寻根

春节是什么，春节是父老乡亲期盼儿女回家团圆的节日；春节是海外游子跨越山海与家人团聚的节日；春节是小孩们翘首以盼的节日。

今年过年我回到了我们老家建德大同，那里是我土生土长的地方。以前的家乡只有凹凸不平、坑坑哇哇的石子小路；以前的家乡只有一些不起眼的小店；以前的老家只有简陋的矮平房，甚至连独立的卫生间和洗澡间也没有。如今的家乡一切都在改变，宽敞的水泥路四通八达，到处都是便利超市，左邻右舍都盖起了崭新的楼房，一家家独立又美丽的庭院更是城里人羡慕的地方。

回老家过年就是热闹，每家每户都会把家，里里外外打扫得干干净净，庭院里种上了各式各样的花花草草，门庭上挂起了红红的大灯笼，贴上了新对联，到处都是喜庆的气氛，洋溢着过年的味道。

大年三十的年夜饭是过去一年的总结，也是新的一年的开始，所以年夜饭大人们都是精心准备的，也是不折不扣的一场“盛宴”。在今年的年夜饭上真是五味俱全，让人大开眼界，有我喜欢的传统菜“鸡蛋果”有家乡的特色菜“肉圆子”有八珍玉食的“佛跳墙”……对于我这个爱吃美食的人来说简直饕餮大餐。

在农村过年的最大乐趣就是可以尽情的燃放烟花，劈劈啪啪的爆竹声为新年增添了喜庆的气氛。而年夜饭后玩各式各样的烟花也成了我们小孩们最期盼的节目，当然玩耍的时候还是要注意安全的。

家乡的变化，家乡的年味，家乡的美食，让我想到了日益强大的祖国，科技在进步，经济在发展，农村的生活也在日新月异，越来越好。而家乡多姿多彩的年味更是我们孩子们最期盼，最流连忘返的。

一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢?通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间(即字与字之间)就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：

岁日：三阳始布，四序初开。

福庆初新，寿禄延长。

又：三阳回始，四序来祥。

福延新日，庆寿无疆。

立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。

五福除三祸，万古□(殓)百殃。

宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。

立春□(著)户上，富贵子孙昌。

又：三阳始布，四猛(孟)初开。

《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝(句)，始于六朝，元(原)非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”——《清诗话》

对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。

对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的对联出现在一千多年前。具史料记载，后蜀广正二十七年(公元九***年)的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆;佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联。对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句;下联：第二句，也称对句;横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联主实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。

寻根

夏天又到了，但这个夏天于往常有些不同。

带着漫天的萤火，带着积累了一年的喧嚣，带着葡萄架下小小的窃窃私语，带着盛放在风和时间缝隙里的花，一路摧古拉朽，势如破竹，以光的名义，以欢乐的名义，以墙角那朵偷偷绽开的白花的名义，迅捷无比地，投散在每个人的心里。

──就像记忆。

记忆中有那么一座城，慈爱的见证着我的到来，倾其所有哺育着我，悄无声息地埋下故乡的根。只可惜在我行成清晰的记忆之前，便被带离了她的怀抱。

有人说：“其实每个人都是一只风筝，而故乡就是一只看不见的手，纵使风筝飞的再高再远，始终有一根线牵在故乡的手里，终有一天会回归故乡，不论多久，多远，不论是生是死，或贫或富。

也许，这真的是人无法逃脱的情愫?坐在飞机上，看着窗外云雾缭绕，天蓝的像晕开在清水里的颜料，想着几个小时后将站在那片陌生而熟悉的土地上，内心竟有一瞬的晃神，是被大自然的美景所震撼了?亦或是我身体里的每个因子都得到某种召唤般苏醒过来?

一下飞机，踏上这片中原黄土，感受着迥然不同的气候，却并没有带来不适，反而觉得亲切无比。听到周围人操着一口浓重的乡音，竟有一种冲动想脱口而出与他们攀谈。

我知道，有些东西是改变不了的，哪怕斗转星移，沧海桑田，那流淌在血液里的桑梓源远流长，亘古不变……

魂牵故里

脚踏故土，想起郭敬明说，他喜欢用45度角仰望长满云朵的天空。其实，漂浮在天空的云朵也喜欢用45度角俯视它脚下的万物生灵。就像现在，它静静的注视着我站在黄帝像前，拜祖认宗，一长一短的影子似乎在进行跨越时空的交流。犹如一个游子在一次偶然的机遇中 ，回到母亲的怀抱，那莫名的熟悉与归属感从四面八方喷涌而来。

细细端详着黄帝像，它高5.9米，取“九五之尊”，右手执权杖，左手握拳置膝上，目视前方，透着睿智、英武、端庄、慈祥，让人不觉安心，想要追随他的脚步，稳步向前。黄帝是中华民族的人文始祖，在这里我们可以找寻中华文明的源头，感受历经千年风雨沧桑后的厚重，唤回中华民族的共同记忆，更多了一份历史的责任感。

叶落兮归根，故里兮牵魂。中华民族就像一棵棵的大树，我们每个炎黄子孙就像树的春花秋实。所以，无论走到哪里，都不能忘了自己是哪根哪条哪叶，于是带着民族魂上路，这些大树便枝繁叶茂。

梦回千年

“武大郎炊饼，老少皆宜”。一声浑厚低沉的叫卖声传来，抬眸便见一敦厚矮小着粗布短衣，背两筐炊饼的人缓缓走来，这就是武大郎吧。不禁感慨宋朝的街市真是热闹。划小船、绕石径、过虹桥、穿街市、登阁楼、听曲艺，尽情感受下午的闲情逸致。放眼望去，但见汴河蜿蜒影城，楼宇鳞次栉比，酒肆茶楼，街头卖艺，让人不由连连拍手称赞。这满眼的繁华景致，无不展现着宋朝瑰丽的艺术宝藏，虽是石井把玩，虽是下里巴人，却凝聚着民间百姓的智慧与创造。

沉思之处，恍惚间看到一风流倜傥的男子骑着白马渐行渐远，依稀间听到他口中念道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ”。猛然发觉自己竟要到函谷关了。接着便传来白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强之吟，还有那范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大气之作……我怀揣着敬仰，目送着他们的背影，踏着古代仁人志士曾经的路途，重温他们的努力与坚持，释然与宽容，也获得内心的一份慰藉与感动。

