小说

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

夜深了，我却难以入睡。窗外黑糊糊的，却有一盏灯猛然亮起。那是宋婆婆房里的。那一丝光明在黑暗中显得格外耀眼。

宋婆婆的儿媳妇是个泼辣十足的女人，近来对狠。宋婆婆的儿子是个二愣子,又是个十足的“妻管炎”，看着老婆天天对老娘摔盘子，发火，却无计可施。街坊邻居越劝，媳妇就越嚣张。这不，今天她竟拿好宋婆婆的东西要她“滚蛋”。二愣子劝不住，媳妇便索性拽着宋婆婆出了屋子。

宋婆婆无助地坐在地上，哭喊着。人群越加越厚。

那媳妇愈加张狂，指着婆婆开始骂街：“你这个只知道吃了拉，拉了睡的死鬼，硬赖这干嘛，你别要我动粗，你这老不死的……”骂得简直不堪入耳，而且句句纯属虚伪，人家宋婆婆对家人已经够尽心的了，她一揽家务，照看两个孩子，却招来儿媳妇如此的虐待，哎。

一位叔叔看不下去了，便拉过二愣子，大声呵斥：“你就这么由着你老婆闹，你老娘咋办!”

二愣子一听，急了，望望哭得死去活来的母亲，又瞄瞄凶神恶刹的老婆，他鼓足勇气，冲老婆大嗥：“你撒什么泼，给我滚回去!”那媳妇见二愣子也冲她来了，更加疯，二愣子狠狠得给了她一巴掌。把在场的人们看得是目瞪口呆!爽也!

又扶起宋婆婆，往屋里走去。只见那媳妇发疯似的一屁股坐在了地上：“离婚，我要离婚!”

这场纠纷过了好久才算平静下来。

可第二天，二愣子家又有人要走，这回却不是宋婆婆，而是那个可恶的媳妇。

哎，“恶人”走了。对宋婆婆来说可能是好事，但对那些孩子说……哎……可怜呀!

我问了问宋婆婆的孙子：“你妈走了，你难过不?”

那孩子的回答出乎大家的意料之外：“不难过，她走了，就没有人欺负我的奶奶了，也没人砸盘子了!”

《三生三世十里桃花》是唐七编著的小说。“三生三世”系列的第一部，首版2009年由沈阳出版社发行。

该书讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜华的三生爱恨，三世纠葛。一个宁愿醉卧十里桃林忘尽前尘，一个情深不渝三生三世枯等成灰。累世情缘，谁捡起，谁抛下，谁忘前尘，谁总牵挂。忆当时年华，谁点相思，谁种桃花 。

内容简介

网络版

远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁，共遇得五朵桃花。

一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。

一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。

一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。

一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。

前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。

这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。

2009第一版

“你若敢死，我立刻便去找折颜要药水，把你忘得干干净净”

他的身子一颤，半晌，扯出一个笑来，他说：“那样也好。”

他在这世上，留给我的最后一句话是，那样也好。

你有没有爱过一个人?你有没有恨过一个人?

这世间再没一个凡尘女子素素，九重天上的太子夜华，不过是白浅上神做的一场梦，带着无尽苦楚和微微桃花色。

2012修订版

美梦终究会醒，支离破碎后，她端起了孟婆汤，永远忘记这一段尘缘。

三百年后，东海龙宫中，她与他不期而遇，再生再世，再次面对这个负心人时，她淡然如风，却不知他为何用冰冷的手一次次摩挲过她的双眼。

三生三世，她和他，是否注定背负一段纠缠的姻缘?

三生三世，她和他，是否终能互许一个生生世世的承诺?

桃花灼灼，枝叶蓁蓁，妖娆伤眼。

记忆可以封存，可惜有时也会背叛，忘得了前世情缘，忘不了桃林十里，亦忘不了十里桃林中玄衣的少年。

这一世，东海水晶宫，他们不期而遇。

不是每个人都能看透这三生三世的爱恨交织，只要你还在，只要我还爱，那么，这世间，刀山火海，毫不畏惧。有些爱，藏在嘴边，挂在心尖。浮生若梦，情如流水，爱似桃花。[3]

那壮汉顿时大怒：“放肆!你这妇人胆敢出言不逊，我便先砍下你的一只手来，看看你还敢不敢这样嘴硬!”说着就要朝芈月一剑砍去。

女萝不想他骂着自己，却要对芈月下手，惊叫一声推开嬴稷，便扑到芈月面前，替她挡了一剑，顿时倒在血泊之中。

芈月本拟慢慢套问对方，再击中对方心理薄弱之处，不料事发突然，变生肘腋间，女萝已经倒在自己面前，不由得惊叫一声：“女萝……”抱着浑身是血的女萝，失声痛哭。

女萝在芈月怀中艰难地抬起头来，只吃力地说得一句：“夫人，小心，这个人一定是……”便一口鲜血狂喷而出，显见这一剑已经深深伤及她的内腑。

芈月含泪点头：“我知道，我知道。”

嬴稷“哇”的一声大哭起来：“你杀了女萝姑姑，你杀人了!”

众人顿时议论纷纷，围观着的人都不由得向当中聚拢来。

那壮汉本拟砍去芈月的一只手，不想却砍伤了女萝，也有些意外和惊恐，想到背后之人的嘱咐，还是壮了壮胆，指着芈月喝道：“哼，不过是伤了个奴婢，别以为这样我就会放过你。你若是怕了，就跪下来给大爷磕三个响头，我砍你一只手就算了。”

芈月缓缓地放下女萝，站起身来，眼中已经怒火熊熊：“怕?我是怕了，我怕的是天下的士人都要杀了你，你一条性命怎么够偿还?”

那壮汉见她如此，竟也有些恐慌：“你、你胡说什么，你想恐吓大爷不成?”

芈月冷冷地道：“你虽然满身酒气，却面露凶气眼神游移，分明是借酒装疯。你穿新衣，着破鞋，面有菜色却喝酒吃肉，分明是暴得财富，为人驱使，是也不是?”

