对立

(1) Some people are inclined to... for the following reasons.

(2) Some people think that... They claim that...

(3) Some people believe that... They point out the fact that...

(4) Now it is widely believed that...

(5) These days we often hear about...

(6) We are often shown that...

(7) Some people tend to... while they are asked...

(8) When asked about.., some people say that...

(9) Nowadays, ... becomes popular in our daily life.

(10) . . . is a common occurrence in our lives.

(11) When it comes to... some people think...

各位老师、各位同学： 大家早上好!

在现代社会中，有一个永恒的话题，那就是竞争与合作，一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是我们社会生存和发展的动力。树有长短，水有清浊，芸芸众生忙碌于大千世界，他们都离不开竞争与合作。 所谓竞争就是两个或两个以上的个人或群体，在某项活动中争胜过对方的行为，也就是双方争夺一个目标，而且只有一方能胜，而合作则是两个或两个以上的个人或群体，为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为，双方有一致的目的，且双方共享结果。 作文网 zw.yjbys.com

对于竞争，在场的各位一定不会感到陌生，没有中考的竞争，我们也就不会站在这儿，然而一个巴掌拍不响，缺少了合作，“南北对话”“南南合作”都将成为空谈;缺少了合作，建立国际空间站将成为泡影;缺少了合作，我们今天将仍活在“非典”的阴影下，处于禽流感的困扰之中。

但竞争与合作并不是对立的，有的同学却把它们分得太开了，有的只谈竞争不谈合作。当别人问他问题时，头也不回甩去一句“不知道”，认为把别人的疑难解决了就是给自己培养了一个对手，对自己的竞争不利，这样的人是自私的，最终将被社会淘汰，有的则认为竞争是没有必要的，片面讲究合作，从而导致了安于现状，无进取心的悲惨状态，当他还在安乐窝里做着美梦的时候，这个世界已将其遗忘。所以，以上的两种做法都是不正确的。我们应该把竞争与合作放在同等重要的位置，让他们物尽其用，物为我用，使自己达到更高的境界。 作文

如果把人生比作一场戏，那么竞争就是台下一双双挑剔的眼睛，而合作就是与你一同演出的朋友。同学们，让我们正确对待竞争与合作，升出最艳丽的花

中国被誉为“文明礼仪之邦”，作为一名光荣的中国人，要继承中华民族传统优秀礼仪。

礼仪这个词不同于礼貌，在现在又许多人把这两个词混为一谈。

礼仪是礼节与仪式，礼貌是表示尊重的表现。从程度上来讲，礼仪的深度与礼貌相等要更深。

从字面上来看就明白礼仪更注重形式，仪式。礼貌只是主要是言行举止方面的。中国的礼仪与文化与世界其它文化中的不同。礼仪代表着最高的自然法则，是自然的总规律，总秩序。他是大自然的创造，而非人为创造。既然大自然给予人类智慧，让人成为最高等级的生物，统治世界。那么人也有很多。这么多人怎么管理？

就像如果大自然物物平等，丧失等级，丧失秩序，人类社会就不堪混乱。春秋战国时期为什么这么乱？一点是礼仪已初成规模，等级在人们心中已刻下深深的印记。也正因此产生了第二点，各封国领为使自己高人一等，不断扩开，因此战乱不断。而真正繁荣时期，正是一统天下之时。君主高高在上，一统国家，反而是那些大臣勾心斗角。但这并不影响百姓生活。

礼仪决定了等级，而等级也反应了礼仪。翻一翻世界历史，不难发现各国最大动乱时期正是人人平等这一概念的提出，冲击了原有的礼仪。虽然中国的礼仪与西方的不同，在等级化分这一方面是大致相同的。

人人平等的提出是一种手段，那几个下层人为早点使自己能提升等级、影响力，利用人们虚荣的人，教唆其他人引起动乱。自己只要动嘴皮子的功夫，可以谋得巨大的利益。而人人平等这一概念打破了传统礼仪观念。但传统礼仪不能全盘否定，于是改用礼貌一词来显示平等。

虽说王朝是沉沦的太阳，但至少还算稳定。这是几千年礼仪沉淀下来的重大成果。这时，外国人打进来了，带来了人人平等这一概念，中华大地上才开始了一场巨大浩劫。

礼仪与平等是两个相对立的东西，而做到人人平等只是嘴上说说而已，很难实现。平等是一切混乱的根源，这样还不如让传统礼仪深入人心。我们不要战争，而是像现在这样平静的生活。