“姑娘，要不要来一块，五块钱一张的武大郎炊饼”。突然从梦中醒来，不禁暗叹：真是一朝步入画卷，一日梦回千年。宋代艺术的美妙绝伦，宋代文化的神韵悠长，宋代生活的诗情画意，折射出的是中华民族五千年的灿烂历史，而这里，作为多朝古都，见证了历史的浮尘，也同样是我的故土。

凤凰涅槃

我不懂文武的境界有多高深，但我看得到那种矢志不渝，永不放弃，厚积薄发的精神。炙热的太阳像倒下来一般，却丝毫不能动摇台上的习武人，他们动若潮水，静若磐石，快慢相间，展示了少林十八般武艺。我看到的、听到的、感受到的是一种强大的力量，是可以让人抛下凡尘，搁置享乐，付出一切去努力，追求而从不后悔的决心。我想这便是信仰吧，就像民族的图腾。

思绪不由落在岳飞身上，每当读起他的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，内心便汹涌澎湃，想自己出生在乱世，想自己成为伟岸的男儿，想自己在战场上奋勇杀敌，保家卫国，这一切都因为我是龙的传人，是炎黄子孙。

我相信承载着这种精神，终有一天会凤凰涅槃，浴火重生。

在故乡的每一个寂静的夜晚，我都会细细嗅着空气中浮尘的味道，这是思念了多少个日日夜夜，魂牵梦绕才能这样酣畅淋漓的感受。当我再次踏上旅途，会不会在有月亮的晚上，响起故乡的歌，就像一只清远的笛，但无论是惆怅，那重新注入血液里的故乡之魂，将支持着我越走越远。

每一次回归都是一次迁徙，一次传统文化的回溯，一次民族精神的洗涤……

上海，一个经济快速发展、走在时代前端的金融大都市，浦东，上海最大的金融聚集地，作为站在改革开放最前沿的城区，其之繁华吸引了来自四面八方的目光，人们纷至沓来，欣赏和感受金融大都市的魅力，当人们的目光聚焦在东方明珠、金茂大厦的同时，在浦东的一些特色乡镇，独有的历史和文化遗产也全面展现了老一辈上海人艰苦奋斗的伟大精神，为后代留下了宝贵的文化财富。

浦东的特色文化城镇——高桥镇就是这样一个有着深厚历史文化的千年古镇，在古镇西街上处处体现着传统文化，其中高桥绒绣馆就是一个展示浦东特色手工艺的展馆。高桥绒绣因其精美的工艺闻名世界，这项技艺起源于欧洲，本是教堂里修女打发光阴、养心修身的劳作，后传入社会，成为贵族妇女消闲的女红，于19世纪末传入上海。到了中国，绒绣就不是消闲的游戏了，而是上海农村妇女补贴衣食的劳作，这就是开始最早的“来样加工”，浦东的农村妇女依样绣制坐垫、壁挂、包袋等生活用品，外国商人便将其带回国牟利。

高桥绒绣具有形象逼真、色彩丰富、层次清晰、立体感强等艺术特点，绒绣艺术精品曾陈列在北京人民大会堂，有的更作为礼物赠送外国元首，享誉国内外，已作为国宝陈列在世博会联合国馆的贵宾厅里，成为了浦东一项特色艺术形式的代表，向全世界展示了浦东人民的聪明智慧和高超的技艺，也因其在传承上颇具难度，被列入上海非物质文化遗产保护名列，其价值极其珍贵。

另一个能展示浦东历史底蕴和民俗文化的景点是“高桥人家陈列馆”，其是当年高桥众多大户人家的缩影，这些民国初期的创业者们抓住上海城市快速发展的机遇，成为营造、航运、米粮业的领军人物，为上海城市发展和繁荣做出了贡献，给古镇留下了50多座优秀历史建筑。馆内几百件展品大多古色古香，整体布局力求身临其境，其中西合璧的特点，展现了海派文化的地域特色。

这些历史文化产物见证了上海城市发展的史实，折射出吃苦耐劳、勤奋好学、与时俱进、敢闯敢拼的人文精神，使后代受益匪浅。身处现代化的大浦东，回望这些蕴含悠久历史的文化遗产，仔细体会着浦东开发开放带来的翻天覆地的变化，不禁感叹上海这座城市的独特魅力。依附着深厚结实的历史基础，靠着年轻一代拼搏奋斗的精神和热情，上海这座充满活力的城市必将走的更宽更远。

1898年，那是中国最昏暗的年份，那年随时有亡国灭种的危险，那年让更是拥有五千年文化的中国，任人宰割的年份。德国强占山东胶州湾，‘‘租借”99年。俄国强占辽宁旅顺大连，“租借”25年。法国强占山东威海卫，“租借”97年。拥有广阔领土的中国尤其落后，被八国联军轮流入侵。中国领土正在被一点一点蝉食，中国正在经历危险，自经辛亥革命、武昌起义、中国这只沉睡的巨人正在一点一点苏醒。台儿庄战役让这位沉睡的巨人苏醒了，巨人凶勇的挥舞他那强壮的手臂，打得入侵者皮开肉绽。

中国人民齐聚一心，形成一只尖锐的长矛狠狠地刺着外入侵者。1949年，中国解放了，中国走出了泥潭，经过毛主席、邓主席、周总理的精心治理下，中国彻彻底底地站起来了，中国每年都增长两位数的经济，一跃成为全世界第二大经济体超跃了日本。扬起了我国少年的雄心壮志，在未解放前，中国还是一个贫穷的国家，而现在是全世界第二富裕国家，这一切都是因为我们中华人有实现我们中国梦的决心。中国梦，中国强!当今社会，习主席正指挥我们迈出重要的一步。

中国已经繁荣了，但还需要中国之梦，帮助我们走向更高一层楼，习主席曾大在人大会议上九次提出中国梦这一概念。毫无疑问，这中国梦这一词将成为广大中华少年心中之梦，梦等于理想，当我中国千千万万儿女都有梦，都有理想，都有决心时，那将是我国成为发达国家之时。可以说，是中国梦造就了现在的中国，早在毛泽东时代正是前苏联风光之时，前苏联借着成功爆炸氢弹之时，与美国派来的大使谈判。前苏联与美国说：“我们已有了氢弹与核潜艇，你们打不过我们。”又对毛主席说：“我们准备将这种潜艇，布置在你们的沿岸。”

