安宁

一、【近义词】

安定、平静、太平、宁静、安谧、安靖、安静、安闲、安祥、稳定、和平、安乐、安好、安全、安详、安适、平安、安然、清闲、安逸、悠闲、自在、从容、安稳、稳重、舒适、寂静、静谧、清静、幽静、平宁、平和、冷静、和缓、镇静

二、【基本解释】

[释义]

(1) (形)秩序正常;没有骚扰。

(2) (形)(心情)安定;宁静。

[构成]

并列式：安+宁

三、【英文翻译】

1.(秩序正常) peaceful; tranquil

2.(心情安定) calm; composed; free from worry

3.{药} meprobamate; miltown

四、【短语造句】

1.用少量的零钱换取心灵的安宁是值得的。

Peace of mind is worth the spare change.

2.首都的安全在上周已经完全崩溃，长期一段时间的安宁已告终结。

Security in the capital has collapsed in the last week, ending a long period of calm.

3.我将告诉你一个安宁的半岛。

Am telling you about a peaceful peninsula.

4.在他取得巨大成功之前的小小和平与安宁并没有什么错。

Nothing wrong with a little peace and quiet before he made all that noise.

5.孤立的峡谷成为逃亡中的流亡者和不安宁的朝圣者绝佳的躲避场所。

The isolated valleys formed a perfect repository for both fleeing fugitives and restless pilgrims.

五、【详细解释】

◎ 安宁 ānníng

(1) [peace;tranguility]∶秩序正常,没有骚扰

(2) [calm;composed;free from worry]∶心情安定、平静

(1).安定，太平。《诗·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且寧。”《庄子·天下》：“愿天下之安寧，以活民命。” 汉 枚乘 《七发》：“今时天下安寧，四宇和平。” 唐 韩愈 《举韩泰自代状》：“官吏惩惧，不敢为非，百姓安寧，并得其所。” 明 黄元吉 《流星马》第四折：“文官每按四时调和鼎鼐，武将每定八方威镇华夷，则愿的千千年社稷安寧。” 阮章竞 《送别》诗：“不把狗们杀干净，千年万代都不安宁。”

(2).康宁，安康。 唐 白居易 《蜀路石妇》诗：“其夫有父母，老病不安寧。”《再生缘》第二一回：“合府相逢多欢悦，圣躬痊愈免耽惊……且説内宫皇太后，圣躬自此渐安寧。”柳子戏《孙安动本》第四场：“品级台前三叩首，臣问万岁驾安宁。”

(3).谓心情、环境、气氛安定平静。 三国 魏 曹植 《弃妇诗》：“招摇待霜露，何必春夏成。晚穫为良实，愿君且安寧。” 巴金 《里昂》：“我必须把心里的话写出来，才能够得到安宁。” 萧红 《手》：“因为星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”

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安宁，汉语词汇。

拼音：ān nínɡ

释义：1、安定，太平。2、康宁，安康。3、谓心情、环境、气氛安定平静。

反义词

动乱 混乱 骚扰 纷乱 动荡

出处与详解

1、安定，太平。

①《诗·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且宁。”

②《庄子·天下》：“愿天下之安宁，以活民命。”

③汉 枚乘 《七发》：“今时天下安宁，四宇和平。”

④唐 韩愈 《举韩泰自代状》：“官吏惩惧，不敢为非，百姓安宁，并得其所。”

⑤明 黄元吉 《流星马》第四折：“文官每按四时调和鼎鼐，武将每定八方威镇华夷，则愿的千千年社稷安宁。”

⑥阮章竞 《送别》诗：“不把狗们杀干净，千年万代都不安宁。”

⑦《东周列国志》第二回：“宣王命内侍扶起。靠于绣褥之上，谓二臣曰：‘朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁，不料一病不起。太子宫湦，年虽已长，性颇暗昧，卿等竭力辅佐，勿替世业!’”

2、康宁，安康。

①唐 白居易 《蜀路石妇》诗：“其夫有父母，老病不安宁。”

②《再生缘》第二一回：“合府相逢多欢悦，圣躬痊愈免耽惊……且说内宫皇太后，圣躬自此渐安宁。”

③柳子戏《孙安动本》第四场：“品级台前三叩首，臣问万岁驾安宁。”

3、谓心情、环境、气氛安定平静。

①三国 魏 曹植 《弃妇诗》：“招摇待霜露，何必春夏成。晚获为良实，愿君且安宁。”

②巴金 《里昂》：“我必须把心里的话写出来，才能够得到安宁。”

③萧红 《手》：“因为星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”

④周立波 《牛》：“让绯红的炉火照着你的脸，你的心里盈满了温暖和安宁的感觉。

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韩国问候语“安宁”，发音为“[anniη]”，这一现代韩语词与汉语有何关联呢?《中国汉字文化大观》“汉字在朝鲜半岛”一节中写道：“按朝鲜语发音使用的词汇又有三种情形，一种是与汉语原意相同或相近的，另一种是与汉语原意完全不一样，或从字面根本无法理解的，第三种是自造的汉字词。”并说“‘安宁’(你好)等是与汉语意思完全不一样的。”笔者认为此说似有可商，有必要将这顶级常用词的流变梳理清楚。

