夫子

孔夫子搬家歇后语的下一句你知道是什么吗?孔夫子搬家歇后语下一句的答案便是：净是书(输)。究竟孔夫子搬家歇后语的由来是什么呢?

孔夫子，即孔子，春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他的父亲叔梁纥有九女二子，孔子排行第二。因为他是在曲阜东南的尼丘山上拜神求来的，所以取名丘，字仲尼。

孔夫子搬家歇后语

孔夫子搬家歇后语下一句，净是书(输)。

孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的，十万火急!

孔夫子搬家歇后语的故事由来

相传有一次鲁国大夫季孙氏招待读书人，孔子也想趁这个机会去露露面。季孙氏的家人不让他参加，还骂道‘“我们请的都是知名人士，你来干什么?”孔子受了这番侮辱以后，格外刻苦用功，专攻礼节，音乐，射箭、驾车、书写、计算等六门课程，决心做个有学问、有道德修养的人，孔子到三十岁左右，名声逐渐大起来，就办了个书垫，招收学生。后来他把全部精力放在教育事业上，据说他的学生有三千，其中得意门徒有七十二人。晚年，他致力于教育和编书。孔子是我国古代著名的思想家，政治家、教育家。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。

现在，人们用“孔夫子搬家——净是书(输)”这句孔夫子搬家歇后语，比喻在比赛较量时全部失败。

孔夫子搬家歇后语示例

[例]老孙头说：“不是不来，我一开头，就随队长，还能半道妥协吗?我是想：咱们是孔夫子搬家——净是输，心里真有点点干啥的。”

孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家。自汉朝以后，他的学说成为两千余午封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。长期以来，民间流传着许多与他有关的歇后语。

歇后语“孔夫子搬家——净是书(输)”，比喻在比赛较量的全部失败。含贬义。“书”谐“输”。“净”，也作“尽”、“全”。

与孔子有关的歇后语大全

孔夫子背书箱——里面大有文章

孔夫子打哈欠——满口书生气

孔夫子出门——三思而行

孔夫子讲学——之乎者也

孔夫子门前讲《论语》——自不量力

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子挂腰刀——不文不武

孔夫子念文章——咬文嚼字

孔夫子游列国——尽是理(礼)

夫子何为者?栖栖一代中。

——李隆基《经鲁祭孔子而叹之》

我奔向曲阜，以我十二万分热血与热泪的拌和;我奔向曲阜，以我五千年思愁锻铸的铁骨和忠肠;我奔向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇;我奔向曲阜，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人……

一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶，一重又一重巍巍大殿，一层又一层深深的院落。秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人己远，只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见当年弟子三干的大家气派;身后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古老的魂灵在这方圣土上回旋不散。他日夜如约地凝望九州的每个角落，因为每一寸土地无不灌注他博大思想的血液。肯定地，他见过山长水阔的豁达，见过巷陌人家的灯火，见过胡马嘶风的悲凉，见过仰天长啸的壮烈。可最终，他依然执着地在这儿留守，日复一日地倾听暮鼓晨钟，接受凡夫俗子的拜谒。

不知不觉，己走到路的尽头，回过身去看，这仅仅是一个古老的庭院吗?不，那是岁月留痕刻下的一帧残简。曾经，大地是它浩荡的书瓦一砖一瓦是它挥洒的字印。如今，它只剩下一阙断章，立于纷嚣凡尘，供今人悬想她原先的厚重与繁华。

历史给了中国人一个孔子，一处圣迹，可它也开了个着实不小的玩笑。它让孔子一生颠沛流离却终不得志，死后留与儿孙的也只是三间茅舍，一座孤冢。后来秦始皇烧过他的书：更后来，汉武帝给他扶了正，一纸“独尊儒术”的诏书让他在供龛中被参拜两千多年。一时间，他似乎平步青云，飞上了九重灵霄宝殿。可谁也不曾想到，当这位老先生安静地沉睡了近两干五百年后，又莫名其妙地刮起了一场“批孔”的血雨腥风。有人撞倒他的碑，砸毁他的像，掘了他的坟。可怜一世圣人生前奔波游历，身后竟也难求一方清净!