毛主席说：“不，你们是否将沿岸拿去。”前苏联脸一沉，沉重地说：“我们已将决定撤走所有的援华专家。”毛泽东不置一词，在开安门广场上说：“就算一万年也要搞出核潜艇来!”带着这种决心，这样雄伟的中国梦，中国开始建造核潜艇。1970年，核潜艇建造成功，正式下水，这艘潜艇全部零件都是中国制造，没有一件进口的。实为中国梦，中国雄!直到今天，中国梦已经为中国经济改革、教育事业、军事改革的一个重要支点。中国梦离现实已经不远了，我中国梦更要靠我们这些90后来实现。我心中的中国梦是应是充满霸气的，应是军事、经济的巨人。

中国应成为一个科技高度发达的国家，更何况中国拥有广大的领土，广阔的领海，可用的资源更是无穷的。中国更有应成为一个军事强国，更是保护属于自己的领土、领海，决不能让外国来占领，我们要用自己的力量来保护自己。中国应是一个外交强国，要用自己的法律去捍卫在外国的产业。中国应改革教育、改革高考、改革教学，应让乡下学校、县城学校得到改善，改善环境。培养后辈人才，不能让高考成为决定人生的一场考试，还要注重全面发展。我心中的中国梦理应如此。中国梦，中国霸。那要如何实现中国梦呢?我们应该从小事做起，从一点一滴做起，从身边的做起。

我们应该从小就要养成节约的好习惯，珍惜时间，珍惜金钱，珍惜生活。大可不必浪费粮食，给国家增添负担，我们应该从小养成“钉子”精神。全心全意为祖国服务，努力学习知识，坚持锻炼身体，刻苦自励，努力把自己培养成一个对祖国与人民有用的人，成为国家栋梁。中国梦壮我雄心壮志，扬我中华精神，提我中华霸气!

中国梦，中国强，中华龙!

“春节过得没意思，只想过情人节;不喜欢过端午节，却喜欢在端午节里吃火鸡，虽然不知道感谁的恩。”作家冯骥才这样感慨如今的青少年对中国旧日传统文化的漠视，感慨外国的文化“侵略”到了中国。而作为语言，母语是否也遭到类似的“侵略”呢?

曾有学者批评那些在海外演讲演唱的学者歌手们，他们只懂得讲那里的语言，唱那里的歌，完全地道的英语，不懂得如何发扬自己的母语，不懂得如何发扬中国的传统文化。

母语作为人与生俱来最初学会的语言，我们有理由维护它，有理由发扬它。正是因为母语，我们才学会了更多的知识，懂得了更多的道理，使我们成为一个有知识有理想的人，才能使得我们中华民族优良的传统文化秉承继续，发扬光大。

先有成龙海外演出坚持说汉语，后有韩寒炮轰如今的中国“闭上眼睛以为在牛津，睁开眼睛却在天津”，痛斥英语在中国的泛滥。诚然，中国正处在一个改革开放的时期，学外语固然没错，它能使我们更好地与国际友人交流，但是却忽略了很重要的一点，那就是对汉语的漠视。如果整日听到周围的人叽里咕噜地“ABC”，谁敢承认这是在自己的国家?我们要寻根，寻找我们的根。

作为中国人，我想第一是学会母语，第二是将母语传承并发扬下去，然后汲取外国的优良文化。只有守住我们的根，我们才能将根发扬光大。同样的，我们的根发扬光大了，不正代表着中国的崛起吗?

现在的天气，风凉飕飕的。略带一丝丝凄凉。在这股凄凉中，我怀念家乡了。家乡一年多不见，你还好吗?

在去年的中秋节和国庆节的时候，我们一家和姨妈一家回了一次老家。那时候，我记得大家都很兴奋。到了老家，我仔细地打量着老家的一切，青绿的山映入眼帘，清清的小湖倒映着山的影子。在我们村周围，到处都是山和湖。我们这里是山村，所以很少有车来往，空气也非常的好。在院子外，有一个不大的池塘，池塘周围种上了许多的柿子树，柿子树围在了池塘的周围，每年的秋天，就能看见一片片又红又大的柿子。池塘的周围还经常有老人在钓鱼。

我清楚的记得，在我们院子外，有一片空地。在空地的角儿，还有一堆堆地瓦砖。每次回老家的时候，就和邻居家的小孩子玩“打水漂”。也就是把瓦砖往地上摔碎，碎成一片一片之后。再平着一嗖，看谁的瓦片在池塘里起落次数最多，谁就是胜利者。

我最喜欢吃柿子，老家的柿子十分地甜。咬一口，好吃。咬第二口，好舒服。咬第三口，好甜哟!咬……没了!吃柿子前，柿子还有个来历。在柿子熟了的时候，想吃柿子。就抱着柿子树使足了劲，摇一摇。嘿，别人都什么“小雨”“桂花雨”“桃花雨”什么的，但我这是香香的满天柿子雨!凡是不摇柿子树的人，千万不得靠近柿子树。不然，就得两眼冒“金星”了。毕竟，我可是有过这不好的遭遇呢!

小时候，我最喜欢的就是那金色的麦浪。在白天，它们散发着太阳的香味。是那股纯纯的，浓厚的香。金色的麦浪随风摇摆，向着太阳微笑。

老家河南，你还好吗?我的老友……

年年端午节，年年吃粽子，端午节，是一次传统文化的寻根之旅，这旅途中，我们该如何传承?如何弘扬?才能让每一个佳节过得更有意义，更能触碰人心?

