审视

温存与苦难，残酷与美好在故事中的界限往往没有那么分明。于是这两股力量之间的比例调和就显得尤为重要。对于给孩子编选故事时想要控好这个度，关键是要去权衡利弊，可更要思考的是：我们想为孩子传递什么？启蒙什么？

先从不少教育家的观点立足，他们认为启蒙书更应该给孩子传递世界的温存。强调启蒙是争议的所在，启蒙于一个人的思想乃像一个指明灯，它日里模糊却时刻在提醒掌舵人船要行驶的方向。它是扎根人内心最深处的信念，也是未来价值观形成的根基。而它是最稳固的也是最脆弱的，最长久也是最短暂的，它萌发于新生之时却伴随一生。孩子没有形成剔除好坏信息，区分正负能量的潜意识，这便是这一观点持有者的忧虑所在。

首先，这想法确实是无可厚非的，我们无法排除现实的阴暗面会对孩子的心态造成什么样的影响。我们更多地是想给孩子传递正能量，以乐观的心态面对未来。但我认为“温存”这个概念定位得太为模糊与笼统。什么是温存？讲人人互帮互助的故事？相亲相爱的一家人甜蜜的小生活？我觉得这个范围太过狭隘，犹如让孩子们坐在井里看头顶上的一隅美景。倘若他们爬出井发现爸爸妈妈在吵架，邻里小朋友彼此不打招呼又会怎么样呢？温存太过空泛化，带来的是美而不实的“别人家的故事”，并不会给孩子带来浓郁的幸福感，只是像喝白开水一般平淡无味罢了。事物有时是需要相辅相成的，残酷的存在更能映照出温存的真实感，在这一点上王安忆女士的话是经得起验证的。

她选择以不少表现“苦难”和“残酷”的故事来“澄澈地映照世界”，让孩子们在故事里成长。这与对立观点的基本差异在于：前者选择客观真实地表述，较为客观地叙述生活但突出温暖的力量，最后温暖战胜了困苦，是本质上的光明和暗黑两势力的抗衡赛。而后者是选择增加温暖的故事，减少残酷事件的发生概率、出现的频率。这是字眼在量上的增添与减少，并不不能真正传递出美好的力量。而王安忆女士用的言语十分精确，“澄澈地映照世界”。一是更大程度上清晰地还原现实的模样。二是注入美好的力量让孩子尽可能看见一个圆满明亮的结局。

我们想给孩子传递启蒙的是勇敢乐观地面对生活，那就应该告诉他们别人如何在困境中挫败困难，从而激励他们，而不是一昧传述空而不实的温存。

一、【近义词】

谛视、注视、凝视

二、【基本解释】

[释义](动)仔细看。

[构成]偏正式：审〔视

三、【英文翻译】

1.gaze at; scan; survey

2.【法】 scan

四、【短语造句】

1.现在请仔细审视你的计划并尝试着找出途中可能遇到的挑战。

Now look at your plan and try to identify possible challenges along the way.

2.特别是慈心禅可以帮助你用有爱的眼光去审视整个世界。

The loving kindness meditation in particular will help you look at the entire world with love.

3.割礼的医疗主流问题也受到了重新审视。

The medical aspects of mainstream circumcision are under review too.

4.但她的单薄的记录意味着早期的反对派将加倍的审视。

But her thin record means that her early appointments will come under extra scrutiny.

5.这是一种审视干巴巴的经济数据的有趣方式。

Heres an interesting way of looking at some otherwise dry economic data.

五、【详细解释】

◎ 审视 shěnshì

[look at carefully;examine;gaze at] 仔细地看

审视,巨身修尾,青项金翅。——《聊斋志异·促织》

仔细察看。《元典章·台纲二·体察》：“所在重刑，每上下半年，亲行参照文案，察之以情，当面审视，若无异词，行移本路总管府结案。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“次日写了名帖，特到 吴趋坊 拜 唐解元 。 解元 慌忙出迎，分宾而坐。学士再三审视，果肖 华安 。” 清 李渔 《奈何天·分扰》：“第一着，按军声，啣枚寂静;第二着，扼险阻，审视方隅。”如：他到现场仔细审视了一番，没有发现什么破绽。

昨天我对一个青年说：“你帮我看一下空间散文，有哪些地方你看到感觉不太好，我需要站他人的角度审视自己”。经青年人挑剔后，我把介绍重新修改了。我是想了解，在他人的角度，是怎样感知我的。当然，同样一篇文章，不同观念的人感知会有不同，正是这样，我更想了解我的散文，对于不同层次和文化的人，会对他们的心理会产生什么样的影响。

因为要给别人看，就应顾及到他人的需要。就象我们在台上，为什么要化妆呢?又不是为了自己看，那是给别人看的，所以，即然要上台，就要认真打扮自己。

有一次在美国看踢踏舞，看到台上的人非常重视与台下观众互动。在国内演员走下台与观众握手的互动倒是不新鲜了，但是跳舞的演员与台下互动，我当时在国内还没见过那样的场面。这一次经历对我启发极大。

说真话，他们舞艺并不算超群，但却是那样的吸引人。他们懂得与观众很好的“共处”。

我明白一个道理：那就是当我们懂得站在别人的位置来审视自己，用别人的眼光来看清自己时，才知道自己有哪些地方需要改进，一个不懂得用他人的角度来审视自己，顽固地以自己为中心，不知自己行为与他人有什么样的关系。自己说的话，是不是别人想要听的，如果看不清别人的需要，只会自顾自己地讲到他人反感为止。所以我们要注意到他人的真正需要。其实，有些人虽然同在一个家庭里，可是却并没有与家人“共处”，他生活在自己的世界里并没有与人“相处”

