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你也许没这样的经历——夜半的时候，猫头鹰在头上盘旋、鸣叫，狼在远处的山上嚎叫，一声又一声的风声，阴风阵阵，路灯的光亮忽明忽暗，令人毛骨悚然，而这个时候又只有你一个人。

我就有这样的经历——有一次，我在郊外度假，当半夜三更的时候，我被一阵刺耳的吸引出了帐篷，在里帐篷不远的一个突然出现了一个坟墓，我不知道那是怎么回事，我带着猎犬跑到了坟墓大概1米的地方。突然从坟墓上伸出一双长满水疱、沾满鲜血的深绿色的手，我看见了，忙退了两步，手越伸越长，最后竟然抓住了我猎犬的双腿，猎犬极力挣扎，然后它的眼睛竟成了红色，向我扑来，我举起我的猎枪，打了猎犬一下，他竟然变成了一缕青烟，眨眼的工夫就不见了。最后整个坟墓就不见了，似乎黑夜把他吞噬了……

那脸上的笑容是那么的充满邪恶、恐怖，格瑟里用牙紧咬被角，头上冒出了一层细细的汗珠……

又是一个恐怖的夜晚。

好容易熬到天亮格瑟里觉得背后总有什么东西硌着，很不舒服，翻身一看，啊!啊……那……那是弟弟，只见弟弟面色苍白，四肢以被砍掉，脖子上挂着一封信格瑟里取下来一看，是弟弟写的：哥哥，我死了，你不要伤心，那不是我们的爸爸，那是害死爸爸的人，前世和爸爸是仇人，所以他发誓要绝咱们八辈子祖孙，你要为我们报仇呀!

格瑟里看完信，像喝了一杯没有加糖的咖啡。

正在这时，窗户的玻璃突然碎了，声音很大，格瑟里被吓了一跳。“既然你都知道了，那我就不在多说了……”“你……你为什么那么残酷?杀了我的祖宗、爷爷、爸爸、弟弟，你还不够吗?我……我跟你拼了!”“小鬼，就你?!下辈子再来吧!哈哈……”仍然是那邪恶的笑声，仍然令格瑟里毛骨悚然。

格瑟里转身就跑，他去哪呢?他往墓地那里跑去了。

格瑟里跪在爸爸的坟上痛哭着，他太伤心了，所以把所有的痛苦都一股脑的哭了出来。“爸爸，您为什么要抛弃我?妈妈她也死了，我怎么办呀?呜……”。怎么回事呢?那是在三天前的午夜，妈妈为了保护小格瑟里不被那鬼魂杀害而被鬼魂杀死了。(格瑟里的妈妈早就已经知道了这个事情了，所以每天都守在格瑟里的房门口，格瑟里的妈妈其实是一位精灵。)

“孩子，都是爸爸不好，都是爸爸害苦了你们原谅爸爸吧!”一个和蔼可亲的声音响起，它到底是不是爸爸呢?

(待续)

太子齐晟再未见过，据说是那日从兴圣宫直接去了江北大营。

这样也好，我也实在没有准备好怎么面对这个老板，甚至都想这样一辈子不见才好。真想对那兄弟说上一句：你且放心去吧，我定会替你照看好这一宫美人。

说到美人，顿时又勾起了伤心事，这些个如花似玉般的美人，只能眼巴巴看着，连摸上一把都不能，实在苦煞我也。

殿里燃着香，我默默的倚坐在贵妃榻上，表情很淡定，内心很蛋疼。

宫女绿篱端着碗药轻手轻脚的从殿外进来，走到我身旁蹲下，柔声道：“娘娘，该进药了。”

我低头看一眼那黑药汤子，顿时头大，其实喝药我倒是不怕，只是一想到这药喝下去我那胸更大，小腰更细，声音更软，我就怕了。

于是，真诚地瞅着绿篱，商量：“能不喝吗?”

绿篱只当我嫌苦，忙把手边上的蜜饯小碟往我面前递了递：“有新进的蜜汁小枣，您吃一颗就不觉的苦了。”

乖乖我的绿篱啊，蜜枣是不管用的啊，不过你若能让我香一个，倒是比一盘子蜜枣都管用啊。

可这话也就是想想吧，再借我两胆我也不敢说啊。

唉!

终归是被绿篱逼着喝了药，然后继续坐我那榻上，装我的淡定。

其实，我是在考虑“太子妃”这个职业的职业规划，如何能从太子妃一路稳升到太后的宝座，最好还要做个年轻小寡妇，学一学吕后、武后等前辈，搞个垂帘听政之类的，然后醒掌天下权、醉卧美人膝……

呀!好诱人的前景。

就这样一连想了几日，也没能想出个头绪来，眼看着各色美人在眼前晃来晃去，终淡定不下去了，于是一日饭后便与绿篱商量道：“我今日想私下出宫一下。”

绿篱不愧是这张氏的心腹，只这一句话，只一会的功夫，两套行头就给我捧了来。这一刻，我才深深地意识到，原来讨好老板这件事，她可比我熟练多了。

可是，绿篱，你给我搞两套衣服来做什么?我有说过要带着你一起去吗?

无奈太多话都说不出口，只得蔫蔫地让她帮着我换了装，然后站在那穿衣镜前照了照，看看这欲说还休的眼，再看看那此地无银的胸，我终于深深地叹了口气：绿篱啊绿篱，到底是你们女人是傻子还是把咱们男人都当成瞎子?

唉，还是什么也不说了，先出宫吧。

待出得宫门，绿篱叫了轿子过来，直接就要扶我上轿。

我忙问：“这是哪去?”

绿篱看看我，很是诧异：“不是要回府?”

回府?出了东宫再进尚书府?我何必要给自己找这不自在。

“不用了，我想自己走走。”

我说完，生怕绿篱再追问，连忙向前走去，大步子一迈开顿时觉得神清气爽。绿篱在后面追了半条街，终气喘吁吁地停下了，直喊：“娘——啊，公子，您慢点!”

慢点?笑话，我要再慢点，你不就追上我了吗?

我脚下迈得更快，回头对绿篱笑道：“你不用跟着了，先回家等着，到时候我自会回去。”

说完，赶紧又紧迈了几步转过街角，彻底把绿篱丢在了后面。绿篱啊绿篱，不是我不懂得怜香惜玉，只是我要去的地方实在是不能带着你去啊。

一路上问了几个人，这才问到了喝花酒的地方，可在门口来回走了四五趟，愣是没敢进去，如今这个身板怎敢随意进去，万一便宜没沾到，反而让人占了便宜去可如何是好啊!

唉，这可恨的司命星君啊!

许是街上卖糖果的老大娘看我在这转悠的功夫有些长了，终于忍不住问道：“小娘子，这是过来逮你家官人?”

我一怔，尚未反应过来，便又听那大娘叹道：“唉，自古薄幸是男人啊，守着这么美貌的娘子，偏偏还要到这里寻欢作乐，男人啊男人!”

她话还没说完，我就已经是臊地脸红脖子粗，赶紧掩着脸灰溜溜的走了。可是又不甘心，于是又找了个奢华地酒楼进去，对着迎过来的小二交代着：“我要请人吃饭，给弄个好地方，再给我找两个唱曲的姑娘来。”

小二立刻应声道：“好来!您里面请，里面有临湖的水轩，风景秀丽，环境优雅，唱曲的姑娘一会就给您叫来。”

我还有些不放心，临进去的时候又赶紧叫住那小二，偷眼看了看四周，嘱咐道：“呃……要性子活泼的，胆大点的。”我又伸手拍拍他的肩，嘿嘿一笑，小声道：“呃……你明白的。”

要说还是人家小二有职业素养，我只这一句话人就明白了，冲我也笑了一笑，眨巴眨巴眼睛，回道：“放心吧，您哪，小的知道!”

我心里顿时觉得透亮起来，还是和聪明人说话痛快，真想问问他有没有兴趣换个工作，干脆跟着我回东宫做个内侍好了，东宫缺少的就是他这样的人才啊!