一起去湘江赛龙舟

“看，湘江河上又在搞龙舟比赛咯!”6月2日，全国第九届民族运动会多彩贵州龙舟系列活动暨遵义市第四届龙舟比赛在湘江河畔拉开帷幕。本次比赛的起点设在公园拦河坝，终点设在石龙桥，赛程长500米，尽管天公不作美，但是依然影响不了16支参赛队同河竞技的劲头。站在两岸观看比赛的市民们不时拿出相机拍照，在比赛进行得最激烈时不时为队员们呐喊助威，场面甚是壮观。

“一过端午节，我们一家老小必定要来湘江河畔守着观看赛龙舟比赛，这已成为我们家的习惯。”站在河畔看着比赛的蔡女士激动地说，赛龙舟之前还进行了撒粽子祭奠屈原的活动，在纪念先人的同时，也再一次让我们受到教育，了解端午节的意义。“这不，为了让孩子了解端午节，之前在家就备足了功课。”站在蔡女士身旁看得津津有味的小儿子乐呵呵地说，他知道赛龙舟是端午节的主要习俗，起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救的历史故事。“这已经是咱们遵义举办的第四届龙舟赛咯!每年过端午都相当的热闹!”遵义市文体局副局长肖宜河告诉，每一年都会组织遵义十多个县市区的代表队进行划龙舟比赛，在这之前，就开始对河道进行清理，队员们也进行紧张的训练。“在遵义最有代表性的母亲河——湘江河上划龙舟，也是对传统佳节端午节的一次庆祝，而且这档传统项目的开展，更有益渲染过节气氛，拉近人们和传统佳节的距离。”据了解，在接下来的时间，余庆县、绥阳县都会相继开展赛龙舟比赛，传承民族传统体育活动。

端午节，是一次传统文化的寻根之旅，这旅途中，我们该如何传承?如何弘扬?才能让每一个佳节过得更有意义，更能触碰人心?

每年的农历五月初五是端午节，家家户户都要包粽子。今年的端午节也不例外，最重要地是，今年我要趁这个机会，跟奶奶学习包粽子。

首先我们要准备的东西有：糯米、精肉、花生、细绳、粽叶和调羹等，东西准备好了，我们就开始包了。

只见奶奶先拿起一张粽叶，熟练地将粽叶卷成漏斗形。我认真地观察着，简直太简单了嘛，还没等奶奶教我，我就急不可待地包起来了。可是等我自己卷的时候，看似简单的事情，无论我怎么卷，就是不成样子，我有点不耐烦了。奶奶似乎看出了我的心思，语重心长地对我说：“做一件事情，要认真地去做，刚开始做不好，这是正常的，只要你坚持下去，就一定有好结果。”听到奶奶的话，我非常羞愧，脸红得像苹果。我重新坐到餐桌边，奶奶又耐着性子对我说：“天豪，别着急，左手拿住粽叶，用食指和中指夹住粽叶，再用右手把它卷成一个漏斗形。”奶奶一边讲解一边示范。在她的再三指导下，我终于把粽叶折成漏斗形了。接着，开始放糯米、精肉，最后，奶奶教我把粽叶层层包裹、穿过粽子，用细绳打成一个结，这样，一个不太像样的粽子终于在我手中“诞生”了，我兴奋不已。奶奶还告诉我其他粽子的形状和品种，在奶奶的鼓励下，我又接二连三地包了好几个。

接着，奶奶把粽子放进锅里开始煮，等到屋子里飘满了粽子的清香时，我知道我们包的粽子新鲜出炉啦。我迫不及待地找到我包的粽子(奶奶给我做了记号)，津津有味地吃着，感觉有一种成就感。

今年的端午节，我不但学会了包粽子，还明白了做任何事情都要持之以恒、不能放弃的道理。真是一个让我快乐的端午节啊!

假期的一天，电话铃响了，是奶奶打过来的。“放寒假了，有没有时间过来玩呀？”可是每天上补习班与堆积如山的作业，让我无可奈何。于是，假日去奶奶家过，成为我的一个心愿。

奶奶家在湘南山区，那是一个风景宜人的小镇。那里的山虽然比不上五岳那么高大、巍峨，但有着桂林山水般的柔和、秀美。山上绿树成阴，日光透过层层叠叠的枝叶，在草地上洒下斑驳陆离的金色日影，微风拂过，日影也随之轻轻地晃动。路旁长满星星点点的小花，沐浴在太阳柔和的光辉下……这令人陶醉的美景，便是我对奶奶家的一个记忆。可是，我何时才能再欣赏那片风景呢？

奶奶家门前的溪水，是从很远很远的地方流淌过来，仍如玻璃一样透明。溪水清澈见底，水底的鹅卵石清晰可见。岸边的杨柳把头向溪边探去，把自己的倩影映在清澈的溪水上。岸边种满了杏树。春天到来，杏花开了，沿着小溪形成一条粉白色的长廊。水里还有小鱼，在清澈的水里欢快地游来游去。那小瀑布一年四季总是缓缓地汩汩流淌，溅起细小的浪花，水轻轻地滑过石缝，在石头上覆了一层青苔。奶奶家门前的小溪，是我对家乡的另一个记忆。可是，我何时才能再让溪水从我的指缝中潺潺地流过呢？

我和小伙伴们时常在院外玩耍：捉蚂蚱，养小鱼，捉蝌蚪……依稀记得，乡下所有人都很熟，累了，谁家都可以直接推门进去，邻居也时常让我们进去吃顿饭。人与人没有什么隔阂，遇到小事纠纷不是得理不饶人，而是退一步海阔天空。爸爸说：“乡下人纯朴。”我感觉多少次在高级饭店吃的大虾大鱼，都不如我饿了后在奶奶家吃的炖南瓜和酸黄瓜，可口美味。可是，我何时才能再见到那些纯朴的乡亲呢？

如水的月光轻轻泻了一地，勾起我淡淡的思绪……我的心愿，何时才能够实现？

《鸟的天堂》，这是一篇说明文？忘记了。同样的，忘记了是在小学的哪一册语文书上学过的，忘记了作者是谁，忘记了文中描述的那个小岛在哪片海域，唯一清晰的，只有洁白的书页上，那一整幅自然清新的风景写生和下方那四个小小的铅字：鸟的天堂。

这幅画便这样扎根在了心底，并好象有历久弥新的意思。于是常常想起它：空中，叠翠千丈，遮阴蔽日；地面，葛藤缠绕，落叶盈尽；枝上，珍禽掠过，异兽穿行；叶间，奇葩硕果，灵芝妙药。可是，你相信吗，这样的仙境，竟是由一棵树勾勒出的整体框架。试问：你怎样用一根线勾勒一片森林？我很想知道。于是，我总会在安静的时候，展开画卷，寻找线条的尽头，古树的根。寻根总要有寻根的方法，正如做人总要有做人的态度。而我寻根的方法，便是读树。