在甲骨文中“安”“宁”就已经与人的身体、疾病相关联。“不安”是人的身体不舒服，“宁疾”是使人的疾病宁息、好转。例如：

“癸酉卜，争贞：王腹不安，亡(彳止)。”(意思是：癸酉这天占卜，卜官名叫争的问：商王的腹部不舒服，病情不会拖延。)(《甲骨文合集》5373页)

古时它们用法不都如此，金文的“安”“宁”就跟身体疾病欠安无关，而是在问候人身体健康时纯礼节性的问候、省视、探望。例如：

王令盂宁邓白(伯)，宾贝。(意思是：王命令名叫盂的人去向邓伯问安，邓伯向盂傧赠了贝。)(《盂爵》)

“安”“宁”是同义词。在《左传》、《诗经》及《小序》等文献中，类似的意思有“归宁”、“归安”等。例如：

“冬，杞伯姬来，归宁也。”(唐·杜预注曰：“宁，问父母安否。”(《左传·庄公27年》)

“害瀚害否，归宁父母。”(《小序》：后妃在父母家，则志在于女功之事。躬俭节用，服瀚濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。)(《诗经·周南·葛覃》)

“将士经年远离父母，不取功令归宁，上贻圣忧，追悔何及。”(《旧五代史.唐庄宗纪》)

前二例是女子出嫁之后，再回娘家探望父母为“归宁”。后一例是男子出门远行之后，再回家探望父母也为“归宁”。“安宁”二字分用或连用，显然用于问候、祝福的，如：

“从今相见行长礼，君也安来我也宁。……欠体便烦童仆进，内堂师母请安宁。”(清·陈瑞生《再生缘》第二十三回)

品级台前三叩首，臣问“万岁驾安宁”。(柳子戏《孙安动本》第四场)[2]

以上第一例明确“相见行长礼”时，二人互用礼貌问候语。第二例，用以表达问候、祝福之意。以上三千多年的源流演变，足见“安宁”一词是地地道道的汉语词，其中有问候语的用法，意义大约相当今天的“你好”。那么“安宁”应归哪种情况?籍《大观》所说“在第一种情形里还有一些古词，如‘答札’(回信)、‘唐机’(中国桌子)、‘总角’(未婚青年男子)等”，“安宁”一词不应归为第二种(即《大观》所谓“另一种”)情形，应与“答札”“唐机”“总角”为伍，归为“与汉语原意相同或相近的”第一种情形里。(曹兆兰)

反义词：

动乱、混乱、骚扰、纷乱

动乱 dòng luàn

(1) [turbulence;turmoil;disturbance]∶[社会]骚动变乱

(2) [in a ferment;upheaval]∶极度紊乱不安或剧烈的变化的情况 世界各民族正卷入了历史上最大的动乱和变革中

混乱 hùn luàn

(1) [confusion;perplexity]∶没条理;没秩序 思想混乱

(2) [disorder;chaos;turmoil]∶杂乱,缺乏秩序、规律、系统性的状态 战后工业方面的混乱

骚扰 sāo rǎo [worry;harass;molest;agitate;disturb] 使不安宁;扰乱 大炮以断断续续的轰击骚扰敌人

纷乱 fēn luàn [swirl;helter-skelter] 杂乱,混杂 纷乱的事情

今天没事做的时候登陆了QQ，随便点击好友们更改的日志里的时候读到这样一则故事，现在分享给大家。

一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆大卡车失去控制,直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。

主人和狗一起到了天堂门前。

一个天使拦住他俩,为难地说:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个中必须有一个去地狱。”

主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢?”

天使鄙视地看了这个主人一眼,皱起了眉头,她想了想,说:“很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。”

主人失望地问:“哦,什么比赛呢?”

天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”

主人想了想,同意了。

天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂,会拼命往前奔,谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是,那条导盲犬也没有奔跑,它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人,正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。

天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”

可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。

果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。

这时,主人笑了,他扭过头对天使说:“我终于把我的狗送到天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想帮它决定,请你照顾好它。”

天使愣住了。

主人留恋地看着自己的狗,又说:“能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年,这是我第一次可以用自己的眼睛看着它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿。如果可以的话,我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。”

说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快。

所以导盲犬又跟主人在一起了,即使是在地狱,导盲犬也永远守护着它的主人。

看过这则故事，我的心久久的不能平静。

那是我刚刚开始做生意的时候，现在想起来应该是十几年前的事情了吧!由于刚刚结婚，家里的经济收入很低，就想尽一切方法要多多的赚钱。经过慎重的考察我发现，开一家干洗水洗店应该会有前途的。

但是当时开一家这样的店面，机械设备的投资就要12万左右，额外加上店面的租金，保守低估也要15万人民币。那些日子因为这件事情，弄得我吃不下睡不着的。甚至自己在家的时候，拿出一张纸，闭上眼睛仔细的搜索记忆里能够借给我钱的所有亲戚和朋友，然后分门别类的列出一个大大的详细的名单。具体的地址和联系方式。

逐一的拜访求借，结果一分钱都没有借到不说，我自此还成了这些人茶余饭后的笑谈了。因为在那个时候，在那样的一个小镇子里，用那么多钱开一家这样规模的店，我简直就是拿着这些人的钱开了一个国际玩笑。