一个听到他人与自己不同的评价不愿意反思自己的人，别人不会把真相告诉他。或许有可能别人的看法是错的，可是那有什么关系呢?那是别人思维层次和审美眼光问题，任何人对我讲不同的意见，我都从内心感谢他。有一次群发一则励志消息给朋友，其中一个人打电话，评价说我：“你站着说话不腰痛，XX说你讲那些等于……”，我仍然从内心感谢她告诉我她的感觉。因为她让我明白一个非常重要的道理，她那样的层次无法理解我所说的话，她用自己的负面思维来诠释我的思想。她并没有错，她只是对我讲了真话而已。所以我应感激她对我讲真话，当然我从此也没再发过那些信息给她，因为对于一个负面思维者，好比是阴生植物，并不需要阳光。对于不愿意改变自己心理结构的人说，凡是改变的话题都是“废话”。把改变的话题对他讲，往往只就会遭受攻击，就算是我们修练自己采用绝好的方法，对这类人也无效，除非他愿意改变。我们必须要发展出一种能力，接受他人不愿改变的事实。当然，久而久之，这样的人在生活中无力应对，却不知道原因正是自己不愿改变心理结构的结果。即使这样的人是我们所爱的人，我们也不愿看到对方有这样的结果，也没有用，因为无论他选择什么样的生命形式，我们都应尊重对方的选择。好结果她要享受，糟糕的结果她也要承受。我们只需要尽够自己的努力就足够了。

曾经在我心智还不成熟的时候，有人将一张标有“贪 _一文不值”的图片给我看，我立即就天真地以为他是个正直的人，就信任他，花了我半年的时间为他服务，最终发现他的人品是我最瞧不起的那类。我能抱怨他是个骗子么?其实我应反省自己，是我自己没有分辨能力。这个人让我看到自己另一面，由于自己“天下无贼”的那份天真，自然看不清骗子那一表人才背后那人格的丑恶。我虽然善良却也无知，所以只能被表面的“仁”者，当成一个很容易下手的傻瓜。

当我看清自己这些问题，我才发现自己虽学过心理学，但心理行为分析没学好，精神分析没过关，不能透过假象看清人的本质。

当我能跳出自我，用各种人的角色或角度来看自己时，才认真去分析各种不同的人，有哪些不同的思想观念和行为，如果我不了解这些，就只能一相情愿地犯“我以为……”的错。

一个人觉察自己非常重要，只有先能觉察和审视自己，才能觉察和了解他人。我们的大脑就是这样渐渐升级的。

1. 少看连续剧，多看新闻和财经节目，培养自己观察和审视问题的能力。

2. 曾几何时，我开始用回忆的心情去审视自己的童年。于是我发现自己正站在童年与青春的分水岭上。我回头向身后望去，看见童年这条清澈的溪流正逐渐离我而去;而前方，成熟的青春之河在向我频频招手。

3. 往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。荣格

4. 嫉妒与傲慢之人，无法谦虚地审视自己。

5. 阅读可以让你从新的角度审视老问题。

6. 审视友人，眼界要宽;剖析自己，标准要严。

7. 每隔3年我们都要好好审视一下几年来取得的成绩，这非常重要。任何一成不变的公司都很可能遭到淘汰，我们已经有太多的前车之鉴。

8. 未经审视的生活是毫无价值的。

9. 用我们的眼睛审视青春，用我们的智慧评判青春，用我们的思考矫正偏离了轨道的青春，用我们的成熟书写青春的灿烂，这是青春义不容辞的责任，于是我们以青春的名义表达我们的思考，书写我们的烦恼，我的青春我作主!

10. 一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

11. 仔细审视，还有解构了的四合院，更有建筑师版本的"空间蒙太奇"翻起地板即别有洞天，能够随时像换家具一样改变房间。

12. 但现在是再一次审视局势的时候了，种种复杂的冲突现在都开始烟消云散。

13. 在重新审视日本病时，我们更深切地感受到，对待市场经济只可能有实事求是一种态度，而不能虚与委蛇，所有的特色是在市场冲刷后仍不改的特色，而不是事前用油毡布密密裹来生怕市场冲击的古董。

14. 不过，如果跳出收费规则本身，再审视一下这些收费规则的制定者，我们也许对此不以为奇，也许会更加迷惑不解。

15. 人们如在既往研究成就之基础上进行深入之钩稽与审视，便可发现，原来清统治者在诛杀此三人后所以再做彻底的灭迹处理，实有不可告人之隐衷在。

16. 接待室的毛玻璃挡板拉开了,有一双眼睛仔细地审视着我.

17. 本论文从民族非物质文化遗产的角度,重新审视羌族释比与释比文化的内容和意义.

18. 审视完这些废话之后，我发现这种晕轮效应总是伴随着一些看起来一去不复返的东西而出现。

19. 由此我们可以从一个新的角度审视司马迁在研究人，特别是在对传主心理探掘方面所取得的成就。

20. 吉尔贝勋爵平静地露出了不满的情绪,审视着瓢泼大雨,黑压压的浓云,郁郁葱葱的夏令树木.

21. 尔后，她审视了一行学生名单，叫其中一位来重复那些基本原理。

22. 职业自行车手们审视竞赛路线，并且请一位识文断字的人推断应该使用哪种车轮。

23. 当你审视地平线，周围的高峰巍然耸立，俨然一张风景明信片。

24. 从现象学的视角,本文来重新审视美与日常生活的关联,因为美的活动正是介于日常生活与非日常生活之间的.

25. 我们要在这个辈分分明的文化背景中，不断地审视自己的信念、癖好以及依赖性的行为。

舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化，耐人寻味。一方面，当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观，但另一方面，以学历来评价就业的观念依然根深蒂固，两者无形中构成了一种矛盾。后者的观念，或多或少地影响到人们的择业观，眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。而谭超以自己的实际行动，完成了对这种社会偏见的突破。对博士送快递保持一种理性审视状态，这是值得肯定的。因为，我们乐见更多人能够理解这些高学历人才的职业选择，也更愿意看到这些人才能够放下身段，融入社会、积极地面对就业压力。

▅ 运用片段

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。

在中考的时候，如何快速的确定作文的题目，下面是小编整理的考生首要在审视题意，欢迎阅读。

接过试卷，首先宜将作文试题浏览一遍。这一瞥不过若干秒钟，却往往能闪现瞬间的思维活动，在心里留下印象。待到回过头来准备应对时就不会感到陌生，更加不会发懵、发慌。要知道，情绪对于文思的发挥不是激励，便是抑制。

待到正式作文时，首要一环是仔细审视题意，也就说要弄清楚试题要求你表达什么，以及用什么形式表达。在这个问题上要舍得花些时间，决不要以为抓紧时间就是赶快下笔。有时候匆匆下笔，到头来越写越疑惑，重起炉灶时间已经不允许，最后只能带着某种忐忑的心情结尾，其收效自然不会理想。也有一种可能是自己一路写去，始终并未觉察领会题意有所偏颇，但是终究还是逃不过评卷人员的眼睛，结果成绩就自然短了一截，实是可惜。

