寓言

1、驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃饱，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该!父亲教我做屠户，我 干吗要去做医生呢”

这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。

2、饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又搞不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

3、有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

4、一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙。并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”

5、宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，读后感i1766.com所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备让他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

6、有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：“喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。”

这故事是说，人首先要做好地上的最普通的事，才谈得上天上的高深的事。

7、狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。

这故事适用于贪婪的人。

8、冬季，蚂蚁正忙着把潮湿的谷子晒干。饥饿的蝉跑来，向他们乞讨食物。蚂蚁问他：“你为什么在夏天不去收集食物呢”蝉回答说：“那时没有时间，我忙于唱美妙动听的歌。”蚂蚁笑着说：“你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。”

这故事说明，要不失时机地工作、劳动，才能丰衣足食;如果一味玩乐，只能挨饿。

9、鸟与野兽宣战，双方各有胜负。蝙蝠总是依附强的一方。当鸟和兽宣告停战和平时，交战双方明白了蝙蝠的欺骗行为。因此，双方都裁定他为奸诈罪，并把他赶出目光之外。从此以后，蝙蝠总是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才独自飞出来。

[伊索寓言好词好句好段

Lion was awakened from sleep by a Mouse running over his face. Rising up in anger, he caught him and was about to kill him, when the Mouse piteously entreated, saying: "If you would only spare my life, I would be sure to repay your kindness." The Lion laughed and let him go.

It happened shortly after this that the Lion was caught by some hunters, who bound him by strong ropes to the ground. The Mouse, recognizing his roar, came up, and gnawed the rope with his teeth, and setting him free, exclaimed: "You ridiculed the idea of my ever being able to help you, not expecting to receive from me any repayment of your favour; but now you know that it is possible for even a Mouse to confer benefits on a Lion."

一只老鼠从一只狮子面前跑过去，将它从梦中吵醒。狮子生气地跳起来，捉住老鼠，要弄死它。老鼠哀求说：「只要你肯饶恕我这条小生命，我将来一定会报答你的大恩。」狮子便笑着放了它。

后来狮子被几个猎人捉住，用粗绳捆绑倒在地上。老鼠听出是狮子的吼声，走来用牙齿咬断绳索，释放了它，并大声说：「你当时嘲笑我想帮你的忙，而且也不指望我有什么机会报答。但是你现在知道了，就算是小老鼠，也能向狮子效劳的。」

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此间的友谊更加牢固，他们决定住在一起。于是山鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，山鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这是山鹰所做，他为儿女的死感到悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是弱小者唯一可以做到的事情。不久，山鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。

有一次，一些人在野外杀羊祭神，山鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰郁被烧死丁，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在山鹰的面前，把那些小鹰全部吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

想象一下，你手里有一张足够大的白纸。现在，你的任务是，把它折叠51次。那么，它有多高?

一个冰箱?一层楼?或者一栋摩天大厦那么高?不是，差太多了，这个厚度超过了地球和太阳之间的距离。

心理点评

到现在，我拿这个寓言问过十几个人了，只有两个人说，这可能是一个想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一栋摩天大厦那么高。

折叠51次的高度如此KB，但如果仅仅是将51张白纸叠在一起呢?

这个对比让不少人感到震撼。因为没有方向、缺乏规划的人生，就像是将51张白纸简单叠在一起。今天做做这个，明天做做那个，每次努力之间并没有一个联系。这样一来，哪怕每个工作都做得非常出色，它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加而已。

当然，人生比这个寓言更复杂一些。有些人，一生认定一个简单的方向而坚定地做下去，他们的人生最后达到了别人不可企及的高度。譬如，我一个朋友的人生方向是英语，他花了十数年努力，仅单词的记忆量就达到了十几万之多，在这一点上达到了一般人无法企及的高度。

也 有些人，他们的人生方向也很明确，譬如开公司做老板，这样，他们就需要很多技能———专业技能、管理技能、沟通技能、决策技能等等。他们可能会在一开始尝 试做做这个，又尝试做做那个，没有一样是特别精通的，但最后，开公司做老板的这个方向将以前的这些看似零散的努力统合到一起，这也是一种复杂的人生折叠， 而不是简单的叠加。