记不清了，有多少帝王将相戴着你的面具生杀予夺;又有多少文人墨客打着你旗号褒贬评说。你心力憔悴地为一顶顶皇冠加冕正名。时过境迁，又是你，无可奈何地亲手点燃焚烧每个王朝没落的火把。你亲身交付每位君王一套钳制民众的枷锁，可你不明白呀，锁得最深的人儿正是你自己!可悲的大成至圣先师文宣王啊，你竟成了帝王统治的仪仗!开国王朝震天动地的乐声中，你恰是那站在最低台阶上的拜者。

今日大成殿依旧香烟缭绕，清香燃起，烟尘升腾。冥冥中，老夫子向我款款走来，脸上依然挂着千年不变的凡人的微笑。历史的笔开始在我手中颤抖，教科书上那笑容可掬的老头儿，被涂过太多的油彩。

还世人一个真实的孔子吧，老人再也经不起折腾了。

孔子活了73岁，比起他的同时代人，他享年很高。老夫子长寿，和他的一套养身之道有关。首先，他的心胸比较开阔，他的抱负是使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。对个人生活要求不高：“食无求饱，居无求安。”他说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若浮云。其次，他很注意饮食卫生。对于腐败变质的食物，他一概不吃。他吃时不与人交谈，就寝时不同人说话。最后，他爱好文体活动，会射箭、驾车、爱唱歌，最喜爱的乐章是“韵乐”。他还会弹琴，而且有一套演奏器乐的理论。

1、孔夫子背书箱：里面大有文章

2、孔夫子打哈欠：满口书生气

3、孔夫子的嘴巴：出口成章

4、孔夫子出门：三思而行

5、孔夫子讲学：之乎者也

6、孔夫子门前讲论语：自不量力

7、孔夫子挂腰刀：不文不武

8、孔夫子念文章：咬文嚼埋没人材字

9、孔夫子教《三字经》：埋没人材

10、孔夫子游列国：尽是理礼

11、孔夫子卵脬音抛：文诌诌

12、乡下人不识孔夫子：读书老爷(独输老爷

13、孔夫子擐搭裢：两头书(两头输)

14、孔夫子肚皮：书橱(舒徐)

15、孔夫子唱戏：出口成章

16、孔夫子跌到桥底下：尸诗书横流

17、孔夫子的手巾：包书输

18、孔夫子喝卤水：明白人办糊涂事

19、孔夫子吃粥：心里没数

20、孔夫子拿笤帚：斯文扫地

21、孔夫子放屁：文气冲天

22、孔夫子当教授：古为今用

23、孔夫子的背包：准是书输

24、孔夫子的褡裢：书呆袋子

25、孔夫子的坟：久慕墓

26、孔夫子穿西装：不土不洋

27、孔夫子面前讲《孝经》：假斯文

28、孔夫子偷钱包：文明人不做文明事

29、孔夫子的徒弟：闲(贤)人

30、孔夫子背书箱：里面大有文章

孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢"颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢"孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人.

1、孔夫子的背包 - 准是书(输)(比喻注定要失败)

2、孔夫子的砚台 - 心太黑(比喻人心肠狠毒)

3、孔夫子念书 - 咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

4、孔夫子拜师 - 不耻下问

5、孔夫子出门 - 三思而行

6、孔夫子当教授 - 古为今用

7、孔夫子的坟 - 久慕(墓)

8、孔夫子的砚台 - 黑心;黑了心

9、孔夫子的嘴巴 - 出口成章

10、孔夫子门前卖《论语》 - 自不量力;不自量

11、孔夫子面前讲《孝经》 - 冒充斯文;假斯文

12、孔夫子偷钱包 - 文明人不做文明事

孔子活了73岁，比起他的同时代人，他享年很高。老夫子长寿，和他的一套养身之道。首先，他的心胸比较开阔，他的抱负是使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。对个人生活要求不高：“食无求饱，居无求安。”他说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若浮云。其次，他很注意饮食卫生。对于腐败变质的食物，他一概不吃。他吃时不与人交谈，就寝时不同人说话。最后，他爱好文体活动，会射箭、驾车、爱唱歌，最喜爱的乐章是“韵乐”。他还会弹琴，而且有一套演奏器乐的理论。

孔子活了73岁,比起他的同时代人,他享年很高.老夫子长寿,和他的一套养身之道有关.首先,他的心胸比较开阔,他的抱负是使"老者安之,朋友信之,少者怀之".对个人生活要求不高:"食无求饱,居无求安."他说,吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,"乐亦在其中矣".对于搞歪门邪道而得到的富贵,则视若浮云.其次,他很注意饮食卫生.对于****变质的食物,他一概不吃.他吃时不与人交谈,就寝时不同人说话.最后,他爱好文体活动,会射箭,驾车,爱唱歌,最喜爱的乐章是"韵乐".他还会弹琴,而且有一套演奏器乐的理论.