求借无门的时候，我认识了四嫂，她矮矮胖胖的身材，性格耿直，为人也很实在。她当时就表态，如果真的有钱赚，可以考虑和我合伙开，无论赔赚，都五五分成。这在当时无疑是天大的喜讯。我基本考虑都没有考虑就完全同意了这个要求。

接下来，我们一起奔赴上海，常州，等地，购置回来机器设备，还专门学习了洗染和翻新的技术。

功夫不负有心人，第一年我们就完全收回了所有的成本。第二年我们成了当地屈指可数的富裕人家。

生意上的合作关系也让我和四嫂在感情上相处的如同亲姐妹一样。每天我和四嫂在一起的时间超过和所有家人在一起的时间。在当时，她就代表着我，我就是她的代言人，我们就像是两根线绳编织成的同心结，相互依偎，鱼水情深。有些时候，我甚至在想，这个世界上要是没有四嫂，我都不知道会怎么生活下去!

我们比夫妻还要亲密，比姐妹手足还要血脉相成。

很多人都说，我们长相很相似，有的甚至说我们就是亲姐两。每每这个时候，我们都不会去反驳，爱怎么说随他们吧，反正她也看我是亲妹妹，我也看她是我的亲姐姐。

钱这个东西，比美女更能诱惑人的灵魂。渐渐的四嫂老了。经常会腰痛腿痛。有很多经营的思想和理念也和我有很大的偏差。

在合作的第十个年头，我依然决定分店，无论四嫂和四哥怎么样的劝解，也没有阻止我分开的想法和念头。

那年的夏天，我分走了干洗机和相关的物品。自此，小镇上开了两家干洗水洗店，由于四嫂平时不善言辞，往来的顾客都是我亲自打点，自然，我的生意是顾客盈门。而四嫂的生意是日渐冷清。时隔不久，我趁热打铁，接着又开了一家专业的化妆品商店。也许是我的思维符合当时的顾客消费心理吧，我这两家店的生意都异常的红火。

四嫂也学着我的样子，弄了一些化妆品卖了起来。

自此，在我的心里四嫂就成了我有力的竞争对手，我也就经常会关注四嫂的生意怎么样，营业额会不会超过我等等。甚至做出了很多利己损人的恶意竞争的活动和对策。

时间的指针走到今天的时候，我已经不在是那个为了一点小钱斤斤计较的市侩的小商小贩了。

每当想起当时创业的和守业时候的辛苦，内心就会升腾起对四嫂的内疚。

人，追求美好人生的欲望是正确的。但是在追求这些的同时，千万不可以，被铜臭的锈腐蚀了你的手足的亲情，遮瑕了你人性的光辉，蒙蔽了你善良的心窗，尤其是当你的竞争对手曾是你的亲密的合作伙伴甚至是一奶同胞的手足的时候，切记，手下留情，要不你真的连一条狗都不如。

备注：东西丢了，可以买回一摸一样的

恋人丢了，失去潇洒的你注定会牵手温暖的他

良心丢了，就只能剩下行走的尸体，附加灵魂的忏悔和心灵的自责罢了。

有人问，良心多少钱?我答曰：良心等价于灵魂的安宁。

导语：这个世界是公平的，想要获得安宁就得付出代价，下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阿斯旺是埃及的南部重镇。从地图上看，埃及的西边和南边国境线笔直得没一点弯曲。比之开罗的灰黄，阿斯旺则处处碧绿，明亮而干净。

闻知阿斯旺，很多人都是因为那座着名的阿斯旺大坝。阿斯旺大坝修建在埃及尼罗河的上游，是世界上最着名的大坝之一。阿斯旺大坝将泛滥了几千年的尼罗河洪水掌控在埃及人手中，使得河水两岸的埃及人民从此摆脱了水患的侵害，有了自己安居乐业的家园。

但这份安宁也必须付出代价。

阿斯旺大坝横江而立，将尼罗河分成两截，仿佛在这河流上插一把双刃剑：一边是自卫，一边是伤害。尼罗河的洪水虽然泛滥了几千年，但它同样具有两面性：一方面年年暴怒而泛滥的洪水，令两岸的百姓常常流离失所，无家可归，造成无穷尽的灾难;但正是因了它的泛滥，才给尼罗河两岸带去肥沃富饶的土地，并以此养育埃及。

埃及人正是倚仗着这份肥沃和富饶，劳动创造，生生不息，因此才有了埃及几千年辉煌的文明史，也才有了人类最激动、最伟大、最回味无穷的往事。阿斯旺大坝虽然斩断了洪水的魔掌，但同时，也渐次将富饶消解，以致它将面临如此的问题：没有洪水泛滥的尼罗河岸，土地质量严重退化。焉知某年某月，这退化是否会将几千年的富饶变为贫瘠?

