契约

诚信是一颗种子，你要把它种在心上才能生根发芽，才能茁壮成长;诚信是一对翅膀，你要插上它到文明的天空翱翔，才能享受自由自在;诚信，更是一种美，一种让人温暖得不可言妙的美......——题记

诚信乃立事之本。一个人可以没有智慧，可以贫穷，可以平凡，但只要守信，就是一个可敬之人。

在八岁那年的某一天，我在家里的桌子旁看到了一张50元的纸币。是谁的呀?管他的呢，只要被我捡到，就是我的啦。

我拿着钱坐在椅子上盘算着如何用这笔钱。“呃，我不是在超市看到一套精美的图书，一直没买吗，哈哈!这次终于可以如愿以偿了!”正当我起身要去买的时候，看了一下时间，啊，不早了，还是吃完饭再去买吧!

吃饭时，妈妈突然说了一句：“我傍晚放在桌子上的50元钱不见了，你们谁有看到?”妈妈说完后，我心里不禁揪成一团，手心直冒冷汗：“怎么办，怎么办，那钱是妈妈的，要还给妈妈吗，可要是还给妈妈买那套书的希望就泡汤了......”这时爸爸摇头，奶奶摇头，妹妹摇头......妈妈见我精神恍恍惚惚，便问：“怎么了，你看到了吗，还是你不舒服?”“我没看见，我没看见，我吃饱了，我先去看书。”我捏紧口袋里的那让我心里十五个吊桶——七上八下的50元钱，匆匆忙忙从餐桌逃脱，进了房间。

我躺在床上，翻弄着那50元。怎么办呀!还是还给妈妈吧!我心中犹豫不决。

妈妈推开房门进来了，我连忙将钱塞进口袋，从床上坐起来。妈妈坐在旁边，关切地问：“你今天晚上怎么了，有心事吗?”“我......我......”我支支吾吾不知怎么回答，“妈妈，对......对不起，我看到了那钱，拿走了想用这钱买书，没还给你真是对不起，我以后不会再这样了。”我鼻子有些发酸。妈妈先是愣了一下，然后用她那双温暖的手轻轻抚摸着我的头发说：“妈妈不怪你，但你要知道诚信是一个人基本的美德，你一定要记住这句话，我们拉钩。”妈妈伸出了小拇指......一次尴尬的对话以一次拉钩构成了美好的结局。

一颗缺乏诚信的心是空虚的，游离的，就如同失去了根的大树，失去翅膀的鸟儿，失去美丽羽毛的孔雀，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸......

诚信是心灵的契约，只有努力守护，才能茁壮成长，不让它受伤。

这是一个信任缺失的星球，它的周身灰雾缭绕，隐隐约约的，在星球表面全是金子，让人无法相信。

这里住着一群人，他们的头发是灰色的，同样他们是一群信任缺失的人，也从不相信别人。

在这群人当中有一个人叫宸歆，他曾经是一个讲诚信的商人，然而没过多久他的朋友(商人)都开上了豪车、住上了豪宅，而他依旧是个靠微利生活的商人，他很不解，就去问他的朋友为什么，结果“慷慨”的朋友分享了他的“成功秘诀”：骗。他回家想了很久，考虑这样子是不是不妥。就在第二天，他那朋友开着豪车来了，说：我带你试一下吧。。。结果他们满载而归。尝到甜头的宸歆十分开心，晚上在餐馆兴奋地连喝了两瓶白兰地，在回家的路上，跌跌撞撞。就在这时，一个奇妙的声音传入了他的耳中：“嘻嘻，有钱的感觉是不是很爽?”正打着酒嗝的宸歆眯着醉眼：“哈哈!爽!”“那你还想再多赚点。。。哦，不不不，不是一点，再多赚几百倍呢?”仿佛带着魔力的声音又流进了他的耳朵里，宸歆停下了脚步，双眼似乎发光似的，艰难地咽了下口水：“想。”“好的，伸出你的手，握拳，把它放在额头上，”宸歆不假思索地照办，“然后跟着我说，我宸歆。”“我宸歆。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“将我的诚信交予邪恶。”“将我的诚信交予邪恶。”说到这，醉醺醺的宸歆停顿了一下：诚信是算什么，又不能赚钱，等我赚够了再弄回来就是了。想到这，他继续跟着说，“以换取金钱，契约永存!”说完最后一个字他就倒下了。

第二天，他迷迷糊糊地醒来，似乎感觉头脑里少了些什么，这使得他感觉很讨厌，咦?这是哪里?我怎么会在这?这时一段丑陋的声音蹦到他的耳中：这里是奇骈星球，有进无出的地方。满足你的愿望，愚蠢的人类，这里全是金子。

宸歆被眼前的景色震撼的瞠目结舌，哪里听得进那个丑陋的声音。

忽然他看见有一片灰云朝他走来，原来是那个慷慨的朋友，还有其他的朋友。

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有人青睐熟人社会，源于它的方便;有人厌恶熟人社会，源于它的麻烦;有人崇尚生人社会，源于它的公平。在我看来，社会并不应该被如此简单的划分。保持与熟人间的深厚友情，是不可缺少的，同时建立生人社会的规则和信任，二者兼而有之，才是处事之道。

