艰辛，七，八岁的孔丘便已懂得了许多事情，就像他后来说的话，（现在看来，其实是特别的幸酸）"吾少也贱，故多能鄙事"

在他十八岁时，又失去了母亲，他想把母亲和他父亲安葬在一块，可是因为父亲去世的时候他才三岁，就算带着他去过几次，可又能如何找到他父亲的墓？他站在十字路口旁，希望有人能同情他告诉他他父亲的墓在哪，后来打动了一位老奶奶才找到了墓并安葬下来。

在他二十岁时，参加季氏摆的宴席，却被季氏家奴——阳货（又称杨虎）挡在了外面，"我家主人请的是士，你来干嘛"这句话孔丘明显听出来，是在侮辱他，但是谁又能在这时抹去他的眼泪，给予他安慰呢。他只能默默地离开。那时的孔子是无助的。

后来他决定通过学习改变他的一生，他决定去宋国学习殷商之礼，学习六艺——礼、乐、射、御、书、数。经过两年的刻苦学习，他终于学有所成，并且在宋国成了家室，当他准备再次返身回到鲁国时，他的妻子生下了一名男婴，鲁国国君鲁昭公送了他一条鲤鱼，孔丘为了感谢这份恩情，便把他儿子取名为孔鲤，字伯鱼，名鲤字鱼。这说明什么？说明了孔丘已经不是当初被人看不起的孔丘了，已经受到当时一位国君的重视了。那时他二十岁，他精通六艺被称六艺专家，在一个国家危难时向他这样有才干的人是及其稀缺的，这也为孔子以后成功的道路做了铺垫。更后，"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。孔子推行仁义的道路便展开了。

在孔子游历六国的时候他曾经极力向各位君王推行他的"仁制"思想，但是经历了很多波折，他发现要想真正推行仁制，必须要让广大民众从思想上先接受。因此当他再次回到鲁国后，他决定只教书，不参与政事，孔子被后世奉为"万世师表"，在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。他主张"有教无类"，打破教育的贵族化；他重视教育对社会发展的重要作用；在教学内容上，他强调社会的需要和人格的形成，把道德和道德教育放在首位。在教学方法上，他提倡启发式教学，强调因材施教、学思结合、知行统一；同时，他又"诲人不倦"，以身作则。

孔子的一生不平坦，但是他却没后悔用其一生去力推礼乐仁义，虽说他所遵从的道是大象天形，超然物外，不限于世间，但是孔子却把这种道家学派的思想发展为儒家思想，存在与世间。

孔子不是一个神，他只是一个凡人，他也有犯错误的时候他也有茫然的时候，就像一次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭，饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃，孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说"刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？"颜回一听，连忙解释说："夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。"孔子叹息道："人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。"

所以我们应该以两颗心去看他，一，是尊敬；二，是平常。以这两颗心去看待他的可敬和可爱。

这就是我心中的孔夫子！

英国学者迈克尔·哈特在撰写《历史上最有影响的100个人》时，曾把他列名第五！因为他主张让人们知道他们每个人的义务，而不是他们的权利。他就是中国伟大的教育家、思想家。

孔子提倡以"仁"为核心，以"礼"为形式，重点在于修身养性。"仁"字决不单纯地指"仁义道德"，更为重要的是指一种高尚的精神道德境界和对每个人的价值的要求。因此，"仁"成为孔子心目中最理想的一种政治模式，即"以德为政，以德服人，取信于人"等等。

孔子是儒家学派的创始人。他曾说：强调人的道德修养是儒家学派的重要组成部分。"己所不欲勿施于人"，从这句名言中孔子就向我们表达出了一种胸怀宽广，宽恕待人的精神。再例如"孔子的一个学生曾问孔子，有没有一个字可以作为终身奉行的原则呢？而孔子却回答：‘大概就只有一个恕字吧！’"而"恕"字在今日来说就是宽容的意思。而孔子的这位弟子便是子贡了。

孔子也比较注重于教育，有句话叫做"有教无类"。他主张不分贵族与平民，不分华夏与蒙满，都是平等的，都可以接受教育。这点就无疑的表现了他的革命勇气与魄力。

在《论语·学而》中也曾说过，孔子主张"礼以用，和为贵"的说法，这在一些程度上体现的正是一种追求和和谐的目的。这包含了调节社会等关系鼓励人向上、向善的诸多社会治理之学。

这就是我心目中的孔夫子，这就是他所谓的"仁政"，"礼"的思想。

子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"朗朗的读书声回荡耳边，孔子的话意义深远，细品慢嚼，回味无穷，如同上品陈年佳酿，唇齿留香。再细细阅读，孔子的形象便跃然纸上，如同《尸子》中所述："读《书》诵《诗》，与古人居，诵《诗》读《书》，与古人谋。"四千年的时间如流星，一闪而过，漫漫的时间长河，磨去了让他的面貌，但他那可贵的精神、高亢的声音，漫过了天际。转目向东，一位白发老者屹立在东方之巅，双目紧闭，缓慢而又悠长的诉说着中华文明的精华，问其老者名曰"孔夫子"。

子曰："逝者如斯夫，不舍昼夜"，人们对时间的探索，从未停息。有人可能会认为"时间是比黄金还珍贵的东西，一定要珍惜"，这种观点不错，时间就是要珍惜。而孔夫子则是以平稳的眼光看待时间，他既不重视也不轻视，只是持放手的态度，自然的发展。这种"放手"的态度在孔子的身上也许极为平常，但"放手"也是我们这个时代最为紧缺的态度，人们总是把一切看的太重，把自己压垮。心静下来，学会"放手"去体会那份深远而又从容的宁静。

子曰："人不知而不愠，不亦君子乎？"，短短几句，看似微小，其实蕴涵无数哲理，像一块巨大的石头撞击着我的心灵，提炼出那颗"君子之心"，这使我心灵明静，果真"听君一席话，胜读十年书"啊！让我领悟到君子之道，君子，乃大丈夫也，做事光明磊落，不拘小节；君子，乃信者也，外信于人，内诚于亲；君子，乃智者也，非莽夫也，做事前三思，做人更要三思，想的更周密、完善一点。

电光火石之间，孔子与我的交谈也到了尾声，他慢慢回归与书本，回到字里行间，孔子已驾驭着他的文明方舟，去保护人性的纯真。默默的在心里给他说声"再见"，待转眼看向书本，努力感悟他的语言，也是对他的一种敬仰吧！