人与自然的斗争，从肉搏开始，到眼下的高科技，年年岁岁无穷尽。早先我们以为人类是当然的大赢家。可现在看来，谁笑到最后，还真没个谱。反观自省，中国的三峡大坝是目前世界上最大的水力发电站，但从移民、环保问题到设计方案、功能实效，每一步的争议都没有最终的答案。大自然自有其规律，在肯定人类智慧的同时，也应努力引导结果走向“天人合一一”。

为了充分展示十里桃乡安宁优美的自然风光和不断完善的人文景观，展示安宁区认真落实党的十八大及十八届三中、四中、五中全会以及省委第十三次党代会精神在政治、经济、社会等方面取得的重要成果，展示全区人民良好的精神风貌，进一步打造生态安宁、宜居安宁、宜游安宁、幸福安宁、美好安宁，兰州市安宁区旅游局联合甘肃省现代摄影学会等单位举办了四届摄影大赛，对促进安宁区的对外宣传作出了贡献。为了进一步宣传安宁，鼓励全区干部职工以饱满的热情迎接党的十九大胜利召开，兰州市安宁区委宣传部、安宁区文明办、安宁区文广局、安宁区商务局、安宁区旅游局将再次联合甘肃省现代摄影学会等单位举办2017年(第五届)“宜居宜游新安宁”摄影大赛活动。

一、活动宗旨

通过全方位、多视角的摄影活动，充分展示安宁各景区景点的靓丽景观，宣传安宁特色生态资源，深度挖掘厚重的历史文化底蕴和秀美的自然风光，进一步提升安宁旅游的知名度、美誉度和影响力。

二、活动主题

宜居宜游新安宁。

三、主办及承办单位

主办单位：安宁区委宣传部、安宁区文明办、安宁区文广局、安宁区商务局、安宁区旅游局

协作媒体：人民摄影网 甘肃零距离网、兰州新闻网、兰州广播电视报、现代摄影网、大长焦(微信公众号)

承办单位：甘肃省现代摄影学会、兰州市旅游摄影家协会、安宁摄影协会

四、摄影内容

主要是安宁区内以仁寿山景区为代表的各大旅游景区以及自然景观、人文景观、十里桃林、城市发展、工业园区等方面的摄影作品。组委会在区委宣传部、区文广局和区旅游局的组织下积极做好以下三项活动：

(一) 举办摄影大奖赛

设立较高的奖项，鼓励摄影人积极参与本次摄影活动，征集出较高的摄影作品;全方位、多视角的摄影活动，充分展示安宁景区景点的靓丽景观和社会发展成果。

(二)举办摄影创作活动

实行分散和集中形式的摄影创作，配合节会重点活动，组织水平较高的摄影家多次进行重点采访。同时，对全区经济、文化、生活、生产、教育、卫生、社区、企业和商贸等多角度、全方位可喜发展变化的拍摄题材，不要遗漏下遗憾的活动照片，鼓励大部分摄影人按照自己的构想实行个体创作，拍出视角独特的作品。

(三) 举办摄影展览

征集到的摄影作品，经过评委评选后，对优秀摄影作品放大制作进行展览。

五、参赛对象

凡是摄影爱好者均可参加比赛

六、评 委

组委会邀请省内著名摄影家9人组成评委会

七、奖项及其他费用设置

设一等奖1名，奖金10000元;二等奖2名，奖金各5000元;三等奖3名，奖金各1000元;优秀奖10名，奖金500元;入围奖20名，奖金200元。各奖项同时颁发获奖证书。

八、作品要求

(一)参赛人：参赛作者年龄职务不限，省内外摄影人均可投稿。

(二)参赛作品：以2016年以来的作品为主。数量不限，组照每组不超过4幅照片。创作表现形式不限，允许不同风格和式样的作品参与。

(三)投稿要求：作品投稿为电子版(须打包发送)，照片每幅不得低于5M。作品不得设置边框或其他特殊标记，作品必须注明作品题目，作者姓名，拍摄地点，联系电话。

(四)凡是参加比赛的作品均可在今后的宣传活动中予以使用。如不按时提交原创电子版作品者，视为放弃比赛资格。

九、作品截止时间

2017年10月31日

十、作品报送地点

(一)南关十字光达图片社 地址：庆阳路南关十字百安商场外廊光达数码影像

联系人：杨焕光 电话：8401122、13919088010 QQ邮箱：350939270

(二)甘肃省现代摄影学会网 联系人：高启洪 电话：18919945936 电子邮箱：196219451@qq.com

十一、作品展览及颁奖仪式

本次大赛将对获奖作品进行展出，展出及颁奖仪式将于2017年10月中旬在安宁区举行，具体时间及地点另行通知。

安宁区旅游局

2017年6月1日

我国是一个由56个民族共同缔造、共同建设、共同当家作主的统一的多民族国家，西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区，我国两万多公里陆地边境线绝大部分位于少数民族聚居区，并且有30多个民族与境外历史上同一民族相邻而居。这些跨界民族由于地缘和血缘上的原因，境外政治环境的变化会对我国民族关系的发展不可避免地产生影响。这一基本国情，决定了构建和谐民族关系始终是维护祖国边疆安宁的重大工作，决定了民族和谐始终是关系国家前途命运的重大问题。

星期天，爷爷告诉我一个“不幸”地消息：明天，妈妈上班，爸爸出差，你要么一人在家，要么就呆在我们这吧！我盘算着：住爷爷家，整天有奶奶管着，没意思，父母不在家，也不安宁作文。一个人在家，虽然院子里的姐姐们全上学去了，会有些孤单，但毕竟父母不在家，应该会很安静呀！于是，我决定回家！回家的路上，我暗想：明天“老虎”们不在家，我可以尽情玩耍、为所欲为。

