尊严

1、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

2、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

3、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素

4、有尊严的人，有血性，他能为人格的不污，而奋勇斗争。

5、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

6、我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧……——三毛

7、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。——张小娴

8、尊严文明但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪yy

9、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

10、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

11、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

12、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

13、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱地位权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

14、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，最终体验不到生活的乐趣。

15、每正直的人都应该的尊严。——卢梭

16、尊严是一种无与伦比的美丽，有了他，无论走上什么样的旅程，你都可以用自信的臂膀，满怀热情的拥抱人生。

17、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

18、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

19、没有诚实哪来尊严。——西塞罗

20、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

21、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

22、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

23、要人敬者，必先自敬。——陶行知

24、有尊严的人，有信仰，他可以为理想死去，而无怨无悔。

25、文化，看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根，抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。——柴静

26、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

27、尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅，

28、人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛

29、人受到震动有种种不同：在脊椎骨上；在神经上；在道德感受上；而最强烈的、最持久的则在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁

30、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基

31、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

32、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁

33、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。——王小波

34、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

35、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

36、自尊自爱力求的动力却一切事业的渊源。——屠格涅夫

37、塑造更好的形象，赢得别人对自己的肯定，赢得集体和社会的赞扬，这就是自尊的表现。

人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么?是事物外表的迷人美丽?还是出于自己直觉的驱使?不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。因此，我欣赏有王者尊严的狮子。很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座……这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特·迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢?狮子是尊严与权力的象征。大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧!在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起统治森林的重任。狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执着。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。

现在，社会上关于成功学的教育太多了，我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。

成长是一个过程，成功是一个结论;成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价;成长是一个内在的系统，成功是一个外在的体系。我更希望孩子注重心灵、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的标签。

我非常喜欢“成长”这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设、一个社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，“成长”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己内心的一种状态。儒家讲“君子日三省乎己”，是在“反省”中不断成长。道家讲的“道”是“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”。一个人的生命，难道不应该保持这样一种状态吗?一个人过分热闹了，就被社会的标准绑架了;一个人不独立了，就放弃了自由;一个人失去了周行不殆的能力，就停滞了。

生活如学者，如老师，在人间的大街小巷中散播着真理的种子。有人说，生活就是平静似镜的湖面，平淡乏味。而我认为，生活就是璀璨的星空，处处都蕴藏着照亮一生的哲理。不是生活没有哲理，而是你没带上一双善于观察的眼睛，一颗去感悟人生的心。而我，就在那个傍晚，体会到了生活中的哲理，体会到了一个人的尊严。

夕阳的余晖洒下大地，这条通往佳世客的小路仿佛镀了一层金。我与妈妈手挽手，在落日的轻风中有说有笑地走着。即将迎接的，是一顿美味可口的晚饭。

渐渐地，路上人流如潮。随着匆匆的脚步传来的，还有一阵悠扬的二胡声。我循声望去，只见熙熙攘攘的人群里，一位饱经风霜的老人在拉着二胡。

这位老人约五、六十岁了，脸上早已爬满了皱纹。他用一双黝黑的手，不停地拨动琴弦，引来大批路人驻足观看。我和妈妈也暂缓了脚步，欣赏老人的倾情演奏。

与之相对的，是一个衣着凌乱的妇人。妇人始终紧握一个破损的小碗，嘴中念念有词地向人们乞讨。她，也和老人是一样的身世吧!我默默心想。

一浪又一浪的人潮涌来，老人面前有了不少一元与五元的纸币。而一旁的妇人则没有老人那样硕果累累。她用凄凉的眼神望着来来往往的人们，仿佛还想再乞求几张纸币。我于心不忍，分别向老人和妇人都捐了五元钱。

之后，我疑惑地问妈妈：“同样是乞丐，为什么老人可以多挣一些钱呢?妇人多可怜呀!”