切记：看得见的力量比看不见的力量更有用。

现在，流行从看不见的地方寻找答案，譬如潜能开发，譬如成功学，以为我们的人生要靠一些奇迹才能得救。但是，在我看来，东莞恒缘心理咨询中心的咨询师毛正强说得更正确，“通过规划利用好现有的能力远比挖掘所谓的潜能更重要。”

小学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，写作中也可以引经据典。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

这几天，蜜蜂们为失去它们所敬重的老蜂王而悲痛欲绝，泪流成河。住在蜂巢周围的邻居们看到蜜蜂们伤心的样子也为之动容，纷纷对老蜂王的逝世表示了哀悼的心情。

与蜂巢住得最近的蚂蚁们更是表示了奇特的悼念方式，每天在蜜蜂采蜜归来之时，总是排列成“沉痛悼念”四个大字来迎接蜜蜂回巢。见此情景，自然而然地引起了蜜蜂们的伤感，于是一个个放声大哭，就这样过了七七四十九天，蜂巢里的仓库存蜜不见增加。

仓库保管员小王蜂把情况向新任蜂王报告了，新蜂王决定召开办公会议。这天蜜蜂们采蜜归来，照样看到蚂蚁的悼念方阵，又触景生情，悲天动地地大哭一场后，各路小王蜂们坐在会议室，在新任蜂王的召集下，研究如何进一步提高酿蜜能力问题。

办公会开得非常热烈，大家七嘴八舌，畅所欲言。各路小王蜂认识还是一致的，即在老蜂王去世以后，虽然心情都非常的悲痛，但却能与新任蜂王保持一致，没有忘记老蜂王临终嘱托，每当太阳刚刚升起的时候，它们便一队队、一排排地出去采蜜，当晚霞满山的时候，又满载而归。那么为什么大家如此辛劳，而仓库里的蜂蜜不见增加呢?小王蜂们个个搔首挠耳，苦思冥想，百思而不得其解，

会场上一时静了下来，这时，一个刚刚被提拔起来的年轻小王蜂要求发言，新任蜂王点了点头示意让它讲。小王蜂怯生生地说，最近由于老蜂王的去世，大家心情悲痛，每天还没有进家门，一看到蚂蚁的悼念方阵后就放声大哭，结果，采来的蜜就随着泪水流了下来，而蚂蚁就是最大的受益者，接着它还用在酿蜜学院学来的知识，进一步论证了它的观点。

小王蜂的发言又使会场上的气氛活跃起来，一些小王蜂回忆说，它们的邻居蚂蚁们起先个个骨瘦如柴，老蜂王逝世的那几天排列的方阵笔划细小，而最近一段时间，蚂蚁邻居个个养得腰粗膀壮，肥头大脑，方阵几个字的笔划明显丰满起来，蚂蚁悼念方阵的用心也就可想而知了。

经过一番议论，蜜蜂们一个个恍然大悟，便商量了一个办法来对付狡猾的蚂蚁。第二天，所有的蜜蜂在各路小王蜂的带领下，浩浩荡荡地出发了。当日落西山的时候，又一队队飞回来，与往常一样，它们老远就看到蚂蚁组成的悼念方阵，但这次蜜蜂们没有未进家门就哭，而是先回到它们各自的酿蜜车间，把采来的蜜吐出来以后又涌到蜂巢外。

蜜蜂们一出蜂巢，就将队伍排成“化悲痛为力量”的字样，在蚂蚁阵上飞舞，并将酿蜜以后的渣滓吐了出来。照样蚂蚁们一哄而上，争先恐后地抢了起来，但很快蚂蚁们就一个个先吐为快。原来，蜜蜂众采百花之蜜，取其精华，去其糟粕，酿制的蜂蜜极甜，蜜渣极苦，难怪蚂蚁邻居们呕吐不止。这时，蜜蜂们飞舞组成“不劳而获，甜尽苦来”几个大字。