第二天早晨，闹钟一响，我准时起床。快速洗脸漱口后，我坐在电视机前乌龟爬似的吃起了早餐。我原本可以在八点十五分就开始学习，可被我这一磨蹭，到了八点半才懒洋洋地开始写作业！首先，做数学题，一般情况下，数学作业我都能迎刃而解，可今天，也许是妈妈不在家的缘故，越简单的题我反应越迟钝。卷子做了大半张，心里痒痒的，总想着看电视。终究，我抵挡不住电视机的诱惑，放下笔，坐在电视前，享受着这短暂的“幸福”。精彩镜头正在上演，“来电话了，来电话了！”

电话声大声嚷嚷着。我漫不经心地看了看号码——妈妈！这个名字可让我吓了大跳，难道她已经到楼下了？难道她早就料到我在家玩，准备对我来个突然袭击，打我个措手不及？难道……我胆战心惊地接了电话，啊，好险，妈妈只是问我在干什么，我不敢说话，她说，好好学习，要自觉。我一个劲说好。可挂了电话，还执迷不悟，接着看电视。可因为妈妈那个电话，我的顾虑增多了——就算没回来检查，下班时间回来时，看见我只写了这点作业，一定会察觉到我在偷懒的！

唉，没办法，恐怖妈妈新花招就是多，害得我不得不防。我极不情愿地从电视前一步一步地走到了作业前，摇摇头，开始埋头苦干。半小时过去了，我又控制不住了！慢条斯理地做着自我心里安慰：龙泓屹，你不要着急，待会儿快点把作业做完就行了！谁知，我刚开电视，麻烦事儿又找上门来了。

“叮咚——叮咚——”门铃响了，我的第一反应就是——妈妈一定是发现没带钥匙（根据：按门铃），回来拿，顺便来检查了！我赶紧关了电视，去开门。可是，开门以后，发现是李阿姨找妈妈问事，我一听，松了口气，幸亏不是妈妈回来了！送走了李阿姨，我想：唉，干脆一口气把作业写完再玩，这样也不用这样紧张得掉了一地的鸡皮疙瘩。原本可以写完作业再安安心心地看电视，可现在这事被我弄得一波三折！

我本想着父母不在家，可以好好轻松轻松，玩一玩，终于可以有个安宁了，可天不作美，父母不在家，也不安宁！

每天疲惫地穿过大街小巷，茫然地奔波于三点一线之间，不知何时，物质、金钱至上的理念已深深刻入人们的脑髓，洗都洗不掉，而那曾经令我们中华民族引以为傲的中华文明反倒成了可有可无的东西，被人们随意地丢弃在一旁，毫无怜惜之意。让我们守护心灵的净土，努力追寻灵魂的安宁！

我们的国学源远流长，博大精深，可到现在，又有几个人能问心无愧地自称国学大师？随着一位位优秀学者的谢世，人才的流失，人们的心不由得越来越紧，文化断层的恶果到底还是出现了。

金钱可以是天使，但同样也可以是魔鬼。

好人郭名义二十多年来坚守在自己的岗位上默默奉献，用他的善良与热心肠，温暖、融化了人与人之间的寒冰。郭明义是中国传统优秀品德的传承者，他的身上始终闪烁着中国文化的强大魅力。也许他的生活甚至有些清贫，但他却甘之如饴，丝毫不为所动。无论如何请记住这句话，金钱不是万能的，只有正当、正确的取得，使用金钱时才能发挥出金钱的作用。在这个物欲横流的拜金时代，郭明义守护着自己心灵的净土，努力追寻着自己灵魂的安宁。

再反观一些社会现象，人们不禁会感到汗颜。

建国之初，正当大家热火朝天地建设新中国时，刘青山、张子善却背叛了党，背叛了国家，背叛了人民，出卖了自己的灵魂，犯了贪污案。这两人是革命时期英勇的革命家，领兵作战毫不畏惧，面对敌人的刺刀火炮也从来不曾低头，一身硬汉的气质铸就了新中国成立的辉煌。然而革命大任的完成也让二人放松了警惕，他们的内心逐渐被贪婪吞噬，由人人敬佩的领导者沦为人人唾弃的死囚。正是他们自己亲手把自己送上了断头台啊！

随着我国法制建设的不断完善，一个又一个案子浮出水面，“房姐”、“房妹”的阔气让人们暗暗心惊。

金钱不是万能的，让我们从现在起守护心灵的净土，努力追寻灵魂的安宁。

现世浮华，我愿坚守这方净土。

——题记

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切，似乎都归于沉寂，但作家却于这之中见到了细雨过后万物一片生机盎然；闲花飘零，满天的馨香，化作春泥更护花。透过他们的一字一句，我都能看到另一个世界，因而，我爱上了书籍，爱上了那安静且极富油墨味儿的地方。

清晨早起执书一卷、清茶一杯，诵读低语，心旷神怡，在读书中，能与作者交谈，能够走入书的世界。腹有诗书气自华，最使书香致远的便是图书馆了。她宛如星辰万千的宇宙，容纳着万千世界。

走进她，我会走进一个个先哲智慧的内心，在万千世界中找到心灵的慰藉。我置身于孔子的讲堂，仁者之心让我变得柔软；我徜徉在鲁镇的小河，水草的气息让我变得安适。读到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，会感受到杜甫心系苍生悲天悯人的胸怀；读到“天生我材必有用，千金散尽还复来”，会领略到李白洒脱无畏、豪放旷达的心境……