秋风吹过，枯叶落下，他默默无言地走出了戒备森严，冠冕堂皇的王宫。他回头再看了一眼圣地，苦涩一笑，这样的情景，他已不知遇到多少次了，君王的不屑，大臣的嘲笑，让他心中的那一丝伤感与孤独漫烂，他问自己是不是自己的方法真的不对，但是当他走出那所谓的圣地，来到了民间，他眼神里闪过一丝坚定，闪过一丝悲悯，路边那衣衫褴褛的乞讨的小孩让他心痛，他走上前，摸着孩子的头握紧了拳头，对着天空发誓：我孔夫子一定要让天下平民百姓过上好日子！

多少年前，随着一声啼哭，他出世了，一个新时代由此开始了。他非凡的相貌——唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窟，眉有十二彩，目有二十四理，立如凤峙，坐如龙墩，身长九尺六寸，腰六十围，预兆了他未来的不俗。他那坎坷的经历——幼年丧父，中年丧母，老年丧子，磨练了他的意志和性情。

当他信心满满，豪气万丈地要以"周礼""仁礼"来造福百姓，参加政事，改变时局时，他发现他错了，鲁王对此好不感兴趣，他周游列国，发现各国君主已不会为那所谓的"下层百姓"而放弃他们那所谓的地位，权力，金钱与领土。他为此更是几度差点献出自己的生命。他被冷漠，被迫害，更被追杀，一代圣贤却落到如此地步，但他没有放弃，他不愿放弃，不愿放弃那普天之下的百姓，不愿放弃自己追求多年的信念，自己的追求。

他想到了另外一种方法，他要让所有百姓懂得、明白"仁礼"，他开创了私塾，那一年他已没有曾经的活力。但他为"仁"开创了另一种方式，才有了后来的"七十二圣贤"。又是一年初春，听着弟子们的朗朗书声，他因改革失败而多年未曾笑过的脸上浮现出了欣慰的笑，他看着自己的学生，眼眶里泛出了泪花，他知道自己的信仰，自己的努力，自己梦想将由自己的学生们延续！

终于有一天，他永远地闭上了自己的眼睛，他的嘴角还在微微上扬，他的眼角还有微微的笑意；他的学生们也没有哭，眼中只有斗志"七十二贤""三千弟子"将成就一代神话。一代圣人，从此于世长眠，他留下了什么？他留下了思想，留下了精神，留下了人才。他的一生始终在为普天百姓而奋斗，为"仁礼"而拼搏。为国为民，提出了"仁"，更是不辞辛苦，周游列国，他至死也没有放弃。

这就是我心中的孔夫子！一个顶天立地，爱国爱民的孔夫子，一个诲人不倦，孜孜不倦的孔夫子，一个不轻易放弃，以天下为己任的孔夫子！其非圣人，何为？

近年来，“孔夫子”这个词在国外已经广泛传播，世界各地兴起了一股学习孔夫子的热潮。随口说出“有朋自远方来，不亦悦乎？”已不再是中国人的专利。面对这股“孔夫子”热，身为中国人的我们又该如何对待？

有人认为，“孔夫子”能够在国外得到广泛传播，其原因是中国这些年来的改革开放取得了突出的成就，中国在国际地的地位越来越高，连国外人也开始学习中国文化。这种说法的确有道理，若不是中国的迅猛发展得到世界各国的认可，又会有谁去留意中国，去学习中国文化呢？“孔夫子”又怎能在国外安家呢？

但是，面对这种现象，我们更多的不应是沾沾自喜，而应该去深刻反省。“吾日三省吾身”这句话很多人都知道，但又有多少人能够实行呢？面对“孔夫子”在国外安家又有多少人去反省呢？