从前，有只凶恶的鳄鱼，它力大无比，尾巴一扫，就可以打倒一只羚羊。

鳄鱼虽然凶猛，但牙齿上经常塞满残渣，时间一久，就长了蛀牙，痛得它爬上岸张大嘴才能稍微缓解。

有一天，来了一只燕千鸟，它看见鳄鱼那么痛苦，顾不得什么，叫了一声：“鳄鱼，我帮你剔牙。”就飞入鳄鱼的口中，帮鳄鱼清理牙上的残渣。不一会儿，清理好了，它就飞了出来，鳄鱼很感激它，就和它成了好朋友。以后，鳄鱼牙痛了，就爬到岸上张开大嘴，燕千鸟就帮它剔牙。开始， 它们相处很友好，可是后来，鳄鱼起了贪念，它想等下次燕千鸟为它清理完残渣时一口吃掉燕千鸟。一次，鳄鱼的牙又疼了，它张开大嘴爬到岸上，燕千鸟见了，毫不犹豫的飞进鳄鱼嘴里，帮它清理残渣，不一会儿，清理好了，鳄鱼立刻咬下去，燕千鸟灵敏的逃了出去，并再也不为鳄鱼清理牙齿。鳄鱼没办法，想叫其他的燕千鸟为它剔牙，可那只死里逃生的燕千鸟已经告知了其他的燕千鸟，所有燕千鸟只为其他鳄鱼剔牙，没有一只燕千鸟为那条鳄鱼剔牙。后来，因为鳄鱼的牙齿对燕千鸟有了依赖性，再也无法忍受疼痛而死了。

人常常与别人合作，这是对的，但不能利用别人。

蜡烛发的光的故事

有一个老先生，到集市上买了一支蜡烛，蜡烛看着老先生，好奇地问：“老公公，你需要我为你做什么呢?”

老先生说:“我要把你给放在灯塔上，给海面的船只指引方向。”

原来，这个老先生是一座小灯塔的管理员。蜡烛吓了一大跳!赶忙惶恐地对老先生说:“不!我不行，我只是个小蜡烛。”

老先生响应：“别担心，你只管全力以赴，我有我的安排与方法。”

晚上到了，老先生拿着蜡烛爬到了灯塔上，只见灯塔顶端早已放了好几面光亮的镜子，老先生把蜡烛摆上，点燃它，奇妙的事发生了!蜡烛微弱的光，经过老先生几面镜子的一再反射，竟成为耀眼的光团……

海面上船只的船员们看着发亮的灯塔，个个露出了感激的微笑。

在现实生活中，你是否也像这根蜡烛焦虑的一样，也会诚恐地对别人说：“不!我不行，我只是个年轻人。”或是说“不!我不行，我只是个小角色。” “不!我不行，我没有高学历。”“不!我不行，我缺乏响亮的头衔。”“不!我不行，我不够优秀。”“不!我不行，我的职业平凡。”

但，只要您愿意“发光”，在上帝的巧妙安排、运用之下，你我的微光也可以照亮身旁的人们。上天对每个人的生命都必有美意与安排， 面对您所处的环境，您的心准备好了吗?发光，是上帝对“每一个人”的呼唤，亦是上帝今天要对你讲的话，您愿意响应上帝的邀请吗?不要犹豫，不要迟疑，只要用你的恩赐，以及爱的言行、见证来帮助有需要的人。

朋友，该你发光了!

寓言是一个魔袋，袋子很小，但是却能从里面取出许多东西，甚至取出比袋子大很多的东西。寓言式一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们不但看见了五光十色的生活现象，还发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经过后人的加工，从而成为了现在的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不尽相同，据推测，他不是一个人的一时之作，可以看做是古希腊人在相当长的历史时期内集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集，”伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索，这位大师的名下。