那人听了这话，不禁倒退两步，瞧着自己手中的剑，再看眼前妇人空手弱质，不禁又壮起了胆，喝道：“你这贱人，胡说八道，看来真是不见棺材不掉泪了。”

芈月声音越发激昂，指着他斥道：“你虽然佩剑革囊，窃取士人的装束，却不配称为士人。士人朝食市井，暮登朝堂，可以凭着一席话、一把剑而得到君王的信任与倚重，凭的是文才武艺，也凭的是士人们共同以性命维护的节操品性。张仪片言可惊天下，是士人的才能;豫让吞炭而刺智伯，是士人的品行。”说着，面向众人，将手往酒肆方向一挥，指向那人道：“而今我面前的这个人，为贪图一些钱财酒肉，就贱卖士人的品格，听从奴仆之流的指使，盗用士人的名义来做替人行凶的事情。各位，我知道你们流落西市，期待的是有朝一日可以登庙堂，指点天下。可如今这个人，把士人的节操给贱卖了，这样的人，你们能容许他在光天化日之下继续行凶，败坏士人的声誉吗?”

那酒肆本是策士游侠们素日的聚集之地，这乱世人命如同草芥，他们日日瞧得多了，本不以为意，多半漠然旁观，可是听了芈月这一番话，却不禁激起了同仇敌忾之心。

当下就有一人叫出那壮汉的名字来：“冥恶，你敢败坏我们士人的名声，今日便是我们的公敌!”

那冥恶闻言大惊，不想面前这妇人片言之间，就将自己置于绝境，不禁面露凶光，举剑朝着芈月砍去：“你这贱妇，我先杀了你……”

他本得了嘱咐，要断芈月一臂，教她成为残疾，生不如死。此时头一剑伤了女萝，再见情势顿转，也顾不得许多，直朝芈月劈来。

芈月早有防备，顺手抄起酒肆门口的木板格挡了一下，便见酒肆之内一人站出来，叫道：“冥恶，你还敢行凶!各位，我们都是心怀天下的男儿，如何看着恶人欺负妇孺而置之不理?”

女萝用尽全力，挣扎着支起身子，厉声叫道：“诸位若记得秦质子冬日送米炭之恩，何以对秦质子与其母遇险而袖手旁观?”

她这一叫，顿时有人认出她来，叫道：“正是这位娘子在冬日送我们米炭。诸位，果然是秦质子与其母，我们不可不救。”

顿时众人蜂拥而出，那冥恶见势不妙，一伸手抓住嬴稷，将剑架在他的脖子上，叫道：“谁敢过来，我便杀了他!”

芈月大惊，叫道：“住手!”

众人已经纷纷拔剑冲出，却被这变故所惊，见芈月一叫，当下虽然不再逼近，却是分散开来，将冥恶去路也一并堵住。

嬴稷虽被制住，却是丝毫不惧，叫道：“我是秦国质子，你若敢伤了我，秦燕两国都不会放过你的，你就死定了。”

冥恶刚才已经有些心虚手软，抓住了嬴稷，这才稍稍安心，见嬴稷这般说，心中大怒，狞笑道：“小子，你还是先想想你自己是不是死定了吧。”

芈月摆手，示意众人不要靠近，对冥恶道：“你放了我儿，今日便放你离开。若伤了我儿，莫说秦燕两国，今日就休想离开西市。”

“对，”游士中便有一人叫道，“你若不放了秦公子，今日就休想离开此地。”

芈月细看，这人却是那日所见过的冷向，听这声音，方才也是他在人群中及时振臂一呼，煽动众人，当下朝他微微颔首，转而对冥恶道：“你放开我儿，我放你走，也不追究你受人雇用所图谋之事，也不追究你伤我婢女之事。你若伤了我儿，今日便不能生离此地。”

冥恶已心中生怯，口中却仍不认输，道：“哼，我才不相信你呢，若要我放过他，便让这小子先陪我离开市集吧。”

芈月眉头挑起：“你想以我儿为质?”

冥恶道：“正是。”

芈月冷冷地道：“我不信你。”

冥恶大怒：“你敢!”

芈月道：“你若离开市集，再杀伤我儿，我何处寻你?”

冥恶威胁道：“那我便杀了这小子。”

芈月冷冷地道：“那你便死定了。”

她虽然口中强势，冷汗却已湿透重衣。嬴稷在这恶人手中，她如何不急不惊不惧?可这恶人摆明了是欺软怕硬之辈，她若是软弱下去，他便要挟持嬴稷离开。谁知道他在离开之时，会不会再起恶念，伤害嬴稷?只有立刻逼得他放了嬴稷，才能够保得嬴稷安全。

越是这般轻贱他人性命的人，越是将自己的性命看得极重。她只能赌人性，赌他这等贪财无行的卑贱之人，不会宁可丢了自己性命，也要伤害嬴稷。

冥恶额头已经见汗，手中也是汗津津的，险些捏不住剑柄。芈月见他的脸色，正想再以利诱，忽然听得不知何处一声暴喝：“冥恶，你还不弃剑!”

那冥恶手一颤，剑身一抖，忽然间，剑光一闪，鲜血飞溅，一人惨呼一声，扑通倒下。

导语：《女医·明妃传》是根据历史人物事件改编的古装传奇励志剧。明代著名女医谭允贤凭借对医学的痴迷和热爱，克服重重困难，开创并建立女医制度，最终成为一代女国医的经历。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的资料，希望对您有所帮助。

《女医明妃传》取材自真实历史人物，在明代的传统风俗中，女子为官行医几乎是不可能的，但刘诗诗饰演的谭允贤梦想便是悬壶济世，最终她成为一代女国医，名扬天下。《女医明妃传》从一开始就融入了破除封建礼教，号召男女平权的思想，女性独立自强意识对当代女性也深受启发。网友称该剧是古代版的《杜拉拉升职记》，“十分励志。主题积极向上，杭小娘子的一番话进步而勇敢，让人忍不住为这部剧点赞。”

《女医明妃传》中，刘诗诗饰演的谭允贤不圣母玛丽苏也不任性，不卑不亢、外柔内刚、慈悲为怀。前两集出现的少女允贤好学善良，有点冲动但很有主见有志气，口齿伶俐，开错方子自责愧疚也勇于承担。有剧评人对谭允贤这个人物给予高度评价，“东方女性的坚韧智慧美不仅仅是暗藏在红颜杀脂粉斗的深宫重闱之中，更应该是像谭允贤这样有自己的主见，在强大的医学精神信仰下散发学术智慧之美，甘苦钻研心怀民生体现心灵之美。”

更多网友表示,《女医明妃传》是《琅琊榜》之后唯一想追的古装剧，“绝对良心。中医知识也很吸引人，刘诗诗将谭允贤的少女时期演的入木三分，一颦一笑眼神到位，剧情剪辑紧凑不拖沓，全程无尿点，男女主都是好看的冒泡泡，两集完全看不够。”

霍建华演逗比任性皇帝

嘴毒心善，笑点多多哒!