我读叶子。读那些嫩芽如何吐叶，如何茁壮，如何再从浅绿、淡绿、军绿、墨绿中，一个转身变成了金黄，在肃杀的秋中，将枝芽交给了他们的子孙，从容的淡出了我的视野。我不明白，那样博人赞誉的位子，他们怎么舍得放手？父亲说：“如你所说，博人赞誉的，也不过是那些位子，而他们，又怎会为了那些虚名而宁可苦死枝头，阻止子孙的生长换取自己与新叶争风呢！”是了，为叶如为人，总是要明白长江后浪推前浪的道理的。而奉献出自己可以奉献的一切，只为子孙可以成为最强者。而这道理，直至今日，我也不过读懂了皮毛。

我读树干。读他们的容颜，深褐色的皮肤，粗糙而干燥；读他们的风貌，笔挺却不狂傲；读他们的历史，亘古而悠长。读他们是用一种什么样的步子走出了洪荒，读他们是以一种怎样的姿态承受了风雨，读他们为何耐得住“永恒”的打磨。为什么？我问父亲。父亲说，因为信仰。正如人一样，活一辈子，总要追求点什么，以免白白的浪费了一生。上帝给予我们生命的时间，足够让我们去完成一件事，而这分为梦想付出一切的精神，也许也是树的精神。

我读枝条。看树与树的枝芽间，无数鸟儿在上面筑巢，生活。树上鸟巢繁多，但细看，却多而不乱。你看着树，多像一位胸怀宽广，原则分明的君子。看枝条，在生长到一定高度后深深的低下了头，如同沉甸甸金灿灿的谷穗一样，如同谦逊的智者一样。他们低下头，不是因为没有傲世的才华，只是他们知道，用年轻的稚气去换取更加丰盈的人生。

读着读着，竟忽的发现，其实自己本无从读起。因为处处无根，处处却又是根――枝条将头扎入沃土中，竟在土中生长，成了一棵新树的根！

叶、干、枝、根之间，就这样彼此完善着，浑然天成般的完美着，而再寻下去，也只不过是不自量力了。然而，未寻得树根，我已寻得做人的根：奉献的品质，坚韧的生活态度，宽广的胸怀，谦逊的品格，他们之间，不也在一个优秀的人身上，同样彼此完善着，更完美着么！

我是一个寻根的人，是一个在树木身上寻根的人，但是我知道，有时人家也是会寻我，就在我像一条枝条般的投入到生活的沃土时。

[古木寻根高三作文

鲁迅先生说，在我的后园，可以看见两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。秋叶飘零，它们要一同抵挡萧瑟，而寻得精神一隅的梦何时才能绽放？

帘卷西风时，哪堪凛冽？无语低询，只道秋意无限。

走过《诗经》的缠绵柔情，走到唐诗，走到宋词，我的思绪被牵引到枯藤与老鸦一起凝视的那个面色清癯的诗人身上，他骑着瘦马憔悴而来。暮色苍茫，我被他吟哦的曲子搅得顿觉悲凉，一转身竟靠在了银烛秋光下的画屏边，屏上身着罗绮的少妇轻摇小扇，流萤飞舞，和天上的牵牛织女星隔着几亿光年放出的微光，一同如水般向我微笑……

我抬头，猛然，远处玻璃墙反射的光之万箭刺破了我的视神经。没有茅店，没有荒树，支离破碎的天空，夜晚找不到萤火虫……诗韵失去了滋养它的土壤，城市的灯红酒绿，繁管急弦喑哑了它的声音，它沉默了。

也许，冰心、巴金的去世已割断了五四运动给我们最后的血脉，于是，捧读张爱玲的小说，竟有莫名的韵味涌上心头。买那些经典的章回小说，线装书的沉香，绮丽了她的眼角眉梢，勾勒出她的冷艳之笔，每一个回廊都蕴藏着一个故事，每一个角落都弥漫着哀伤。哀伤，胡琴的调子，不是低低的倾诉，而是冷静的表白，读来没有眼泪，但觉得无边无际的悲伤流言似的蔓延，无可救药。

然而蔓延到了当下呢？韩寒、郭敬明的“新概念”大行其道，莫言、贾平凹少见其踪，那些所谓名流学者一顿饭时间便能勾勒出一篇长篇小说的框架，文字成了把玩于手中博人眼球的珠玉，像是安插了重金属的民乐，说不上是纯粹的搭配还是简单的调和。

意象已逝，环佩声遥。

当有人质问我们皓首穷经到底为何时，那么牛虻，有谁来做？

想起余光中，想起他的诗，他的文字，寻寻觅觅为了求得赤县另一边无尽的回忆，还有更深沉的，由仓颉触发的美好。那一脉根流转相传，不知今天是否还触着长江水和海棠红那样明丽的色彩？

秋的萧瑟隐退在夏的聒噪中，冬后有春。我知道，那是希望，我正在追寻。而它，或许正在月牙泉底、鸣沙山上，默默注视着沧海桑田。

[文化寻根高中作文

纸上的文字是写作的外在表现形式，真正要探寻学生病态作文的源头，还需要老师巧妙的“旁敲侧击”，用恰当的问题去深入追踪，刨根问底，抓取病态作文的病根。问题涉及阅读、生活、书写、日记、情商等多个方面，每个问题的设计都求深求细。关于阅读，我经常设计的问题有：什么时候阅读，读什么书，读多久；有没有主动阅读，最喜欢读什么书，能从中读出什么；你最熟悉当今的哪一个作家的文章；关于生活，我经常会提问：你认为怎么才算热爱生活，怎样的生活才算是平静的生活，你怎么看待生活的快乐和痛苦，学校生活当中的哪些事情让你记忆深深；关于情商，我设计的问题更是花样繁多：有没有经历过别离，有没有一种细小的动植物触动过你的情思，生活当中的哪些细节曾经让你泪流满面，一片落叶能引发你哪些情感。通过问题的引领，把作文的话题精细化，让作文的方向明朗化。问，让学生作文的病症“显山露水”。