《伊索寓言》重有好多蕴含丰富哲理的寓言，其中我感受最深的就是《狐狸、狮子和牧鹿》。寓言的大意是：狮子病了，请求狐狸哄骗牧鹿上门给他吃。只是因为荣誉，牧鹿第一次跟狐狸进了山洞。因为生病，狮子没抓到。第二次，牧鹿因为荣誉，就再次进了山洞，从此以后，就再也没有回来。最后狐狸吧牧鹿的心吃了，并告诉了狮子一句哲理：如此愚蠢的动物，两度闯入狮穴，落入狮爪，他怎么还会有心呢?由此可见，为了贪图一些遥不可及的虚名浮利，致使自己鬼迷心窍，却看不到就要大祸临头，这是非常愚蠢的。在生活中也有很多为了荣誉而疯狂的例子：在学校，有些同学为了个“全班第一”的称号，不惜付出勇敢，考试抄袭，翻课本。一点儿道德都没有。就这则寓言而言，他是非常具有代表性的。他讽刺了很多品质、修养，心理有缺陷的人，使得他们找到了正确的目标，树立正确的理想。

狮子、狐狸和牧鹿三者都令人厌倦，但是，生活中不知有多少人是这样的。所以，我们应该抛弃荣誉，树立正确的人生观、理想观，让我们的人生更有意义，更加绚丽，更有价值。

含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是相关的寓言故事，快来看看吧。

歧路亡羊

有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找?”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。

那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。

正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗?”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢?”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”

这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。

欹器的启示

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹(qi)器。

孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒;水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。

这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉!世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊!”

这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。

宣王之弓

齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。

齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的近臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些近臣们在试弓时有意地做出很认真的神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。

这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的力是拉不开的。

拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。

这篇寓言故事告诉人们：缺乏自知之明的人喜欢听奉承话。听到奉承话、恭维话就沾沾自喜的人必被人耻笑。

邾君为甲

古时候，在现今山东省邹县一带曾有一个国名为邾(zhu)的小国。这个国家的将士所穿的战袍，一直用帛为原料。

因为用帛缝制的战袍不结实，所以邾国有个名叫公息忌的臣属向邪君建议说：“做战袍还是以丝绳作原料为好，战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实，但是由于帛本身不大结实，我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布，再用丝绳布制作战袍，即使你用尽全身的力气去撕它，也不能把它撕破。”

邾君觉得公息忌的话很有道理，但是担心一时找不到这种原料，因此对公息忌说：“缝制战袍的人上哪儿去弄那么多的丝绳布呢?”公息忌回答说：“只要说是国君想用丝绳布，老百姓还有生产不出来的道理吗?”邾君看到改变却国多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难，于是说了一声：“好，就按你的想法去办吧!”随后邾君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。

公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起来，所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。那些因为公息忌在君王面前露了脸而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在别人前面搓起丝绳来了，于是借故到处中伤他说：“公息忌之所以要大家用丝绳布制作战袍，原来是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故!”

邾君听了这种说法以后很不高兴。他马上又下了一道命令，要求各地立即停止丝绳布的生产，还是按老规矩用帛做战袍。

邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性，仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某个人的好恶为标准，而应该看一看它是否符合全国人民的共同利益。

春秋时期，有一年齐国发生大旱，好长时间旱情也没有解除。

齐景公特别犯愁，他招来众大臣商议说：“天不下雨已经有好长时间了，庄稼不能生长，老百姓将要挨饿了。我让人算了一卦，卦上说鬼魅在高山大河中作怪。寡人打算向民间征收些钱财，作为祭祀灵山的费用，众爱卿以为怎么样?”

众大臣不敢提出反对意见，都默不作声。

这时候，宰相晏婴站出来对景公说：“这样做不可以!”

齐景公说：“以前你口口声声让我关心民众疾苦，现在天旱得这么严重，我祭祀求雨，难道不是关心百姓吗?你为什么说不可以!”

晏婴说：“祭祀灵山没有什么益处。那灵山本来是以石头为身躯，以草木为头发。长期不下雨，它的头发都枯焦了，它的身体都发烫了，它不想得到雨水吗?它如果有办法早就让天下雨了，可见它也没有办法，祭祀灵山会有什么用处呢!”

齐景公说：“不然的话，我要祭祀河伯，你看可以吗?”