妈妈笑着摇了摇头。

吃饭时，我的头脑中充斥着老人和妇人的一幕幕，不断地想着那个看似简单的问题。就在这时，我猛然想到，那个人世间最沉重的词语：尊严。

是的，老人与妇人，同样的身世，同样的厄运。面对生活的黑暗，老人使出了自己的本领，以自己唯一的才艺向捐钱的人道了最动听的一声谢谢。而妇人痛楚地一声道谢，恰恰比老人少了一份重量。现在，我不再把老人看作一个卑微的乞丐，而是一位凭着自己的付出，得到“工钱”的打工者。他，是有尊严的。他没有用自己的身世、遭遇换取人们的同情，不甘得到这些“没有底气”的钱币。老人只用一把二胡，就推开了一切怜悯与同情，拿回了原本属于自己的尊严。

我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我从生活中学到了人生最应该做的一件事，抓牢自己的尊严，别让它溜走。

尊严，是潮起潮落间零丁洋里不死的丹心;是猎猎西风下，牧羊老者的不屈抗争;是漫漫黄沙里，西域路上的声声驼铃。尊严，是不屈的象征，尊严可以支撑起生命的脊梁。

拥有尊严的人，自有一副傲骨，他不畏风雨，不畏权贵。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的李白，虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他被朝廷冷落，被世途抛弃。然而，他的尊严却不允许他有丝毫的畏惧，他不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他的歌声传遍了长安，震动了朝廷，绣口一吐便是半个盛唐。他向世人宣告：尊严，让风雨称臣。

拥有尊严的人，心地高洁坚贞，从不屈服于世俗。“举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的屈子行吟于汹涌奔腾的汩罗江畔，纵然他博古通今，心系苍生;纵然他博闻强志，明于治乱。他的才华，他的雄心，随那汹涌的江水东去。可是，他的尊严不允许他与世俗同流，与淤泽同污。九死未悔的屈子，选择投身汩罗江，用死来捍卫自己的尊严。

拥有尊严的人豪气冲天，义字当头。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”烽火举天，气冲霄汉，那是项羽永不泯灭的豪迈气魄。项羽兵败垓下，上演了一出感天动地的霸王别姬。项羽虽败，然而他却维护了作为帝王的尊严。无颜见江东父老的他，用生命最后一次诠释了尊严的崇高。尽管生命不在，他帝王的尊严却撑起了他生命的脊梁。

其实还有一些人的尊严并不止于个人生命上的意义。林则徐用尊严面对外辱侵略，他高歌“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，虎门销烟，正气凛然;谭嗣同有尊严，面对亡国灭种的危局，他高歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，发出了那个时代的最强音。他们的尊严不倒，则民族不倒，国家不倒，他们将尊严化为振兴民族的动力，去“为天地立心，为生民立命，为天下开太平”。

淡月无痕，岁月无痕，春恨秋悲皆无痕。江南才子，江北豪客，红颜粉黛，舟子渔樵，都从历史的天空滑过，而今他们的生命却随远去的岁月消失，然而，他们留给我们的记忆——恪守尊严的精神，却定格成永恒，永留在后人的心中。

尊严，支撑起生命的脊梁

在爱的世界里,每个人都希望自己的爱情故事是完美的。每个人都希望和自己相爱的人幸福地走到生命的心头.然而,很多时候,爱情的路途却未必会像我们想象的完美。

于是,我们常常要面对这样或那样的变数。例如:感觉淡了、激情退了、变心了、不爱了……因此，对于曾经相爱的两个人不得不分手，对于曾执着的那份情不得不放开。

很多时候，分手是双方的原因。但无论原因是什么，分手了，肯定会很受伤、很痛。对于男人来说，伤口或许会很快愈合，或许会很洒脱、大方地放手;但相对于脆弱的、感性的女人来说，往往需要更长的时间才能淡忘、才能痊愈、才能放手。

最近，我慢慢地发现，其实这个世界上没有谁离开了谁就活不了。爱情可以暂告结束，但生活必须继续，因为爱情不是生活的唯一。所以，我认为，当爱流逝了，就放手随它去吧。然而，女人却常常活在回忆里或常常用尽办法勉强留住那份不存在的感情。