霍建华饰演的皇帝朱祁镇，虽然前两集出场戏份不多，但他和刘诗诗互相看不顺眼在马车上斗嘴的戏份俏皮逗趣，观众直呼“欢乐好笑”。

从《花千骨》到《他来了，请闭眼》，霍建华最近的荧屏形象都是高冷、禁欲系。《女医明妃传》中，霍建华饰演的明英宗朱祁镇以玩世不恭、任性自我的形象出场：在朝堂上玩蛐蛐，微服出巡偶遇刘诗诗饰演的谭允贤，出手相助之余也不忘半真半假地“撩妹”，张口闭口，“屁”、“狗屁”，急眼了还会 “霸道总裁”上身，直接将刘诗诗扛在肩上丢进马车。网友表示，“逗比皇帝的出场真是好欢乐啊!那痞痞的小眼神简直被秒杀!喜欢这样些许坏坏的霍建华!”更有网友被霍建华的毒舌震惊到，“华叔要是吐槽春晚，可以吐的央视台标都看不见，满满的笑点。”

每个药方都来自医书

一边看剧一边学中医，棒棒哒!

《女医明妃传》中古代医学贯穿始终，前两集通过药草铁皮石斛止血、徐太夫人中风、燕子窝和油治恶疮、于家夫人小产血流不止等诊治案例对传统医学的展示，让不少观众感慨中医学的源远流长，表示“可以一边看剧，一边学中医知识。棒棒哒!”

据悉,编剧张巍在创作过程中，请教了多位中医专家，坚持做到“所有的方子都从明以前的医书上摘得。”且涉及方面不仅是治疗，更有养生古方和美容古方等实用性古方流传。刘诗诗表示，为了演好女医，进组拍戏之前专门找了中医老师，学习基本的中医知识，学习基本的把脉、针灸手法，还有简单的穴位等等。随着剧集的深入，出演女中医的刘诗诗，不仅在剧中施展仁心妙手，行救死扶伤的医德医行;同时还是宫廷保养大师，为后宫三千佳丽做出“明代面膜”，备受妃子宫娥追捧。刘诗诗说，“拍了这部戏，自己也更注重保养了。”

明代“时装秀”

原来棒子都是学我们哒!

《女医明妃传》华美大气的明制汉服让很多观众直呼“太美，超乎想象”、“画风有一股小清新之风。”

据制片人黄澜介绍，《女医明妃传》在道具美术服装造型上，参考史书，力求还原明代生活之美。如在服装上力求将大明服饰的明朗线条和华美表现出来，包括立领、宽衣大袖紧袖口、大褶裙装和金属领扣等细节。剧中龙袍、官服、素服等皆有不少的手工刺绣，盔甲也是独特设计纯金属打造。

首播后，也有不少网友质疑《女医明妃传》的服饰是抄袭韩国古装剧。有好学网友立刻热心出来科普，“之所以很多人觉得有韩服即视感，是因为先入为主了。朝鲜曾经是明朝的附属国，衣冠制度都是大明天子赐的。国内拍明朝的剧一是少，二是乱穿衣服，所以大家对于这种很复原的造型反而起了疑。” 被科普后的网友们奔走相告，“明朝的衣服真好看，原来棒子都是学我们的。”

创作背景：

该剧取材自历史人物。历史上的谭允贤出生于医学世家，祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，祖母对医药也十分精通，秉承家学的她十来岁时即攻读各种医学典籍，是历史上少有的女医家，还留下了《女医杂言》 一书传于世。但是，历史上的谭允贤并没有留下与当朝皇帝的交往纪录，剧中的情感线属于虚构。

该剧编剧张巍表示，自己想写中医的故事很多年，想过很多种可能性，包括把背景设在汉代、民国，但都没有合适的背景可以承载。这样的女性其实非常不凡，应该有艺术作品对其进行挖掘、戏剧加工。此外，该剧虽然有不少宫廷戏份，但张巍强调该剧是古装职场剧而非宫斗剧，相对现代来说，在古代要做一名职场女性阻碍太多太难。

自1950年代起，以“金庸”为笔名作原著创作多部脍炙人口的武侠小说，历年来金庸笔下的著作被改编为多部电视剧、电影、广播剧等，对华语影视文化可谓重大贡献，亦尊定其成为华人界最知名武侠小说作家之一的基础。金庸早年于香港创办《明报》系列报刊，他亦被称为“香港四大才子”之一。

金庸书名对联：

上联：飞雪连天射白鹿,

下联：笑书神侠倚碧鸳

各个字多代表的作品：

飞—《飞狐外传》(1960年)

雪—《雪山飞狐》(1959年)

连—《连城诀》(1963年)

天—《天龙八部》(1963年)

射—《射雕英雄传》(1957年)--金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作;被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”

白—《白马啸西风》(1961年)--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说

鹿—《鹿鼎记》(1969年)(封笔之作)韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。

笑—《笑傲江湖》(1967年)

书—《书剑恩仇录》(1955年)--第一部小说

神—《神雕侠侣》(1959年)--金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”

侠—《侠客行》(1965年)

倚—《倚天屠龙记》(1961年)--金庸“射雕三部曲”之第三部曲

碧—《碧血剑》(1956年)

鸳—《鸳鸯刀》(1961年)

飞在感情之天空，仇人与英雄

雪山玉璧定良缘，生死何去从

连城剑宝藏秘密，澄清江湖风

天地豪情谁动容，命逝宝剑锋

射大雕喜结良缘，善恶互针锋

白色良驹奔苍田，少女远望空

鹿鼎爵七女联袂，黑白皆擅攻

笑天涯二人归山，外物皆成空

书翻剑挥红花雄，世事无常中

神剑挥落人心悚，侠侣过尘空

侠人二雄神掌落，扑朔迷离中

倚靠丈夫隐避世，青山携兰空

碧血南天兴复志，壮志终成空

鸳鸯宝刀芒光显，天下无敌锋 横批：西子棒心黯然去，秋波转水中

黄药师

碧海潮生难掩痴心一片

落英缤纷终埋玉人灿烂

横批:谁明我心?

欧阳锋

半生险恶却有义子如此

倒走九阴反成奇功盖世

横批:有待后人

令狐冲

笑傲江湖吟九天

怎堪难对心中意

横批:究竟爱谁?