走进她，我会为朱自清的《春》的优美而陶醉其中，似乎能够看到摇曳在风中的朵朵鲜花争奇斗艳；走进她，我会拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，我会感受到“野渡无人舟自横”的惬意，我会领略到“不以物喜，不以己悲”的超然……

图书馆，这个充满宝藏的地方，我在这儿走进了许多世界，总能令我忘却学习的忧愁，吮吸思想的芬芳。每一次来到这儿，都能闻到那股熟悉而又醉人的油墨香味儿。渐渐地感觉自己仿佛拥有了一对翅膀，能在这片文字的天地间飞翔。

瞭望历史的旅程，仰望文明的巴别塔，渺小的我并不似那些伟大的先哲，以自己的创造飞向人类精神的制高点，甚至支撑起一个时代的飞跃。但我仍以文学赋予的翅膀，俯瞰自由的人性，谛听灵魂的呓语。

这双翅膀带我盘旋于《呼啸山庄》的上空，使我看到一种朴质、粗狂、无拘无束的生命形态。她顽石般抗拒一切虚伪和矫饰，前往世俗外的远方，追逐真爱与自由的渴望吸引了我，使我勇于飞往更为广阔的天空，在苍穹的深邃中感悟生命惊动后的升华。在这双翅膀下，我亦倾听着灵魂的呢喃。

钱钟书云：“我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思想病，想找着一个人，一件事物，一处堆积，容许我的身心在这茫茫默默的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回家。”文学正是这翅翼，载着思乡的人们飞往灵魂真正的家园。奥尔罕帕慕克的灵魂归属于伊斯坦布尔，并融入了这座城市的灵魂。文学的翅膀根植于心灵，带领我在自由的阳光中飞向远方，在灵魂的故乡中找寻希望。有人说：不要等失去，才懂得珍惜，请记住以往所拥有的。所以我们要好好地去利用图书馆，好好地去沉思，去探索。

在我的心中，图书馆应该是一个静谧的地方。陶渊明曾说“非宁静无以致远”，他寻找到了属于自己的宁静。而在喧嚣的校园里，图书馆绝对是我们放松紧张学习的一个好去处，在这里，我们可以自由地想着，念着。

图书馆，让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。我愿永远与你，在这春天相约。

我曾用一句话去形容一个很要好的朋友，我说他“表面看起来风平浪静，而内心却波涛汹涌”。尽管内心波涛汹涌，但也有一处安静的地方，因为从他表面的风平浪静我可以读出他已找到了内心的那份安宁。

人们做事常求“心安理得”，就是希望能找到内心的那份安宁。其实，内心的安宁不用你刻意去寻找，只要在你不知所措，情况紧急的时候，停止你所有的思绪，静下来听一听你心灵的声音，你就会豁然开朗，因为你听到了内心的那份安宁。

安宁，不在于你表面表现出来的冷若冰霜，也不在于你对万事万物的屑一顾，它在于你在紧急情况下，心情烦躁时的淡定从容，泰然自若。一个小和尚和一个老和尚下山化缘，老和尚背着一个姑娘过河，小和尚一直不敢问，直到走了二十里地，他觉得憋闷了，终于就问了，说：师傅啊，我们是出家人，您怎么能背那尼姑过河呢？师傅就神态安宁的告诉他：你看我把它背过河就把他放下了，你却在心里背了他二十里地还没有放下。

和尚本是六根清静之人，万事万物。平等视之。心无杂念。老和尚的神态安宁因为他找到了内心的那份安宁。小和尚却背着这事走了二十里地还放不下，因为他心里还波澜四起，心存杂念。由此可见，内心的安宁寓于你的思想中，并通过你的言行举止表现出来。我们需要定时给心灵“除尘”、“去污”，保持内心的一方净土，让安宁在你心里有落脚之地，并生根发芽，开花结果。

人们也常说“知足常乐”，知足的人心里必有一份安宁。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”是一份安宁，欧阳修的“山水之乐，得之心而寓之酒也”是一份安宁，

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”也是一份安宁。安宁让你淡定从容，让你处惊不变，让你安宁之若素，泰然自若。内心安宁，你就能舍去那些看似激烈的、宏阔的、张扬的、外面的形式，而尊重那些安静的，内心的声音，也许你就会更多的收获，快乐的生活。

寻找内心的安宁，你会收获快乐；寻找内心的安宁，你会找到自我；寻找内心的安宁，你会学会删除忧愁，储存快乐。一个人的视力是两种功能的，一种是向外去无限宽广的拓展世界，一种是向内无限深刻的发现内心。孔夫子能够教给我们快乐的秘诀就是去寻找你内心的那份安宁。当你身处尘世喧器时，别忘了：沉淀内心，找寻你心中的那份安宁。

时代快速发展着，我们习惯了在这个喧嚣的世界里的每个角落留下一个匆忙的身影。望眼这茫茫岁月无声无息，才发现，曾经的一路青石巷，一世情长，早已封存在我们的内心深处。许多个烦躁的夜，仔细倾听这世界的声音，听不到高山细水潺潺，听不到优雅悦耳的曲调。若似曾经那般，将崴蕤时光归于安宁，享受安宁，享受那难能可贵的安宁，那该多好。