当出现第一个城市，农村便淡出了人们的视野。从农村走出的人，慢慢的回不去，从脑海中，从行动上，把农村彻底的和自己分离。把根从土地中拔出，插入水泥沥青中；把家搬离泥土，住进高楼大厦；把一口浓浓的乡音，换成流利的普通话；把晒得褪色的衣服扔掉，穿上精致的大衣。甚至，在户口本上的“农村”，也赫然印上两个大字：城市。

千百年来每一个城市都深深扎根于农村，从这块沃土中吸取养分，哺育着自己与人民。时间久了，人们把所有的好都归于城市，留给农村的只有脏，乱。却殊不知，没有了农村，没有了生我养我的农村，那么我们的吃穿补给，从何而来呢？

都不曾想，如若失去了农村，该怎么办？

没有了农村则没有了补给。车车饱满的玉米，粒粒丰收的小麦，闪耀着迷人的光彩。细细研磨，用粉做成干粮，熟透，咀嚼在口中，香甜，从内到外的散发，补充每天的消耗。充满泥土芳香的青菜，在肚中慢慢消化，有土的味道。淳、香。

农村决定着城市的兴衰。农村的富足与贫穷，可以决定一个城市的发展前途。如若农民都富了，强了，能自力更生了，不用天天求修花匠，给自己捉虫，施肥，为母亲解决了多大一笔负担啊！能够独立自强，就要为妈妈节约一份精力。

失去了农村就失去了劳动力，壮实的小伙子和醇朴的农村姑娘，纷纷走出家门，来到了

城市，又给这城市注入了新的血液，整个城市又充满了活力。朴实的他们不去想别人拥有多么奢华的生活，只专注于自我，只专注于自己的生活和工作，问心无愧。

失去了农村就失去了希望。无垠的天空，清新的空气，给正在困境中的你一丝光明。慢慢蹲下看着在寒风探出脑袋的小草，心中不免升起一番感慨，生命就是如此美好。如果不投入生命的海洋，就激不起生命的浪花；如果心中没有希望的天空，就不会拥有希望的飞翔。

失去了农村就失去了根。千万亿的中国人的根都在农村，有根就能感受到家的温暖。像树木深深扎根在大地，风雨摇动都不惧。倘若离去，似飘忽在水中的浮萍，在雨水的点滴下，倾覆，像漂流在空中飞絮，无处在布满喧嚣的钢筋林立中寻找扎根的土。若干年后，想起要寻觅以往的根，可农村同珍惜动物般毁灭，何处寻？

走在田间的小路上，微风拂过面颊，凉丝丝的，像母亲的手，轻浮在脸上。深深地贪婪的吸着城市内闻不到乡土气息，夹带着泥土淡淡芳芳和幼草翠翠的气息，树叶迎合着沙沙作响，树枝摇晃着，仿佛随着风的舞动。失去了农村就失去了城市。城市的根丢了，难道不会枯萎吗？

农村就像一盒彩色颜料，有了它，世界才拥有了色彩，假如你不慎将他丢掉，那么世界将会变得单调，没有色彩，平平淡淡，空空洞洞金碧辉煌的宫殿成了失去灵魂的家园，心烦了、厌了，怎么还会有心思去欣赏呢？不希望，只让农村停留在记忆中，回忆起却摸不到的悲伤………

灼灼丹青，滚滚长河，我撑一支长篙划过历史的年华，沉浸书韵古香，看江月满星辉。恍惚间回到现实，电线肆意分割着苍白的天空，使我不得开心颜。呜呼！能否别为难我，我要纯洁的文学天空。

鲁迅先生曾说，他家后院有两株树，一株是枣树，另一株也是枣树。秋叶零落，它们一同抵挡萧瑟，可寻得精神一隅的梦该如何绽放。

帘卷西风时，哪堪凌冽？无语低询，只道秋意无限。

寒鸦莫问归处，总是人间烟火中。游览过《诗经》的缠绵柔情，走到唐诗，走到宋词。残阳如血，哒哒的马蹄声惊飞了一个安逸的梦。我来到老树和昏鸦、枯藤一齐凝视容貌清癯的诗人憔悴而来。我被他吟哦的凄苦曲殇搅得顿感悲伤。一转身竟又来到了银烛灯火画屏旁。身着绫罗的少妇轻摇小扇，流萤飞舞，和天上的织女牛郎星穿越亿万光年闪烁的微光一起如水般向我微笑。

微风开始呢喃细语，诵读古朴千年的诗经。我看见被晨曦点燃的标点就这样挺立在生活的字里行间。

但抬头一望，猛的，远处的玻璃墙反射的光耀刺痛了我的神经。没有茅店，没有社燕，没有小桥流水，更没有江南烟柳。我的思绪只能孤寂地躺在密匝匝的夏日的喧嚣之上。诗韵失去了滋润他的土壤，城市的灯红酒绿，繁管急弦喑哑了他的声音。

沉默了，沉默着。

或许文化已在冰心、巴金的离世时割断了最后的血脉，于是捧读张爱玲的小说，也有另一种触动，莫名的韵味涌上心头。经典的章回小说，线装书的厚重沉香，绮丽了她的眼角眉梢，勾勒了她的冷艳孤傲，每一个回廊都隐藏着一个故事，每一个角落都弥漫着一种苍凉。苍凉，如胡琴的调子，不是低低地怨诉，而是冷静直白地表达，读来没有眼泪，但觉无边无际的悲伤蔓延如不系之舟，无可救药。

然而当下，文字成了某些人博取眼球的工具，像安插了重金属的民乐，不知是生硬的搭配还是纯粹的调和。

意象已逝，环佩声遥。廊桥上没有书生与小姐相遇的故事，烟波江上没有清冷而又婉转的声音。这一夜已经湿重的烦躁，在有月的夜晚沉淀。

当有人质疑我们皓首穷经为何时，那么牛虻，由谁来做？

想起隔着海峡的余光中的文字，想起他的诗，他寻寻觅觅中对故乡的怀念。阅读他的文字，我心感伤，我心戚戚，我沉浸在时光流逝的隧道。

只愿，还能看到“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”的愁绪满怀；还能听到“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的豪情呐喊；还能悟到“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的豪气冲天。