我知道，爱一个从来不是简单的事，明知道不值得去爱，却总是抛不下，明知该珍惜现在拥有的，却总在怀念过去。

对于活在回忆的女人，我替她们感到可怜。当那个男的渐行渐远，她还在继续沉迷，认为他一直都是爱自己的，只是有苦衷或出于无奈才选择离开，所以她们默默等待、苦苦期待，期盼哪天他会回心转意。

对于用尽办法勉强留住那份不存在的感情的女人，我替她们感觉可悲和难堪。她们用尽各种手段想把男人拴在自己身旁，却浑然不知自己把他推得更远，让他害怕你、憎恨你。

其实，爱情走了就走了。女人，在爱时，可以宽容、可以迁就、可以忍让;同样，在失去爱时，可以痛哭、可以感伤、可以难过，但千万不要假设、不要卑微、不要幻想、不要乞求。记住在转身离去的刹那，给他留下最美丽的微笑，给他留下一个优雅的姿势，更重要的是给自己留点尊严。

那是发生在30多年前的事。快放寒假了，南京师范大学附属小学正在召开表彰大会。出生于农民家庭的王强成绩一般，本没有评上三好学生，却被同学调戏去领奖。当他兴奋地跑上领奖台，却发现是同学们开的玩笑。正当王强不知道该怎么办时，班主任斯霞老师跑了过来，连连解释说是因为她粗心，结果漏写了王强的名字，并从自己的口袋里拔出钢笔作为奖品奖给了他。从此，这支钢笔便一直激励着他好好学习。30多年过去了，当年那个成绩平平的孩子，已经成为一名优秀的中学老师。其实王强早就明白，当年三好学生的名单上，并没有他的名字，是斯霞老师，用一颗细腻的爱心，维护了他的自己的尊严。

看到这里，我不由想起叶老师维护均彦的事。四年级时，由于均彦上课不认真，致使学习一直不是很好。期末考试奖励大会上，叶老师问还有谁有进步但没有被奖励时，一些调皮的同学便把均彦推了上去。令大家意外的是，叶老师不但没有批评他，反而非常开心地给了他奖励。五年级开始了，均彦好像变了个人似的，上课时椅子上的“钉子”没了，手举得勤了，作业也比以前工整了。虽然五年级的学习难度比四年级大很多，但是均彦的学习成绩却越来越好。

期中考试结束了，在班级的奖励大会上，均彦终于凭借自己的努力站上了领奖台。叶老师维护自己的尊严的行动，终于开出了美丽的花。

尤其是随着年龄的增长，逐渐认识到亲情比什么都重要的那份感觉是那么的游离不断!微风略过我的脸颊，我嗅到一股久违的花香，心事连连，我嗅香而生，几步慢摇，我来到溪谷间，我或许不该看到这样的景象，初春的溪水依然清澈，清澈得能看清浅水里的小石子，被雨击落的红颜飘了一面，像是为美人鱼而备的瓣沐浴，确不见美人鱼的影子，只是显得有些凄凉。

在解放前后的那几年，天灾人祸多，村子里有很多人家吃不上饭。

外祖父的粮食自然就成了那些穷人偷盗的对象。偷粮食，偷地窖里的地瓜，偷家什。外祖父都知道，他甚至因而辞退了帮助看家的雇工。来偷粮食的，他就装做没有看见。偷家什的，他就悄悄地对人家说，不要拿家什，拿粮食吧。有一次邻墙的邻居来偷地瓜，结果装多了，自己怎么也翻不过墙去，外祖父干脆自己从后面托他过去。