熟人社会的确为我们提供便利。自古以来，人与情就密不可分。人不同于机器，我们会在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因为人的本性如此，出于内心喜好等自身原因为彼此提供便利已然成为必然，在一定程度范围内这种方式会带来很多的捷径使彼此受益也是无可厚非的。而生人社会将公平公正发扬光大，生人之间本身没有过往的交集，因此在很大程度上能依靠规则公平办事。在没有情感牵连的基础上，规则的建立和决策的实施，显然相对自然，从而使生人之间达成契约，让公平公正公开成为可能而契约精神得到彰显。

人情与契约结合促进社会进步。生活在一个绝对的熟人社会，还是一个理想的生人社会，实际上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同时，不乏出现社会异化的现象，使人相互依赖，最终甚至会有被熟人伤害的恶果。而完全的生人社会中，人如同一台台冰冷的机器相互碰撞摩擦，人情便随之被磨灭，被冷漠无情所替代。然而，倘若在巩固人情的同时，达成契约，将二者相辅相承，不仅可以避免社会风气异化，而且可以填补人心的空缺，促进人与人之间的交流。这种社会状态当然是理想的，法律法规看似无情却有情，这是社会的进步。

人情与契约结合是追求的境界。因为具备感情，我们将简单的接触逐渐升级成为沟通并彼此建立深厚的友谊，这个世界也因此不再冷清，充满了温暖的人情味，社会的发展也愈加人性化。但前提是，必须在情感的基础上建立契约，互相规范行为，不许逾越底线，只有完善法治，防止不良社会风气的蔓延。遵规守矩，依照规则办事。因此，人情与契约相融合，使社会有条理健康的发展，这样的社会才是追求的最高境界。

我认为，无论是何种社会，建立信任是不可或缺的。只有人情与契约相辅相承的社会中，我们从人情中学会关心他人，在契约中彼此建立信任，二者融会贯通，信任在这样理想的社会中会更加牢固，规则意识的基础更加夯实。汲取熟人社会中人性的真善美，建立生人社会契约中的公平法治，现实社会才能发展成为人情与契约相辅相承的理想社会。(郑博文)

【修改与点评】

1.本文最大亮点：一是题目《人情契约，相辅相成》涵盖中心，表明观点和态度;二是开篇用排比句式引用材料，提出观点，表明选择和权衡;二是围绕中心论点，分层次论述。在论述中多处展示了比较与思辨;三是展示了个性化论述语言的魅力，说理透彻明晰。四是结尾再次重申话题和论点，再次表明观点和态度，照应开头。总是这次作文进步很大。

2.原文最大毛病：一是原文分段太多，显得零散不够集中;二是个别句子论述还有不到位的地方，开头中间和结尾要突出个性化写作，关键词是：我认为、在我看来……(指导教师：孙延堂)

善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。下面是小编收集的哲理故事：精神的契约，希望你们能有所感悟。

有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。

站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”

老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”

法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”

“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀！”

听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。

法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役？”

老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”

这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”

法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。

按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。

他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇著作的摘要，是一篇简短的论文。但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想著作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。

《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。在1762年，卢梭这本著作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。”对于一本受到这样高评价的著作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。

卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。

书中，我们可以看到他围绕合法的政治权威是否存在，对于民主和法制两方面都有很多精彩的思想存在。首先，在民主的问题上，卢梭在书中主要是对直接民主进行分析说明，这里我们暂且先不谈卢梭观点里对于间接民主认识的局限性，我们仅仅从卢梭对于直接民主的描写和卢梭对民主的推崇就可以看出卢梭对于民主有着先进的认识和独到的见解。所谓直接民主指的是公民通过直接参加政治活动来管理国家和社会事物的民主方式，这是民主产生的最初形态，也是一种最易于被人所认知的民主。卢梭在书中对于民主制有这样的描述：就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。多数人统治而少数人被统治，那是违反自然的秩序的。我们不能想象人民无休无止地开大会。由此我们不难看出，卢梭对于民主的认识是很现实的。卢梭认为一个完全的民主国家是不可能出现的，卢梭的民主观点与雅典民主实践中体现的民主基本是一致的，其先进性在于对人的民主权、法治、权力制约、公民意识等等思想的分析。局限性在于小国精英式的民主，缺少对于大国平民的民主认识。那些基本原则或理念一步步发展成为了今天民主建设不可或缺的思想基础，尤其是人民主权原则对近现代民主作出的贡献是根本性的。现实中的代议民主制，虽然能够基本切合当今的的社会经济条件，但依然存在着种种不足，卢梭在书中就指出代议制只能代表“众意”而不是真正的“公意”，众意只是诸多个人意志的集合，并不一定是正确的，而公意则能更好的代表民意，是正确并且不可摧毁的。如果说现代的代议制民主对直接民主制是一个进步的话，它也仍然是在继承了卢梭的基础民主理论，只是通过变换民主的实现形式，从而使民主运作更加切合实际，以此弥补直接民主的实行上的不足。卢梭的民主理论的积极意义是勿庸置疑的，从卢梭的书中我们可以看出卢梭的理论实际上也代表了人类对民主的完美期待。他使我们认识到完善民主的路途是没有尽头的。真正的民主是极难成功实现的，我们所做的只能是在先人的理论基础上结合实践不断努力，希望民主的光辉最终笼罩人类社会。