以2008年上海卷中考作文题《我眼中的色彩》为例，这是一道命题作文，初看很虚幻，一下子抓不到实处。近些年来各类中、高考作文题，在文字上玩了些花样，弄得一些人大呼其难。其实并不然，这类命题一般都属记叙性文体，只要仔细审题，便会发现不是要求写人，就是要求记事。

就如《我眼中的色彩》，意思是我眼睛看到的色彩，中心词是色彩。于是你可以写马路上人们服饰的色彩、高楼大厦的色彩等等，这样当然也能写就一篇抒情味很浓的描写景色的记叙文。然而这样的文章难度较大，大约也不会是命题者的初衷。所以应当取色彩的引申意义，即有色有彩的人物，有色有彩的事件，有色有彩的社会生活。所以应对这道试题，其实就是写一篇或写人或记事的记叙文。不过应当注意，试题中的色彩，是命题者提供的一种务必令人醒目愉悦的意境，也就是说应对者所记叙的人物与事件应当与之协调，而不是相反。

问题的真正难度，在于你的心胸中有没有有色有彩的人物与事件。假如你关心生活，热爱生活，体察与感悟你与周围种种人物事件的关系，面对这样的试题，只要在你记忆的仓库里梳理选择，有色有彩的人物与事件定将浮现出来。而乞求曾经记背过的什么名人资料、案例片段，或者临时搜索枯肠杜撰个什么人物事件，定将缝隙毕露，无色无彩。

正式行文之前，最好编一个提纲。不求完整，不在字数，理出个头绪，给材料编排个次序。有了这个提纲，即使时间很紧张了，行文书写仍然可以不慌不忙。其实，编写提纲也正是写好作文的一项谋篇布局工作。

考试时还是应当打草稿。一般考生总以为考试哪里有时间去打草稿。其实打草稿既是开始完成作文，也是给文章的结构布局和语句的精到留下一个补救与修饰的机会，这对于提高文章的质量决不是多余的麻烦。

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世界是一面镜子，我们每个人都在其中看到自己的影像，因此我们要在别人的言行中审视自己，改变自己，从而在人生道路上昂首挺胸。

审视自己，就是认识自我，把自己全方位展开，做一次灵魂上的检阅。这就像阿育王为了扩大领土，造成了连年的残酷征伐。然而，当他看到被虐杀、被残害、被俘虏或流离失所的人民时，他萌发了忏悔之心与对人生无常的感悟。大战后，阿育王皈依了佛门，超度着这些无辜的灵魂。阿育王及时地看到了那面镜子并审视了自己，知道不该因自己的贪念与野心而危害人民，他不是这样残暴的人，因此他愿用下半生的时间忏悔并净化自己沾满鲜血的灵魂。这些灵魂中的杂质包括地位、金钱和权利的干扰都让一个人忘记自己的本源与初衷。这使人们追求的已是一个变质了的梦。拿出那面镜子，看见的是人们憎恶扭曲的脸，是对自己的怨恨与愤慨，该自审了吧！

审视自己，是一种积极的自我超越，为我们提供奋斗的能量。“1+1声音工作室”是一个主要工作人员全是由视障者组成的电台。通过电台，向残障人士传递信息，帮助他们融入社会，走出心理阴影，这取得了巨大成功。每一位视障工作者都审视着自己，知道自己虽然看不见光明，却能用声音开启世界，让梦想照进现实。他们拥有了这般信念，便产生了积极向上的生活态度，他们抹去曾经的伤痛，自我超越，不畏艰难，为帮助残障人士实现自我梦想而奋斗着。

审视自己，就必须进行自我沉淀，然后痛快淋漓地向浅薄的自己、虚伪的自己乃至卑劣的自己告别。面对每个人自己的优点与缺点，我们需要让清者上扬，让浊者下降，使生命轻松明亮。这就好比一杯清水，虽然空气中的尘埃不断想要破坏它的清澈，但没有得逞，我们看到的依然是一杯清澈的水，只是底部有些许沉淀，这是因为浊者下降。然而，这不是要我们隐藏缺点，而是在发现缺点后敦促改正的手段，因为不断积压的结果就是尘埃占据了大半杯水。通过审视自己，进行自我沉淀，我们最终轻装上阵，踏上人生的旅途。

《珍妮的画像》系列作者莫迪里阿尼曾耐人寻味地说道：“人最大的劣根性，就是双眼都用来盯着别人和外边的世界，难以自检。所以，我们应该用一只眼睛观察周围的世界，另一只眼睛审视自己。”这，是人生真谛。

这是非常非常关键的一步！可以说前面所有的步骤不过是在为这个步骤做准备！您可能以前阅读过相关方面的书籍，也做过相应的思维导图，也就是说您的知识管理系统中已经有了这个部分的相关内容，现在将这本书的框架归类进已有的知识管理系统中去。这时您会发现很多困难，因为这本书中的东西一定和以前的框架有很大的差别，您无法直接将这个框架直接放进去！您可以选择将现在的框架拆分或者选择将原来的框架拆分，总之，让您在同一方面的知识成为唯一的系统和框架，而不是两个！这个过程非常麻烦，但却是收获最大的时刻，因为您并不是在单纯从一本书中获得知识和能量，而是将您以前读过相关类型的知识再次进行了一次梳理和思考。当您看到无数相关分支时，您很可能将本来毫无关联的分支进行联系，发展出非常新颖的想法，也可能由于几个分支并列到同一项目下，顺其自然的找到的突破的途径。当您完成了这个步骤时，可以说，您已经基本将这本书中这次理解到的内容完全消化吸收了！

影片对“梦想”其实做了重新的定义，不知道看后的你们有没有发现，这个对孩子可以潜移默化地引导哦。影片中米格尔很喜欢“音乐”，当他发现自己一直崇拜的歌神德拉科鲁兹是自己的曾曾祖父时，他太激动了！他知道歌神一定可以给他力量和鼓励。可是，事实却是，歌神的成功并不是他自己靠努力换来的。我想，现实中，像歌神这样的人为了成名而不惜牺牲一切代价的人大有人在吧。那么，这里我们是否可以对孩子给予一个“什么才是真正意义的成功呢？”的价值导向。非常幸运的是米格尔真正的曾曾祖父并不是歌神哦，哈哈，所以，小男孩的寻梦之路实际上还是亲人的灵魂在作召唤和指引。这里，我就不再过多剧透了，你们可以去看看这部影片。