外祖父的哲学是，他们因为没有办法才来偷的，要是还过得去，谁愿意做贼。他知道我们发现了他，却没有声张出去让他丢人，保全了他的面子，他不会再来偷了，人都有尊严啊。

外祖父用这种方式到底资助过多少穷人，谁也不知道。但是，外祖父的村子里后来盗贼几乎绝迹了。

这个故事，母亲给我讲了很多年。我常常面对这个故事沉思：尊严是一个人生命中最重要的，如果你懂得了维护别人的尊严，你的尊严就无处不在了。

“你给我跪下，我就给你一百!”至今这句话仍回荡在我耳边。

事情发生在国庆期间。那天我和朋友去逛街，看到一个角落里挤满了人，生性爱凑热闹的我便也拉着朋友挤了过去。

原来里面是两个乞丐。一大一小，他们坐在地上，衣服破烂不堪。其中大乞丐脸上有许多疤痕，好像在向我们狰狞地笑着，可怕极了。而小乞丐好像才七八岁，脸上很脏，那本来应该富有灵性的眼睛此刻却空洞地望着我们。我像他那么大时是是坐在教室里，手里拿着崭新的课本学习……可是快入冬了他才穿了一件不知道打了多少补丁的单薄的衣服!一丝怜悯顿时升上了我的心头。

这时，一个讨厌的声音响了起来：“喂，我给你一百你要不要?”两个乞丐的眼睛霎时间亮了起来。这个财大气粗的人有说：“前提是你得给我跪下。你给我跪下我就给你一百。”这两个乞丐犹豫了。

不要啊!我在心底喊着。

可是他们两个让我失望了。“扑通!”一声，那个大乞丐便跪下了，而且他还拉扯着小乞丐，企图让他也跪下!终于，小乞丐也跪下了。

可是那个人竟然还不给钱，而是接着得寸进尺地提要求：“给我磕三个响头，我就给你二百。”

“咚!”“咚!”“咚!”这三个响头磕得十分沉重，我们周围围观的人的心也十分沉重，那两个乞丐却好像浑然不觉，他们十分高兴，因为他们今天讨到了二百元钱。

二百元换三个响头!多么讽刺!自古以来说有这样一句话：“男儿膝下有黄金”可是今天，一个大男人拉着一个小男孩却给别人跪下了!他有手有脚，只不过是脸上有几道伤疤，为什么不能靠自己去赚钱去养活自己呢?一个人的尊严，一个身为中国人的骄傲与尊严，因为这二百元，便荡然无存!值得吗?

此刻，刚才对大乞丐的恐惧、好奇，对小乞丐的怜悯，全部都化为乌有，只剩下了不屑与鄙夷!

作为一个人，最不能失去的，便是尊严!

在一节语文课中，我们学了一篇课文，题目叫《尊严》。学了这篇课文后让我们很感动。

有一个人很饿，但别人给他东西吃，他不要，他坚持要用自己的劳动来换取食物。

这让我想到老师的一个故事：

有一群逃难的人，他们很饿。有一个大富翁知道后他想显示一下自己的财富，就命令属下把食物摆在大马路上。

那些逃难的人逃到这里，看到马路上有这么多的食物，就发疯似的去抢。

只有一个人例外，这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。大富翁把美酒端在手上，对这位年轻人无情地说：“嗟，来食。”那位年轻人说：“不要，我不要嗟来之食。”过了不久，那位年轻人活活的饿死了。

是的，我们要讲尊严，诚信因为有了尊严，我们就等于有了精神上的一大笔财富。如果这个人连尊严都没有了，那他形同一个躯壳，那真的是什么都没有了。

每个人都有自己的尊严，而我，却好像没有一样……

维护尊严也许并不难，只是有些人不愿意罢了。我把尊严仿佛当做了游戏，想玩就玩，不想玩就抛了。

例如；那天在山里，刚好是奶奶去世的那天，我知道了表哥把杨澜的QQ号当成了我的，把杨澜加到了家人里，把我却加到了好友里，他还说经常跟她聊天，聊得还津津有味。我马上就讽刺表哥，说他什么都粗心大意，讽刺完。他火冒三丈，脸红了。我也就害怕起来，我心惊胆战的躲在被窝里号啕大哭。不一会儿，好像二姐她们在玩手机吧，还看了我空间的哥哥大排名，其实我自己都不知道把表哥排在了第几，只是谁在我脑海里第一个出现就把他排在了第几，感觉表哥又肉麻起来，来哄我……我心里顿时起了鸡皮圪塔。我好像还找他要了MP5吧，后来我又不要了。那是因为我怕我爸妈骂我，经常说我只知道哥哥姐姐的钱，却不知道知恩图报。