[礼仪与平等的对立优秀高三话题作文

矩阵的本质是一个终端，一串代码，一缕幻象。但对于身处其中的人，二十世纪末的斑斓泡沫与内在的枯败是那么真切，空气中弥漫着浮华而腐朽的气息，真实而颓唐的绝望，以至于他们大多永远也不会去怀疑，遑论触及这个世界的真相－－－真实的虚拟。这就是十几年前，《黑客帝国》这部老电影抛给刚刚迈入千禧年，计算机行业急速增长的人类的一个巨大的问号——计算机会否如人类思考，而人类的思想又是否会固步自封于刻板的条框。

人工智能曾经只是小说家笔下一个遥远未来的设定，然而在我们加速前行的文明进步中，早已成了远见卓识的科学家们忧虑的，甚至是我们大多数人的饭后谈资了。各种新闻无时无刻不传达着这个“人工智能”的时代即将来临的讯息。霍金的担心，扎克伯格的乐观，甚至是微信推送与知乎上的科普，人们最关心的始终是以人类方式思考的机器。他们或许拥有和我们相近的思维，但又同时是真正的唯物主义——不加过滤地学习所接触到的一切，一夕之间构成繁复的体系，但若缺失任何一环，哪怕细微如丝，整体的崩溃也不过是毫厘之间。因此我们恐惧这些终将在智慧上超越我们，为了达成指令并不思虑后果的存在，唯恐被这些更加高等的“生物”取代了地球的主导权，有人甚至断言：人与计算机二者，唯存其一。

然而沃卓斯基兄弟在《黑客帝国》中却展现了一种更渗人的可能－－－人类没有灭亡，而是被机器圈养于虚拟，促进着机械世界的发展。怎么促进？许多人反问。的确，人类少有能超过人工智能的地方，而电影透过机械大帝之口告诉我们－－－学习思想。矩阵世界起初曾被设定成完美的乌托邦，也曾模拟过众生平等的世界，但无论极恶与极善却都无法承载人类生生繁衍。最终构建的世界又回到了一个有善恶美丑，有黑暗亦有光明的，混乱却是真实贴近我们原本的世界。只有在这个世界里，高尚与卑微，真诚与狡诈，同属一片混浊灰暗的天空下，同属弥漫着晦暗雾霾，同属一个有着法国梧桐的林荫路与阴森巷子与下水沟的城市。在这里，尽管生来不同，但无论谁都能有选择的机会，因各不相同的价值观与世界观走出不同的人生。机器选择圈养人类，因为他们不曾拥有这些影响人类抉择的东西：灵魂、价值观、执念与恻隐之心。

俄国冷战时的Petrov军官曾因基地错误的警报被要求向美国发射导弹；行将沉没的泰坦尼克号上世界首富将救生船的座位让给三等舱的妇孺；现代外交中，我们总是将和谈放在攻击前。如果不是因为对和平的祈愿，那位军官也许不会扛住三分钟巨大的压力直到报警解除，以至于引发了核战争；如果不是对责任的理解，一位世界首富的生命的价值也远超一个寂寂无名的平民。可也正是这样的考量让我们把那些超越目的本身的事物放在行动前。情感也许会推翻理智，而善，抑或是恶的本能，也能超过准则与法律。复杂而不同，随机而未知，矛盾而对立，这才是最真实的人类。17世纪法国启蒙思想家笛卡尔就曾以“我思故我在”去阐述人类存在的意义。时至今日，这件看似最简单的事情也并没有改变。

弑辱母者与一个奸杀犯在机器的眼中犯下的是一样的罪行，而灾难面前保障更高价值的存活也仅仅是一条理应众所周知的真理。可人类不同，我们的思想冲破条框与法则的限制，人人各有善恶的天平。反观机械化的思考，其实可以轻易预测——我们必不会有纳粹与二战、慰安妇与劳工、乃至人们因绝对的守序而没有犯罪。但同样的，我们将不会有描绘《西斯庭圣母》的美的双手，谱写《神曲》的启的心灵，不会有哥白尼抗击教会的勇气、启蒙思想的真知、公车上书的决绝，更不会有如今愈发飞速的进步。

事实是，人类因不同而进步，因对立而前行，而我们终将意识到这独立之思想，自由之精神的可贵，远远超过了以兆计的电脑计算的效率与处理速度，唯这才是我们进步的源泉。在不同阶段的历史长河中，无数伟大的思想对立、冲击、后退而更前行。