蓦然回首，人犹在而魂已逝，景依旧而神尽失…

____题记

在这繁华喧嚣的环境中,充斥着一种叫文化的东西。觉得迄今为止，文化生活犹如洪水猛兽般泛滥，其中不乏有庸俗之风，亦可谓文化生活之糟粕者。我们生活在这个以“酷”为时尚趣味的年代里，言情，武侠小说人气指数，蓦地，狂飙，这也是情理之中的，悲欢离合怅惘缠绵被融溶在其中，它们让不计其数的少男少女“飞“至“理想”的极限，不能自制，最终跌至谷底。人性的弱点，往往是低俗文化的切入点。

当今文化需重新审视，用更为严格的眼光去辨析它们，屏弃那苟存中芜杂。我们有着一脉相通的文化底蕴，却不断为现代那庸俗文化所覆盖，该类文化之所以肆无忌惮地传播，原因在于有某些可怜的人类不厌其烦地充当着其中的牺牲者，竟然还乐在其中，呼吁现在的年轻人，千万不要做“垮掉的一代”。

“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚”，我们要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流。人要有艺术地，有品位地生活，时间照样流逝，世界照样运转，一切都将不再重来。

文章开头以题记入手，点明了当今文化以丢魂的文章主题，形式新颖。小作者对文化需要审视进行了论述，列举了言情小说等无营养小说人气之高的现象，表达了“要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流”的愿望。

有人说，我们的身体喜欢在阳光下漫步，而灵魂却习惯于在黑暗中行走，于是就有了诸多的不知不觉，有了无数的熟视无睹。要想掌握人生就要学会审视自己。

学会审视自己，就是把自己放在旁观者的角度，打量自己、校正自己、反思自己。人们常说：做人应明如镜清似水。多照照镜子才能扬长避短，才能在生活和工作中做到有的放矢。

我们在看电影、电视的时候，往往非常憎恨那些性格怪异、行为古怪的人。实际上，当你把自己的所作所为换一个角度去看，可能与他没什么两样，只是你自己从来不知道是这样子。人生最大的遗憾是站不到远处去审视自己，最大的困难是个人无法战胜自己。心理学家王浩平说：“当你遇到可以改变的事情时，请学会充分把握；当你遇到无法选择的事情时，请学会安然接纳。我们不是神仙也不是完人，皆是有血有肉的普通人，自然也免不了生活的苦辣酸甜，自然就会有快乐，有郁闷，有喜悦，有无奈，有许许多多的不如意。如果一个人只靠别人的理解、包容过日子，那就永远无法成长。学会审视自己，学会在走过的苦辣酸甜中思考、体会、领悟，才是生命的一次飞跃。

你若想拥有较高的信誉，就必须积累你的实践和行动，当人们看到你的执着和作用，你才能得到信誉和信任；你若想拥有真诚的友谊，就必须放低自己，一味地趾高气扬，就会失去自我，更不会获得别人的赞许。正确地审视自己的付出与收获，以感恩之心对待工作；正确地审视自己的能力和素质，以恐慌之心抓紧学习；正确的审视自己的人品和表现，以慎独之心学习做人，你将拥有不平凡的自己。

审视自己是情商修炼的基础，它能形成健全的人格结构，培养良好的道德素质。诚然，金无足赤，人无完人，充分地认识自己的缺点，这本身就是一种自我革命和自我超越。缺点的存在具有一定的客观必然性，问题的关键不在于消灭缺点，而在于我们能否采取措施让它的负面影响发挥最小。

愚痴的人，一直想让别人了解他；有智慧的人，却努力地了解自己。《论语》中说：“内省不疚，夫何忧何惧”？在如今这个浮躁的年代，人们往往看不到自身的不足，但是成就往往喜欢眷顾那些虚怀若谷，并能时常审视自己的人。有句话说：最黑暗的不是环境，而是心的世界。如果在有限的时间里，你还不能拥有你所追求的光环，那么，朋友！请好好审视自己，调整心态，努力做好当下的自己，也许不久，你就会有一个意外的惊喜……

蓦然回首，人犹在而魂已逝，景依旧而神尽失…

在这繁华喧嚣的环境中,充斥着一种叫文化的东西。觉得迄今为止，文化生活犹如洪水猛兽般泛滥，其中不乏有庸俗之风，亦可谓文化生活之糟粕者。

我们生活在这个以“酷”为时尚趣味的年代里，言情，武侠小说人气指数，蓦地，狂飙，这也是情理之中的，悲欢离合怅惘缠绵被融溶在其中，它们让不计其数的少男少女“飞“至“理想”的极限，不能自制，最终跌至谷底。人性的弱点，往往是低俗文化的切入点。

当今文化需重新审视，用更为严格的眼光去辨析它们，屏弃那苟存中芜杂。我们有着一脉相通的文化底蕴，却不断为现代那庸俗文化所覆盖，该类文化之所以肆无忌惮地传播，原因在于有某些可怜的人类不厌其烦地充当着其中的牺牲者，竟然还乐在其中，呼吁现在的年轻人，千万不要做“垮掉的一代”。“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚”，我们要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流。

人要有艺术地，有品位地生活，时间照样流逝，世界照样运转，一切都将不再重来。

文章开头以题记入手，点明了当今文化以丢魂的文章主题，形式新颖。小作者对文化需要审视进行了论述，列举了言情小说等无营养小说人气之高的现象，表达了“要正确地辨别当今文化，不要盲目地随波逐流”的愿望。