半夜，我想想我和表哥发生的事情，感觉我违背了尊严，老师说过；如果你违背尊严的话，你将会停止进步，永远不会更上一层楼。我想想老师说的话，觉得很惭愧无比。便用二姐的手机发了一条短息，内容暂时保密。

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？

在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们“宁为玉碎，不为瓦全”，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢。

在平凡的日常生活中，然而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。

这就是所谓的尊严！

曾经，尊严是江姐走上刑场上那一袭朴素的旗袍；曾经，尊严是朱自清对美国救济粮的不屑；曾经，尊严是失去国土的人不惜用生命交换的代价。而如今呢？尊严是申奥成功后的泪水与欢笑，是杨利伟在宇宙的挥手与问候，是世界对中国人民的刮目相看！

尊严有时于我们很重很重，“士可杀不可辱”的格言告诉我们，尊严的高度可比肩生命。但尊严有时却于我们很轻很轻，因为周遭常常充斥着不屑的责骂：“连尊严都不要了，这人！”其实，不同的人追求着不同的尊严，要想活出生命的高度与高贵，就必须弄懂尊严的真正内涵。

何谓尊严？一千个读者会有一千个答案。在我看来，尊严是一个人心灵最深处的那份追求与信念。

对亦舒的一句话印象特别深：“如果有人将钱洒到地上，没关系，跪在地上将他们一张张捡起来，当关乎生存时，一点点的尊严不算什么”。有不少人对此嗤之以鼻，为了一点小钱就下跪了，难道钱比尊严还重？诚然，钱的确是轻于尊严的，但当这些钱可以挽救一个人的生命，当这些钱能支撑自己生存下去的信念时，也许可以考虑暂时丢掉尊严。退一步想，有时暂时失去尊严，是为了赢得长久的尊严。

君可知，暂时的屈膝一跪，是为了能保住那来自心灵最深处的信念与追求。还记得越王勾践吗？一代国君，战败后没有用自杀来护住他人看重的所谓的尊严。身为囚徒，戴着脚镣，眼前所见，是曾经的国土，曾经的子民；耳畔所闻，是“士可杀不可辱”，是“你为了苟全自己的性命，居然甘当俘虏，无能，可卑，懦夫！”子民们的唾骂，令他低下了曾经那般高贵头，不是因为无地自容的羞愧，而是哀叹无力护住自己的国家。其实生命算什么！勾践也想在战场上厮杀最后一人，但代价呢？太重了，他的肩扛不起爱戴他的子民的生命，看着敌军的压境，他的心中只有一个信念，我必须保护我的子民们，保住他们，才有机会东山再起。独在囚室，别人都认为他尊严丢尽，可是有谁知道，他的心中，依然有种他更看重的东西陪伴他，那是国家的尊严，那是比自身的尊严更值得呵护的尊严。为了这个尊严，他卧薪尝胆，他十年磨剑。活下去，为的国家的尊严而活。他做到了，曾经失去个人的尊严，却重新赢得子民的爱戴，赢得国家的尊严。

这类懂得进退，懂得以小博大，懂得要怎样的尊严的人不胜枚举。英雄韩信，甘心忍胯下之辱，因为他懂得，自己追求的尊严，绝非凡夫俗子所能理解。那种尊严，不是图一时的脸面，而是谋长久的发展；不是逞一时之能，而是求鸿鹄高飞！

真正应该斥责的，是那些连国家尊严都不要的人。汪精卫，曾经把尊严看得高于一切，留下过“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”的豪迈诗行，却甘为日本人的走狗，成为可耻的大汉奸。想当初，，他贵为首长，也许为自己拥有所谓个人尊严而洋洋自得，殊不知，国之不存，尊严何在？甘当亡国奴，大汉奸的人，最终被永久的钉在历史的耻辱柱上，永久地失去了尊严。