张无忌

宝刀屠龙有九阳护体敢叫乾坤大挪移

倚天争锋兼圣火无敌难明元璋虎狼心

横批:空负绝艺

作为国内青春文学的重要代表，庆山(安妮宝贝)从1998年10月开始在网络上写作和发表作品，《七月与安生》是她最受欢迎的小说作品之一。

故事的主角是两个从13岁开始就相识的女孩七月和安生，她们对世界、对自己、对爱情的看法完全相悖，却在机缘巧合之下爱上了同一个叫做“家明”的男生，最终得到各自命运的安排。

庆山(安妮宝贝)回忆，创作这部小说时自己也不过二十几岁，面临对生活的很多思考和选择。也正是这份贴近年轻人内心的熟悉感，小说《七月与安生》自2002年推出以来，网友们对于更喜欢“七月”还是“安生”的讨论就从未停止。而书中三位主角的关系也曾被冠以“闺蜜”、“劈腿”、“渣男”这样的现实标签进行品评。

人在不同时期有不同的困惑与思考，故事之所以能够被广泛阅读，大概也折射出群体一段时期的内在状态。

《七月与安生》从表象上来看有太多让人眼花缭乱的元素，看起来过于亲密的闺蜜、狗血的三角恋，极端的情境在现实里可以说并不存在。然而它既不是基耶斯洛夫斯基梦幻迷离、充满神秘感的《双生花》，也与日式温柔淡雅的《花与爱丽丝》有明显差别。

读后感：

喜欢上安妮宝贝的作品，是因为这本《七月与安生》。这个凄楚却温情的故事，满溢着倔强的情感。延续了这份悲美，开始在安妮沧桑与无奈的故事里穿行，在冷冽萧索的语调里流离。

爱情，从来就没有完美的结局，终归是要以别离收场，只有孤独才是真实。多么清醒冷峻的思想，生活与爱情在她笔端赤身裸体不留余地。

《七月与安生》讲述属于两个世界却倔强的爱着对方的两个女孩的成长、友情和爱情。七月，温和宁静，喜欢安定，顺利的学业，稳定的生活。安生，坦率不羁，向往自由，漂泊的生活，随意孤寂的人生。就是这样好不搭调的组合缠绕了彼此的一生，羁绊了一世的爱与牵挂。

喜欢故事的结尾，用离开成全生命中的最珍贵的两个人。安生怀上家明的孩子，难产而死，七月抚养那个孩子。烂俗的结局，却让我沦陷，纯粹的爱恨与自由，低迷复杂的情感，矛盾挣扎的内心，影响于我至今。

你是完美柔情的七月，还是随意孤寂的安生?

安妮说，生命的苍凉与绚丽，是自己的选择。

读后感：

七月爱安生，安生也爱七月

七月与安生，这一对酷似矢泽爱笔下的NANA一般的双生子

她们偶遇，相互选择，互补又相似的品性牵连着两手之间温暖的触摸与平和的轻拂，她们在凛冽的时光迁移中互相保护且心有灵犀，分享彼此并相濡以沫，相生相灭仿若一体，如此而已。

因而对于她们，世界显得陌生而苍白，无法觊觎，无法交换。

13岁到26岁，是一张在尽情涂鸦之后漂白洗浸的干净白布，直刺心间。

痛得记不住每年生日礼物是谁寄

记不住最爱的人喜欢喝什么饮料

记不住从教室楼梯跑到操场的香樟树所需要的步数。

从前冰冷暗淡的眼神现在想起恍若前世，然后习惯于逆来顺受安于现状。

我说，这个世界上真的是有藤井树，有NANA，却也有七月与安生，秀仁和景熙。

藤井树直到最后看到另一个藤井树所画的卡片，笑着哭了

NANA疲倦地回到家，NANA上前去摸着她的头，拥抱她

秀仁和景熙交换了一生的名字，直到景熙死去，秀仁留着景熙的发型，写着无法寄出的信件

而安生最后甩掉旧的躯壳，在鲜活洁净的灵魂与肉体间重生，七月释然了

我总以为，女生之间的情谊是我始终无法了解的。在我看来，她们相处无非两种，一为只限于见面应酬，再则便是如上般彼此分享

有时候，文字过于唯美会让人喘不过气来，这样的安生，让我想起[picnic]中的coco，仿若折翼的天使，在残酷而陌生的自我世界活得力不从心，小心翼翼等待世界末日的到来。说到底，她们都是寂寞的，安生一无所有，七月无法走出自己，coco单纯无助，对于现实，无法面对。

我还是更喜欢七月，因为安生，终究是头低头匍匐的充满敌意的小兽，除了七月，别人无法拥抱

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又是一本因为喜欢男主而想看第二遍的书

一开始就喜欢诸葛玥，因为这段：

诸葛玥疑惑的抬起头来，皱着眉向朱成看来：“星儿刚刚八岁，什么姑娘不姑娘的?”

然后看到星儿和燕询入狱，我就想，完了完了，男主大概是燕询，结果星儿果真在燕询身边十年。

这十年变故那么多，诸葛玥却依旧喜欢着星儿，眼泪掉下来。。

她在船上，她的流星冲着她嘶鸣，诸葛玥打马追上。。

终于让诸葛玥占一次便宜是星儿扮成那个女人去侍奉他，在浴池那里，诸葛玥被她伤了。终究只是个便宜。

然后是在庙宇里面，她一个人上山，然后有人过来，我又以为是燕询，一点都不想看了，结果来人是诸葛玥，然后我才想，这般有缘，况且燕询也变了，难不成。。。。就去看最后一页，发现她怀了诸葛玥的孩子。

这就是本书最大的亮点了吧，虐男主千万遍，跟虐男二似的。

然后才满心欢喜的回来接着看，正好看到诸葛玥掉下冰湖，那里星儿说她这一辈子，好似被丝线缠住的木偶，大概就是说她一直在燕询身边，做的不是自己吧，所以她挣脱了丝线，紧随诸葛玥而去。

诸葛玥说燕询，你何其幸运，你不懂珍惜。

他对星儿的感情，真是让人羡慕。

然后是心疼李策，心疼赵嵩。

对燕询却是没什么好感，从他离开大夏那一天开始。

导语：随着小说的发展，出现了很多新的名词，比如说耽美这一词。 “耽”，沉溺;入迷。耽玩/耽于幻想;“美”，则指美好的事物，这里特指美少年。耽美，即沉溺于美少年之恋。耽美最早是指一切以美为基准的事物，让人看了赏心悦目的。不过目前逐渐指向描写男男恋(BL~boys love)或者女女恋(GL~girls love)的小说或者动漫了。以下是小编为大家精心整理的耽美小说排行前十名，欢迎大家参考！