如果说卢梭对于民主的认识还是停留在理想性上，是有很多缺陷的，那么卢梭的法制思想则要更具实践性和合理性。卢梭对于法治的重要性有着深刻的认识，就如书中所言“社会公约为政体带来存在和生命;而立法为政体带来意志和行动的能力。”一个社会契约下的社会必须是一个法治的社会。这样的社会才能存在合法的政治权威，因为合法的政治权威必须是有着诸多限制的，这样才能保证社会的有序运行和公共意志的正确体现。卢梭对于法治的认识首先是从宪法的设立开始的，卢梭认为宪法起草人“勾画了国家的机构，而不能在此机构中起任何作用”，这体现了卢梭的分权意识，即立法权与司法权的分立，这在现代中国也是适用的。不仅仅是宪法，规定人民日常生活的其他法律也应是如此。卢梭害怕权利的滥用最终会导致公共意志被强权所替代，因此对于立法者的要求近乎苛刻。卢梭对于强权的理解很精辟，卢梭解释强权就是强者的意志被体现，谁强大，谁就有权利。因此在强权下，弱者的权利是不被保护的。那么如何才能建立一个健全的法治社会呢，除了分权思想外，在书中第二卷第十二章中，我们还能看到卢梭对于理想法律的划分。卢梭将法律分为策划全体秩序的“政治法”也就是宪法，规定公民各种自由权力的“民法”，制裁一切法律的“刑法”，以及刻在公民心中的“风尚、习俗”，卢梭把第四种法律称之为“一个国家的真正宪法”说它“每天都在获得新的力量;当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以保持一个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量，用现在的理论来说这第四种法律可以被看为习惯法，是现代法律的渊源之一。其实一开始我不太明白卢梭为什么会如此推崇第四种法律，仔细想想我才明白，卢梭看重的是第四种法律的民族文化性，第四种法律才是每个民族最有特色的东西。

《社会契约论》实在是一本很难读懂的书，他为了证明合法政治权威的存在分别通过贵族制、奴隶制、民主制的分析来论述政治的理论，又通过对于战争、政府、法律、公共意志来论述合法的政治权威在不同领域的存在形态。我限于自身知识的限制，在读这本书时，查找了很多资料，发现不少学者也对卢梭书中的观点提出了不同意见，并且指出了卢梭思想中存在的很多局限性。通过对他们文章的了解，我感觉自己对社会契约论的认识被加深了，同时也了解到没有哪个思想家的理论会是完全正确的。我们在读书中要敢于质疑权威的理论，要用辩证的视角去看问题。在吸收伟大思想家的思想时，要在深入分析的基础上去甄别哪些是启示，哪些是思想的局限性。每一本书都是一个世界，是作者对于其所处的现实世界的映射。这些世界或美丽，或简陋，但是当你读懂作者的一刻却一定是充满感动的，那种感动是灵魂上的共鸣，是无与伦比的魅力。我读卢梭的《社会契约论》就有这样的感动。

通过社会契约，人类所失去的，仅仅是他的天然的自由，以及他得到的所有事物的无限权利(尽管很容易失去，因为没有法律来约束其他人来争夺);而人类所获得的，却是社会的自由，以及对于他所占有事物的所有权。自然自由仅以个人的力量为其界限，而社会自由是要受公意的约束和限制的。占有权有可能是由于暴力的结果，也有可能是作为最先占有者的权利，而所有权是根据正式的权利和资格所获得的权利。人是社会性的动物，当我们有意识地服从我们共同签订的法律时，才是真正的自由。

根本的契约并没有摧毁自然的不平等——自然所造成的人与人之间的身体上的不平等，但是，却以人们在道德上和法律上的平等来取而代之了。因而，人们虽然在体力上和才智上是不平等的，但是由于契约和法律权利的存在，他们每一个人之间就已经成为平等的了。每一立法体系的目的都在使公民获得最大的幸福，衡量的标准是：自由与平等。之所以涉及自由，是因为所有人与人之间特殊的从属关系，都会使国家加速分离;之所以涉及平等，是因为没有平等，自由也就无从谈起。然而，所谓平等就不是均贫富，而是说，对于权力而言，它的强大不能发展成为暴力，超出法律的约束;对于财富而言，它的强大不能使人失去人身自由。这意味着，那些拥有财富和地位的人必须适度节制自己的财富和地位权势，而那些普通大众也必须节制自己的欲望和贪婪。这也说明了一个国家最强大的力量是蕴藏于民众的德行的习惯的力量，即道德品行，风俗习惯和公众的舆论，它们是一切法律的源泉。