尊严之尊，有时高于个人的荣辱得失。尊严之严，有时需要为之奋斗一生。朋友，当我们面临或许会改变我们人生轨迹的关乎尊严的选择时，你懂得该如何抉择了吗？

七十多年前，一位挪威青年男子漂洋来到法国报考著名的巴黎音乐学院，但没能让主考官看中。

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，拉起了手中的琴，吸引了无数人的聆听。最后，饥饿的青年捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入盒内。

这时，一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在地上了。”

无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”

青年男子深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

这位青年男子叫比尔?撒丁，后来成为挪威很有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

德国文学家席勒说过：“不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。”是啊，尊严是做人的准则，是为人处世的底线，在日益变化的社会环境中，我们又该怎样维护尊严呢？

记得有一次晚餐之后，坐在沙发上的妈妈习惯性地拿起《新民晚报》阅读，没过多久，就听到妈妈惊叫起来，并且瞪起灯泡似的大眼睛，连声喊道：“看，你看！你看！深圳一乞丐以乞讨为职业而成为百万富翁！”一旁的我听得目瞪口呆，“乞讨也能成富翁啊？”我疑惑地问：“原来这社会‘不劳’也能‘获’？”

“这有什么好惊讶的？有些人为了钱，什么事做不出啊？”爸爸在一旁不紧不慢地说：“就拿我上星期去上海华师大参加的一个学术交流会来说吧，没想到在华师大门口居然有许多未成年的小孩在乞讨，还缠住一些外国学术专家不让走，弄得好多参会的代表很是尴尬。”

我忍不住说：“上海世博会都快来了，这些人怎么一点都没尊严啊，还在外国人面前丢我们中国人的脸呢？”

“在迎世博的上海火车站啊，地铁口啊，车道上啊等等，乞讨现象屡见不鲜，有些乞讨者也诡计多了，不再衣衫褴褛，污发垢颜的，反而穿着十分讲究，就是为了避免被举报或被遣送回去。”

“但这些乞丐整天游手好闲，只知道伸手要钱，不仅缺乏个人尊严，扰乱城市秩序，而且还破坏了上海的城市形象，我们不该怜悯他们，可怜他们，而应该让他们受到必要的惩罚！”

“正如《新民晚报》上所说，一位富有同情心的女士开的服装店，有一次也是因为可怜一个乞讨的小孩，给了一元钱，没想到其他乞讨的小孩们一窝蜂窜进店里，搞得生意也没法做。”

哎——今天的中国正迈步走上富强之路，需要每一个勤劳勇敢的中国人自信自强、自尊自立，为祖国的昌盛作出自己的贡献，但这些乞讨者却丢失了中华民族的优秀传统，丢失了做人应有的尊严，给这靓丽的城市与精彩的世博涂抹了最不协调的一笔，我真想对这些形形色色的乞丐们说：“当你们伸手穿行于街道的时候，当你们百般无赖纠缠路人的时候，当你们不劳而获沾沾自喜的时候，你们的尊严何在？你们的人格何在？

虽然仅仅是一名小学生，但作为城市的一员，我要大声呼吁：“尊严就是文明，尊严就是自爱，做人一定要有尊严！”

你以为我弱小，贫穷，平凡，没有灵魂没有心吗？那么，你错了！我和你一样有血有肉。我的灵魂在对你的灵魂讲话，我们在上帝眼里是平等的。——简爱

烈日炎炎，30多天的高温，透蓝的天空，悬着火球似得太阳，云彩仿佛也被烧化吞噬了，消失得无影无踪。总算，傍晚时分云彩重生般地再次出现，带着些许微风，看着花坛中曾经万紫千红，昂首挺胸的花儿到如今的萎萎焉焉，垂头丧气，心中也黯然了不少，再无欣赏之情，正欲往回走，眼角一瞥，猛然看到那绿叶丛中的一抹粉色凤仙花的身影，重重叠叠的小花瓣，似乎一碰就会碎，一晒就会枯萎，却不知她只是外表柔弱，内心坚强，在如此酷暑中，面对众姐妹的纷纷倒下，依然用她的姿态挺立在世人面前，那身影让我的视线模糊了，与一个瘦瘦弱弱的小女孩身影重叠了。