审视自己作文一：

世界是一面镜子，我们每个人都在其中看到自己的影像，因此我们要在别人的言行中审视自己，改变自己，从而在人生道路上昂首挺胸。

审视自己，就是认识自我，把自己全方位展开，做一次灵魂上的检阅。这就像阿育王为了扩大领土，造成了连年的残酷征伐。然而，当他看到被虐杀、被残害、被俘虏或流离失所的人民时，他萌发了忏悔之心与对人生无常的感悟。大战后，阿育王皈依了佛门，超度着这些无辜的灵魂。阿育王及时地看到了那面镜子并审视了自己，知道不该因自己的贪念与野心而危害人民，他不是这样残暴的人，因此他愿用下半生的时间忏悔并净化自己沾满鲜血的灵魂。这些灵魂中的杂质包括地位、金钱和权利的干扰都让一个人忘记自己的本源与初衷。这使人们追求的已是一个变质了的梦。拿出那面镜子，看见的是人们憎恶扭曲的脸，是对自己的怨恨与愤慨，该自审了吧！

审视自己，是一种积极的自我超越，为我们提供奋斗的能量。“1+1声音工作室”是一个主要工作人员全是由视障者组成的电台。通过电台，向残障人士传递信息，帮助他们融入社会，走出心理阴影，这取得了巨大成功。每一位视障工作者都审视着自己，知道自己虽然看不见光明，却能用声音开启世界，让梦想照进现实。他们拥有了这般信念，便产生了积极向上的生活态度，他们抹去曾经的伤痛，自我超越，不畏艰难，为帮助残障人士实现自我梦想而奋斗着。

审视自己，就必须进行自我沉淀，然后痛快淋漓地向浅薄的自己、虚伪的自己乃至卑劣的自己告别。面对每个人自己的优点与缺点，我们需要让清者上扬，让浊者下降，使生命轻松明亮。这就好比一杯清水，虽然空气中的尘埃不断想要破坏它的清澈，但没有得逞，我们看到的依然是一杯清澈的水，只是底部有些许沉淀，这是因为浊者下降。然而，这不是要我们隐藏缺点，而是在发现缺点后敦促改正的手段，因为不断积压的结果就是尘埃占据了大半杯水。通过审视自己，进行自我沉淀，我们最终轻装上阵，踏上人生的旅途。

《珍妮的画像》系列作者莫迪里阿尼曾耐人寻味地说道：“人最大的劣根性，就是双眼都用来盯着别人和外边的世界，难以自检。所以，我们应该用一只眼睛观察周围的世界，另一只眼睛审视自己。”这，是人生真谛。

审视自己作文二：

艾默生说过：“羡慕就是无知，模仿就是自杀，学会审视自己。”也不全然，只要我们学会审视自己，找到适合自己的模式就可以活出自己的色彩。

有一则故事，一只乌鸦看到一只老鹰飞身扑下悬崖抓走了一只小羊后，心生羡慕，便学着老鹰的样子冲下悬崖，没想到却被羊毛缠住爪子，让牧羊人抓住了。看到这则故事的人都不免会笑出声来，但我们不如从现代生活中找找例子，如在历史上，赫鲁晓夫执政时不注重本国实情而盲目效仿美国，大面积种植玉米，使得国民经济损失严重，进一步加剧了苏联的紧张局面，以及在新中国建立时期，因以苏联为前导，也犯了不少类似于“邯郸学步”错误。

金·奥特雷刚出道之时，想要改掉他得克萨斯的乡音，为了使自己像个城里的绅士，便自称为纽约人，结果大家都在背后耻笑他。后来，他开始弹奏五弦琴，唱他的西部歌曲，开始了他那了不起的演艺生涯，成为全世界在电影界和广播界最有名的西部歌星之一。正如世界上没有两片一模一样的叶子，我们用不着去模仿别人，要学会审视自己，找到自己的发光点，倘若天下人都一样，那还有什么意思呢。

审视自己，是一种积极的自我超越，为我们提供奋斗的能量。“1+1声音工作室”是一个主要工作人员全是由视障者组成的电台。通过电台，向残障人士传递信息，帮助他们融入社会，走出心理阴影，这取得了巨大成功。每一位视障工作者都审视着自己，知道自己虽然看不见光明，不能像正常人那样生活，却能用声音开启世界，活出自己的不平凡。他们拥有了这般信念，便产生了积极向上的生活态度，他们抹去曾经的伤痛，自我超越，不畏艰难，为帮助残障人士实现自我梦想而奋斗着。

我们每个人的个性、形象、人格都有其相应的潜在的独特性，就像树叶一样，大致看上去都一样，但仔细比较一下，不可能找到两片相同的叶子。那么人就更应该如此，即使是孪生兄弟姐妹，外表大致都一样，却总能在性格上找出它们的差异。

生活中总有些人会去模仿别人，忘记自身的特点，常常看见别人穿的衣服很漂亮，就会也去买，但穿在自己身上是否合适，却不去考虑。总之，在生活中，追求一个并不合适自己的模式的人很难获得成功，也很难获得幸福。保持自己的本色，在顺其自然中充分发展自己是最明智的。

审视自己作文三：审视自己

就像浩瀚的大漠审视变幻的苍穹，就像残败的古堡审视沉重的背影，就像垂暮的老者审视多舛的命运，就像壮美的江山审视变迁的历史。

没有审视，就难有发现。在痛苦中审视，你会发现孤独的自己；在闲适中审视，你会发现空虚的自己；在奋进中审视，你会发现无知的自己；在安逸中审视，你会发现沦落的自己。

审视自己，就要把自己全方位展开，做一次灵魂上的检阅，然后痛快淋漓地向浅薄的自我、虚伪的自我乃至卑劣的自我告别。审视的过程，是在寻找人性中的痼疾；而审视的结果，则是要割去这些灵魂上的肿瘤。

审视，是一种积极的自我超越。正如每日照镜子一样，没有审视地活着，实际上是对自我存在极大不负责的纵容。

在低沉的时候，不要用太过悲伤的眼光审视自己，这样容易使自己流于自卑；在昂扬的时候，也不要用太过乐观的眼光审视自己，这样容易使自己走向骄狂。审视自己，要有合适的尺度，否则就会走向极端，要么是处于目空一切的狂态，要么是陷入消极无能的冰点。

审视，合理的眼光应该是挑剔的，甚至是怀疑的。因为只有在这种接近否定的氛围里，事物才会是发展的前进的。但这种挑剔不应是严酷，更不应是残忍。不然，即使去审视了，其结果也只会是一种打击，一种伤害。这样做，无疑是对审视的初衷的严重悖离。