在水轩里等了一会，菜还没上齐，那唱曲的姑娘便到了。小曲这么一唱，小酒这么一喝，我这些时日来的不快顿时便如同被风吹了一般，散了个干干净净。怎么说呢?论长相这唱曲姑娘自然是不能和东宫里的那些美人比，但是人家胜在风情啊，摸摸小手也不急，喝喝小酒也不恼，只一会功夫就把我灌了个晕晕乎乎。

我心里就琢磨着吧，事情做到这样也就够了，毕竟天也黑了，时候也不早了，再进行下去也没什么意思，只能让自己徒增烦恼罢了，干脆打赏了那唱曲姑娘，结了酒钱，趁着小酒的晕乎劲，哼着刚刚听过的小曲往外走。

人才刚走出水轩，突然觉得内急起来，于是从小二那里问清了茅厕的位置，奔着茅厕就去了。

因为酒楼档次不低，于是这茅厕倒也算干净，可能是为了防止客人掉茅坑里去，里面竟然还点着油灯，虽然照不太清楚，却也聊胜于无，我不由叹道：果真是以人为本。

里面还一个兄弟在那站着小解，我也没太注意，只走过去嘴里说着：“兄弟，让让。”

谁知那人却不肯动地方，只转过头来看我。

我随意地瞥了他一眼，长得倒是有些面熟，不知在哪见过。唉，算了，就算认识也是上一辈子的事了，不想了!

他仍怔怔地看着我，我又低头瞥了他那物件一眼，暗道也不比我的大多少，你牛个什么劲呢?

不过，我这人向来不爱与人争是非，见他不肯让，便只在边上站定了，也不管他为什么还一个劲地盯着我，只撩了袍子往外掏东西。可等我掏啊，掏啊，掏了半天也没能掏出物件来，我脑子里有根弦突然嘣地响了一下，只一刹那，冷汗唰地一下子就下来了。

然后，酒劲全无……

眼角余光扫过去，那人还侧头盯着我看。

脑中瞬时闪过几个对策：

一、淡定帝：抽几张草纸，转身蹲下去，做大解状，我不信他还能趴地上瞅我有没有小jj。

二、冷漠帝：系好裤带转身就走，我掏不掏出来物件、掏出来什么物件来与你何干?

三、抽风帝：同情地看着他，问：还没解决呢?这是尿频尿急尿不净吧?有没有试过前列X?

茅厕君在看我，我在看墙……

正在这难言时刻，茅厕外突然有人喊：“九哥，你掉进去了?怎么还不出来?”

过了片刻，身旁的茅厕君才轻声应道：“哦，就来了。”

说完不再看我，淡定地收鸟入笼，转身离去。

我长吐了一口气，连裤腰带都来不及系好，先腾出手来摸了把汗。唉，原来茅厕君才是真正的淡定帝。

外面两个人的声音渐去渐远：“九哥，快点，人都等着呢，说今儿找了个妙人来，要唱十八摸的，咱也去听听。”

茅厕君笑着：“哦，好，去听听。”

十八摸?不就是刚才我嘴里哼的小曲吗?心中顿时不屑，真是两个没见过世面的小子，听个十八摸还高兴成这样。

经这一吓，酒意尿意全无。系好裤腰带，整好袍角，继续哼着我的小曲，大模大样地出去。

“伸哪伊呀手，

摸呀伊呀姊，

摸到阿姊头上边噢哪唉哟，

阿姊头上桂花香，

……”

心中只是纳闷，只听说酒能吓醒的，还没听说尿也能吓没的，真真那个奇怪啊。

待回到宫门外，绿篱正急得在那里绕圈子，见我回来赶紧迎过来，压低着声音道：“我的娘娘啊，您怎么才回来啊!这宫门眼看着就要进不去了!”

我笑笑：“不是还能进去嘛，急什么呢?”

绿篱无奈，取了披风刚给我系好，这头脸还没遮上，我这里却忽又急了，只加紧了双腿对绿篱急道：“快，快，快，赶紧回宫!”

绿篱颇为不解，直愣愣地瞅着我。

唉，绿篱啊绿篱，你让我如何说得出口?尿意毕竟不同酒意，攒不得啊!

腊月初八，太子齐晟从江北大营返回盛都。

腊八粥熬得又香又糯，我端着碗吸溜地正哈皮，绿篱急匆匆从殿外进来，二话不说劈手夺下了我的粥碗，然后纤纤玉手一挥，身后呼啦就进来了一群宫女，上来就把我围住了。

吓!难不成我偷看她们洗澡被发现了?

《恶魔之魂》--魔兽世界官方小说第二部 作者：zqwnet

在强大的阿克蒙德的指挥下，无数的恶魔战士正列队穿行于卡利姆多大陆之上，所过之处尸体满地，一片狼藉。谜一般的永恒之井是这场野蛮入侵的核心力量——它也曾是暗夜精灵神秘法力的源泉。

为了抵抗燃烧军团凶猛的攻势，暗夜精灵守军在年轻的德鲁伊玛法里奥·怒风以及龙族魔法师克拉苏斯的带领下与恶魔们进行了一场殊死的抗争。正当希望的火焰一点点熄灭时，一股古老的力量在这个世界最黑暗的时刻赶来支援。以实力超群的守护巨龙耐萨里奥为首的龙族造出了一件无比强大的武器：龙之灵魂。然而，这件杰作虽然可以把燃烧军团永远赶出这个世界，却也会带来谁也无法预见的后果。

《红高粱》是中国当代著名作家莫言的作品。

《红高粱》主要通过"我的奶奶"戴凤莲以及"我的爷爷"余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。在充满野性的红高粱地里，我的爷爷和我的奶奶在红高粱地里进行了野合。《红高粱》主线是"爷爷"余占敖率领的武装压击日军，辅线是"爷爷"余占鳌和"我奶奶"戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。小说里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。整部小说中没有着墨太多的正面形象，"我爷爷"这个人物形象的塑造既是"土匪"又是"抗日英雄"的双重身份，土匪的野性和英雄的血气使人物更加丰满和真实，还原了真实的历史一幕。

在小说中，莫言竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。莫言正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。

《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。

内容介绍：

《红高粱》通过"我"的叙述，描写了抗日战争期间，"我"的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是"我"的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。

"我"的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方作者对其做过如下的描述:"最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。"我"奶奶戴凤莲，做大姑娘时因为有一双难得的小脚和姣好的面容，被拥有高粱酒作坊的财主单廷秀看重，曾外祖父为了钱财小利不惜将刚满十六岁的戴凤莲嫁给了单廷秀得麻风病的独生儿子单扁郎。奶奶曾盼着嫁给一个识文解字、眉清目秀、知冷知热的好丈夫......当奶奶恐怖地看到单扁郎那张开花绽彩的麻风病人的面容，她感红高粱到恐怖，生不如死。奶奶在出嫁前就准备了一把锋利的剪刀，无论是为单扁郎准备的，还是为她自己准备的，都充分地表现了奶奶捍卫自己的婚姻、追求爱情自由的精神。"我奶奶"是抗日英雄，她不仅仅要自己的丈夫和儿子奔赴抗战前线，而且最终献身于抗日战争中。当奶奶为潜伏在河堤坝的游击队员们送大饼，不幸遭遇敌人的袭击，中弹身亡，完成了人格的升华。

我爷爷余占鳌在开篇一出场就表现出了土匪头子兼抗日英雄的双重身份。余占鳌不愿意受制于任何一方势力，对于各种政治势力及地方势力的拉拢，他一概拒绝。当卑鄙狡猾的国民党冷队长来 收拢他时，他断然拒绝;打过伏击战后，共产党胶高大队长想要与之联合，他也坚决地拒绝了。他不愿意受制于任何人，这不是敌对，而是他独立人格的体现。在迎亲的路上，面对突然跳出的"吃拤饼"的劫匪，同行的轿夫们停住了，呆呆地看着劈腿横在路当中的劫路人，都把身上的铜钱掏出来仍到劫匪脚边。当劫匪催逼戴凤莲向高粱深处走时，余占鳌被"我奶奶"盯着的眼神所触动。他冒着生命危险与劫匪展开了搏斗，最终打死了劫匪，保障了戴凤莲的人身安全。余占鳌的亲叔余大牙，当时任军需股长，他嗜酒如命，贪财好色。一日醉酒后，余大牙糟蹋了村里的第一号美女--曹玲子。

余占鳌没有念及余大牙是其亲叔，依军纪处决了他。在大义灭亲后，余占鳌为叔叔披麻戴孝，以报答他的养育之恩。在国共纷争的大背景下，看到日寇疯狂屠杀百姓，余占鳌奋起反抗。他自发地组织了一支抗日队伍并带来他们去胶平公路伏击日寇的汽车队。他带领着一支七零八落的小队伍，却实实在在地伏击了日寇的汽车队。余占鳌从一个地道的土匪成为抗日英雄。

余占鳌领导的农民队伍，没有经过先进革命思想的洗礼，也没有明确的奋斗目标。他们抗日，是因为看到了日军对中国人民的疯狂屠杀，看到了罗汉大爷的惨死等生发出一种复仇心理，也是为了生存自由的一种强烈的生命意识。