身为中国人，身为“孔夫子”思想的继承人，我们应该反省自己。在现实这个优胜劣汰社会中，只会满于现状、不思进取的人终会被淘汰。当外国人学习我们中华民族文化时，我们又何尝不应这样。若总以自己的一点长处去看待问题，却不知当别人将我们这一点长处掌握后，我们就只剩下处处比别人短了。当外国人学习“孔夫子”时，我们这些中国人又是怎样对待“孔夫子”的呢？又有多少人能够像那些外国人那样充满热忱地去学习呢？难道我们又是那种拿着先人的荣耀到处炫耀却不懂得如何继承的人吗？如果是这样，面对优胜劣汰的社会，我们恐怕是只有被淘汰的份了。

不论在何时，一个满于现状，不思进取的民族只会落后他人，遭人侵略。清朝末期，正因这样，我们中国才有了那段黑暗的日子。对于个人来讲，不懂得向他人学习进步的人，是很难获得成功的。在这个充满机遇与挑战的时代，我们更应该去学习优越的知识，使自己得到进步。而不是看到他们向自己学习就只会沾沾自喜。其实这时候更是要升值自己。因为无论多么远的前方，止步不前的话，就只会被他人追上然后被抛弃。

时间的长河流淌在岁月中每一个角落。在这条不可知其源又无可望尽终头的河流中，中华民族的文明，如同一朵朵雪白的浪花，在激流中溅起珍珠。一本本思想巨著，是那河流汇聚成的汪汪碧潭。一句句格言警句，是那河流从断崖飞泻的九天瀑布。在这历史的流里，有一股汹涌的浪涛，流至千年却仍未平息；有一种思想，泛起最纯洁的海花，时至今日依旧在放射着万丈光芒。这股正向未来奔赴的浪涛，正是儒家思想——东方伟大的圣贤，孔子的思想。

孔子是春秋时期伟大的思想家，在春秋这个时代交替，风涌云动极为强烈的时期。孔子却以他理智的头脑和高尚的精神，在疾苦的下层百姓社会中，绽放出了一朵出淤泥而不染的动人白莲。

我最早接触孔子及其言论是在童年时期，那时的我还不懂得那些繁杂的古言。只是听老师说，"这句是说要你们坚持不懈的。""那句是要你们认真钻研的。"。在我整个童年中，对于孔子的那套思想，我只是懵懂，且生硬的记住了。老师说"孔子的思想都是圣人之言，民族之经典，我们必须遵守。"当时的我对这句话，并没有太多的理解，但我对孔子这个人都有丰富的想象，和好奇。

随着知识的增加，孔子的思想对我的吸引力也在不断加强。我很想知道，一位生活在距今2000多年前的圣贤。是怎样在诸侯之争不断持续，战火销烟弥漫在整个华夏民族的春秋时期，创立出一个让民族，千年不朽的精神信仰。一个使金龙腾飞的新鲜血液。

每当我想到孔夫子时，浮现在我眼前的不是一个，早已看破世俗，避居山村的学识老者。而是一位为改变社会，和民族精神的战士。他虽厌恶官场，辞官归隐。但却首开私塾，为百姓寻求精神济粮。他开朗的性情，仿佛让我隐约看到了一位老者，在风尘仆仆的世界中谈笑风生，用一双充满希望与自信的眼神盯住未来，微笑点头后，大笑归去。

虽孔子已经离我们远去。但它却留下了影响一代又一代中国人的伟大思想，他教我们做人，教我们求知教我们高尚。他以战火和腐朽为沃土，种下一朵圣洁之花。不论世事沧桑怎般变化。这朵唯美的花儿定将恒绽于世人心中。

现在回想起曾经童年时老师的话。发现曾经那番生硬的话语，早已变成一道耀眼的金光，闪烁在我的心中。

透过历史的长河，站在岁月的肩膀上回望，我看见在丝绸之路上，中国人民勇往直前；我看到造纸术，印刷术，指南针，火药这四大发明，使古老的中国异彩纷呈；我还看到一位和蔼可亲的老者坐在石头上，为弟子传道，授业，解惑，他就是我心目中的孔夫子！