正如每一种自由的行为都需要精神上的意志和行动的力量才能产生，政治体也需要同样的动力，公共意志可以称为立法权力，公共力量可以称为行政权力。立法权属于人民，行政权却因其需要执行具体的行为，需要一个代理人来执行，并接受公意的指引。政府就是这个代理人，它掌管法律的执行并维持社会和政治的自由。人民服从君主的行为，所根据的不是契约，而是一种委托，即人民将行政管理这项任务委托给政府，同时，也有权力任意限制，改变和收回这种权力，这就是政府合法性的来源。

国家的稳定取决于主权者，公民和政府者三者的平衡，如果主权者想要进行直接统治，如果行政官想要制定法律，如果臣民拒绝服从，那么骚乱就会取代稳定，力量和意志就不再协调一致地活动，国家就会解体而沦为专制体制或是陷入无政府状态。

政府内部的成员具有基于个人利益的特殊意志，也具有作为行政官的共同意志，它仅仅关系到政府的利益，同时还具有公共意志。这三种意志的活跃程度和社会要求的正好相反，同时，正如一个人从出生就注定走向衰老与死亡，政府权力也具有滥用和政府变坏的倾向，这都要求对政府的监督。从一个国家公民参与公共事务的热情与否可以看出国家是否健康，因为在这一过程中，我们正切实地维护自己的权利，反之，人民已不相信政府会表达公意，此时，政府已失去合法性。那么主权权威如何自我维持呢?定期集会的目的是维护社会契约，是对政治共同体的的一种支持与保护，同时也是对政府的一种控制(所以在任何时候，集会都会给统治者带来一种恐惧)，因为当人民合法地集合在一起(而是小众人在别有用心地煽动)，这个国家的真正主人已出现，这时行政官和每个公民都平等，他只不过是集会的主持者。集会的召开总是以采取如下俩个提案的形式，以这样的方式来防止政府篡权的行为。

翻书的时候，一片银杏叶悄然落下。

我弯腰，拾起，惊觉这是毕业时同桌送给我的，背面写着：“珍重，朋友。”不知当时是否有温暖的感觉，只是现在，心猛然间有沐浴在阳光下的温情。

很长一段时间，我似乎已经忘了阳光的滋味，是我心已冷漠，还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间?

曾有朋友写给我这样一句话：“我们之所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们生活缺少阳光。”的确，我们的心因此不再敏感，我们不再用心收藏身边的一丝一毫阳光，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。

总有人抱怨这世上给予人阳光的事情越来越少。可是，只要我们静下新来想一想，你就会发现。其实阳光无时不在，无处不在。

读书累了，父母为我们削一个苹果，是阳光的滋味;口渴了，朋友帮你打回一杯水，是朋友的滋味……

人啊，每天被多少缕游丝般的阳光抚慰着!或许，有时正是由于它们游丝的形态而让我们难以发觉。红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受阳光的滋味呢?

阳光是什么?千人各有千种答。但，无论谁都无法对一个毫无感情的人诠释阳光是什么。因为阳光是用真情。真心品味出来的。

阳光，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心澄澈而又明亮。

阳光，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心纯净而又舒畅。

阳光，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心安静而又平和。

当这个世上已无阳光的足迹的时候，那它也就随之成了一个冰封的天地。然而人生中阳光的普照终归比白雪的封冻更具有魔力，阳光总会沐浴到人生的每一个角落……

人生宛若一个绚丽的舞台，阳光总会成为其中的主打歌：人生宛若一条斗折的道路，阳光总会照射到每一个弯角。学会用心体会，让心灵承载这足以回味医生的阳光滋味……

一个富甲一方的农场主深爱着他的儿子。然而，一次意外中，他的儿子坠崖而亡。农场主伤心欲绝。为了能够天天“看见”儿子，他在庄园里垒了一个小坟冢。这一年是公元1797年。

几年后，他家道中落，不得不转卖自己的庄园。出于对儿子的爱，他对承买人提出了一个要求：我儿子的坟墓必须作为土地的一部分，永远不要毁掉。并且，将这一要求郑重地写进了契约。

多少年过去了，土地的主人换了一茬又一茬，孩子的名字都流失了。但是，这个无名孩子的坟墓在一张又一张契约的保护下完好无损。

一百年后，这块风水宝地被政府圈定为格兰特将军的陵园。纽约市政府遵守关于墓地的契约，把这个无名孩子的坟墓保留下来。格兰特将军就安置在这个无名孩子墓旁。1997年，时任纽约市市长的朱利?安尼来到格兰特将军陵园，隆重纪念格兰特将军逝世一百年。与此同时，市长作为土地主人的代表亲自签约，承诺让无名孩子墓永远存续下去。

“与恶魔签订契约，为伟大的恶魔服务吧！”那个声音久久在耳边回荡，一个个字如冰般刺入心中。

“救命……’’

微弱的声音凄凉的叫着。

不要挣扎了，臣服吧……

“哇”一声啼哭让病房里的人放下了悬这的心。

“唉，这孩子真可爱。”