012年第一次读《欢乐颂》的时候，还带着点“任务”的性质。那时候，一直没有勇气拿起这么大部头的一部通俗小说，结果，拿起来竟然就放不下了，可是这种按说读起来超快的通俗小说我竟然用了挺长时间看完的，后来就成了阿耐的粉儿。

虽然说“粉”，其实也不太够格，她的其他的书我都因为时间的关系没有通读过，大致了解而已。阿耐这个作者给我的感觉正如《欢乐颂》中的安迪，神秘、冷艳，但是心底有火山，甚至是脆弱的，只不过，我们这些凡夫俗子，是触及不到安迪的伤口的，她所在的地方，高处不胜寒。对于阿耐来说，这个可怕的高智商女人，还不是她创作的困难。知道她创作的困难在哪吗?邱莹莹和关雎尔。从某种程度上来说，描写超人不是问题，描写凡人才是阿耐的问题。她在这两个人身上用了最多的心，当然，这种从天上走向人间的转变，也让阿耐的著作变得更加具有人情味。在此前，她写的大多数都是商战，对于好多人来说，那些，真的离生活还是挺远的。

那会看完我就一直在想，《欢乐颂》什么时候拍成电视剧啊?我真想看看22楼姑娘们发生的一切，等了这么多年，终于成真了。本以为蒋欣演的是安迪，毕竟华妃的形象深入人心，要演就演最牛逼的，没想到她挑战了樊MM。仔细想想，这部剧里最有挑战的女性角色就是樊MM了。邱莹莹和关雎尔是普通人，人生的大部分苦难与他们无缘，一个是俗世里的世俗女子，一个是蜜罐里长大的乖乖女;蛐蛐是飞扬跋扈、一心只要得到自己想要得到的一切的富二代千金;安迪是白骨精海龟高管。前面两个是普通人，和我们大多数人的人生总有重叠，后两者太遥远，除了在那个阶级的，好多平凡过日子的人，和她们这样的人接触的机会几乎为零，可以说是富人阶级中的”普通人“。阿耐所在的商圈，我想描写后两位，更是不在话下。只有樊MM,樊MM是个复杂的人物。想到蒋欣挑战这个人物，很为她庆幸和开心。这个女孩子，心高气傲、精于世故，然而，却无法超脱出自己麻烦不断的原生家庭。她家里的所有人都是”事儿精“。你可能和我一样，也有要被她家人和她这个人气死的时候吧，但是，就像张德芬在《遇见未知的自己》中所说，有人就是以苦难为胜肽而活的。樊自己并不自觉，自己其实就是被这样的家庭所捆绑，并且以这个家庭其他成员的不堪重负的需求为胜肽活着的人。换而言之，她活的没有自己，而所有的精于算计其实都不是为了自己，难道这样的人不是最可悲的吗?蛐蛐瞧不起樊胜美，她当然有一百个理由瞧不起樊MM。对于蛐蛐这种吃穿不愁，满足自己才是人生最大的追求的人来说，她是根本不能懂得樊MM的无奈和悲伤的。但是话反过来说，别人轻视你，自有你不重的地方，樊MM的为人处世，有时候，连作为读者的我们，都为她鞠一把冷汗。

这样的一切，太鲜活，就像生活中的你我。刘涛和我想象中的安迪是有差距的，主要是她个人形象机会已经限定在贤妻良母上了，不过还是很期待她的突破。杨紫长大了，居然演了邱莹莹这个二百五。邱莹莹这个角色不讨巧啊，不知道编剧会怎么改写这个角色，我都有点为家有儿女的小姐姐担心，因为这个角色，远远不如同是普通人的关雎尔让人舒服。

很期待这部电视剧，当然，也重温了这部影响我很深，带给我很多正能量的小说。其实，四年的时间不算很短了，但是很多关键情节我竟然还记得，翻翻新版书页，想想当年自己是怎么样对樊MM又气又心疼，总之，一切都过去了。樊MM也走出了”拎不清“的历史，我也开始用新的眼光来看待这个角色。我期待，电视剧能像小说一样精彩，一样能给人以启迪，一样能带给人希望，一样能让一些人认识到一些事。

繁星四月是漫画岛独家连载的漫画。 yuwenm小编整理了《繁星四月》小说人物介绍，欢迎欣赏与借鉴。

肖寒

34岁，摩羯座，傅夏的表舅，叶繁星的男友，阳光百货集团执行总裁，行事冷峻，手腕强硬。

傅夏的叛逆出走使得肖寒不得不接手了阳光百货，他多年来的苦心经营让阳光百货即将成为颇具规模的上市公司，而他对傅夏看似超乎寻常的严苛正是为了好好培养他、以便将来能把集团放心交给他。

叶繁星

31岁，天秤座，SHOWTIME传媒集团当家花旦，能力出众、美丽大方。

叶繁星原名严晨曦，3岁时从孤儿院被一直没有孩子的叶广国和崔凤萍夫妇收养，改名叶晨曦。7岁时，养母崔凤萍生下了妹妹叶繁星。妹妹的出生夺走了小晨曦所有的幸福，在又一次被妹妹欺负后，忍无可忍的小晨曦一时冲动、狠心丢弃了妹妹，却未敢告诉任何人真相。为了安慰悲痛欲绝的崔凤萍，小晨曦改名为叶繁星。

傅夏

24岁，双子座，阳光百货集团正牌继承人，性格阳光，集天使的无辜与恶魔的狡猾于一身，四月小学时的好朋友。

十年前父母车祸双亡，得知真相的傅夏一直不愿意原谅外公，叛逆出逃，游学列国，与叶繁星不打不相识。为了躲避肖寒的控制，意外进入了SHOWTIME，成为了叶繁星的助理。

闵四月

24岁，白羊座，阳光百货集团VIP室服装导购员，性格冲动，敢爱敢恨，家境贫寒，与养母闵秋霞相依为命。

与偶像叶繁星的相遇相知令她兴奋不已，与小时候资助自己读书的大哥哥肖寒重逢令她重新燃起了爱的火花，而她超强的服装时尚感更是赢得了阳光百货VIP客户崔凤萍的盛赞好评。

“人间大小七十战”(4字金庸小说用语)全真武功

“人间大小七十战，一胜业已归神功。”乃明朝王世贞《武当歌》诗句。所述典实是明成祖朱棣(1360 -1424)，世称永乐皇帝。“靖难”继统，碍于礼法，大修武当，宣称天下，威灵感应，阴翊默赞，玄武相助 ，君权神授， 正名篡嗣。“不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发”。其中“玄天”即“真武”。又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，简称“真武帝君”。 为戈之事之主持者，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真之看守护者。武当山道教最高尊神。此二者，面底之说处也。

读斯谜，用典启下的手法，“人间大小七十战，一胜业已归神功”。诗家的语言，即谜之梗概。“全真武功”，底材选取，“真武”顿读，制者谜之功课。“全”字其意，搜刮面句，数数而合，制者谜之眼光。 “神功”一词，出“神”入化，“真武”嫁接，制者谜之构思。故而拢读斯谜，“真武”顿读，流行元素的混搭，点睛。面底契合，灯谜手法的直接，妙笔。全谜俏而不薄，靓而非做。斫轮力到，自非凡品也。

其实对斯谜的更多感触，源于拙滔滔江水的顽石斋之话语。“冬妮娅的谜已经没08年以前那么出色了”(大概意思)。正在鸿篇巨制“《谜品》-释例”的顽石斋如是说。也许是早前写《灯谜因你而精彩》时，对冬妮娅的谜作做过一番细读，以为顽石斋的话是中肯的，但其中亦有偏颇之处。对冬妮娅08年前谜作的欣赏，拙以为，大家更多的是对冬妮娅才情的顶礼。是对冬妮娅能人所不能的敬佩。也是对冬妮娅之谜趣的认可。所谓时过境迁，物是人非。彼时的谜趣彼时的人，当今的网络当今的人。冬妮娅的转型，谜作的结构调整。新常态下，类斯谜质量之谜作数量较08年之前佳构数量有所不及。同时佳谜的“人口红利”效应，审美的记忆效应，让冬妮娅显得不那么出挑。其实现在象“心阳”之语不惊人誓不休，“微风”之躲进小楼成一统，“老鹰”之圆滑如荷叶一珠，“杏花雨”之持重如黄山一松，“首成”先生之书卷如蓑衣寒江，“百川”先生之厚重如摄衣轻尘。在冬妮娅的日常谜作中似乎全能看到些许影子，俏丽或端庄。。。。的风格选择，方向感的缺失。或许才是“高处不胜寒”的冬妮娅困惑的地方。