今晚，坐在窗边的我望着宁静悠远的夜空，凝视着夜空的颗颗明星，寻找那颗最亮的星星，这使我不禁想到了他---历史长河中那颗最亮的星星——孔子

孔子，他生活在春秋时期，距今，已是两千多年的岁月。他，在历史的长河里做出了不可磨灭的功效，影响着一代又一代的人们。

记得在小学时，就曾接触过孔子那儒雅的思想。但也许因为年龄的原因，那时的我只是跟着老师背诵：温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆……却没有什么深入的概念。以至于那时，我心目中的孔夫子只是一个神圣却又无比神秘的身躯。直到今天，作为初中生的我再一次接触到孔子那仁义的思想，这时的我，才真正地了解到一代伟人--孔夫子，我心目中孔夫子才成为了一个有血有肉的先哲形象。

他作为先哲，真的是有过之而无不及。他的思想将引领我前进，他的精神将为我指明前进的方向。

他是正直的化身，正如弟子陈亢所言：“闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”对自己的孩子和弟子一视同仁，不正是正直无私吗？

他是坚定的代表，"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅淡，则不复也。"正是这样的"启发式"，坚定无比的教学，使他桃李满天下。

他是善良的楷模，"老者安之，朋友信之，少者怀之"，正是对他最真实的写照。正是善良的他，为人间播撒真，善，美的种子。

这就是我心中的孔夫子，饱经世事沧桑，却从不忘初心，高洁之至，出淤泥而不染……这时的我，仿佛已置身春秋时期……

一阵凉风袭来，思绪回到现实，坐在窗边的我再一次望着夜空，望着那数不尽的星星出神。它们将温暖的星光洒向大地，也折射到我的脸上。看！那颗最亮的星星，一定是我心目中的孔夫子，他的思想和话语一定会激励我不断成长，成为更优秀的人！

啊！历史长河中那颗最亮的星星，我心目中的伟大先哲——孔夫子，可否用您那最明亮又温暖的星光照亮我前进的路？我知道你的回答是肯定的，对吗？

圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。恒魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

坚强如他

少年丧父，中年丧妻，老年丧子……所有的苦难都如人生道上的绊脚石阻碍着他的前进，但是他却丝毫没有退缩，在他心中，个人的苦难比起道义又算得了什么。他就这样奋斗着，周游列国，希望君主能采纳他的思想，可事与愿违，所有的君主都否定了他，他依旧不放弃，他就这样疲倦且倔强地坚持着，渴望在未知的土壤里长成参天大树。

宽容如他

己所不欲，勿施于人。在如此混乱的世道中，他一直主张着"仁政"，维系着社会的和谐和人性的平衡。在他的眼中，没有贵与贱，没有富与贫，有的只是老者，少者和朋友。己欲立而立人，系己欲达而达人，在孔子眼中，所谓的"仁人"即是成就自我，帮助他人，取得成功的人。孔子这宽阔博大的心胸，令世人为之敬佩。

严师如他

孔子是中国古代文化的象征，是私学的创始人，更是我国教育史上第一个将毕生精力贡给教育事业的人。

孔子一生以"朝闻道夕，夕死可矣"作为精神追求，但他却一生不得志，于是把志道和宏道的希望寄托在弟子身上。他教育他的学生：人能弘道，非道弘人。而他的学生也颇有体会，如曾参说：士不可以弘毅，任重而道远。孔子将他毕生所学传授给弟子，并将他的教育目的转化为学生的学习目的，故能培养"七十二贤人"。

"敏而好学，不耻下问""知之为知之，不知为不知，是知也。"孔子一生虚心好学，实事求是，不把向地位低于自己的人请教为耻，故能学富五车。他这样做，同样也要求弟子这样做，并且他的教育思想也给了我很多启迪。当我困惑时，我会及时请教同学，老师；当我做错一件事时，我会及时改正；当我学习了新知识点后，我会及时温习。

孔子是一位贤人，他的名言让我看清了太多，明白了太多。他给了无数人启迪，给了无数人希望。他的主张现为亚洲大多数国家所沿用，我不禁为孔子而感到骄傲。他是中华五千年文化名人中的最璀璨的一颗明星，更是中华五千年文化中的先师！

夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同……

一身布衣，成就人生传奇；七十二贤，演绎千古佳话；儒家经典，芳名流传千年。他就是历来被人们追奉的圣人——孔子。

人们都说时间会淡化一切，但孔子的学说却可以突破时间的捆锁而独立存在，我想其中必有其"永恒"的东西存在，这永恒归其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言弃的精神。