舒展的双翅剪落乌衣巷口的一抹斜阳。秋的萧瑟隐退在夏日的聒噪中，冬后有春，我知道，那是希望，我正在追寻；那是文化之根，我正在挖掘。而它，或许正在月牙泉底、鸣沙山上默默注视着沧海桑田。

朝朝暮暮，字如虹，书卷如空。

消消塑塑，风雨路，文化永驻。

——后记

我们曾在一大块麦田欢逐，曾在窄小的衣柜里享受黑暗，曾垒起高高的桌椅偷妈妈藏起来的糖罐子，永远扬起骄傲的嘴角，向父母嚷嚷“我是大人。”这样的童真被岁月一一刻录在生命的光碟之上，骄傲而缓慢的旋转着……

那时的我们，无忧，无虑，自由，自在。

家在童年的记忆总是里不休地迭换位置，第一次迁移的时候，我拖着妈妈的细高跟鞋，挺直腰板，站在窄窄的人行道边，召集了一小帮随从，大人似的眉头深锁，却被飘落的嬉笑撞破，半笑半怒道：“我要搬家了，给你们签个名，将来卖大钱！”个个齐刷刷地向我致敬似的，严肃地伸出双手，我则郑重其事地一一在上面留下我稚嫩的笔迹。空气里有欢乐律动，少年不识愁滋味。如今，那些纯真的笑脸怕是已随着我稚嫩的笔迹化作一滩墨迹，模糊了，黯淡了，成了记忆力一张泛黄的照片。

月缺意味着下一次的完整，生活更是这般。

乳白的建筑物散发檀木淡香，黑洞洞的储藏室，我的秘密花园悄然绽放。角落的纸盒收藏着天真的梦，俏皮的洋娃娃身着用心雕饰的花边，将童话里公主的智慧与美丽，用想象与双手镶嵌在她身上，却陶醉在脱落的线头，拙劣的针脚。卡通纸币，笨狗熊，形态各异的金属币曾为我模拟出情景各异的成人世界，成熟的姿态在童年的岁月里不过是最稚气的语言，唱罢美好而永恒的童真，剩下的舞台将上演的剧目是……

老家的小院透着最古朴的气息，湛蓝的天空，棉花糖似的云朵下，飞翔的是自由的纸飞机，小小的身躯装载着美美的梦，乘着风吹干泪水；小小的竹蜻蜓点缀于满是芳草气息的田野，渴望翱翔的生命挣脱束缚；而被生命之线牵引的风筝似乎一开始便是预示着我理想与现实的象征物。

童年，我满载甜蜜的船儿驶来。

甜蜜，我填充世界的绚烂底色。

人不能两次踏进同一条河，落叶也寻不得两片相同。我，踩着童年的脚步，着世界于五彩斑斓。

在人生的树海找一棵最古老的树——童年，寻它最快乐的根……

我们的祖国她有个很好听的名字叫“中国”，已有5000岁了，在这5000多年里她经历了许多的改变，让我们在这个春节里一起去寻找我们祖国的根。

在我们太爷爷太奶奶那一辈的冬天，穷的人只能穿着一件单薄的衣服，富的人穿着棉衣棉裤；到了我们爷爷奶奶这一辈的冬天，穷的人已经可以穿上厚厚的衣服了，富的人可以开起火炉了；到了我们这一辈，也是最幸福的一辈，无论贫穷或富有，冬天清一色都穿着即轻又保暖的羽绒服，家里都开着空调和地暖。

在我们太爷爷太奶奶那一辈道路都是非常泥泞的，下雨时更是连鞋子都会陷进去；到了我们爸爸妈妈这一辈，大部分的路面已经换成了水泥或柏油马路，开起来即平稳又快速；到了我们这一辈，道路设施已经非常全面完善了，即有宽敞的马路，还有显眼的道路标志，大大提高了交通的速度以及安全性。

在我们太爷爷太奶奶那一辈，住的都是茅草堆起来的小房屋，即小又不安全；到了爷爷奶奶那一辈，住进了用石头和泥巴堆起的小平屋，提高了安全性；到了我们这一辈，都住进了钢筋水泥的高楼里，即安全又舒适。

以前中国贫穷落后，任人欺负，人民难以温饱，而如今的中国飞速发展，变的越来越强大，人民安居乐业、不愁吃喝，过上了幸福的生活。在这些改变的身后，都有着各前辈人的不断付出和努力，他们用汗水造就了一个强大的中国。通过他们的付出——2008年北京奥运会、港澳回归、丝绸之路、全世界最长的跨海工程港珠澳大桥等等成就一一惊艳了世界。我们这一辈人为自己是中国人而感到骄傲和自豪，祖国就如一条成长中的巨龙，正腾飞上升……

鱼儿怎么游都游不出水的怀抱；小鸟怎么飞都飞不出天空的怀抱；而人怎么漂泊都漂泊不出祖国的怀抱……56个民族56朵花，作为中华名族的孩子让我们一起努力学习，奋斗，为中国的腾飞做出自己的一份力，让我们一起跟上时代的步伐，与祖国共成长。

根是什么？

根是一株花草，一棵大树汲取营养的渠道，是植株生长的基础与根本，可以说，它在植物短短的一生中占据了极其重要的地位。可正如牛汉所作诗《根》中一般，它一生一世长在地下，听不见枝头鸟鸣，感觉不到柔软的微风，可它不觉委屈烦闷，在开花的季节里，它仍旧开心幸福。

反观现在，中国已然成为泱泱大国，中华儿女遍布世界各地，中华民族的大树经历千年风霜洗礼，终于等到开花结果。那么，我们的根，又是什么？

犹记那次在国家大剧院，按捺住心中的激动，像舞台望去，如孤寂黑夜般漆黑的幕布悬挂于台上。忽地，铜锣声响起，鼓声紧随其后。“海岛冰轮初转腾……”京腔！循声而望，一位朝服华冠的女子伫立于台上，轻启朱唇。“乾坤分外明，皓月当空。”声音中的滞涩退去，语调愈发高昂，脚步轻柔。在这十足的京味，我似梦回唐朝，金黄的锦鲤在水中轻划涟漪，刚刚开放的睡莲散发出沁人芬芳……抬脚，落布，顿，动作如行云流水；提腕，翻指，浸漫人物情思；一步，两步，水袖如水波般缓缓展开；垂露，碟损，带着诗意的指法在京剧中孕育，纤纤十指牵动着读者的心。