“一个优美的风格之所以优美，完全由于它所呈献出来的那些无量数的真理”

————法国布封 《论风格》

此时的选择是艰难的。拙以为，在这里，放下顿读，是一种解脱，是一种境界。善恶终有果，灯谜不仅仅顿读。顿读里来，顿读里去。属于冬妮娅的精彩，在于她自己的坚持。

导语：《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。 作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。以下是小编整理小说人间失格结局观后感，以供参考。

一

来到这个世上，对不起。

经历了太多人生苦难的松子在近乎崩溃的状态下写下了上面那句话；崇拜太宰治、被松子认为是太宰治转世的落魄作家，写下这句话后自杀。这句话出自太宰治的小说《二十世纪旗手》，一定程度上也是他自己的心声。由此，松子与太宰治在某种程度上联系起来。而这句话在太宰治半自传小说《人间失格》电影版中再次出现。叶藏与松子，两个悲剧人物在脑海中并列而立。

然而松子与叶藏却有有着明显的不同，甚至是对立。虽然两人都有过通过搞笑来讨好别人：松子做鬼脸，叶藏则尽其全力做些滑稽之事。然后即使如此，两者讨好别人的目的却有着天壤之别，松子是为了讨父亲欢心、赢得父亲的关注与爱，而叶藏为了隐藏真实的自己来逃避别人。爱，是松子一生所追求的，却是叶藏一生所恐惧的。松子被一个个男人所欺骗、所羞辱、所背叛，一次次质问道“为什么？”，一次次以为“自己的人生就这样结束了”，却又一次次对人生重新充满希望，甚至于在过了多年行尸走肉般的生活，身体发胖散发臭味，精神即将崩溃，就在我们任何人都以为她的人生将会如此终结之时，她却再一次燃起了生活的希望。然而却死在了几个孩子手里。松子的死莫不是一种解脱，在经历了这么多苦难之后，谁又能保证这次燃起的希望之火不会被扑灭？像是挂在悬崖上一般，努力想要爬上来，却又一次次被推下去。讨好别人、给别人带来快乐、努力去爱的松子却被这个世界所嫌弃、所抛弃。

而叶藏却走到了与松子想反的另外一个极端，有着漂亮的外表，被女人所喜欢，却对这个世界，对人、尤其是女人难以理解，以及由此而带来的恐惧。他无法适应世间复杂的情感，人是不可捉摸的生物，他无法体会世间常人所体会的快乐与幸福，甚至于无法像常人一样生活，不想被看作是异类他只有将真实的自己隐藏起来，逗笑取悦别人，或放纵于酒或肉体带来的短暂欢乐之中。比起屡次受挫却不减爱人之心甚至越挫越勇的松子的坚强，叶藏是如此懦弱，“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”不反抗也是罪过吗？他一次次质问道，无力去反抗这个世界，只好选择毁灭自己，却又屡次寻死不成。比起努力去爱人却得不到爱的松子，被人爱却无力去接受爱的叶藏又能幸福多少呢？

如果说松子是被这个世界所嫌弃，自觉失去为人资格的叶藏则是被自己所嫌弃。只是不管是坚强如松子还是懦弱如叶藏，他们都不属于这个世界。让你们来到这个世上，对不起了。

二

虽然在太宰治的原作中并没有“来到这个世上，对不起”这句话，不过在电影中出现却也颇合主题。我们可以理解经历苦难的松子会说出那样的话，只是看到童年的叶藏少年老成地仰面说到“来到这个世上，对不起”时，不禁会想，为什么？到底是什么使得一个孩子能说出这样的话？遗憾的是，如果没有看过太宰治原著的人，是无法从从电影本身找到答案。看到网上有人说，导演当初是加了旁白的，不过后来上映的时候把旁白去掉，想让故事说话。只不过导演似乎对自己讲故事的能力太过自信了。我实在想不出一种能够不用旁白却能表现叶藏内心的方式，就算能，似乎也太需要导演的叙述能力以及演员的表演，这的确颇为困难。旁白是最保险的方式。比如，从儿时到高中期间的叶藏，不断用逗笑的方式来取悦周围的人，而这么做的目的是为了掩饰自己保护自己。如果不用旁白，只是把这些逗笑之事表现出来，只能会让人觉得：啊，多么可爱搞笑的孩子啊。不过这部电影干脆把这些逗笑之事几乎统统抹掉，只剩一个跳木马，然后被人指出是“故意的，故意的”。只是没有了逗笑以及与之相对应的心理描写，便失去的叶藏之所以为叶藏的底色，接下去的故事便只能是无源之水。而那句“故意的”也先失去了它一针见血的效力。

其实电影讲述的故事本身还是比较忠于原著，只是有着太过致命的缺点。比如上面提到的缺乏叶藏心理的描写；没有表现叶藏的逗笑取悦别人。另外还有一点比较在意的是，在电影里面很生硬地加入里一些反战的元素：收音机里提到的太平洋战争，载满士兵前往战场的列车上，讨论着“不该对中国发动战争，一定会失败的”。这一内容其实完全不属于太宰治，只属于导演自己。太宰治在小说里提到过共产主义者的活动，也只不过是叶藏性格的一个表现罢了：从“违法”中获取快乐。在看到士兵们讨论不该入侵中国这一段落时，偌大的影城里竟然响起了热烈的掌声。着实感到无奈。虽然我不怀疑导演的反战反省之心，只是对这样的表达方式，实在是不敢恭维。

有这样一个感觉，鉴于《人间失格》在日本的人气，加上动画版的推出，导演拍摄之时是不是建立在观众已经熟知这个故事这一假设之上？如果是这样，那么可以将这部电影看做是给太宰治迷的一部电影，在观影时自动将从书里读到的叶藏对号入座，并将电影中所欠缺的主动加以补充。可惜不是每个人都是太宰治迷。正如不是每个人都是生田斗真的粉丝，只要在大银幕上看到偶像出现，然后尖叫、嬉笑、拍照便已足够。

[小说人间失格结局观后感

奥里森·斯维特·马登着，重庆出版社

本书从人生的物质贫困、精神懦弱、身体孱弱、思维羞怯等各个方面入手，逐一分析，说明“信念力”在人们不得不面对的诸多困难前，可以起到奇迹般的作用，这个作用既有正面的，也有负面的。本书就是通过大量的案例、耐心细致的论证，让读者明白，正确坚定的信念力，可以逆转人生，使人生奇迹般的摆脱物质和精神的双重贫困，实现内宁安心(peace)，力量强大(power)，物质充足(plenty)，身心健康(healthyandwealthy)。

由于今次叛乱的吕不韦和醪毒均是六国的人，加上郑国渠一事暴露了韩人的“破秦计“，而更为赢政担心的是怕六国来的人继续散播“谣言“，竟一意孤行，颁下了“逐客令“，使从东方来的客卿人人自危。

李斯知道自己实在知道太多不该知的事，但却更清楚赢政要统一天下的渴望，遂冒死进谏。

其词曰：臣闻吏议遂客，窃以为过矣！昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂瞩西戎。“

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀、北牧上郡；南取汉中，包九夷，制鄢、邵、东据成皋之险，割膏腴之壤；遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范唯，为镶侯，逐华阳，强公室，杜私门。蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使四君却客而下纳，疏士而下用，是使国无富利之实而秦无强大名也。“