生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，背负着自然与社会给她的一切不幸，只是她从不认命，拒绝接受世人给予她的卑微地位，在辱骂中，她没有自我摧毁，更没有在侮辱中沉沦，种种不幸使她更为坚强，在坚强中去实现自己的价值。被校长污蔑为撒谎的坏孩子，她悲愤，可苦于太过弱小，所以她就更为坚强努力，化悲愤为力量，学习飞速猛进，并且得到了全校师生的理解。还记得她对好友海伦伯恩斯说的：当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。

在面对罗切斯特先生的时候，她亦是如此坚强，保留着自己的尊严，她不应低人一等的地位而感到卑微，不敢于去交谈。她在用灵魂与罗切斯特先生交谈，。在结婚前得知了罗切斯特先生有了妻子，简爱无法忍受，不仅仅因为被欺骗了，还因为她的尊严被践踏了。她有她的尊严，有自己应有的价值，所以，她离开了，纵使深爱着，心中再三不舍，担心罗切斯特先生发现自己被抛弃后会有多绝望，可她不会抛弃尊严，抛弃原则来爱。

而后的某一年，某一天，简爱抵不住对罗切斯特先生的思念，那个刻在心中的男子，再次回到了特恩费得，以前的华丽庄园付之一炬，呈现在惊讶的简爱的面前的只是一座废墟了，而罗切斯特先生在火灾中为了救活着却无爱，已疯的前妻，毅然决然地在救出仆人后，再奔回火场，不想造成了自己双目失明，一手残废。简爱感动了，为他的重情重义，全身心的爱再次投入了他的怀抱，同时也得到了她的尊严，实现了她的价值。

简爱展示于我们的人的价值=尊严+爱+坚强深深震撼了我。在如今，江湖奔涌，鱼龙混杂，总有那么一些人，被金钱蒙住了双眼，熏黑了良心，官员贪污受贿，官官相护的事例历历在目，在穷与爱，富与不爱之间选择富与不爱，在困难面前萎萎缩缩，试图依靠金钱摆平，在尊严和金钱间将尊严踩在脚下。数不胜数，像简爱一般的纯净坚强，坚守原则，尊严，义无返顾的爱却已是像天空中的一轮明月如此珍贵。

简爱带给我们一种返璞归真，义无反顾的追求，全心付出，不计得失的简简单单的感情，如一杯冰水，净化着大千世界中迷失沉沦的心，唤醒人们心中最纯真的爱，最初的坚守！

愿阳光鲜花中，走出更多的简爱，愿更多的人会谨守人的价值=尊严+爱=坚持！

高二:高清佳

[坚强人的价值尊严作文

人类的朋友，大自然。你为什么在家中无声的哭泣，你——这是怎么了？

你依旧在哭泣，但是，但是声音变了。你不再沉默，你发怒了，这哭声是多么明亮。你哭出了滔滔不绝的洪水，你哭出了千年的怨恨

枯藤老树昏鸦

呀——呀——老鸦在空中盘旋着，它被人类赶累了，它现在只想找一棵树来落脚，但是，地面上除了一个个倒下的树木，就只有那一个个树墩，远远望去，几年前还是一片森林的土地上只留下了那高高低低的树墩。一圈圈的年轮，向老鸦倾诉着自己曾经的辉煌和夕日所拥有的青春。