晏婴说：“也不可以。君王您再想想看，河伯是把黄河水当做国家，把鱼鳖当做臣民的。天不下雨，泉水下降，百川干涸，它的国家就要灭亡了，它的臣民就要死光了，它能不着急吗?天不下雨，它也没有办法，祭祀河伯会有什么用处呢!”

齐景公说：“我该怎么办呢?”

晏婴看到齐景公着急的样子，为了安慰他，让他心理得到平衡，就顺水推舟地说：“君侯您实在觉得过意不去的话，就从宫殿里搬出来，睡在露天地里，与灵山、河伯共同忧虑，或许天上就能下雨。”

齐景公就听了晏子的话，搬到野外去住宿。

说来也巧，三天以后下了一场透雨，齐国的旱情解除了，百姓也能安心种庄稼了，举国上下一片欢喜。

齐景公高兴地说：“好啊!相国的话可真灵验!”

晏子并没有说什么，只是为自己的一番话，使齐国的老百姓减轻了一笔额外负担而感到高兴。

美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说："你长大后想要当做什么呀?"小朋友天真地回答："嗯......我要当飞机的驾驶员!"林克莱特接着问："如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?"小朋友想了想："我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。"当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?"小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法："我要去拿料，我还要回来!!!"

启示：这就是"听的艺术"。一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。要学会聆听，用心听，虚心听。

成语典故古时作战多用马。战马疾驰疆场，冲锋陷阵，每战都要出很多汗。战斗次数越多，战况越激烈，出汗当然也越多。因此，形容有战功，就叫“汗马”。

《史记·萧相国世家》和《汉书·萧何传》也有一段有关“汗马之劳”的故事。

萧何是汉高祖刘邦的同乡，刘邦起兵反秦，萧何始终帮着他，筹谋划策，忠心耿耿，是刘邦最可靠的得力助手。秦亡以后，刘邦又打败了项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便担任相国。刘邦认为论功劳应以萧何为第一，所以首先封他为“酂侯”(酂，县名，今湖北光化县)，食邑八千户。但是其余功臣多不服，他们说：“我们拼死拼命，多的经过百余战，少的也打过几十仗，而萧何未有汗马之劳，只会耍笔杆、发议论，根本没上过战场，封赏反在我们之上，这是什么道理?”刘邦问道：“你们知道打猎的事吗?”大家同声回答：“知道。”再问道：“那么你们知道猎狗吗?”又是同声回答：“知道。”刘邦于是接着说：“打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人(‘夫猎，追杀兽兔者狗也，发踪指示者人也’)。你们只会追杀，不过是‘功狗’而已，至于萧何，能‘发踪指示’，他才是‘功人’。

而且你们多数是单身跟随我，有同族两三人一起入伍的就算难得了，可是萧何，他叫全家族的几十个男子都参加了我们的军队，跟着我一同出力。他的大功劳是怎么也不能忘记的!”大家听了，便谁也不吭气了。

大象想做一条裤子，用长鼻子卷着一块布走来走去，急得直出汗。他走着走着，遇到了狗熊。

狗熊说：“什么事把你急成这样?”

狗熊得意地说：“这很简单。我比你巧得多，我给你做吧!”

狗熊接过布，很快就裁完了。他越看越肥，便用剪子把裤腿剪瘦了点。做成以后，他把裤子穿在自己的身子，看了看，还是肥。他自言自语地说：“这条裤子怎么肥得像水桶，还得往下剪。”狗熊脱下来，剪了又剪，去了又去，把裤子缝好又试了试，这回不肥也不瘦。他高兴地说：“大象穿上一定很合身。”