词中又道：“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸之术也。“

李斯慷慨陈词的上书，不但表达了对赢政的绝对忠诚，还阐述了铁铮铮的历史事实。

终使赢政收回成命，撤销了“逐客令“。

项少龙和纪嫣然的老朋友韩非就在此时被赢政慕其名强索入秦。

然因他始终心怀故国，处处为韩说话，兼之口齿不伶俐。故不为赢政所喜。最后更因开罪了姚贾和李斯，加上两人忌他才华，被毒死狱中。

赢政扫除了吕不韦和缪毒后，收揽了秦国的大权，遂展开征服六国的大业。

六国这时早失去了独力抗秦的力量。

但他们联合起来，仍能在赢政即位后的第六年使秦人吃了三晋和楚人的一个亏，但韩闯却于是役不幸战死沙场。

田单由于失去了吕不韦的支持，失势下台，齐国从此再无杰出人才。

赢政亦学乖了，改采用李斯和尉僚的献计，巧妙地运用贿赂、间离、分化等三个手段，把六国逐一击破。

秦王政十四年，韩王安首先对秦屈服称臣。翌年秦军杀人新郑，灭韩。

被项少龙一手提拔的恒奇，此时积功至上将军，不幸遇上可使项少龙惨吃败将的李牧，被其大破于合肥，无面目再见赢政，避隐燕国。

终于到了王翦和李牧两大名将对垒的时刻。

秦军在王翦和杨端和的率领下大举攻赵，李牧迎之邯郸城外，彼此僵持不下时，岂知郭开受李斯反间计所惑，竟怂恿赵王换将，李牧拒不受命，结果被赵王赐死。

大树既倒，赵国再无可抗王翦之将，遂被秦军以狂风扫落叶之势，扫入历史往昔的回忆里。

秦王政十九年，太子丹派荆轲入秦国刺赢政，事败后当场惨死。

赢政便出师有名，派王翦攻燕，大破燕人于易水之西，翌年攻入燕人的蓟都，杀太子丹。

王翦之子王贲，亦攻占楚人十余城，次年他再大展神威，决水灌大梁，破之，魏亡。

二十三年，王翦攻楚，在平舆大破楚军，次年蒙武破寿春，楚王和李园同被俘，李嫣嫣服毒自杀，楚亡。

秦王政二十六年，王贲攻入临淄，齐王田健投降。

六国至此云散烟消，尽归于秦。

赢政仍记着项少龙所说的“始皇帝“三字，于是命群臣研究是否适合他统一六国后的身份。

众人自是大声叫好。

于是赢政自号始皇帝。废分封诸侯之制，分天下为三十六郡，收天下兵器，铸金人十二；统一度量衡；定币制；使车同轨、书同文；徙天下富豪十二万户到咸阳。

确立了日后中国的规模。

当赢政登上始皇帝的宝座时，宏伟的怀清台亦同时建成。

子民都以为是因他们的帝君为怀念寡妇清而建成。

只有像李斯、王翦等有限几个知情者，才知赢政实是因念着已远离中土的项少龙而筑的。

面对邱仲成和余曼歪曲事实的举报和诬告，许桥没有退却，在商州党政干部特别会上，许桥没有准备讲稿，他看着台下那些充满各种表情的脸，平静地跟他们的目光对视。“一些党的干部，对权力的认识发生了巨大的错误，因而在权力的舞台上，独见一群群的政客。他们脑满肠肥，满口套话，满脑子如何迎合领导意图与党的方针，把权力的舞台当成一个名利场，一个攀岩俱乐部。为了能攀到顶端，摘取荣华富贵，封妻荫子，他们不惜把自己变成奴才和小人。我们新时期的政府官员，我们新型的政治家不应该是这样的。他们应该积极向上，做人民的公仆，还原‘国家干部’这4个字本来的含义，真正地，为人民服务。”

许桥做了最坏的准备，他以为在这场男人战争中，自己会一败涂地。他没想到省委领导却洞察真像，给予了他公正的评价。省委书记召见了许桥，赞许地拍拍许桥的肩：“我很高兴你拒绝一些利益集团的诱惑。你为我们共产党员赢得了尊严，不仅是在战争年代，还是在和平建设时期，我们共产党员都是不会被金钱和美色击倒，被任何利益集团收买，充当他们的凶手，成为人民的敌人的。我代表西川省委，谢谢你。”

从省委大楼出来，许桥知道，自己永远都会面对现实，永远都会忠于自己的理想。

故事内容是讲述优秀将领李云龙富有传奇色彩的一生，从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他在1955年授予将军为止。“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”——这句话就是李云龙，这位“战神”式将军的一生写照。小编为你整理了亮剑小说丁伟结局，希望对你有所参考帮助。

丁伟是因为持彭德怀，遭到迫害，免职、下放，下落不明。而孔捷则是平平安安的，收养了李云龙夫妇、赵刚夫妇的六个孩子，直到80年代初离休。李云龙的孩子，和赵刚的孩子，长大后孔捷按年龄安排他们入伍，后来他们有一个是少将，其余是大校，80年代改革开放，楚云飞到大陆买下了李云龙的故居。

那天李云龙在自己的办公室接到一个电话，是老战友孔捷打来的，平时一贯高声大嗓的孔捷今天的声音极小，说话也吞吞吐吐，由于距离太远，再加上线路里的杂音，李云龙听了半天才听明白；孔捷告诉他一个使他极为震惊的消息，丁伟将军被逮捕了。李云龙听说后，震惊得久久说不出话来，脑子里竟是一片空白。在LU SHAN会议上，战功赫赫的元帅及党内元老们被定为反D集团、右倾机会主义分子后遭到清洗。这些事，李云龙早已从文件上看到了，但他万没想到此事竞牵连了丁伟。

本来按丁伟级别和这些大人物本没什么关系，可丁伟的性格使自己倒了霉，从不隐瞒自己的观点，心里有话就非说不可。他在大军区召开反*右*倾大会时，身为军区参谋长的丁伟竟站起来当众为彭*德*怀*辩*护，并声称不打算改变自己的观点，反正他脑袋上的乌纱帽也不大，想摘就摘了去，砍掉他丁伟的脑壳他也是不服。丁伟的反抗引轩然大波，立即被扯掉军衔宣布逮捕，丁伟被戴上手拷时表现得非常强硬，他对着会场上的几百名高级军官们喊道：同志们，我们的D和军队有危险，这种空气太不正常了，连个战功赫赫的元帅按组织程序提点儿意见尚且被定为反D分子，照此下去，将来D内人人都难以自保，好人会越来越少，小人会越来越多，这个党还有什么希望？早知如此，我丁伟当初就不该参加红君，不该参加共产糖。据说，当时会场里数百名将校听了丁伟的话，无不骇然变色。李云龙脸色铁青地找出一瓶茅台酒，这是他给丁伟留的。他一口气把酒喝个精光，酩酊大醉，他吼道：丁伟呀，好兄弟……你是条汉子……我李云龙不如你……是，是他娘的孬种，软骨头……吓得郑秘书赶快关上门窗。

一九七八年初，临近春节的时候，原西县革委会主任冯世宽，因为领导原西县在农业学大寨运动中做出显著成绩，被提拔到了黄原地区，任了地区革委会副主任。

与此同时，县革委会副主任田福军也被调回了地区，另行分配工作。本来，地区革委会主任苗凯准备把这位他很不满意的人，调到地区防疫站去任副主任，但地区分管组织工作的副主任呼正文提出不同意见。呼副主任指出，把一位很有能力的同志这样使用显然是不适当的，会引起各方面的反应。其他几位地区常委也都支持老呼的看法。苗凯只好不再坚持把田福军打发到防疫站。但他暂时也不准备安排田福军的工作，指示组织部门把他调回地区浮存一段时间再考虑任用。

这样，三把手李登云同志就擢升为原西县的一把手了。这个任用在原西县的干部们中间引起一片哗然。当然，冯世宽的提升是预料之中的事。但大家没想到，竟然不是田福军，而是李登云接替冯世宽任了原西县革委会的主任。大部分干部认为，论水平，论作风，论品质，不管论什么，田福军都在冯世宽之上；他即使不被提拔当地区领导，最起码也应该让他当原西县的一把手。李登云无论如何比不上田福军。而更叫人莫名其妙的是。福军调回地区还暂时浮存着，不给安排工作！

在县上的两个主要领导调出后，石圪节公社主任白明川和柳岔公社主任周文龙，波增补提升为原西县革委会的副主任。这两个人的同时提升，是县领导班子中两种力量斗争或者说是调和的结果。紧接着，两社原来的副主任徐治功和刘志祥，分别担任了本公社的正主任。石圪节公社原文书、孙少安的同学刘根民也提拔成了公社的副主任。总之，春节前后，原西县上上下下进行了一系列的人事调动……田福军完全明白他自己目前的处境。

他难受的倒并不是职务高低，而是将在一段时间里，他没有什么事可干——他是一个闲不住的人啊！他知道苗凯同志对他不感兴趣，什么时候给他安排工作，还很难说。那么，他就这样无所事事地闲呆下去吗？

这时候，他想起了他的老上级石钟同志。老石文革前是省农工部部长，现在任省革委会副主任。他和老石相识多年，他是很了解他的。

田福军于是很快给老石写了一封信，含蓄地告诉了他目前的情况。他在信中向老石提出，看省上有没有什么临时性的工作，他可以在自己浮存的这段时间里帮忙去做。

双水村的秧歌是全石圪节公社最有名的。在这个秧歌传统深厚的村庄里，大人娃娃谁都能上场来几下。往年，一进入冬天，这个村就为正月里闹秧歌而忙起来了。所有的家户都在准备招待秧歌队来为自家“转院”时的吃食；每一家都要借此机会来夸耀自己的“门户”好。有的家庭，仅仅因为一回秧歌招待得好，来年就有好多人家给说媳妇。因此，就是光景最破败的家庭，也要省吃节用，把那些红枣呀，瓜子呀，核桃呀，挑最好的留下来，准备撑这一回门面。一旦进入正月，双水村的人就象着了魔似的，卷入到这欢乐的浪潮中去了。有的秧歌迷甚至娃娃发烧都丢下不管，只顾自己红火热闹。人们牛马般劳动一年，似乎就是为了能快乐这么几天的。