将时光的灰轻拂而去，忆曾经的安宁。

树影婆娑，晚风轻抚脸颊，一首摇篮曲把我们带回安详的梦境。夜已深，看不清远方的路，只有昏黄的路灯光熏陶着屋檐旁陈旧的黑瓦，勾勒出瓦片古老静谧的轮廓，也拾得了小巷不温不火的柔情。烟柳牵来一片撩人思绪的朦胧，我的思绪在风中荡漾。

眸这片静夜，星星在夜空闪烁着，一轮明月从星空中穿云而出，与我怅然相望，月光皎洁宁静，心中倍感欣慰。听，那声声蝉鸣，在这久违的静夜唱出了一首悲情的骊歌。享受安宁，令人欣慰的安宁。

眸如今的夜，霓虹的色彩映衬着乌黑的天。红色的灯光烘托着人们烦躁的心情在街道中弥漫。星星销声匿迹，一丝丝朦胧的月光被乌云掩盖，时隐时现。

时光飞逝，梦里故里非似旧时景。眺望远处，高楼大厦和工业厂房错落分布，展示着它们傲人的风姿。街道上，车水马龙，五颜六色的灯光照的刺眼。夜市边，歌厅里，商场旁，喧嚣声无处不在。听，只有那蝉鸣依旧如初，如唱，如泣，如吟。

时光飞逝，梦里故里非似旧时情。如今，我们渐渐习惯了另一种生活方式，于是曾经的事物被时代渐渐冲淡着，我们也失去着，失去着一些如今视为神喻的事安宁。静听脉搏震动，细看心灵深处，我们应该追寻那个安宁的世界，向往那个充实的慢生活。

我们深刻着这个世界的喧嚣，因为喧嚣代表着繁华。我们深刻着生活的匆忙紧迫，因为匆忙意味着充实。我们在这座城市中尽兴欢歌，呐喊，因为这才叫青春，才叫热血，才叫疯狂。闭上双眼，让心静下来，似乎还能忆起儿时轻轻走来执笔的一瞬。慢慢打开心中封存依旧的情愫，似乎还能忆起漫步于阡陌的时光。怀念，怀念那颗毫不匆忙的灵魂，怀念那一颗沉稳，安宁的内心。

如今，外环内静止鸣笛等政策一步步的实行着，人们在公共场所轻声细语。这个世界似乎正渐渐安宁下来，人们的心也安宁了下来。我们似乎都在向往着，追寻着，憧憬着。

也许，共享安宁在未来并不会为人们所陌生，让我们怀着一颗安宁的心在这个安宁的世界里走过惊蛰谷雨，月夕霜容。就这样，慢慢地，歌唱，行走，生活……

共享，词语解释为分享。共享单车、共享篮球、共享书店，随着科技的发展、时代的进步，越来越多的人将我们所生活的时代称为“共享时代”。

但这个所谓的“共享时代”，其实是狭义的共享时代。共享仅限于书店、单车等物品么？“共享”的行为，从始至终一直都在我们的生活中，不曾离开，也不是什么新名词。

在遥远的古代，科技尚未那么发达的时候，其实人们就有很多东西是共享的。如酒馆、客栈，所有人都住在一个屋子里，互不干涉；又如“车”，古代的车由车夫来拉，而每天有很多人都会坐这辆车，南来北往；甚至是互相亲近的人共住在一个四合院内，这些，难道不都是共享、分享的一种体现么？

这种共享，我称它为广义的共享时代。因为人们是离不开共享的，想象一下，如果整个世界只剩下你一个人了，你衣食无忧，你独自拥有着这个世界的一切，可却没有一个人可以同你交流，你只能一个人孤独地慢慢死去，这是多么煎熬的一件事啊！由此可见，共享在人的生活中是一个必要的事物。

一如既往，一如今朝。

可在这共享时代里，人们却不约而同地没有共享一些东西。举个例子，有多少人愿意和一个陌生人住在一个屋子里呢，又或者是将屋子共享给他人呢？你或许会告诉我有房东这一类人，可租给他人的房子，他们自己还会住么？

答案显然是否定的。这种情况很容易解释，因为人体内中有一块最温润的地方，那块地方不允许他人去涉足，只有他本身能体会其中的温暖，它有很多名字，有人称它为“家”，有人称它为“牵挂”，有人称它为“人心”。

我相信，原来还是有不少人是肯与他人分享这种快乐、这种温暖的，可为什么后来这种人越来越少，直到近乎没有了呢？我原先不懂，后来当我在路边看见一辆少了座位的共享单车时，我突然醒悟了。

因为在这个鱼龙混杂的世界里，不可能杜绝所有的恶人恶事，陶渊明笔下阡陌交通、鸡犬相闻的桃花源是不会真实存在于这个世界里的。总有些人，会为一己私利去损毁一些共有的东西。这直接导致了无人再敢去分享。因为被伤过了，被教训过了，体无完肤，又有谁会一次又一次摔倒在同一个地方呢？