“看，他后背居然有个大痣。”

人们七嘴八舌的讨论着。“这痣太不吉祥了，总有一天会成为祸害的。扔了他吧。”

“对啊，对啊，扔了他吧。”

孩子妈妈虚弱的说：“不能扔，这是我的孩子……”

孩子睁开了眼睛，血红的眼瞳。

果真留着那孩子会成为祸害。出院回家的那一天，他们出了车祸，孩子的妈妈死了……

夜晚，孩子的爸爸把他偷偷扔到了阴森的森林里，匆匆回去了。孩子哭了，哭声引来一只狼，有时人就是连动物也不如。尽管狼很饿，它也没有吃掉孩子，而是把他带回自己的山洞。

[狼之契约初二作文

花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，诚信是心灵的契约。信守诺言能让心灵受到震颤。

记得中秋节晚上，妈妈接完电话，便神色凝重地把我叫到书房里：“慧晶背上的伤是怎么回事？”我顿时目光游离，低着头回答：“不知道。”那声音微弱得像蚊子低吟似的。素有“神探狄仁杰”美名的妈妈接着说：“洗澡时曾云阿姨发现了伤疤，心里像刀绞似的，她不停地追问，但慧晶却斩钉截铁地说是自已撞伤，不关别人的事。那神态比刘胡兰上刑场还坚定。可伤口的牙印逃不过曾云阿姨的‘火眼金睛’。你说呢？”我沉默不语，脸红得像熟透了的虾。妈妈摸了摸我的头，那充满期盼的眼神如一缕阳光照亮我的心扉。中秋节前一天发生的事如电影般在我脑海中放映开了……

“上英语课时，慧晶无缘无故地捉弄我；玩bingo时，她狡猾地抽掉我的椅子，害我摔了个狗啃泥，引得大家哄堂大笑。我忍无可忍，便猛扑过去，狠狠地咬了她一口，她疼得龇牙咧嘴，脸色发青。我顿时怔住了，便央求她不要告诉大人。”

妈妈听完我的倾诉，语重心长地说：“诚信是人生的奠脚石，更是心灵的契约。你和慧晶都是信守诺言的好孩子，我觉得你应该对慧晶做点什么？”听了妈妈的话，我心领神会地拿起电话，拨开那串守信的号码。

中秋的明月仿佛看到，穹宇下，两个生灵正为一个诺言而进行着一刻庄严的对话……

虚伪，一个来自人性背后的致命弱点。它在不断的吞噬着人的本性，使人变成一个没有灵魂的空壳，而诚信，正是这个致命弱点的克星

——题记

失去了貌美有健康相伴，失去了健康有才学追随，失去了才学有机遇相跟，而失去了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝。

我常常被那个叫做尾声的古人感动的落泪。尾声与女子约，女子三日不至，遇大水，尾声抱柱而死尾声就是这样一位执着的可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈的扞卫它。我从他身上看到了闪光的两个字—诚信。

我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代，那些君子翩风度的背后，是一个用诚信，信用，执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去的那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞，那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难到他不知秦王的阴险与虚伪？他在出发前已经许下完璧归赵的言！他正是循着一条实践偌言的艰难道路在英勇地扞卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓红灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。

那些唱着不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护，才能获得幸福的果实。

那些想着有权不用，过期作废的虚伪、贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰的可以抛弃的人，社会也会最终抛弃他。

一颗缺乏约束的心灵是空虚地，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去了源头的大江，只能堕落在，只能枯萎，只能干涸

一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧—心灵的契约：诚信！

陕西西乡三中初三：胡阳

[来自心灵的契约——诚信_初中生作文

诚信为本，诚信是金，也许它与金钱衡量起来更为重要，更为珍贵。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以装饰一棵大树；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋诚信是心灵最圣洁的鲜花，把我们的生活变得美好；诚信是一个柔暖的枕头，拥有它人生才香甜；诚信是人生之旅的航标灯，掌控着人生的方向。

在我的生活里，我也经常面临着道德的抉择。

记得在四年级的一次数学考试中，我考了一个100分，我可真让我欣喜若狂，高兴地一蹦三尺高。可当试卷发下来的时候，我突然发现我有一道口算题算错了，但老师并没有给我打叉。我镇住了，是跟老师说？还是不说？我心里七上八下，犹豫不决。如果跟老师讲了，我就没有100分了，只有98分了；但是如果不跟老师说，我心里又不踏实，如果被人发现了，也有会被人说我不诚实。最后，我还是在下课的时候跟老师讲了，老师表扬我：你很诚实，很好！老师还教导我：诚信是每个人最基本的道德品质，一个人如果没有了诚信，那他在这个社会上只能一事无成，没有立足之地。那时，我觉得自己是一个诚实的人，感到特别地自豪，特别的开心。