No·1："学而不厌，诲人不倦"的精神

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。"孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说"三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"这正是他学而不厌，诲人不倦的深刻表现。

No·2：直道而行的精神

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说："吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰："聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。"这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

No·3：与人为善的精神

孔子先生创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之恶"、"躬自厚而薄责于人"等等，都体现出他的做人的准则。

孔子带给我的思想的感悟和道德的准则还有很多，无论是在过去、现在、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变的烙印在我的心中！

学了孔子的课文，再加上查阅资料，不敢说对他了解有多深，但总归是知道了些。

闭上眼，我的脑海中会不自觉的浮现出这样一幅景象，一个两鬓白发却和蔼可亲的老伯坐在树下，一颗桃树、一颗李树，周围是一群渴望知识的学生，其乐融融！是了，哪位老伯就是我心目中的孔圣人，周围就是他的七十二弟子。

老伯长得并不突出，有着最普通的面貌，再不过，就是脑袋大点罢了，但是，出奇的是，只需一眼，他就能使你躁动的心趋于平静，可能是因为他有一双最具智慧的眼睛，他的眼睛里藏着大海，十分平静，使人心存畏惧，也可能是与他悲惨的经历有关，经历过太多，也看破了许多，令人敬畏！

"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"孔子为他自己做了一个评价，但我觉得还不够，太简单，他只写出了关于学习，关于儒家的一生，那他自己呢？要我评价孔子，我会说他"幸、乐、学、苦"。

"温故而知新，可以为师矣！"这是孔子这位智慧的老人说过的话，他以身作则，温故知新，成为两千多位弟子的老师。他谨记自己的言语，时刻都在践行自己的言语。

我说孔子活得很苦很累，但他自己可能不觉得，在一件自己认为对的、是为了天下人的事上坚持十年、几十年甚至上百年，都不会觉得累！这点我该向他学习！

孔圣人是一位伟人，同时，他也是一位不平凡的普通人，是什么使他成为名留史册的普通人呢？我猜是他坚持授教，为人民着想的伟大情怀吧！

教书育人、坚持不懈以及为民着想，这就是我心目中的孔夫子！

在我的心中孔子是一个崇高仁爱，学识渊博的知识分子，在以往我接触到的有关于孔子的言论里，表现出的都是他理智的那面，他的话言简意赅，发人深省。随着我对他更多的了解之后，突然发现我和许多人都进入了一个对孔子认识的误区。孔子他也是人，也是一个平凡人，他甚至比我们现在所经历的都要悲惨，他三岁失去了父亲，只有一个二十岁的母亲带着他，他们漂泊在曲阜的巷子里，因为人生艰辛，七，八岁的孔丘便已懂得了许多事情，就像他后来说的话，（现在看来，其实是特别的幸酸）"吾少也贱，故多能鄙事"

在他十八岁时，又失去了母亲，他想把母亲和他父亲安葬在一块，可是因为父亲去世的时候他才三岁，就算带着他去过几次，可又能如何找到他父亲的墓？他站在十字路口旁，希望有人能同情他告诉他他父亲的墓在哪，后来打动了一位老奶奶才找到了墓并安葬下来。

在他二十岁时，参加季氏摆的宴席，却被季氏家奴——阳货（又称杨虎）挡在了外面，"我家主人请的是士，你来干嘛"这句话孔丘明显听出来，是在侮辱他，但是谁又能在这时抹去他的眼泪，给予他安慰呢。他只能默默地离开。那时的孔子是无助的。

后来他决定通过学习改变他的一生，他决定去宋国学习殷商之礼，学习六艺——礼、乐、射、御、书、数。经过两年的刻苦学习，他终于学有所成，并且在宋国成了家室，当他准备再次返身回到鲁国时，他的妻子生下了一名男婴，鲁国国君鲁昭公送了他一条鲤鱼，孔丘为了感谢这份恩情，便把他儿子取名为孔鲤，字伯鱼，名鲤字鱼。这说明什么？说明了孔丘已经不是当初被人看不起的孔丘了，已经受到当时一位国君的重视了。那时他二十岁，他精通六艺被称六艺专家，在一个国家危难时向他这样有才干的人是及其稀缺的，这也为孔子以后成功的道路做了铺垫。更后，"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。孔子推行仁义的道路便展开了。