“横年成岭侧成峰，远近高低各不同。”由于审视的角度和方式的改变，一个问题就会以不同的侧面展示给你。因此，你没有理由因清贫而责备世道沧桑，也没有理由在受到生活的重创后埋怨命运多舛。说到底，到头来能够拯救你的惟有你自己。

学会了审视自己，也就懂得了审视周围。于是，作为个体的自我就不至于盲目地崇拜他人，盲目地追赶潮流，盲目地迷恋世俗，盲目地改变现状。审视，是人生的方向盘，它使你把握住自己，始终清醒地站在世事的浪尖上，不被生活的暗流淹没。

审视天地岁月，可收获一点哲思；审视世事人生，可增添一分睿智；审视文化历史，可厚实一些底蕴。

不想昏庸地活着，就审视一切。

船在水上，会不停地遇到风浪；人在世上会不断地遇到困难。风浪检验艄公的胆量：弱者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处，勇敢者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。困难检验人的坚强：若是弱者，他只会止步不前，痛哭流涕，垂头丧气，一蹶不振，妄自菲薄，自坠其志，他看到的是“黑云压城城欲摧，”希望对于他就如地平线，即使看得见，也永远无法抵达。若是强者，他定会勇敢面对。是荆棘吗？他会挥剑将它砍倒；是陡岸吗？借助绳索，他依然能够上下自如；是陷阱吗？他会小心的绕开它。他看到的是“甲光向日金鳞开，”希望对于他恰若远方天际的启明星，就算摘不到，但它却能报告曙光就在前头。

世界上没有不经过风吹雨打，光射日晒而成熟的果实，人生也是如此。人生的道路上隐伏着许多的坎坷，沿途的荆棘会扯破你的衣襟，遍地的山石会划破你的双足，突兀的高山会挡住你的去路，泥泞的沼泽会阻挠你的征程。这些坎坷对于天才是一块垫脚石，对于弱者是一个万丈深渊，但对于一个强者，这正意味着拼搏的擂台，意味着腾飞的契机，战胜挫折，踏过坎坷，希望的曙光自然会降临在你的身上，正如古人云：“生来奔走在万山中，踏尽崎岖路自通。”

俗话说平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，选不出时代的伟人。

朋友，愿你扬起风帆，像哥伦布那样，在人生的大海上，开辟一条崭新的航程，发现一个崭新的世界。虽然海上也有风暴也有大浪，但那激起的是珍珠般的笑容，是难能可贵的，是值得珍惜的，愿你们重新审视坎坷，向着无边的生活之海，开始人生奇妙，艰难而又充满美丽的航程。

朋友，请切记：生活中没有两点一线的一帆风顺，没有完全的直线，直线确实比曲线简单，快捷，但只要你换一个角度去审视，思考，你会发现另一种效果——只有直线的图画是令人厌烦的，而由直线和曲线共同编织的画面却让人百看不厌，令人神往。

朋友，愿你重新审视坎坷，借助它的力量来完善自我，使自己有足够的实力和勇气去面对满是荆棘的生活。

今天回顾自己，才发现自己已经偏离本职很长了。

自从得到了某位领导的赞誉之后，就觉得自己飘飘然了。可是，在连续的几次考试后，自己的教学成绩从未如此的居后严重。自己也不禁纳闷：难道这就是受到表扬后的结果吗？

当然不是，著名教育家李镇西多次表示，一名教师要成为优秀，需要三个条件：第一，课要上得特别棒，棒得让学生每天都盼着上他的课。会上课，这是优秀老师最直观的一个特点。第二，所教学生的成绩也非常好，特别是中考或高考成绩。作为对学生负责的老师，不必也不应该讳言考试成绩。第三，班主任也当得非常好，能够带出一个蓬勃向上的班集体。第四，“能说”；第五，“会写”。对照上面的这几点，觉得自己顶多占据两项，其余的三项都没能沾边。先说第一项，自己所教的班级，在同级部来说也算是比较好的班级，毋庸讳言自己的时间不够。应该说是自己上的课还是不够吸引学生，原因在于每次上课之前，还是备课不够充分。最多的是学期之前的备课，然后就顺着利用了。其实，在每次的上课之前，教师还是应该熟悉一下本课的学习内容，如何引导学生复习、学习、总结、提高。但是，却满足于临场发挥，每堂课的课堂效果就可想而知了。第一项做的不好，其余的就不用再提了。

据此，在此之后的一段学习时间，应该如何引导学生进行学习。5·3是个不错的选择，在学习完两册内容之后，如何系统的进行复习。虽然教了多年的会考班，但是，自己还是没有很好的方法。所谓的一轮复习、二轮复习是不是用的太早？用的熟练？用的让学生非常的适应？现在学习完第二册之后，学生肯定是早就已经忘记了先前学习的内容，对第一册的内容进行复习是肯定的，但是，一定要注意复习的策略和方法。让学生既复习到很多的东西，又把遗忘的知识拾起来，是一个不错的方法。辅之以5·3的练习，应该是个不错的选择。

另外，课上也需要加强对课堂纪律的管理。教师课上的再好，如果不能落实到学生身上，还是等于零。认真对待每一个学生，不让一个学生掉队。督促提高每一个学生，这些都是一名教师的基本职责。在教师实在是不能到班里上课的时候，应该安排好学生的学习任务。

正视自己，从零做起，希望在接下来的时间里，能够给学生更好的回报。敬畏工作，敬畏学生，从最基础的做起，从最基本的做起，让学生都能有好的成绩。

有许多人抱怨，世界太冷酷，人们都自私，现实多无情，怨天尤人，却不知拿起一面明镜来看一看自己。

从小到大，我们一直在学习，发现新的事物，我们与小伙伴在一起，当他们有好吃的或好玩的，我们都羡慕并且想得到，如果小伙伴不给我们，我们也许会抱怨他们自私不懂得分享，甚至因此而伤心。但是，我们有没有想过，自己是否有过好吃的与好玩的去分享给伙伴，没有付出凭什么去索取，这才是反省。