狗熊捧着做好的裤子，十分得意地向大象家里走去。

到了大象家，狗熊对大象说：“大象，你穿上这条裤子后，你一定觉得这是你穿过得最合身、最漂亮、最舒适的裤子!”大象一听，很想看看这条裤子。狗熊不紧不慢地说：“你先闭上眼睛，我把裤子给你摸一摸。”大象摸了摸，忽然觉得不对劲，他便睁开眼睛一看，觉得裤腿做得太小了，就对狗熊说：“你怎么把裤腿做的这么小?”狗熊说：“我裁了布，觉得裤腿太肥了，就把裤腿剪瘦了点，觉得还是太肥了。我剪了又剪，去了又去，直到我觉得不肥又不瘦，才把裤子给你。我……”不等狗熊说完，大象便说：“我的腿比你的腿粗得多，做事要按照实际情况做全面分析，这样才能把事做好。”狗熊惭愧地低下了头，说：“对不起，我今后一定改正。”

大象又让狗熊重新做一条裤子。这次，狗熊吸取了教训，它先量了大象的尺码，又买了一块漂亮的花布，最后按尺码帮大象做裤子。第二天，狗熊把裤子交给了大象，大象穿上后觉得既合身又漂亮。大象对狗熊说：谢谢你，你这次做的裤子我很满意。”狗熊说：“不用谢。”

狗熊明白了“量体裁衣”的道理。从此，狗熊成了森林里小有名气的裁缝，大家都找他它衣服。连百兽之王―狮子也对它做的衣服十分满意。

有一天，西域来了一个经商的人将珠宝拿到集市上出售。这些珠宝琳琅满目，全都价值不菲。特别是其中有一颗名叫“珊”（shan）的宝珠更是引人注目。它的颜色纯正赤红，就像是朱红色的樱桃一般，直径有一寸，价值高达数十万钱以上，引来了许多人围观，大家都啧啧称奇，赞叹道：“这可真是宝贝啊！”

恰好龙门子这天也来逛集市，见了好多人围着什么议论纷纷，便也带着弟子挤进了人群。龙门子仔仔细细地瞧了瞧宝珠，开口问道：“珊可以拿来填饱肚子吗？”商人回答说：“不行。”龙门子又问：“那它可以治病吗？”商人又回答说：“不行。”龙门子接着问：“那能够驱除灾祸吗？”商人还是回答：“不能。”“那能使人孝悌吗？”回答仍是“不能”。龙门子说道：“真奇怪，这颗珠子什么用都没有，价钱却超过了数十万，这是为什么呢？”商人告诉他：“这是因为它产在很远很远没有人烟的地方，要动用大量的人力物力，历经不少艰险，吃不少苦头，好不容易才能得到它，它是非常稀罕的宝贝啊！”龙门子听了，只是笑了一笑，什么也没说便离开了。

龙门子的弟子郑渊对老师的问话很不解，不禁向他请教。龙门子便教导他说：“古人曾经说过，黄金虽然是重宝，但是人生吞了它就会死，就是它的粉末掉进人的眼睛里也会致瞎。我已经很久不去追求这些宝贝了，但是我身上也有贵重的宝贝，它的价值绝不只值数十万，而且水不能淹没它，火也烧毁不了它，风吹日晒全都丝毫无法损坏它。用它可以使天下安定；不用它则可以使我自身舒适安然。人们对这样的至宝不知道朝夕去追求，却把寻求珠宝当作唯一要紧的事，这岂不是舍近求远吗？看来人心已死了很久了！”

龙门子所说的“至宝”，就是指人们自身的美德。只有高尚的道德品质、完美的精神生活，才是真正值得人们去追求的无价之宝。

有一天，森林里的告密者、侦探狐狸向老虎大王报告说，最近，森林动物王国里有很多动物在埋怨国王不施仁政，滥杀无辜，他们很有可能发动乱变。

老虎大王一听，忙问狐狸有什么办法。狐狸告诉大王，社会舆论非常重要，我们应该办一份报纸，每天登载尊贵的大王您亲民、爱民、为民的报道和图片，每天登载尊贵的大王您救死扶伤、惩恶扬善的英勇行为。森林动物王国里的臣民们知道了您是多么关心、爱护他们，就不怕那些诽谤您的小人了。