但文化革命一开始，闹秧歌就作为“四旧”而被禁止了。打坝修梯田代替了这传统的节日。那些年提倡“吃罢饺子就大干”，人们在正月初一就被赶上农田基建工地。可以想来，这些年里，双水村人在一个正月，那情绪是多么灰啊！那胳膊腿是多么痒痒啊！伞头田五急得没办法，常常在工地上以锨代伞唱上几段，众人就一边劳动，一边给他呼应。过去的十来个春节，对于双水村来说，那不是过年，而是过晦气。好！现在政策松动了，双水村的人就立刻把熄灭多年的红火又扇起来了；双水村的火一起来，石圪节公社所有村庄的火都烧起来了！公社和县上除不拒挡，还支持农民恢复这传统的红火热闹。仅就这一点，庄稼人也感到象死去的田二常嘟囔的：世事要变了……

双水村不仅恢复了闹秧歌，还象往年一样恢复了正月十五晚上“转灯”的传统。已经约定，这一天，石圪节村、罐子村、下山村等五六个村庄的秧歌队，都要来双水村“打彩门”，转九曲……

现在，双水村的人分别集中在村里的两三个“中心”忙碌着。

在田家圪崂这面的大队部，以田福堂为首的几个人正进行闹秧歌的总料理。福堂已经披上了他那件狐皮领子大氅，戴上了栽绒火车头棉帽，布置接待外村秧歌队的具体事宜。聚在这里的除过福堂，再没有队里的其他领导，而是一些上了年纪的村民。在此种事上，这些穿戴齐整的老汉成了领导人和权威。几家秧歌队凑到一起，礼节如同国家元首互访一样繁多；稍不周到，就可能酿成战争。因此这些威严的老者象美国联帮法院的最高法官，随时准备负责仲裁和解释“法规”。

在庙坪枣林前面的一个大空场地上，金俊山、孙少安、金俊武、田福高和金光亮等人正负责栽灯。地上摆满了高梁杆和萝卜做成的灯盏。

最大的人群中心在金家湾那面的小学院子里——大秧歌队正在这里排练。全村所有闹秧歌的人才和把式都集中在这地方。婆姨女子，穿戴得花红柳绿；老汉后生，打扮得齐齐整整。秧歌队男女两排，妇女一律粉袄绿裤，长彩带缠腰，手着扇子两把；男人统一上黑下蓝，头上包着白羊肚子毛巾。随着锣鼓点，这些人就满院子翩翩起舞。伞头当然是田五，此人唱秧歌闻名全原西县，五十年代还去黄原参加过汇演；他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。但石圪节其它村庄与他相匹敌的伞头也不乏其人。伞头极其重要，往往能反映一个村的秧歌水平。

此刻，在小学的教室里，另外一些人正在排练小戏。演员有少平、金成、姚淑芳、润生、银花、海民、金富、金强、田平娃、兰香、金秀等人。金波已从黄原赶回来，正负责“五音”班子。金波笛子、二胡、手风琴都能来。孙玉亭和金光辉吹管子；光辉他二哥金光明拉板胡。小戏算是“阳春白雪”，大秧歌完了，就看这些节日撑台呢。

这时候，我们的玉亭同志也临时放弃了阶级立场，和地主的两个儿子坐在了一条板凳上闹“五音”。排戏休息的时候，大队会计田海民嬉笑着对孙玉亭说：“玉亭叔，你的头发以后再不用我理了吧？”

这句话逗得众人哄堂大笑。原来，这话里有话：不久前，王彩娥在她妈的主持下，改嫁到了石圪节，和胖理发师胡得禄结婚了。

在大家的哄笑声中，金富两兄弟和孙家的人都十分难堪。好在这种红火时候；人们谁也不计较这种露骨的玩笑。

双水村大秧歌和小戏的总导演是孙少平。他在高中时就是全县出名的“把式”，还到黄原讲过故事，因此理所当然由他来指拨大家了。少平此刻跑出跑里，一会在教室排戏，一会又去院子指导大秧歌，真是出尽了风头……下午，路程最近的罐子村的秧歌队伍，已经开到了村头的彩门下。孙少安家土坡下面的公路上，前几天搭起的彩门五彩缤纷，并且缀满了翠绿的柏叶——为闹红火，金家破例让人在祖坟里折了一些柏树枝来装扮这门面。

罐子村的秧歌一到，双水村的队伍就立刻前去迎接。两队秧歌在彩门下相遇，热闹纷乱的气氛霎时达到了高潮，彩门两边的公路上锣鼓喧天，鞭炮声炸得人耳朵发麻。

两家的大秧歌队分别扭开了，公路上立刻成了一条七彩的长河。在罐子村的秧歌队里，王满银鼻子上画了块白颜色，身上斜挂着驴串铃，手里甩着绳刷子，丢腿撂胯地扮个“开路小丑”，逗引得娃娃们撵着看他出洋相。他老婆兰花昨天已经带着猫蛋狗蛋来到娘家门上，现在正挤在人堆里看热闹。这几天，双水村几乎所有在门外工作的干部和出嫁在外的女人，都赶回到亲爱的故乡来——他们有的情不自禁地上场露两手；不上场的就挤在人群中间如痴如醉地观看。在这些人中，我们只是没有发现田润叶。是的，她没有回村来。她眼下没有心思观看这红火热闹。她到黄原她的同学杜莉莉那里去了。

田福军夫妇正由福堂和村里的一些长者陪同着，站在彩门上面的一个土台上，兴致勃勃地观看着。女儿晓霞没有跟他们回来，留在城里照顾她外爷徐国强……现在，彩门两边的秧歌队已经纷纷编成了两根“蒜辫子”——这意味着两家的伞头要对秧歌了！

罐子村的伞头王明清，也是远近闻名的“铁嘴”，按规矩由他先给不可一世的田五发难。田五在彩门这边腰扭得象水蛇一般，伞头转成了一朵莲花，正准备接受王明清的挑战。只见王明清伞头轻轻一点，双方的锣鼓声便嘎然而止。王明清亮开嗓门唱道——锣鼓停声我开音，万有亲朋你细听：转九曲来到双水村，不知你们栽下些什么灯？

王明清尾音一落，锣鼓和人群的赞叹声就洪水一般骤起。一些行家在人群中评论道：“好口才！”

田五也不甘示弱，几乎闪电一般把伞在空中一劈，锣鼓声立即落下。他应声而唱——罐子村的亲朋你细听，欢迎你们来到双水村。

你问我们栽下些什么灯？

今年和往年大不相同——西瓜灯，红腾腾，白菜灯，绿蓁蓁，韭菜灯，翠铮铮，芫荽灯，碎粉粉，茄子灯，紫茵茵，七扭八歪是黄瓜灯！

龙儿灯，满身鳞，凤儿灯，花蓬蓬，老虎灯，实威风，摇头摆尾是狮子灯！

银蝶金蝉莲花灯，还有那起火花花带炮嗦罗罗罗乒乓两盏灯，那是依呀嗨！

田五别出心裁，将秧歌和“链子嘴”串在一起，唱得如同一串鞭炮爆响，人群随即为之卷起了一片欢腾的声浪！

两个伞头你来我往，十个秧歌一对完，双水村就散开了自己的大门，欢迎罐子村的秧歌进村来。两家的秧歌立刻混合编队，两个伞头并排在前面引路，庞大的秧歌队就一路翩翩舞蹈着向村中走来。看热闹的人群随着秧歌队在公路两边涌涌移动。村子南北先后堵住了几十辆汽车，司机们也兴高采烈跳下车来，加入到这欢乐的人流中去了……在人群中，田福军突然看见了孙少安。

他立刻挤过来，捉住了少安的手。

福军把少安拉出人群，两个人一起来到公路旁边的一个小土坡上。福军问他：“上次你们队因为分组的事，以后你再没受什么整吧？”

少安对尊敬的田主任说：“没！”

紧接着，福军就开始和少安热烈地拉谈起了农村目前的许多情况。两个人谈了很久，谈得很投机。临毕，田福军用手亲切地拍了拍少安的肩膀，说：“小伙子，不要灰心！相信一切都会开始变化的。我坚信农村不久就会出现一个全新的局面。一切恐怕都势在必行了！”