1.孤芳不自赏

孤芳不自赏，主要讲述了镇北王楚北捷与小敬安王的侍女白娉婷之间的爱情故事。中国网络人气最高的女作家之一风弄的作品，数年来积聚了无数读者好评，被评为“第一好看的帝后小说”。也是一部经典的男强女强古风小说。

2.天下

天下是梦溪石的一本耽美小说。创作于晋江文学网。天下中，本来赵肃的存在影响了大明的结局，却并没有天马行空的大改动。而故事在赵肃与万历修成正果，鸿鹄双飞之后画上句号，并没有展开写大明最终的结局如何如何，清军有没有入关之类。梦溪石的历史文兼具起点历史文的磅礴大气与晋江耽美文的温润细腻，让人欲罢不能。

3.暴君

暴君小说免费阅读，作者：风弄，古策，散发着邪魅光芒的黑夜帝王，是女人心中象征着狂野诱惑的黑马王子。但是，在孤傲冷漠的杜云轩眼里，古策只是一个——十足的暴君!猝不及防的相逢后，紧接着的，是邪恶的圈套、要挟、侵犯、恐吓、监视……

4.逆袭

逆袭小说百度云资源，作者：柴鸡蛋，这是一个穷diao丝逆袭成为高富帅并抢走前任女友的现任男友的故事，欢乐多多，精彩连连。

5.凤于九天

凤于九天是2004年威向文化出版的图书，作者是风弄。主要讲述了凤鸣在上学途中，为了救小孩而不幸身亡，但这位小孩的父亲是灵学者，为了答谢凤鸣所救小孩之恩，将凤鸣重拾新的生命，将他「穿越」到另一个时空，而凤鸣所转移的身分为西雷国的太子，不过这位太子的地位似乎并不是凤鸣所想象的崇高，与摄政王容恬有不寻常的关系，容恬也发觉太子的内在并不是之前的太子，加上凤鸣时常脱口而出的不可思议的观点，进而对凤鸣产生兴趣。

6.重生之嫡女多谋

重生之嫡女多谋免费阅读全文，一杯毒酒强行灌下，韦墨琴死不瞑目。太师府中，董阡陌的眼睛突然睁开。她要拿回失去的一切，她要让董家大院从此家宅不宁，她要毁去毓王登基的每一分机会。月凉如沙，她就如同一个抓不到的虚无缥缈的影子，安静地在某处阴影下冷眼旁观，不动声色，那一双因仇恨燃烧的黑眸，像一盅没有解药的蛊。

7.少帅你老婆又跑了

少帅你老婆又跑了结局免费阅读，作者：明药，少帅说：“我家夫人是乡下女子，不懂时髦，你们不要欺负她!”那些被少帅夫人抢尽了风头的名媛贵妇们欲哭无泪：到底谁欺负谁啊?少帅又说：“我家夫人娴静温柔，什么中医、枪法，她都不会的!”那些被少帅夫人治好过的病患、被少帅夫人枪杀了的仇敌：少帅您是瞎了吗?

8.一见倾心

一见倾心小说怀榭执笔全文免费阅读，小说一见倾心是作者怀榭执笔最新原创作品，身为名门望族的他反对商业联姻，离家出走在某一古镇遇见那个一见倾心的她，也许这就是爱情吧——只一眼就决定终生!

9.落魄千金薛少认真疼

落魄千金薛少认真疼全文免费阅读，哥哥为了钱要将他嫁给一个傻子，为了逃避这场婚姻她决定一年内帮哥哥找到这笔钱作为收回婚约的条件，没有任何经济来源的她会怎样生活呢?

10.嚣张欧巴请淡定

唯爱豪门嚣张欧巴请淡定季雪免费阅读，季雪和杨天昊、温斌三人之间的感情纠葛会是怎样的结局呢?商场争斗、权衡利益之间她会如何选择呢?

你的爸爸最大的爱好是什么？我的爸爸最大的爱好就是看小说。简直是手不释卷。

随着科技的发展，电脑和手机也能看小说，我的爸爸比以前更疯狂了。他一手捧着小说书，一手拿着手机，坐在电脑前，一会儿望望这个，一会儿看看那个。以前，我和妈妈为了不让爸爸沉迷于小说当中，把所有的小说书都藏了起来，现在呢，总不能把电脑和手机藏起来吧！

老爸看小说，闹了不少笑话。有一次，爸爸又全神贯注地沉浸在他的“黄金屋”中，妈妈对我说：“叫你爸去烧开水，我出去一下。”我来到爸爸身边，对爸爸说：“爸爸，妈妈叫您去烧水。”……他一动不动的坐在沙发上，眼睛盯着手机，跟木头人似的。看来，我得出必杀技了。我深吸了一口气，把嘴贴到爸爸耳边，用尽了喝奶的劲，大喊：“爸爸！妈妈叫你去－烧－水！！！”爸爸这才不情愿地站起来，依依不舍地往厨房里去了。我回到房间写作业，写着写着，突然，我闻到了一股奇怪的味道，同时也听到一种奇怪的声音。糟了，坏事了！我以接近光的速度冲向厨房，一看，我哭笑不得。水壶完好地放在灶台上，倒是旁边的剩汤，烧得一塌糊涂，惨不忍睹。老爸呀老爸，您一定又是边看小说边做事啊。等妈妈回家，又得爆发家庭大战了。我扭头看看老爸，他依然做在沙发上，沉浸在小说当中，还浑然不觉呢。

不仅这样，还有更好笑的呢。有一次，爸爸去上厕所，进去了好久也不见出来。妈妈大声地叫他，他也不应；我用力地敲门，大声地叫：“爸爸、爸爸”这时，从厕所里传出了爸爸生气的声音：“吵什么吵，还让不让人看小说了。”妈妈无可奈何地说：“没事就好，不管他了。”

我的爸爸就是这样，你的爸爸呢？

[六年级作文：小说爸爸

现在很多人喜欢看小说，经典的青春小说有哪些呢?下面是小编整理的经典的青春励志小说，希望对你有帮助！

青春励志小说

1、《钢铁是怎样炼成的》

2、《岁月如歌》

3、《爱在哈佛》

4、《我不是马加爵》

5、《夏华秋叶》

6、《与未来同行》

7、《篮球之神》

8、《终极目标》

9、《冰凌花开》

10、《一路狂奔》

11、《大长今》

12、《卓娅和舒拉的故事》

13、《假如给我三天光明》

14、《草样年华》

15、《沙漏》

16、《左耳》

17、《甜酸》

18、《刺鸟》

19、《为自己奋斗》

20、《唐骏日记》

21、《平凡的世界》

22、《羚羊为什么奔跑》

23、《我和成功有个约会》

24、《一分钟巨人》

25、《成长中必须知道的20个故事》

青春励志小说精选

《伟大的励志书》奥里森·斯韦特·马登

《富兰克林自传》本杰明·富兰克林(美国1706——1790)