眼眸微湿，我沉醉于这惊心动魄的京剧之美中，每一指一步间，是年复一年的苦练，是厚重的文化底蕴。

我终于找到了我们的根！中华民族传统文化是我们的根，我们的本，它呕心沥血构筑了中国，精心栽培出了中华儿女。它默默无闻，一心只为那沉甸甸的果实，那注满了它全部心血的希望。

我坚信，我们的传统文化将在蜿蜒曲折的历史长河中，颠扑不灭，也会有更多华夏子孙去寻根，去寻找那生长在最深处，却依旧熠熠发光的传统文化！

车窗上凝结着细细的窗花，仿佛在告诉我们新年要到了。

怀着激动的心情，我来到了外婆家的网红村——东梓关。飞快地吃好晚饭，我就迫不及待地拉着妈妈的手来到了这条有名的“网红街”。

春节的农村是最美的，这里也不例外。大街小巷张灯结彩，人们欢声笑语，尤其是除夕之夜五颜六色的礼花绽放在夜空中千姿百态，有的像银蛇狂舞，有的像孔雀开屏，还有的像绽放的花朵，他们把街道装点得绚丽夺目，整个村庄真的可以说是火树银花不夜天。

走在这热闹非凡的街上，看着这川流不息的人，妈妈嘀咕道：“唉，真没想到现在的家乡会发生如此大的变化。”“什么变化?”我追问道。“比如以前洗衣洗菜都要走到富春江边去，现在不想去就可以在家里洗。”妈妈边摆弄着地摊上的小首饰边说“又比如说以前这里的人都是地道的庄稼人，以种田为生，靠天吃饭，而现在很多人都开始做起了小本生意……唉，现在的生活是我们那时候根本想象不到的，这些都要感谢为我们国家做贡献的人，他们让科学技术得到快速发展。”听了妈妈的话，我若有所思，祖国的科技建设到底快到什么程度呢?

这个问题一直困惑着我，第二天早上我带上纸笔来到田间。根据外婆的描述以前这里都是金黄的麦田，现在为了对外开放旅游的需要，使一部分田地开发成了旅游区。嗯，这也是个证据，我想着。

回到了外婆家，我又开始追问正在做麻球的外婆。而外婆对于家乡的变化似乎知道的更多。她说，这些年，人们的生活质量有了大大提升，村里的古建筑得到了很好的保护，好多村里人从老房子搬出来后，也如愿以偿地住进了让人羡慕的杭派民居，以前要去买菜、赶集的话天不亮就要出发了，现在可就方便了，不仅村里人自己开起了菜摊，想到镇上去赶集，也随时有公交车可搭乘。听完了外婆的一番话，我似乎明白了科技建设给我们的生产生活带来了怎样的作用。

吃完午饭我也没闲着，来到了公交站这边，我听到了两位老人的谈话。一位爷爷说：“村里的变化还真是大，以前也没什么人，日子过得也清闲，现在看看这街头巷尾，灯红柳绿，人来人往好不热闹。”还有位奶奶也说道：“可不是，现在的发展那叫一个快呀!像我们这一代的都不敢想象，还能过上这样的好日子，没事到处逛逛，出门买东西，带上手机就行，坐公交车老年卡一刷……”不知不觉站在那里听了好久好久。

晚上的网红街更是灯火璀璨，枝头挂满了花色的霓彩，人们欣赏着夜景，品尝着各种美食，我不禁对祖国有了更深层次的了解，也对自己的未来多了一份憧憬，一份向往。我们是祖国的未来，一定要时时牢记我们的使命，发愤图强、努力学习，为祖国的将来献出自己的一份力。

今年的新年，好暖……

“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”枣树的根深扎在黝黑的泥土，我的乡情常在乡下的二层小楼徜徉，那么文化的摇篮曲又在何处飘扬?

时光流转，小小的我也曾为鲁迅先生的这段文字忍俊不禁，小小的我也曾倚着自家前院的两株枣树，在时光的缝隙间触摸到他宁为孺子牛的铮铮铁骨。然而，光阴荏苒，鲁迅先生包含血汗呐喊的文字却也消失在中小学生的生命中。虽然鲁迅先生以笔为刀枪，字里行间无不透露出对愚昧民众灵魂的审判，也许人们因而读来心绞气闷，但先生字字珠玑，句句真理，更重要的是中国的文化不能没有先生。

反观当今社会，文化之树凋零，风花雪月之风盛行。荧幕上纸醉金迷的都市生活受人追捧，层出不穷的心灵鸡汤在网上横行，文化市场的繁荣仅仅是如泡沫般的假象。文化工作者大肆宣扬，他们海妖般迷人的歌声引诱人们一个个跳入快餐文化的海洋。文化已成了被人娱乐的玩物，人们一个个地被赶上追逐潮流的路，然而文化也已不是那路旁可供心灵栖息的村，它已然成了梦中的海市蜃楼。

但路总是有的，而村却不是都有的，有的人昏昏然地走了一辈子路，到头来还是没找到那柳暗花明的村。这一生漂泊无依，岂不是悲哉哀哉。

老舍跳湖后，京味儿的唠嗑还在茶馆继续，而当人们沉溺于快餐文化的深海时，谁还为当今的时代唱起文化的哀歌?是那些日更万字的网络小说家，还是那些追捧抄袭作品的影视工作者，又或者是大力支持文化寻根的他们?

他们捧起暑假静僻处的四大名著，烹上一壶热气袅袅的香茗，燃上氤氲香气的小炉，沉心于书中文字，忽喜忽悲，忽拍案而叫绝，忽蹙眉而深思。时间从他们的指尖流过，在静谧的空间中徘徊，好似不曾离开过。静默文化的美好在这里低吟，小声地为这净土吟诵着赞美诗。

也许有人会对他们的皓首穷经冷嘲热讽，那么除了他们，又有谁愿意成为那只为了信仰而战的牛虻?

诚然，中华上下五千年，文化几经沉浮，仍如崖上青松巍然屹立。古语有云：“青山不改，绿水长流。”文化之根仍藏于你我心中，于静默处燃起星星希望之火。