没过多久，《森林日报》就开始大量发行，几乎所有的动物们都能看到这份报纸。在这份报纸上，每天都可以看到英勇的老虎大王的身影，或者是打败敌人狮子王国的入侵；或者是视察火灾现场，救济受灾动物们食物；或者是从危险中救出小动物；或者是惩罚贪赃枉法、偷吃蜂蜜的熊总管。总之，以后森林动物们一天看不到这份报纸就不舒服，一天看不到英雄的老虎大王在报纸上的照片身上就难受。

不久，老虎大王又听到了狐狸的汇报。狐狸对老虎说，森林动物们看到报纸上有关您的事迹的报道后，有的说，我们的大王多么勇敢啊，如果没有他，我们恐怕早就成了狮子的美味了；有的说，我们的大王多么仁慈啊，如果没有他，我们早就饿死了；也有的说，老虎大王多么有爱心啊，这么好的人，居然还有人诽谤陷害他，这些人心眼真坏；还有的说，以前我们几乎没有文化生活，自从有了《森林日报》，我们的业余文化生活丰富多了。

老虎大王听到这些，非常满意，对狐狸说，我们必须把《森林日报》越办越好，以后一定要多办这些对臣民们有益的事。

When a lion was asleep, a little mouse began running up and down beside him. This soon wakened the lion. He was very angry, and caught the mouse in his paws.

"Forgive me, please." cried the little mouse. "I may be able to help you someday." The lion was tickled at these words.

He thought, "How could this little mouse help me?" However he lifted up his paws and let him go.

A few days later, the lion was caught in a trap.

The hunters wanted to take him alive to the king, so they tied him to a tree, and went away to look for a wagon.

Just then the little mouse passed by, and saw the sad lion.

He went up to him, and soon gnawed away the ropes. "Was I not right?" asked the little mouse.

狮子与报恩的老鼠

●狮子睡着了，有只老鼠在他的周围爬上爬下，很快吵醒了狮子，狮子很生气，一把抓住了老鼠。

●“饶了我吧，”老鼠请求说，“也许有一天我能帮上你的忙呢。”狮子觉得很好笑，他想：“这只小老鼠怎么能帮上我的忙？”但他还是抬起爪子放他走了。

●不久，狮子被陷阱困住了。猎人们想将活狮子献给国王，就把他捆在一棵大树上，然后去找马车。

●这时，老鼠路过这里，看到了绝望中的狮子。他走过去，很快啃断了绳索，说：“我虽小，可是我也能帮上你的忙。”

寓意: 有些朋友也许平时看似微不足道，但却有可能在我们身处困境的时候提供巨大的帮助。

从前，森林里的大王是一只有五百颗牙齿的老虎，他非常凶残，人们都痛恨他。

在他统治的王国里，有一只聪明的小刺猬，她天天都在想办法对付老虎。终于有一天，她想出了个好办法，就急匆匆地去蛋糕店。有人问：“你去干什么?”她回答道：“等着看吧!”

到底她要去干什么呢?

当人们还在沉思时，有个人突然惊叫道：“你们瞧，小刺猬带来了一只无齿虎!”

现在，所有人都惊讶了，他们都迎上去问：“哎呀，小刺猬，你怎么弄来一只无齿虎当保镖呀?”这句话既带着嘲讽又带着羡慕。小刺猬说：“以后你们就知道了。”

夜深了，无齿虎甜甜地睡着了。而动物王国里很多人无法入睡，围着小刺猬，缠着她讲她与无齿虎的故事。

于是，小刺猬骄傲地讲述起来：

“你们知道吗?这就是那只有五百颗牙齿的大王。我想用很甜的蛋糕甜得他牙齿痛，等他痛得精疲力竭时杀掉他。我买了蛋糕后就爬上了他屋旁的大树，蛋糕的香味直扑他的鼻孔，他随着香气来到树下，看到我拿着蛋糕在树上，就对我吼道：‘小小刺猬，快来，快把蛋糕拿来!不然我就杀了你!’我就装出一副害怕的样子说：‘老虎先生，哦，不……大王，请您蹲在地上，我把蛋糕敬给您吃，好吗?’他说：‘行行行!’可他越吃越牙痛，终于躺了下来。这时，我觉得他很可怜，就下了树，忘记了我要杀他，为了减轻他的痛苦，我帮他把牙齿全拔了。然后我对他说：‘我们一起生活吧!我来照顾你!’他点点头，就跟着我来啦。”