《自己拯救自己》

《致加西亚的信》阿尔伯特·哈伯德

《巴比伦富翁的秘密》乔治·塞缪尔·克拉森

《思考致富》拿破仑·希尔

《人人都能成功》克里蒙特·史东——“积极致富学大师”

《世界上最伟大的推销员》奥格·曼狄诺

《与你在巅峰相会》

《谁动了我的奶酪?》斯宾塞·约翰逊

中国苏州

一处古朴的庄园里，一行黑衣人正在悄悄地翻找着什么。

“什么人在里面？”不小心弄出的动静还是惊醒了值夜的老管家，老管家一声惊呼，急忙叫来了保安。

一番搜寻，没有发现什么，但是室内凌乱的摆设还是昭示着有人动过他们。

“你们带着几个人看住这里，别让别人再进来，一切等到先生回来再说。”一个老管家低声交待着，没有选择报警。

“是。”训练有素的保安点头答应，整齐划一的守候在房间的周围。

暗中

“成哥，咱们还要不要继续。”一个人悄悄地问着。

“不能，楚家的保安可是退役的特种兵，你们是有多大的能耐！”被唤作成哥人也是一脸焦躁，这要是没有完成上面交代下来的任务，不知他们是什么后果。

“但是......”那人自然也想到了这一层，还要再问。

“闭嘴，我知道，先撤......”成哥压低声音，向其余的几人挥手示意。

一袭人摸索着退出了楚家大宅。

“什么？没找到？”蒙面的女子凌厉的嗓音吓得几人心惊胆颤，如若不是有把柄在她手上，说什么他们也不会给她卖命的！

“我告诉你们，钱一分你们也别想拿！”女子砸了桌上的玻璃杯，应声的一个巨响，吓得几人差点倒地。

“小姐消气，你也知道楚家不是一般的人家，你再给我们些日子，我们一定把那个日记本给您拿出来，您看成吗？”成哥一脸狗腿的凑到那女子面前，小心的给她顺着气。

那女子冷静下来，也自然想到了此事急不得，楚家是什么人，不是一般人轻易进得去出得来的。

“给你们一个月的时间，否则，后果自负！”她阴冷的说到，声音如同暗狱的修罗，鬼魅的令人毛骨悚然。

“是是是，当然当然！”几人连忙附和，不敢有丝毫的迟疑。

几人离开后，那女子拿起电话，播出一串数字。

上海

“叔叔，事情有些难办，我们还需要些日子。”

“我知道，这事急不得。”那边是一个中年男子，带着一丝慵懒与不屑。

“叔叔，您放心，我会把东西带回来的。”

“曼曼啊，不着急。”

那中年男子把电话扔到床头，看着报纸上漫天飞舞的照片，勾出一个阴冷的微笑，“文忠国，我等着你身败名裂的那一天，到时候文家欠我们的，自然是要还回来的！”

意大利，米兰

“父亲，您找我？”安逸有些疲惫的推开书房的门，看着依然硬挺的老父亲，不明所以，他刚刚参加完楚钰嫣的婚礼，从丹麦回来，就被他父亲叫到了书房里。

“阿逸，你回来了。”安念南转身看向自己最引以为傲的小儿子。

“嗯。”安逸神色淡然，也是，谁愿意看着自己爱着的女人嫁作他人妇。

安念南有些心疼，他经历过这种痛苦，这种义无反顾的单恋，最是磨人，奈何情爱之事，不是简单就能解开的心结。

“阿逸，有些事情，你该学会放手。”他说着自己也无法信服的话，否则他怎么会给自己的名字改成安念南呢！

安逸苦笑一下，没有接话。

安念南也不再劝，多说无益，有些事情，自己想不通，又何必再说。

“你看看这个，这是你不在这两天，董事会拿出的提案。”安念南递给安逸一份文件。

“《关于中国市场的报告》？”安逸有些诧异的看着自己的父亲，他有两个哥哥在上面，而父亲把这么重要的事交给自己，他有些受宠若惊，毕竟他还是这么年轻，他怕自己不足以支撑起亚洲的市场。

“安逸，你大哥在你这么大的时候已经只身闯美国了，你有什么不敢的！”安念南很清楚自己小儿子的心性，一方面是有着纨绔子弟的顽劣，但是另一方面有着和他大哥同样的魄力和开拓能力，这也是他为什么把这么重要的事情交还给他的原因，安氏家族在意大利不过几十年光景，如今正是进军亚洲最好的时机。

“是！”安逸明白自己的责任重大，他二哥不喜从商，对惟利是图的商人嗤之以鼻，他选择了做最淳朴的医生，加入无国界医生组织现如今正在非洲，所以家族的重担自然交到了他和他大哥的手中。

“阿逸，爸爸相信你！”安念南看着这个最像自己年轻时的儿子，郑重的说到。

从书放出来，安逸没有马上回房间，而是踱步在月光下，看着院落中的紫葡萄藤，零落着的枝条，飞虫曼舞于林间，静谧安好。

“阿逸！”带有磁性的声音在安逸背后响起。

“大哥。”安逸淡然的转身，看着走来的安然。

“我还记得有一年楚钰嫣和你在这片葡萄藤下，那时楚钰嫣大概也就十八岁吧！”安然回忆着。

“是啊，转眼间，她已经到了嫁人的年纪了。”安逸叹了一口气，疏解着心中的苦闷。

“阿逸，她不适合你，即便她很好，但是你们真的不合适。”安然看着自己最小的弟弟，扶正他的肩膀，身高差不多的两人几乎平视。

安逸疑惑的看着他。

“阿逸，她的身世太苦，她需要的不是单纯的恋人或者爱人，她的男人，既是爱人亦是父兄，那种生命带来的厚重，不是你能拥有的，你感觉不到她的苦痛。”安然平静的分析着。

安逸定定的看着他，不知该说些什么。

“阿逸，人要向前看，如果你因为错过月亮而哭泣，那么你也将错过群星。”

中国上海

军区大院，本应该安静的沉睡着人此时却站立在书房的书桌前，黑暗的楼房里，唯有这一间小屋透着光亮，看着有些清冷。

老人站在一幅珍藏已久的画卷面前，黯然伤神，年老的双眼中，竟渗出几滴浊泪。

苍老的双手以前所未有的轻柔抚摸着眼前画卷上的人，拂过她的眉眼，耳鬓，腰身......