人性本善，只是我们用这种方式来武装自己罢了，只有这样，我们在能在这个浮躁的世界中生存下去。

共享自然必须要有，可愿每个人都不要投入全部于其中，愿我们都可以在这个“共享时代”里享一分共享，留一分安宁。

春天，一个万物复苏、生机勃勃的季节。诗人为她吟诗，画家为她作画，她不仅美丽，而且她还是人们赞美的对象。

春季，到处都有春天的脚印，安宁的春天在哪里？让我带着你们一起去寻找吧！小燕子回家了，它们在蓝蓝的天空中自由自在地飞翔，而有的站在树枝上欢乐地唱歌，好像在说：“春天来了！春天来了！”

安宁图书馆外的墙上，从里墙爬上来的枝条上长满了嫩黄色的迎春花，提醒经过这里的人春天来了，迎春花像报信的使者一样，代春姑娘向人们问好。我们来到了学校，向校门的方向往前走，路两旁开满了一棵棵美丽的桃花树，桃花的颜色比较红，独朵开放，好像一颗颗小星星，这些桃花树犹如欢迎的人群正在鼓掌欢迎我们小学生呢！

现在，我要带大家去一个最具有春天特色的地方。那就是百花公园。百花公园里，一朵朵美丽的花儿竞相开放，一团团艳丽的樱花美丽动人，可谓是花团锦簇。颜色较粉红一点，树枝向下垂的垂丝海棠婀娜多姿。白色花瓣比较大一点，黄色花蕊，洁白朴素的是杏花……这些迷人的花儿给百花公园增添了更多美丽的色彩，百花公园的春天真是百花齐放，鸟语花香。来到美丽的东湖，小草急忙脱下了一身枯黄的旧衣服，换上了嫩绿的新衣裳，悄悄地从地下探出了小脑袋。东湖的四周，柳树姐姐发出了青绿色的嫩芽，在春风姑娘的吹拂下摆出她那美丽的长辫，让人看了心旷神怡。

春天的田野就更美了，农民伯伯开始为春耕而忙碌。春天洒下辛勤的汗水，秋天收获丰收的喜悦。

啊！我爱你，美丽的春天。

城市被冰冷的钢筋水泥包裹，狭隘的穹顶被车轮的喧嚣崩散破碎；还有老一辈的人在怀想童年被野兔匍匐过的山坡，但如今那里早已耸起富丽堂皇的大厦。再也没有人提起扑翅的苍鹰，或是滴露如雨的夜空，他们日日奔波在地铁和高楼之间，想着股票和电费。牵索生命的不再是生活而是生存；人们匆匆地扎进干涸的大河，麻木地淹溺在河床的淤泥中，却仍是面无表情。

蕨草、浆果、还有如釉的海，我在叶芝的诗里见过：“我就会得到宁静，它徐徐下降，从早晨的面纱落到蟋蟀歌唱的地方；午夜是一片闪亮，正午是一片紫光，傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。我就要动身走了，因为我听到那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道或灰暗的人行道，都在我心灵的深处听见这声音。”庆幸的是，偶读诗篇给予我的是难得可贵的冷清和宁静，如梭罗、如木心，虽没有星光璀璨的午夜，没有紫气蒸腾的正午，但只要是安适地摩挲这些细碎的文字，安宁便慢慢滴下来了。

安宁是一条奔腾的河，委顿在我们心中，打开心窗便等它奔流。也许是闲暇的一本书，也许是午后安闲的憩息。合上眼睛，便开始放牧自己的心，从岑寂横越蓊郁，由半壑流入嶙峋；南水东麓、苍山泱水皆游历，心中是满目的月亮，夜凉有风便叩响了心的窗，安宁兀自滴落。

不论是梭罗的瓦尔登湖，还是叶芝的茵纳斯弗利岛，是陶渊明的桃花源，还是养蜂人嗡嗡营营独自逍遥的林池。我固信，在每个人的心里，在世界的边陲，有一条永不枯竭的河，薄暮的霜屑里，熠熠日光，河面有细碎的砂砾，浩渺无垠。罅隙里，不息晃荡流转，皓睧成一场无法醒来的觐见，烙印于此，时间也无可奈何。就如梭罗说的那样：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微的王国，犹如冰天雪地中的小雪团。”当你寻觅到属于你的王国，那安宁便会荡漾在内心深处，有始不见终。

文人墨客遣词画笔，勾画出一片旖旎的梦中仙境，名家如羊毫软宣施笔勾绘出理想中的大同社会。感谢宁静的人会把宁静再给予他人，日本文学最使人心安，三岛由纪夫的《金阁寺》便是一簇水波，汇入心中安宁的大河，粼粼地发光。这是一种独成绝响的魔力，推动着河水激流迸进。

安宁的心是一条永不枯竭的河，润物细无声，淌入我的脉骨，便是真真切切的永不枯竭。

19世纪，诞生了一位文学界的巨人——列夫·托尔斯泰。两岁丧母，九岁丧父。但不同与前二者，他出生于贵族家庭，从小接受贵族家庭教育，结婚后也有一个幸福的家庭。他本该没有多少痛苦，但他却感到苦恼，正是因为这几点：他为自己的生活苦恼，为穷人苦恼……他对自己的生活感到厌烦，在精神生活上，他孤独了一生。

因此，他把自己的大量感情抒发到自己的作品中去，告诉大家，人类渺小而又伟大，他们在痛苦中也能找到乐趣。

东坡先生曾经说过，古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。《名人传》正是此话的最好印证。

炎炎夏日，读一本好书，从罗曼·罗兰的文字当中，体会英雄的气息。