因为小刺猬的聪明、勇敢、仁慈，他成了动物王国里轰动一时的人物。

狐狸和猫

从前，森林里有一只爱吹牛的狐狸，它说自己是森林中最聪明、最有本事的动物。这个消息被猫听到了，猫就决定找狐狸学些本事。猫在森林里找到了狐狸。

“狐狸大哥，你的本事这么大，我想拜你为师。”猫诚心地说。

“你现在有什么本领啊？”狐狸傲慢地问。

“我只会在猎狗追我的时候，快速爬上树。”猫低着头小声地说。

“就这点本事啊，你以后就跟着我，我会教你很多本领的。”狐狸得意洋洋地说。

猫一直跟着狐狸，可狐狸一点本领也没有教它，反而带着猫在森林做很多坏事，欺负小动物们，还说自己最不怕猎人和猎狗。很多朋友都劝猫快点离开狐狸，猫就是不听，还是跟着狐狸继续干坏事。

一天，狐狸又带着猫出来欺负小动物。刚好一个猎人带着两只猎狗来森林寻找猎物，看到狐狸和猫在抢动物们的东西，猎人一声令下两只猎狗就像箭一般扑向狐狸和猫，猫看见猎狗扑来就飞快地爬上树，可狐狸不会爬树，被猎狗抓住了。

“狐狸师父啊，你本事这么大怎么不会爬树呀？”猫着急地问。狐狸还没来得及回答，就被猎狗咬死了。

猫终于明白，狐狸根本就没有什么本事，它一直都在说大话。猫很后悔，想：以后遇事不能光听别人吹嘘，应该用大脑判断，更不应该是非不分，跟着坏人为非作歹。如果像狐狸一样坏事做尽，肯定是没有好下场的！

从此，猫改过自新，专门帮助人类捉老鼠。

《伊索寓言》这本书，使我爱不释手。这本书的作者是古希腊的伊索，他是公元前6世纪的一位寓言家。

这本书写的都是生活中某种现象给人们的启示和教训，对我们很有帮助。我就来举两个例子吧。其中有一个《小孩和狼》的故事，讲的是有一天，一个放羊娃觉得无聊，就想了一个主意来逗乐解闷。他两次都喊狼来了，结果帮他的人都上当了，当狼真来的时候,就没有人帮助他了，结果他的羊被狼吃光了。这是一个我们在幼儿园时就听到的故事，读了《伊索寓言》这本书，我才知道了这个家喻户晓的故事的出处。这个寓言故事讲述的道理虽然距今已有2600多年，但是至今仍有很好的现实意义。它告诉我们，诚实是一种品质，一个总爱撒谎的人，时间一长，便不会有人相信他了。现在，社会上有很多人认为自己会撒谎是聪明的，还往往以撒谎作为遮盖自己错误的方式，结果是失去了宝贵的诚信，失去了别人的信任，失去了朋友。想到我自己，有时候我也喜欢说一点小谎言。看了这寓言，我懂得了绝对不能说谎这个千真万确的道理。我希望自己以后不要再说谎了，对人家不好，对自己也不好啊!

书中还有一个令我感动的是《乌龟和兔子》的故事，讲的是有一天，乌龟和兔子赛跑，兔子以为乌龟爬得慢，就睡觉了，等到睡醒时，发现乌龟已经到达了终点。这个耳熟能详的故事原来也是出自《伊索寓言》的啊，再读后就有了新的感受。这个故事告诉我们，弱者经过奋发图强，也能战胜强者。真是虚心使人进步，骄傲使人落后，这个道理至今仍然没有过时。我读了以后，又悟出了一个道理，原来我们有时没有成功，也许就是做了“兔子”，没有做“乌龟”呀!不能看不起乌龟的精神!

《伊索寓言》这本书，让我懂得了许多深刻的道理，虽然我已经读完了，但我还要再读它，它是我永远的朋友!