记得还有一次，我在学校的操场上捡到一张10元钱。我惊喜地叫了起来：哇，10元钱！，又看了看周围，没人！便迅速地将钱捡起来放到口袋里。心想：这下可以去买零食吃了，真棒呀！这是我第一次捡到钱，而且是10元钱，我从来都没有碰到过这么好的运气。我刚走出没几步，心里却扑通、扑通跳个不停，总觉得别人在盯着我，在背后指手划脚地说我是个不诚实的孩子。是呀，平时老师经常对我们说：做人首先要做到诚实，诚实的孩子当然要有拾金不昧的精神。思想品德课上老师也对我们讲过：从前有一个孩子捡到钱后，不还给失主，也不交给老师而留给自己买零食吃了，后来没钱花了，就去同学那里偷。长大之后，就养成了偷、抢的坏习惯，后来就成为一个惯窃犯，最后就被公安局里的警察抓走，被关进了监狱。想到这儿，我真的犹豫起来，于是，我决定把这10元钱交给老师，我再一次得到了老师的表扬。虽然当时没有吃上零食，可心里还是甜滋滋的，像吃了蜜一样。是呀，诚实是用金钱买不到的！

命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。那么，就让诚信变成清晨一缕温暖的阳光，让诚心成为小鸟在耳畔的鸣叫，让诚信成为寒冷时身边的炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，让诚信时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，它散发出了光辉，可是，它并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。

有了诚信，生活就有了芬芳，有了诚信，人生就有了追求

[诚信来自心灵的契约学生作文

虚伪，一个来自人性背后的致命弱点。它在不断的吞噬着人的本性，使人变成一个没有灵魂的空壳，而诚信，正是这个致命弱点的克星……

失去了貌美有健康相伴，失去了健康有才学追随，失去了才学有机遇相跟，而失去了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼烟云，终会随风而逝。

我常常被那个叫做尾声的古人感动的落泪。“尾声与女子约，女子三日不至，遇大水，尾声抱柱而死”尾声就是这样一位执着的可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈的?I卫它。我从他身上看到了闪光的两个字—诚信。

我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代，那些君子翩风度的背后，是一个用诚信，信用，执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去的那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞，那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难到他不知秦王的阴险与虚伪？他在出发前已经许下完璧归赵的言！他正是循着一条实践偌言的艰难道路在英勇地?I卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓红灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。

那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护，才能获得幸福的果实。

那些想着“有权不用，过期作废”的虚伪、贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰的可以抛弃的人，社会也会最终抛弃他。

一颗缺乏约束的心灵是空虚地，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去了源头的大江，只能堕落在，只能枯萎，只能干涸…

一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧—心灵的契约：诚信！

[诚信是来自心灵的契约作文

我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字———诚信。

我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。

那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。

那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……

一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！

我与自己的内心签定了一份契约，上面只有一条内容：要勤奋。我想，这不仅是对于我，对于每个人都是受益的，因此，我要守护它。

勤奋这份契约时时激励着我，让我不断努力。

它正如一把钥匙上刻着的话“如果我休息，我就会生锈”那样警醒。它告诉我：如果休·米勒在矿场劳动了一天天后而不进行学习，他就不会成为一位地质学家；如果埃德蒙·斯通将时间用于消遣和娱乐，他就不会出版一部数学字典，从而发现打开数学之门的钥匙；如果年轻的苏格兰青年在放羊之后不以串珠来计算星座，他也不会成为一位天文学家。

守住勤奋这份契约，让我知道没有凤凰的聪慧，笨鸟可以先飞；没有猎豹的速度，蜗牛却可以登上金字塔顶上。让我明晓，生命是有价值还是无价值关键在于你如何利用；世界上活得最久的人不是活了一个世纪的人，而是真真正正地生活在每分每秒中的人。让我深知，生命的长度无法控制，但宽度却可以拓展，那要看你往里面加了多少东西，让它沉甸甸的，而不是轻轻的空空的。

于是，我恪守住这份契约，想着“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”，想着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，想着“历览前贤国与家，成由勤俭败由惰”。每一天，我都尽量让自己忙碌起来，充实起来，现在的高三生活更是如此，不能有半点懈怠。在高三，拼的便是时间的利用率，拼的是你是否勤奋，课堂上要勤奋，课外仍需勤奋，只有这样，才能不断充实，提高自己。过了高三，在以后的生活中，我想勤奋更是胜利的法宝，现代社会竞争日益激烈，找个工作就如“千军万马过独木桥”，不勤奋，谈何容易？

守住勤奋这份心灵的契约是大有裨益的，它不仅能提升我们的精神境界，对我们的现实生活也是有影响的。

放弃了勤奋这份心灵的契约，你会不思进取，你会浮躁，你会居安而不思危，你会停在原点，止步不前，日复一日地回顾着你曾经取得的辉煌。最可怕的是你的人生之书将从你放弃契约之日起空白，当你后悔时，可能已太晚了。

或许，我要给契约加一句话：“一万年太久，只争朝夕。”

每个人拿着上帝给的生命契约，来到人世，作一次简短的旅行。使命轻如薄纱，却要用一辈子来完成。选择因人而异，有得意的，更不乏失落的，但我想说，每一种契约的结局，都该有它自己的魅力。