在孔子游历六国的时候他曾经极力向各位君王推行他的"仁制"思想，但是经历了很多波折，他发现要想真正推行仁制，必须要让广大民众从思想上先接受。因此当他再次回到鲁国后，他决定只教书，不参与政事，孔子被后世奉为"万世师表"，在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日，孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。他主张"有教无类"，打破教育的贵族化；他重视教育对社会发展的重要作用；在教学内容上，他强调社会的需要和人格的形成，把道德和道德教育放在首位。在教学方法上，他提倡启发式教学，强调因材施教、学思结合、知行统一；同时，他又"诲人不倦"，以身作则。

孔子的一生不平坦，但是他却没后悔用其一生去力推礼乐仁义，虽说他所遵从的道是大象天形，超然物外，不限于世间，但是孔子却把这种道家学派的思想发展为儒家思想，存在与世间。

孔子不是一个神，他只是一个凡人，他也有犯错误的时候他也有茫然的时候，就像一次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭，饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃，孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说"刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？"颜回一听，连忙解释说："夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。"孔子叹息道："人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。"

所以我们应该以两颗心去看他，一，是尊敬；二，是平常。以这两颗心去看待他的可敬和可爱。

这就是我心中的孔夫子！

从古至今，在苍茫大陆上涌现出不少著名的思想家，教育家，他们都有专属于自己的闪光点。但是我最敬佩的还是"东方圣人"孔夫子。

我心中的孔夫子，有志。那是在一个乱世，民不聊生，战争频繁，诸侯争霸的时代，当所有知识分子都在找一个救国复兴的方法，就在这时孔子出生了。子曰：士不可以弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？是啊，孔子就是这么一个有志向的人。他认为一个真正有志向的人，就必须坚强的意志，因为他背负的责任重大，所以成为现实的道路很漫长，因为以"仁"为自己最大的责任，所以是重大的责任。孔子的伟大志向，令人敬佩。孔子为自己立下一个伟大的志向，自己也跟着它越走越远。

我心中的孔夫子，有智。孔子因同情贫困人民没钱上学，便开私塾，开始收徒讲学。相传孔子共有3000余人，其中著名的有70余人。孔子独特的教学思想和方法是他教出众多优秀人才的原因之一。孔子主张"因材施教"的方法，以为每个人的个性不同而选择不同的教学方式，使学生更能理解学习的知识。孔子还主张"办私学"，因为在他们的时代"学校"这一名词只能出现在贵族的字典上，当时大多数都是穷苦人。孔子见此形势便创立了私塾。这也同样是他"有教无类"的办学思想。

我心中的孔夫子，有才。他传授的知识都是简单的，没有华丽的语言，没有绚丽的装饰。他的语句虽短小，但蕴含着极其深厚的哲理。他将一个个难理解的人生哲理，凝炼成一句句精干的语言，这难道不是才吗？

虽然孔夫子离我们已经有两千多年了，虽然我们当中可能有人不识字，也可能他们一生都没读过孔夫子的道德观念，人生礼教，处世方法，就不可能或多或少得烙上孔子思想的烙印，孔子影响着我们一代又一代的人，他是全中国人民的老师！

"学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎……"这些我们从小劳记的名言，出自一位和蔼可亲，学识渊博的老人口中，他生活在距今2000多年的春秋时期。让我们穿越时空，追溯历史，看看中国的第一圣人——我心中的孔夫子。

孔子，一个家喻户晓，人人皆知的名字。小时候，他只作为一个模糊而又干瘪的形象留在我心中。"3000弟子""72贤人"为他蒙上了一层又一层的神秘面纱。长大后，当我亲手揭开这些面纱时，才发现他的"圣"果然名副其实。

孔子主张"仁"，就是将人民放在第一位。无论什么制度，对人民有益的，就是好的；对人体有害的，就是不好的。要想统治好一个国家，就要取得民心。所以子贡问政时，他不选择充足的粮食和强大的武装力量。仁，还可以理解为仁爱，就是要有善心，以慈悲为怀。所以马厩中失火，孔子只问人的伤亡情况，不问马。