“你说，这些事情，到底对不对......”

这章算是给第二卷开个头，交代一下几个家族的恩怨情仇。

安逸这个人物不是凭空出现的，请注意他父亲的名字“安念南”，提醒一下，楚钰嫣的母亲叫楚南。

开头的时候说到的曼曼，自然是罗曼，提一下醒，请看“第二十四章（上）——印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房。”的最后一句话，安家和罗家也是有些瓜葛的，不过罗曼家的纠葛主要还是和文家楚家的，而安家的纠缠主要是安逸父亲安念南和楚南。

至于文家和楚家也是有千丝万缕的联系的，我在“第五章桃花落, 闲池阁, 山盟虽在, 锦书难托。”交代了一个开始，也就是楚钰嫣的身世问题。

总的来说，有些饶人，在这里总结一下：

文家和楚家的纠葛在祖辈，也就是楚钰嫣的爷爷（文忠国）和外婆（李香兰）（感情纠问题）。

罗家和文家的纠葛是罗曼的叔叔（罗杰）和文家的文忠国（楚钰嫣的爷爷，利益和政党），还有罗曼叔叔的父亲（罗勇），也就是罗曼的爷爷（罗勇）和文家楚家的祖辈（感情问题）。

安家可以基本上置身事外，因为安念南是一个君子，属于痴痴地守候的哪种人，不介入几大家族的矛盾，但是会帮助楚钰嫣。

至于之前提到过的明楼的父母，和罗曼的叔叔是有关系的，但是不是感情的关系，只是利益纠葛，所以明楼也可以置身事外。

很乱，希望我写的时候不会把自己写乱了。

文家是军政世家，那么势必会牵扯到政党之争，也就是，罗家和文家的根本冲突所在，再参杂着罗勇与文忠国和李香兰之间个人的恩怨问题，就更显得复杂了。

好像前面明楼的二叔明德说过明家世代不得参政参军，这件事情与他们都没有关系，就是简单的不希望子孙后辈参与政事，我没有想把明家也掺乎进来。

《三生三世十里桃花》结局是什么?夜华死了吗?

最近被一部剧迷的不要不要的，相信大部分人也是如此，没错就是《三生三世十里桃花》!其实小编没看电视剧之前是先看了小说两遍，要说电视剧与小说的匹配度还是挺高的，除了改了一些敏感的东西，说起来，还是小说要更有趣一些，不过电视版紧贴原著也是获得不少吹捧的原因。

起初，还没播之前，作为看过原著的人，我对赵又廷的夜华是抗拒的……要说杨幂的性情还是比较符合原著女主人白浅的品性的，只是外在颜值还不够仙，毕竟白浅是四海八荒第一美人，还是女帝君，还是上神，怎么也得更精致更仙气一些，所以要说外在，还是刘亦菲比较符合原著的，但是要说性格，那还是杨幂比较符合。

三生三世十里桃花有不少虐心的片段，有不少血战，反正男女主角甜蜜完后，就是各种血战，半条人命，灰飞烟灭之类的。

先前被封印的擎苍，把墨渊上神搞得魂飞魄散，到后面又再次出来作孽，夜华和白浅联手打大BOSS，夜华和东皇钟一起杀死擎苍，魂飞魄散。白浅身受重伤抱着夜华的遗体不准任何人靠近，直到复活的墨渊上神(对的，最后墨渊是复活过来的)赶到，浅浅才肯让人靠近，可惜墨渊上神也是说夜华无救。

浅浅一直不愿意把夜华遗体还给天族，但最终还是想开了，将遗体还给了天族，就此开始苦等(其实白浅是不觉得夜华会复活的，真是太爱，一个虚空了，不死，只是过日子)的日子。

直到三年后，在凡间听戏的白浅碰到夜华的表妹，表妹告诉了她夜华复活过来的消息。白浅一路赶回寻夜华，最终看到在抚摸墓碑的夜华。

《三生三世十里桃花》素锦结局是什么?最后因为什么被贬下九重天?

坏人素锦并没有死，她害死夜华后，被天君永除仙籍，贬下九重天，列入六道轮回，要经百世情劫。

在小说《三生三世十里桃花》小说中，白浅化为凡人素素后和夜华生下一子。天族太子夜华与一凡间女子素素相知相爱，素素怀孕后，夜华将其带往天庭。

遭人算计的素素在生下孩子后，先是被夜华挖去了双眼，最后心碎的她跳下了诛仙台，反而恢复了神女白浅的身份。

在《三生三世十里桃花》小说中白浅和夜华只有一个孩子，是一个儿子，并没有女儿。

白浅和夜华的儿子名为白辰又名阿离，团子。

《三生三世十里桃花》小说的结局

我一路腾云回青丘，不留神从云头上跌下来四回。

过了谷口，乾脆弃了云头落地，踉踉跄跄朝狐狸洞奔，路旁遇到一些小仙同我打招呼，我也全不晓得，只是手脚不由自主发抖，怕见不到夜华，怕墨渊说的都是糊弄人的。

狐狸洞出现在眼底时，我放缓了步子。很久不从正门走，不留神洞旁三年前种下的桃树已开得十分繁盛。青的山，绿的树，碧色的潭水，三年来，我头一回看清了青丘的色彩。 日光透过云层照下来，青山碧水中的一树桃花，犹如九天之上长明不灭的璀璨烟霞。

那一树烟霞底下立著的黑袍青年，正微微探身，修长手指轻抚跟前立著的墓碑。

就像是一个梦境。

我屏著呼吸往前挪了两步，生怕动作一大，眼前的情景便一概不在了。

他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。

他伸手轻声道：“浅浅，过来。” 全文完。

这就是小说的结局，大家看得懂吗，但是这个结局还是很不错的。

“‘1034号！’”“到！”指挥官和一个队员的对话传到我的耳朵里。指挥官又焦急地嚷嚷到：“宇宙a25地区发现不明物体，请速去调查并保护地球安全。”指挥官的话音未落，那个队员就大声叫到：“是！”我想，这是些什么样的外星生物呢？指挥官那洪亮的音色打断了我的沉思。“小小呀，你去接应一下‘1034号’。这是用纳米技术和磁电纤维做成的‘鬼哭神嚎’激光，给你，你要多保重啊！”说着指挥官把激光给了我，并跑着拿了防辐射、子弹的一套衣服给我，又苦口婆心地说：“这次去有极大的风险，要多加小心哦！”我感动地说：“好的，您放一百二十个心，我一定会凯旋归来，再见！”