田福军说完后，和少安紧紧地握了握手，就向人群中走去了。此刻，两个村的秧歌队已经扭到了庙坪，向金家湾小学院子那里涌去。东拉河和哭咽河两岸到处都挤满了狂欢的人群……

孙少安站在小土坡上，用手飞快地卷起了一支旱烟卷。他抽着烟，久久望着欢腾的村庄和隆冬中的山野——再过半月就是惊蛰；那时一声响雷，大地就要解冻啦！

这类题可以从两个大的角度考虑：一是内容上，二是结构上。内容上是指情节本身、情节对环境、情节对人物、情节对主题、情节对读者的作用;结构上是指对其他情节的作用。另外，要注意根据提问形式来确定答题角度，如果是单一角度，即给定了答题角度，就按照给定角度来答;如果是综合角度，即没有给出明确的角度，就需要从以下五个方面来考虑：

1.从情节与小说环境的关系角度考虑，常用术语：突出(烘托、交代)人物活动的环境，使环境更具典型性等;

2.从情节与其他情节的关系角度考虑，常用术语：埋下伏笔，设置悬念，线索，铺垫，照应，推动情节发展，使情节曲折生动，对比，衬托，承上启下等;

3.从情节与人物形象的关系角度考虑，常用术语：塑造了……的人物形象，表现了人物……的性格或精神，刻画了人物……的心理，使人物形象更加丰满充实等;

4.从情节与小说主题的关系角度考虑，常用术语：揭示(表达、寄托、暗示)了……的主题，深化主题，突出主题，丰富主题等;

5.从情节与读者感受的关系角度考虑，常用术语：设置悬念，跌宕起伏，引人入胜，吸引读者注意力，引起读者的阅读兴趣，引发读者思考等。

这类题型的规范的答题格式一般为：作用点+体现点。所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语来答;所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现出来的，必须结合文本具体内容分析。

（一）小说中的人物和真实人物不同。他是作者虚构的，而这种虚构的人物来自小说作者的心灵之中，是融有作者的血肉、灵魂、性格、气质的"臆造"的人物。小说中的人物生活在小说的国度里，这个国度是一个叙述者与创造者合而为一的世界。英国小说家福斯特在《小说面面观》中指出：小说人物在人生中的五项主要活动--出生、饮食、睡眠、爱情和死亡等方面，都有不同于真实人物的特点。只要他了解他们透彻入理，只要他们是他的创作物，他就有权要怎么写就怎么写。这就说明：小说人物由于是作者展开想象、通过虚构创造的，因此他不同于生活中的真实人物。学习小说写作，不能不首先明白这个问题。

（二）小说人物与作者自我之间是一种既矛盾又统一的关系。莫泊桑在《谈小说创作》中告诉我们：作者写的不管是什么人物，"我们所表现的终究是我们自己"，"我们要使人物各各不同，就只有改变他们的年龄、性别、社会地位和我们自我的生活情况，这自我是大自然用不可越逾的器官限制所形成的。""要使读者在我们用来隐藏自我的各种面具下不能把这自我辨认出来，这才是巧妙的手法。"

同时，莫泊桑又指出：我们作者"如果对人物进行了充分的观察，我们就难免相当准确地确定他们的性格，以便能预见他们在各种不同情况下的行动方式，如果我们能够说：一个具有这样性格的人，在这样的情况下会做出这样的事，但决不能由此得出这样的结论：我们能够一个个地确定人物自己的非我们所有的思想中的一切最隐蔽的活动，那些与我们不同的本能所产生的一切神秘的希求，他那器官、神经、血液、肌肤和与我们特殊的体质所决定的暧昧的冲动。"这就是说：作者根据自己的艺术构思塑造着人物，但人物却对作者

保持着相对的独立性；作者三番五次地进行艺术构思，修改自己的人物性格，要人物活起来站起来，是典型又是个性；人物性格一旦形成，一旦活起来站起来，他就要顽强地按照他的社会地位、生活环境、思想性格、个人气质来思考，说话，做事，行动，抒发内心情绪。这时候，他常常要跟他的作者发生争执，提醒作者应该怎样描写他。在这样的情况下，作者的笔就只好顺着人物自身的行动进行写作。当然，这种情况是只有在进行认真、深刻的艺术构思后才会出现，草率从事是写不出真正的小说人物的。

（三）小说人物的个性特征需要通过真实的细节描写体现出来。在小说写作中，细节描写对人物的个性化具有头等重要的意义。真实的典型的细节首先是行动方面的，也可以是语言方面的，或者是心理活动方面的，以及其它方面的。作家刘真从创作中体会到："作品中的细节，就象活人身上的细胞，是艺术作品的灵魂，所谓作品的高度，深度，是由它的细部来决定的。""一个细节很难构成一篇小说，可它常常是一篇小说的引线或基础。"（《首先要攻下的难关》）

学习小说写作，一定要下功夫寻找这样的细节--看似无所谓却有重要意义的细节。因为典型环境中的典型性格，正是由许多适当而具有力的典型细节来完成的。唯有把许多有典型意义的细节有机地贯串起来，组织起来，才能达到从典型环境中描写典型性格的目的。另外，有的作者还常常通过写人物小传分析人物性格。这种人物小传对作者掌握人物性格有一定帮助，初学者也可在习作小说时采用。

楔子 我还没准备好

第一章 旧日痕迹

第二章 另一种妥协

第三章 那些年少轻狂

第四章 只要不曾拥有

第五章 共有的回忆

第六章 保留的任性

第七章 第一个吻

第八章 过去的只是时间

第九章 年少时的天真

第十章 那年夏天

第十一章 遗失的细节

第十二章 谁能率性而为

第十三章 我要的答案

第十四章 时间是我的宗教

第十五章 当你渡过恶水

第十六章 往事不必再提

第十七章 心的缺口

第十八章 前尘旧梦已逝

第十九章 加深的陷溺

第二十章 下一刻来临之前

《红岩》长篇小说，重庆作家罗广斌、杨益言着，中国青年出版社1961年出版。

《红岩》是一部中国军事文学名着。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

红岩精神是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括；红岩精神：是革命先烈坚持真理，改造社会的人生伟大实践；红岩精神：是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照；红岩精神：是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。红岩精神永存！

《红岩》反映的是全国解放前夕光明与黑暗的一场特殊搏斗。小说所描写的事情发生在1948年底到1949年之间。从全国范围来说，中国人民的解放斗争取得了辉煌的胜利，迎来了新中国的诞生。但是，从故事发生地点重庆来说，当时这座山城还被反动派所盘踞。他们设置秘密监狱，疯狂逮捕、监禁、屠杀共产党员和革命群众。特别是在中美合作所，包括渣滓洞和白公馆这些人间地狱里，黑暗势力正以百倍的疯狂残酷地迫害着每一个革命者。这就是说，从全局来看，革命力量处于优势；而从局部来看，革命力量还处于劣势。这在小说里形成巨大的反差。每一个革命者都面临着生与死的考验，随时都可能被敌人杀害。小说正是在这样的特殊环境里，充分表现了共产党人崇高的革命献身精神和革命乐观主义精神。

“我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕？为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”这是《红岩》里面的一首诗，全书都透着诗中所述的精神，正是这种精神，这种语言深深得吸引住了我。

《红岩》给予我很多启示，至少，它教会了我如何去做一个中国人，如何去爱自己的祖国，如何去发扬“红岩”精神。无数的革命者牺牲了，但是我们并没有忘记他们。因为我们明白无论在什么时候什么情况下，我们心中惟有两个字——祖国！今天，先烈们把革命的火种交给了我们年轻一代，我们会接过火种，用“红岩”精神点燃它，使它发出耀眼的光芒。并把这燃烧的火炬传下去，永远的传下去！

[读《红岩》小说有感作文

新课标中学语文教材为了拓展学生的多元文化视野，更全面地了解世界各国文学，在新教材中新增加了不少的外国现代小说篇目，如卡夫卡的《变形记》、斯特林堡的《半张纸》、约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》等等，不仅如此，近年来这类外国现代小说也开始走进我们的中高考语文试卷，如2011年的安徽卷和辽宁卷的文学类文本阅读题。这些外国现代小说无论在内容还是表现形式上都和古典小说有着很大的不同，给我们的阅读欣赏带来了新的挑战。要提高阅读欣赏这类小说的能力，关键是要提高以下几方面的素养。