孔子主张"礼"，子曰："人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不成。"可见孔子对礼的重视。礼，有礼貌，尊重的意思。故有"曾子避席"的故事。曾子得知孔子要教他知识后，主动站在席外请教老师。

孔子对待学生一视同仁，只要是自己的弟子，都会尽力的去教导，没有偏爱谁。所以有"陈亢问伯鱼"，陈亢起初以为老师会更注重他自己的儿子阿鲤，没想到阿鲤说孔子只让他读《诗》和《礼》

这就是我心中的孔夫子：关心百姓，同情他人，礼貌待人，一视同仁。你的思想文化，影响中国一代又一代人。没有你，我们也不会这么精彩。你就是中国思想的奠基者——孔子。

英国学者迈克尔·哈特在撰写《历史上最有影响的100个人》时，曾把他列名第五！因为他主张让人们知道他们每个人的义务，而不是他们的权利。他就是中国伟大的教育家、思想家。

孔子提倡以"仁"为核心，以"礼"为形式，重点在于修身养性。"仁"字决不单纯地指"仁义道德"，更为重要的是指一种高尚的精神道德境界和对每个人的价值的要求。因此，"仁"成为孔子心目中最理想的一种政治模式，即"以德为政，以德服人，取信于人"等等。

孔子是儒家学派的创始人。他曾说：强调人的道德修养是儒家学派的重要组成部分。"己所不欲勿施于人"，从这句名言中孔子就向我们表达出了一种胸怀宽广，宽恕待人的精神。再例如"孔子的一个学生曾问孔子，有没有一个字可以作为终身奉行的原则呢？而孔子却回答：‘大概就只有一个恕字吧！’"而"恕"字在今日来说就是宽容的意思。而孔子的这位弟子便是子贡了。

孔子也比较注重于教育，有句话叫做"有教无类"。他主张不分贵族与平民，不分华夏与蒙满，都是平等的，都可以接受教育。这点就无疑的表现了他的革命勇气与魄力。

在《论语·学而》中也曾说过，孔子主张"礼以用，和为贵"的说法，这在一些程度上体现的正是一种追求和和谐的目的。这包含了调节社会等关系鼓励人向上、向善的诸多社会治理之学。

这就是我心目中的孔夫子，这就是他所谓的"仁政"，"礼"的思想。

子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"朗朗的读书声回荡耳边，孔子的话意义深远，细品慢嚼，回味无穷，如同上品陈年佳酿，唇齿留香。再细细阅读，孔子的形象便跃然纸上，如同《尸子》中所述："读《书》诵《诗》，与古人居，诵《诗》读《书》，与古人谋。"四千年的时间如流星，一闪而过，漫漫的时间长河，磨去了让他的面貌，但他那可贵的精神、高亢的声音，漫过了天际。转目向东，一位白发老者屹立在东方之巅，双目紧闭，缓慢而又悠长的诉说着中华文明的精华，问其老者名曰"孔夫子"。

子曰："逝者如斯夫，不舍昼夜"，人们对时间的探索，从未停息。有人可能会认为"时间是比黄金还珍贵的东西，一定要珍惜"，这种观点不错，时间就是要珍惜。而孔夫子则是以平稳的眼光看待时间，他既不重视也不轻视，只是持放手的态度，自然的发展。这种"放手"的态度在孔子的身上也许极为平常，但"放手"也是我们这个时代最为紧缺的态度，人们总是把一切看的太重，把自己压垮。心静下来，学会"放手"去体会那份深远而又从容的宁静。

子曰："人不知而不愠，不亦君子乎？"，短短几句，看似微小，其实蕴涵无数哲理，像一块巨大的石头撞击着我的心灵，提炼出那颗"君子之心"，这使我心灵明静，果真"听君一席话，胜读十年书"啊！让我领悟到君子之道，君子，乃大丈夫也，做事光明磊落，不拘小节；君子，乃信者也，外信于人，内诚于亲；君子，乃智者也，非莽夫也，做事前三思，做人更要三思，想的更周密、完善一点。

电光火石之间，孔子与我的交谈也到了尾声，他慢慢回归与书本，回到字里行间，孔子已驾驭着他的文明方舟，去保护人性的纯真。默默的在心里给他说声"再见"，待转眼看向书本，努力感悟他的语言，也是对他的一种敬仰吧！