媚惑，是玛塔·哈丽的生命契约。谁能料想，生于荷兰小镇的普通女子会成为一战的“风流女间谍”。她苦学印度波罗门舞蹈，聚东方的媚术与西方的优雅于一体，经历一次失败婚姻后，只身来到巴黎，迅速成为乱世的“交际花”。多少权势为她的一颦一笑所倾倒，逢场作戏却仍被她深刻意识到。没办法，家境、时代逼得她无路可走了，只好如此。大多数人觉得，她与埃及艳后一样，是“风流”的代名词，可真的只是如此吗？

起初，玛塔·哈丽靠着自己的美迷倒万千，但她清楚地意识到，美貌只是生命契约一时的馈赠，终无法持久。像鱼玄机一怒之下打死绿翘一样，总会有新的年轻来取代芳华逝去的枯颜。她的身体在曼妙的舒展，而心中却在思索着更为持久的生存方式，她攥着上帝给的生命契约，像他询问未来。偶然的枕边机密拯救了她，在纷乱的时代，高层军官的惬意酒后言足以稳固而恒久地维持她苦痛的生活。没得选择。

我常觉得，一个人做有悖于大众观点的事情太多了，便无所谓正邪，更不构成所谓“荒唐”，大有“曾经沧海难为水”的感觉。这只是生命契约的一种形式。

让鬼魅的香水作最后一次的飘洒，让纤纤腰肢舒展最后一次的灵动，哈丽像一朵末期怒放的昙花。黑洞洞的枪口对准了她，威逼着她画下生命契约的终结手印，这里没有酒会的喧嚣，没有往昔靓丽的色彩。曾经绕着她团团转的人选择沉默，她的身上满是舆论的荆棘，不再有繁华，不再有虚情假意，死亡前夕冰冷的空气确乎让人窒息。哈丽拒绝带上眼罩，她说她想看看终结她生命的那个人的模样。黑色慢慢举起，逃不掉了，无可抵触的被俘获。哈丽向它抛出深情一吻，极具魅惑力的，却也无法避免死亡。人们认为哈丽的最后一吻，是试图以此软化行刑者的心，以获得自由重生，结果却徒劳，这样的举动被定格为“邪不压正，死有余辜”的宿命。可我认为，除此之外，总该有更重要的缘由。生命的百转千回之后，总该有些什么东西存在。我把它理解为对生命契约的回馈，公平的与不公平的，亲近与背叛，在死亡面前化为虚无，却总有一种怀念与珍惜，于是，以吻作结。

之所以把生命看成一种契约，全在于它的限定和任由。该做什么不该做什么，都受到隐形的束缚与指引。可是，我相信，每一种契约的结局，都该有它自己的魅力。

在人生的道路上，我们总要面临或多或少、或大或小的挫折。痛苦和疾病，这些不幸是生命对我们的考验。但我们总是不甘屈服。

文章中15岁的女孩靖易，正在她正值青春年华的时候，不幸得了胃癌，必须把胃全部切除，可是她一点也不担心，甚至在医生查房的时候，靖易还跑出去玩了。6年来，她做过五次大手术，小手术和化疗不下几十次，令人惊讶的是，她从来都没说过受不了，而是把秘密保留在心中。她也是一个孝顺的孩子，为了她的妈妈不孤单，她报考了当地的大学，并每每获得好成绩，并参加各种活动。

这个女孩该活得多么地辛苦啊！可她从来不屈服，如果换作是我，我绝对会哭爹喊娘的，其实在我身上，也发生过类似的事，由于我从小不吃早饭。有一次，肚子突然疼起来，我就立即对家里人说我肚子疼，可是他们却以为只是吃坏肚子了，不以为然，当他们看到我略显苍白的脸色后，立马觉得不对劲的，带着我直奔医院，结果一检查，是胃炎。“小小孩子怎么会得胃炎的呢？”家里人疑惑了起来。虽然肚子有些疼，我脑袋里想出了一个“坏主意”：我可以借此机会来博得更多的关心呀！可事实并非我想象的那么顺利，肚子越来越疼，都没心思想那个计划了，吃完药后，药效还没到，我就在床上大声叫：“疼死我了！”在一旁的奶奶说：“胃疼也是你自己引起的，现在没人可怜你。”唉，如果我当初按时吃早饭，也不会有这样的恶果啊！读了这篇文章之后，我才知道，跟这位女孩比起来，我显得是那么的不坚强，以后我一定会像靖易一样，勇敢地面对挫折。

我们应该珍爱生命，热爱生命，使生命变得更加有意义。

人的生命只有一次，所以生命对我们来说非常宝贵，我们应该把有限的生命变得更加有情趣，把自己的一生奉献给社会，使生命变得更加有意义。

无论走到哪里，都会有那么一个地方，那么一个人，在为你静静守护，那里是你最温情的港湾，那里住着世界上最爱你的那个人。

——题记

我们家去年收养了一只小猫，他拥有一身黑白相间的皮毛，一对小小的耳朵，一双圆溜溜的眼睛不停的转着。嘴巴两旁的胡须骄傲的动着可爱极了。但只要看见老鼠，你就会严肃起来。说时迟，那时快，你一电闪雷鸣之术扑上去，用爪子按住老鼠，开始了猫与鼠之间的激励斗争，精力几回合的打斗之后，老鼠就被吓得魂飞魄散，毫无反抗之力了，你则如打仗胜利后的将军一般，英姿飒爽得走到我的面前，向我索要奖励。