有一次特殊的经历，使我开始重新审视自己。

那天晚上下了晚自习，我与一位同学发生了矛盾，也许那时我只需忍一忍这事就过去了，可我没有，我认为是他先挑衅的不是我的错，于是我没有去忍让。我跟他对着干，终于我俩动了手。我当时并无一分后悔之意，我认为，作为一个男子汉就不应该去畏惧，可这世界不止我们两个人，旁边还有同学们。没有顾及他人的感受，我把那位同学绊倒在地上，并且撞倒了一个桌子。当我们打得不可开交时，我们俩都被同学拉开了，我并没有涌现一丝怒意，并且很自豪地站在那，我以为我赢了，我就应该得到大家的尊重，然而，我错了，大家都在指责我，没有人去怪那位同学，我感到很不高兴，似乎全世界都与我为敌。突然，一位同学告诉我，何不换个角度去想想，我是与全世界为敌呢？

事后，我明白，大家与那位同学关系都不错，平时打成一片，而我与同学们平时并不融洽，有时还发生矛盾，怎么会有人支持我？这才是一次真正的自我审视。我们的眼睛习惯了观察周围，却忘记了自己。

历史上，也不乏有豪情壮志的人，有过辉煌，却在自己手里毁灭。德国在二战时涌现的一个风云人物，那就是人人皆知的希特勒。他有出色的政治与军事头脑，可是，他有一个缺点，那就是偏执，自负，他从来都是自作主张，从不停手下将军与参谋的建议。所以，直到，前苏联红军把美丽的首都柏林，变成废墟时，他都坚持不投降，饮弹自尽，自己心中的美梦，永远变成了遗憾。他的失败，还有很多这样的例子，追根溯源，还是缺少自我审视。

每当出现一些令我们苦恼的事时，我们应该在自身上找原因，而不是把错误都推到他人身上。世界并不冷酷，现实也不无情，往往自省，才是最重要的。

如果一个人不懂得反思自己，就永远不会取得进步，如果一个人不懂得自省，就永远不会获得成功；如果一个人只知道批评别人，看不到自我，就永远不会走向辉煌。艾默生说：“羡慕就是无知，模仿就是自杀，学会审视自己”。

有个太太多年来一直抱怨对面的太太很懒惰，洗完的衣服上总有斑点，直到一位明察秋毫的朋友把她们家的玻璃擦干净，她才知道是自己错怪了别人。所以，我们应该懂得审视自己，才能顺利的走完我们每个人的人生之路。

世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人，每个人的个性、形象、人格、行为都有潜在的独特性，所以要学会审视自己，保持本色。

我们在做每一件事情之前，都要认真的考虑清楚，并且要了解自己的不足之处，经常审视自己，提高自身的适应能力。

著名的教育家孔子就是会审视并反思自己的典范，孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子无时无刻不在审视自己与贤者的差距，并且反思自己是否拥有不贤者的不足之处，正是因为这样，孔子才得以成为一个大圣人。另外一位也是我们所熟悉的人物——曾子，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”即使是圣人，都审视自己，找出自己的过失，并且去努力改正，更何况是我们呢？审视是人生的标尺，有了它，我们才会少走弯路，抵达成功的彼岸。

正如《曹刿论战》一文中记述的一样，肉食者鄙，开始时未认识自己的不足之处，但他懂得审视自己，善于纳谏，改正不足之处，做出了利国利民的决策，取得了战争的胜利，也获得了民心。

审视痛苦，发现自己的孤独；审视闲适，发现自己的空虚；审视安逸，发现自己的沦落……人最大的缺点就是用双眼盯着别人和外边的世界，难以审视自己，所以我们要用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛去审视自己。

懂得审视自己的人，才会取得进步，我们不能耻于发现自己的不足，人无完人，每个人都会有不足之处，智者懂得审视自己改正不足，但愚者只会遮盖住自己的不足，不去面对自己的不足之处，这就是智者和愚者的区别，其实只在一念之间，只差一步之遥，我们就会拥有截然不同的人生。

审视，是人生的一把标尺，有了它，才会更加充实，更加顺利的走向辉煌。

这一刻我沉思良久，一个声音在脑海里盘旋：什么是青春？是我身上黑白分明的校服？是眼前磕出了豁口的课桌？是那随风扬起的长发？还是那阳光下的奔跑？

我淌过记忆的长河，想找到与“青春”这两个字眼有关的片段，希望能从中摸索出青春的轮廓。然而记忆悠长又杂乱，我毫无头绪。青春，青春——然后我将它定义在朝气蓬勃的脸庞上。

耳边是此起彼伏的欢呼和“加油”声，烂漫的阳光给大地披上了圣洁的外衣，似乎想为这运动会添几分色彩。跑道上的同学大喘着气，坚定地咬着牙冲向胜利的彩带。突然，传来一声沉闷的“扑通”声——一个女孩跌倒了！她抱着脚踝，咧着嘴，表情极其痛苦。一位女老师上前扶起她，只见她轻轻拒绝，拖着腿吃力得向终点慢慢挪去……细碎的议论在身后响起“你看她干嘛呢，脚扭成这样子还要走过去？”我亦不解，事后问她，她笑笑，说：“我不敢放弃，我怕我放弃一次就会有第二次。放弃的话，似乎太浪费时光了，生命那么长总是要努力下去的。”我微微愣了一下，脑中瞬时一片清明。青春，它不就是一个积极向上、永不言败的过程吗？

阳光正透过窗帘的缝隙打在我脸上，自己正在忙碌着，把热气腾腾的饭菜“搬”上桌，接着把妈妈从房里拉出来。“我宝贝女儿懂事了，会做饭给妈妈吃了，我以后可以享福了！”接着，她开开心心地吃了近两碗饭。我看着盘里的菜，因为是第一次下厨，便不知轻重放多了酱油，菜色显得发暗，也不知道色香味能否沾一个边。又看看妈妈，望着她脸上疲惫的神情和熬夜加班留下的黑眼圈，心里有些发酸，也不再抱怨妈妈对我日常生活的忽视了。

记忆中的片段到这，我忽而明白：青春是个可人的家伙，它让我懂得关怀，懂得理解，它是一种单纯地、只想对身边人好的自然流露。

我想我渐渐找到它了，它是一种在迷茫中坚定、在挫折中成长的过程。时间来了又去，留下来的还是青春在耳边的细细呢喃。青春是写不进笔记的，也放不进相框里。放在那里的，只能是一颗积极向上、永不言败的心，是执着、坚定、自信的目光。