首先，要了解现代小说产生的背景

捷克现代小说家米兰·昆德拉在《小说艺术》一书中这样写道：小说研究的不是现实，而是存在，凡是发生的事情都属于现实，而存在则是关涉人生在世的基本境况。小说的使命不是陈述已经发生了一些什么事情，而是要揭示存在的尚未为人所知的方面。从这个意义上说，西方现代小说在其思想和理论基础上已经完全颠覆了古典小说的传统。在古典小说的传统中，小说曾经被等同于讲故事，小说家则等同于讲故事的人。在古典小说中，小说家通过真实或虚构故事来描绘生活，解释生活，对生活作出一种判断。读者对小说的期待往往也是故事情节跌宕起伏、引人入胜，读者也以故事是否吸引人来评定小说的优劣。而西方现代小说产生于传统的形而上学崩溃的哲学背景之下，现代哲学陷入了意义的迷茫，传统的形而上学对生活的一切清晰的解说都成了问题，于是，像卡夫卡、乔伊斯这样的现代小说家的作品在哲学上也几乎完全陷入了一种困惑和迷茫之中，在他们的作品中，以往对生活的一切清晰的解说都成了问题，生活成为了不再是一个具有确定意义的对象，而是成为了一个未知的领域，而这些小说家们的职责就是要用他们的小说去对人的意义进行形而上的思考，去引领人们探索和思考人究竟是一种怎样的存在？

其次，要把握现代小说的几个特征

一是逻辑的解构。现代小说认为，正是因为我们太习惯于用逻辑的方式去理解生活、推演生活，从而使真实的生活无法进入我们的视野，成为被永远遗忘的存在。所以，在西方现代小说家的笔下，他们认为导致生活中某一结果的发生，原因其实是无限的，而且几乎不存在任何逻辑上的确定的因果关系。所以，现代小说家的本领就在于谋划设计一些看似不重要，因而容易被忽视的一些细节，然后在可能的限度内进行深度的挖掘，复原生活的真实过程。

二是道德判断的悬置。人类有两种根深蒂固的习惯，一个是逻辑的推演，另一个就是道德的判断。因为从逻辑推演出发，我们认识事物总习惯于寻找事物之间的因果联系，往往造成对因果关系之外的广阔现实却视而不见，因此而失却了对生活中真实的把握。从道德判断出发，我们总习惯于对人和事情做善与恶的判断，因此，而对善与恶之外真实生活却熟视无睹，由于这两种习惯都阻碍了我们对真实生活的认识与判断，所以，现代小说在追问人究竟是怎样的存在？的问题上，从根本上是抛弃逻辑与道德判断的，更讲究细节和人内心世界的真实。

三是反抒情性。西方现代小说对情感持的是一种研究而非颂扬的态度。米兰·昆德拉就曾批评浪漫主义小说家用夸张的言辞，渲染人物的爱和恨。现代小说家认为，感情的浮夸其实质是企图用华美的言辞掩盖思想的平庸，用激情的语言就是企图弥补感觉的贫乏。现代小说更追求从浪漫浮华的激情中走出来，用冷峻犀利的眼光还原人的平常和基本的生活真实。

四是主题多元、结构自由和游戏精神。西方现代小说家认为，小说家创作就像是在进行一场自己喜欢或入迷的游戏，根本不需要考虑为了满足小说主题或形式的需要，而强制离开写他们自己真正感兴趣的东西。小说家有离题的权利，在小说创作中，他们可以自由地写使自己入迷的一切，所以，这就使得现代小说的主题根本就不是唯一的，而是多元的，小说的结构是自由的、活泼的、多变的。

第三，要掌握欣赏现代小说的基本方略

一是对小说主题做形而上的思考。

米兰昆德拉在《小说的艺术》中说，小说的内容永远是生活，但小说家的使命却不只需要对生活进行描绘、再现、加工和解释，而是要担当起认识生活真相的艰难使命。因此，西方现代小说为了担当起揭示生活真相的使命，将一切都作为主题，小说往往多主题或在元主题的广阔背景前展开。现代小说虽然看似写的只是小题材、小细节，有的或者只是撷取的生活中的一个小小的片断，但透过小说情节、人物和事件，却意蕴丰厚，蕴含着深刻的哲理，迸发着思想火花。所以，阅读西方现代小说时，我们必须读出小说深处的思想意蕴，学会用形而上的哲学眼光思考人究竟应该是怎样的一种存在？和生活的本质究竟是什么？

二是对小说表现的内容进行动态的心灵体验。

现代小说家认为小说是表现与创造，不应是现实的再现与模仿，应该是表现人物的心理的真实，表现人物的意识与潜意识。而人物内心的真实往往是看不见、摸不着，并处于不断的变动之中，读者要认识这些必须靠丰富的内心体验。为了表现人物某一瞬间的感觉、印象和精神状态，现代小说家们还经常在形式上进行大胆的探索与创新，使小说在形式结构上也呈现出多变化、多突兀、多层次，需要读者不断地用心揣摩、体验和领悟。

三是要了解现代小说常用的几种表现手法。

1.象征的手法。象征手法原是象征主义创作的重要手段，现代小说家们也普遍喜爱使用这种手法。在他们的笔下常常用具有物质感的形象表现微妙、隐秘的思想和情感，用具体的形象表现抽象的概念。而且这种象征突破了传统象征手法对象明确的特点，如太阳象征光明，玫瑰象征爱情等，现代小说中的象征往往具有极强的主观色彩，表现为复杂多变。

2.意识流的手法。美国哲学家威廉·詹姆斯在其《心理学原理》一书中说：意识并不是片段的联结，而是流动的，用一条河或一股流水的比喻来表达它是最自然的了。因为现代小说家注重表现人物的主观世界，重视人物的心理描写，意识流的手法成了现代小说家广泛使用的一种表现手法。他们往往运用内心独白和自由联想来表现人物复杂微妙不断变化的心理活动。

3.时空倒错的手法。在西方现代小说中，小说家还常常将时间顺序颠倒，将空间界限混淆，把过去、现在和未来融合成为一个不可分割的有机整体，使得每一个时空都包含着过去、现在和未来，运用这种时空倒错的手法，打破时空的界限表现人物内心深处的秘密和多层次的复杂心理活动，使得小说的情节结构和人物的个性特征具有多层次性。

4.荒诞离奇的手法。在现代小说家笔下，荒诞常常表现为人与物的变形和解体，如卡夫卡的《变形记》格里高尔由人变成了一只甲虫的荒诞情节。变形为人物的语言行动的怪诞反常，如约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》中安恩将牛牵到集市上却不卖牛；再比如《城堡》，近在咫尺的城堡，人们耗尽所有的精力却总不能到达等等荒诞离奇的情节。小说家们正是通过这些极度离奇古怪的荒诞手法来透过事物的表象，揭示出了事物的本质特征。

当然，尽管外国现代小说无论在内容、主题方面，还是艺术形式、表现手法方面，与传统小说有着很多的不同，但只要我们不断提高这方面的素养，用文学欣赏的方法去揣摩、体验和感悟，我们就一定能够接近小说艺术的本质，也一定能够更全面、更深刻去理解它、鉴赏它。

看书籍、读文章，我们总能长见识。这几天，我一口气看完《神秘岛》，深深地被书中的精彩故事给迷住了！这个故事讲述的是在美国南北战争中五个北方人：史密斯、纳布、潘克洛夫、史佩莱、赫伯特，在一次偶然的机会，坐着一个热气球，逃离了俘虏营，结果天公不作美，热气球降落在一座荒岛上。这个岛上什么东西也没有，但大家都没有绝望，也没有丧失生活下去的勇气和力量，而是团结互助，运用大家的智慧以及辛勤的劳动，从赤手空拳、一无所有到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机……经过坚持不懈的努力，最终建立了幸福圆满的生活。每当在他们最危难的时刻，总有一个神秘人物在援助他们，尽管疑点重重，最后终于揭开真相，原来这个人就是在他们到达之前就已经住在岛上一个岩洞里的尼摩船长。最后在一次火山爆发中，这几个人都险些丧命，直到格兰特船长的儿子罗伯特所指挥的“邓肯号”经过那里时，才把他们搭救了，最后回到了美国……

坚持不懈就是胜利，虽然我们可能面临重重挑战和失败，但是只要坚持到最后，就一定能成功。比如说我有一次去参加比赛，第一次预赛只得了170分，我心灰意冷，队友安慰我：不要放弃，继续来！第二次比得好也能拿第一。我鼓足干劲，马上开始修改相关程序，结果后来总评成绩得了第二名。

我们干什么事都要有恒心，要持之以恒，坚持到底就是胜利！所以我们做事要坚持下去，不能半途而废，如果本来可以成功的却因自己的不坚持而变成了失败，那是多么可惜的一件事啊！