经过了几个月的相处，我们成为了最最要好的朋友，我们彼此喜欢着，相互依赖着。但直到有一天，我们之间却发生了一些变故。

你不小心把我弟弟抓伤，奶奶觉得你太危险了，执意要将你送走，我不同意，可毕竟你做错了事，奶奶不会同意再将你留下来的。当你小小的身影和那个陌生人渐行渐远时，我的眼泪止不住的流下来。

终于，你永远的离开我的世界。

是谁安排了那一次次的错误，还是我不小心让那最美丽的瞬间被风吹落？或许我只是那承载着一个梦想的风，而你却是那天空中漂移的云。或许你只是那一滴穿过云层，穿过风中的雨滴，尽管我们可以倾心的相遇，可却无能……

在我的眼中，在我的心中，有你出现的日子就是最幸福的时光。我们曾许下的承诺，也许你早已忘记，可能未来的你，会为另一个谁而欢笑而哭泣。但是没有关系，在最美的时光遇见最美的你，留下或快乐或忧伤的记忆，我已经满足了。

世界变化不停，人潮川流不息，你我在这里相见，相识，相知，我们之间的约定，我们留在昨天的记忆，我会用爱来守候，就像你曾经一直陪在我的身边一样。

心灵是我们看世界的眼睛，但有时它却“近视”了。我只有用诚实来守护，守护心灵，守护那份心灵的契约。

时间老人，在不经意间带走了光阴，望着墙上的倒计时牌，我不由得慌得怕了，不到70天了。考试接踵而来，人一下子快散架了。

坐在考场上的我，是那样无助和惊慌，屋外阳光明媚，而此时心里却是大雨如注，望着那默写题，我不由地愣住了，不会！不会！

不过，天助我也，抽屉里默写讲义上有呢！我心中一阵窃喜。可是，那是作弊啊！我不禁犹豫起来。可另一个邪恶的自己却怂恿着我去翻讲义，我不知所措了，天平在诚实和分数间摇摆不定，心，乱如麻……

可就在我快要抓住诚实的手的时候，猛然想到默写不过关要挨罚，心便如磐石般地坚定了。抄吧，一不做二不休！我小心地抬头望望老师，庆幸的是此时她正看着窗外呢！我的手慢慢往抽屉中延伸。近了，近了……心不由地雀跃。倏地，老师下意识转头，而我，做贼心虚地飞一般将手缩了上来，好险！

我假装认真答题，却不时用余光去关注老师的一举一动，生怕错过什么良机。终于幸运女神又一次向我招手，翻到了耶！我得意极了，嘴角不由地上扬了450。

但下一秒，仿佛有盆冷水从头灌下，真的要作弊吗？心灵的契约书上大大的“诚实”二字闪现脑中，我茫然了。分数固然重要，但人格呢？作弊是种耻辱啊，我举棋不定。耳边飘过不知哪位名人的话“诚实是人生最大的财富”。我猛然醒悟，我必须守住那份心灵的契约，为我的人生留有一份纯洁的宝藏。

抓住讲义的手松了，冷汗也从额际悄悄地滑落。我知道，罚抄是注定的了，但心却轻松了，我可以笑对苍天，笑对人生了。毕竟在诚实和作弊的天平上，我选择了前者，不是吗？

窗外的阳光真的好明媚，照得我暖洋洋的。而心灵此时也是澄净空灵明媚无比呢！呵呵，我用诚实守住了心灵的契约。

名次诚可贵，分数价更高，若为诚实故，二者皆可招。我庆幸，心灵的契约，我守住了……

人生最搞笑的事情莫过于你还以为恋恋有余。

用了几年领悟出一个道理“别承诺”，从一开始人们都会对以后的生活憧憬着向往，向往着脑海里幻想的生活，就在此基础上，人们往往就会许下承诺，以后以后怎么样，怎么样，为以后立下一份契约一样，可是也有一句话这样说“计划赶不上变化”，由于外在环境的综合影响，人是会慢慢的变的，承诺的契约却不知飘向何去，在一方不知情的情况下，都认为一直坚守着契约，以契约为中心一直坚持着，而对方却表现不出一点违约的表现，这就造成了一方自作多情，一方理所应当，这是多么大的笑话。可见这是多虑的表现。

外界的诱惑力太大，还是我选择的道路不同，成了此次违约的重要原因，我想可能是后者，也是，任何事物都不可能一成不变，这也不能适合这时代发展的步伐，人都是在变化中成长，新的事物总是替代旧的事物，很像生物界的演替，总是会被覆盖。

总结这次教训，就是不承诺，踏踏实实的办好自己事，不为外界环境影响，坚持自己的主见，向更好的明迈进。