面朝朝阳，冬亦能暖，心花亦能开。

踏着清晨的阳光出门补课，正为早高峰的堵车发愁，转头一瞥，几辆明黄色的共享单车斜靠在街边，打开手机扫一扫码，便可骑着单车在车来人往的街道上穿梭；刚下地铁却发现外面正下着倾盆大雨而你刚好没有带伞，回头一看，共享雨伞的租借点正在几步之遥的不远处，打开手机扫一扫码，便可自由地行走在雨中世界…类似的事对你我一定都不陌生了吧。可见共享时代的到来给我们带来的便捷已在生活中的谨小慎微处不言而喻了。

共享经济，这个近几年来刚刚起步却已有着惊人发展的新名词，正以无可比拟的速度改变着每个人的生活方式，让整个世界为之一振。可这样触手可及的共享经济，又何尝不是一面擦得闪亮的照妖镜呢？

“近日，一工地沙堆中竟挖出几辆共享单车残骸，经查明为几个年轻人出于好奇的恶作剧”；“一地铁站内共享雨伞近两月来的回收率低于三成”；“街道上随处可见被上了私锁和拆去零件的共享单车”…这些令人触目惊心的消息无一不像一根根尖利的针，刺痛了每个人的眼睛，共享经济的发展成果正被如此粗暴地践踏着…

更令人痛心的是，在记者采访这些当事者的时候，他们的回答竟是“这伞质量挺好我就拿了一把，况且这伞谁家没有，多拿一把也碍不了谁啊”；“共享单车满大街都是，我上个锁也不会给谁带来不便啊”；“上次借的急，用完就忘了还了，嘿嘿”这看似歉意的笑容背后蕴含着的却是对基本道德底线的亵渎，这样的行为不正似那一双双手，紧紧抓住共享经济的后腿，让其不能够继续蓬勃向前发展吗。

天下谁不喜欢天上掉下的大馅饼，又有谁会拒绝免费的午餐。可是朋友，这样唾手可得的一把伞、一辆车，又是否真的值得你牺牲你那最宝贵的诚信与道德去做交换；是否真的值得你因此受到众人的谴责与不满；是否真的值得你遭受内心深处的煎熬来拥有呢…你，会如何抉择…

不妨试着解开那把锁，让心灵回归宁静；归还那把伞，让诚信重新博得众人的尊重。请永远不要在追逐那些蝇头小利的路上失去你最珍贵的东西…

所以朋友，请放下那份贪念，甚至别让它在你心中的任何一个角落萌芽，去拥抱共享经济带来的便捷吧，它将让你不再迷茫。

共享经济的事例也正清晰的告诫我们，在科技发展的大道上飞驰的同时，我们是否应该适当地停下脚步，来仔细审视自己的内心…

“碎片化”本意为完整的东西破成诸多零块，而现在这个定义被广泛应用于社会、经济领域等。如今，碎片化的生活正不可避免地影响着我们。当人们摆脱自给自足的生活进入分工明确，集约化的社会后，生活免不了被工作、家庭、休息所分割，给“自我”所剩的时间其实并不多，以至于我们不得不用碎片化购物满足自我，碎片化社交娱乐自我，碎片化阅读丰富自我……因此，碎片化的生活一息之间席卷全球，同时也在无时无刻不在影响我们的心态和认知。

在必然需要碎片化生活的前提下，移动互联网的大为发展又为此提供了发展的绝佳平台，在催生出淘宝、微信等满足人们碎片化享乐的同时，也极力催化了新媒体这一将影响成亿人的“快餐型”文化产业的快速发展。

什么是“碎片化阅读”？事实上，当你习惯于在网络上刷新闻，闲暇时翻着朋友圈里转载的各式文章或偶尔逛逛知乎等，你已经无师自通地学会了碎片化阅读。利用碎片化时间阅读，的确能够让我们收获良多。首先，它能够让一些短暂到可能被忽略的时间，例如乘一站地铁的间隙，做自动扶梯的片刻等被有效地利用起来，从而获取更多的信息，拓宽知识面。同时，它也能够引导一些本来对阅读丝毫不感兴趣的人们去尝试了解不同的领域。就比如《历史的温度》一书，它其实是一个名为“馒头说”的公众号所连载的文章经筛选集合而成的，作者原先的目的只是为了让更多的人们能够在碎片化时间里了解历史，了解每一个冷冰冰历史事件的背后，一群有血有肉的人们做下的人生抉择。随着文章被人一次次转载，被越来越多的人所接触，有网友评论说在地铁上刷手机随意点进了这篇文章，却被这背后的情感煽动而在公共场合也忍不住落泪，最后在网友的一致好评和极力要求下，文章在整理后出版了。

虽然碎片化阅读是对人们有利的，但我们却不得不承认“深阅读”，即用大段时间阅读经典并引发思考是无可替代的。相反，在某些程度上，“浅阅读”会占据人们进行“深阅读”的时间，甚至让人们逐渐失去阅读经典的耐心。因此，许多人将“碎片化阅读”当作洪水猛兽，号召大众放下手机，回归纸质书籍。就好像乔布斯曾说的：“我愿用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午。”

然而，碎片化阅读与深层化阅读真的水火不容么？我们真的有必要完全否决碎片化阅读么？其实并不然，存在即合理，更何况已经全面渗透我们生活的碎片化阅读呢。世界上本就不存在完美的事物，我们不能因为它的某些不足而全盘否定其存在的价值。

在大多数人依靠碎片化阅读获取信息的时代，顺应科技的发展，将碎片化阅读与深层化阅读互相结合，善于并有效利用新媒体，将无可避免的碎片化阅读做到最好或许才是最好的选择。或许我们可以尝试不再漫无目的的在新媒体平台上“刷信息”，转而有目的地去寻找自己感兴趣的内容并借此深入研究探索，将碎片化阅读变成一种自我兴趣的拓展；可以在碎片化时间中，一边阅读，一边划出重点，并在空闲时做一些摘抄和整理，而不是“眼中了了，心下匆匆”，明确自己学到了些什么；也可以利用碎片化阅读了解经典，为“深阅读”打下基础，将两种阅读完美结合……

随着时代的不断进步，我们所应该做的便是不断调整自身。面对不可避免的碎片化阅读的浪潮袭来，我们更好的做法是能够改变以往，形成更有优势的全新阅读方式——将碎片化阅读的优点有效利用，并与深层化阅读相结合。适应时代，才是最好的选择方式。