小桥流水人家

一条条浑浊的小河不时的从一座座工作的工厂中流出，流入那夕日养育人类的河流之中。如今，河变了，变的浑浊，变的臭气熏天，变成了令人讨厌的黑龙江。

在那条浑浊的河流上，还有一座石板桥

古道西风瘦马

呜——呜——又是一阵风，狂风卷集着漫天的黄沙。那夕日的人间天堂，现在却是漫无边际的沙漠。一匹年迈的老马在寻找什么？一棵草吗？但当它在苦苦寻找时，茫茫沙漠之中最后一棵草枯萎了。只有那一睹堆堆厚厚的黄沙，在弥漫着灰尘的空气中还有房子。

夕阳西下，断肠人在天涯

终于，一群又一群的人胡挥泪离开了已成为沙漠的故土。一夜间，不知有多少断肠人，沦落天涯。看着那午日的太阳，尤如夕阳一般，血一样的颜色

[自然的尊严作文

相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦，片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线！于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的！经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起！

就在新中国刚刚成立不久，许多外国人瞧不起中国人。有一次，周总理到国外参加国际大会，见到外国的大使后，周总理主动和这个外国大使握手表示友好。不料，这个外国大使却从兜里掏出一条手帕，用是这条手帕擦了擦手，然后把手帕塞进了兜里，周总理见了，也从兜里掏出一条手帕擦了擦手，不过周总理直接把那条手帕扔进了一旁的垃圾箱。这个外国大使顿时尴尬极了，忙向周总理道歉。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个 神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的 人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

民族的尊严是民族的灵魂，是民族力量的源泉，民族的尊严，使得人人上下一心，凝聚一团，因此，族人也会为了民族的尊严而不惜一切代价，抗偻 英雄戚继光，为悍卫民族尊严，自组戚家军，一生誓与偻寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飞，抵御金人，惩办内外相勾结的自族人，使民族齐心，不惜失去 生命，不也是为保民族尊严，民族凝聚力吗？

不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?

[尊严的重要性作文850字

星期六上午，我和妈妈去菜市场买菜。菜场里人来人往，好热闹啊！

在菜场旁，我看见有三个二十来岁的大哥哥正大声叫道：“免费擦鞋！免费擦鞋！”那三个大哥哥看见了我和妈妈，热情地对妈妈说：“阿姨，您好，您的鞋有点脏了，我们这里免费擦鞋，请您踩到这个板凳上来。”说完，还没等妈妈回答，一个大哥哥就把妈妈拉到垫着海绵的板凳上来坐下。

另一个大哥哥利索地把擦鞋的工具的箱子拿过来，快速打开，拿出一只黑色的鞋油和一条白色的毛巾。他先左手拿着毛巾，右手把鞋油涂在毛巾上，再放到妈妈的鞋上左一扯右一拉，连续几次这样不断地来回擦，不一会儿，原本有点灰尘的鞋子的前面已经擦干净了。大哥哥擦好前面，立刻熟练地擦后面，最后擦左边和右边。一会儿功夫，妈妈的一只鞋就擦得干净极了，亮闪闪的。妈妈把这两只鞋比较了一下，不要说，比没擦的那一只鞋亮得多。

接着有一个大哥哥也来给我擦鞋。我的鞋是粉红色，可现在是脏兮兮的了。给我擦鞋的那个哥哥是戴眼镜的，个子高高的，一张长脸，脸上有很多麻子，不算帅气，但看着比较舒服。他也像给妈妈擦鞋一样用力地擦。不一会儿，那双脏兮兮的鞋又成了干净的鞋。

妈妈看了，二话不说，给了一个哥哥十元钱，拿了一只白色的鞋油。在路上妈妈对我说：“看，他们是用劳动来赚钱，不偷不抢，也不像有的人那样去乞讨，他们有尊严，值得我们敬佩。“

今天我明白了一个道理——他们用自己的劳动赚的钱，这样的人有尊严，值得我们敬佩！

一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。 The growth of a person is a history of suffering.People must inevitably encounter suffering in life. A persons work can not be smooth, emotional can be blocked, life can be bumpy, suffering is always there, and it is everywhere.

苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。

人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的尊严——人在神面前的尊严。

电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。