我连忙跑到火箭上做着，准备去接应“1034号”，“呼、呼、呼”火箭好象在迫不及待的说：“快走吧！快走吧！！我等不得啦！”我也是跟它一样的心情，恨不得一秒钟就到“a25”区域把那些不名物体打个屁滚尿流、落花流水！让他们直磕头叫爷爷！可这只是我想的还不知道人家愿不愿意呢！我想着想着，“嘟、嘟、嘟、”“哇！啊！怎么回事啊！”我大声嚷嚷。我往窗外一看，原来早就到宇宙了，哎哟！差点把正经事忘了。我连忙穿上宇宙服破门而出，那个氧气瓶好象是指挥官的嘱咐一样，有千斤万斤之重，压在我的背上，“吱呀”一声响，一时之间，只见烟雾重重，烟雾散尽才能勉强看清楚，原来是“1034”号队员在和外星人们恶斗，我呢？也不吃白饭，抬起激光，按了按钮，“哔、哔、哔”我开了，外星人们发现了我，像一群热锅上的蚂蚁向我涌来，我抬起激光扫射他们，他们虽然伤亡惨重，按时人多势重，一杆激光能抵得住什么事呢？这不，没过多久，他们离我已经只有几米远了，说时迟，那时快，“1034号”队员抬着他那毫不逊色的重机扫射着一个猛冲，“哔哗啦啦”外星人好像是小蚂蚁，而他却是大蜈蚣，杀一只蚂蚁，如同喝一滴水那么快，当他冲到我这里来时，外星人的数量已经不足二十个了，我们两个互相看了看，点了点头，一起冲过去，一阵撕杀过后，只剩下我们两个人了，我们好像心有灵犀，一起走到了火箭旁边准备回我们的祖国，“咻”……

带着胜利的喜悦，我们回到了祖国的怀抱，指挥官亲自给我们颁发了奖章，在我们接过奖章的时候，“咔嚓、咔嚓”的声音连绵不断，记录下了极为有意义的珍贵镜头，我们真是高兴极了！看啊！这真是一枚发亮的奖章啊！

一看到这本书的书名《妈，亲一下》，我的视线就深深的被吸引住了，这是一本纪录陪伴母亲化疗、治病的过程。

作者得知母亲因“积劳成疾”而罹患血癌后，有很深的感触，因而让作者回忆起幼年时期母亲细心的呵护与照顾，及对家人的温柔与体贴。也因为母亲是家里唯一的 精神支柱，所以三兄弟相互轮替的照顾着他们挚爱的母亲，即使遇到种种挫折，也要克服，陪着母亲一起走向未来的每一个明天。

有人说，上帝因为不能一次照顾我们这么多人，所以，他创造了叫“母亲”的天使给我们。平常母亲对我们的关心及照顾，都对此视为理所当然，很难体会到母亲的 辛劳，等到母亲老了、病了，再也没有办法为我们做饭洗衣烧菜，我们却也才会突然惊醒，原来母亲多么重要，为了爱、为了我们，对待家人的付出是如此的多，给 了我们有了家的温暖。

时光不会因为任何人的任何理由而停留，即使再重要、在敬爱的人，终将会变老，身体不再想以前一样强壮、一样硬朗，就像机器用久了，还是会生锈，最后被淘 汰。生老病死，是人生必经的路程，谁也逃不了，更何况是我们的父母长辈们？父母努力辛苦赚钱，牺牲了自己最宝贵的青春，为的都是我们，想给我们更好的生活 品质，身为晚辈的我们，应该更加倍的回报、感激及孝顺，若是非要等到失去后，才慢慢得去了解，那就太迟了！

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的这句话，我们虽然并非能决定任何人生命的长短，但至少我们可以趁现在还有机会时好好地孝顺他们，即时行孝，就算只是一个温暖的拥抱、轻轻的吻。

合上《活着》的时候，落日酡红的脸蛋恰好沾上了地平线，那一片黄土便愈发迷蒙，让我仿佛看到了福贵与牛。福贵蹲靠在光秃秃的树干下，一杆烟袋冒着丝缕白烟，老牛许是倦了，耷拉着脑袋，不知在思索还是睡着了。阳光扫过略有雾气的黄土地，将镂刻的剪影慢慢投射过来，印在了我的心上。

福贵的爹是掉下粪缸死的，或许还要更早。在福贵败光了家产后，福贵的爹便已经没有了奔头，生的念头没有了，人也就算死了，不管他是否还是如常吃饭、睡觉、蹲粪缸，行尸走肉与死有什么分别呢?这让我想起了春生。春生的死又何尝不是如此呢?到底他们是没有看透，有什么能比活着更美好呢?老子曰：祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。龙二设下赌局骗光了福贵的家产，可下场呢?龙二死前说了一句：福贵，我是替你去死啊。是福是祸，当真难以定论。

福贵的娘是病死的，家珍也是病死的。要说唯一的不同，就是福贵的娘临死没能见上福贵一面吧。生老病死，谁又能左右呢?她们最欣慰的，可能也就是福贵娘死前一遍遍重复的话：福贵是不会去赌钱的。是的，经历了浮沉，钱财再多又能怎样呢?

家珍应该说是福贵的福星了。婚礼上他们常说：你是否愿意无论是顺境或逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，都毫无保留的爱他，对他忠诚?家珍从来没有接到这样的提问，却成为了“我愿意”这三个字忠实的践行者。家珍的心栓在整个家上，拴住有庆和凤霞的身上，直到有庆和凤霞全都走了，她也便跟着去了。

有庆死于抽血过多，凤霞死于生孩子。有庆这个善良的孩子，却死于他的善良，让人唏嘘不已;凤霞为了一个生命的诞生而献出了自己的生命，让人愈发感受到生命的可贵。读后感·两个人都死于医院，这让福贵对医院产生了深深的恐惧。那种白发人送黑发人的痛苦，也暗暗锻磨了福贵的生存意志。

二喜放不下的或许只剩苦根了。凤霞死后，他所有的生存意念都放在了儿子身上。可造化弄人，他还是死了。临死前那把胸膛都喊破的苦根，像极了另一个版本的《呐喊》，只不过这个呐喊的主题是活着。

苦根也死了，整个家庭唯一的香火死于穷苦。因为穷苦，他连豆子都很少吃，结果一次性吃了很多豆子，撑死了。所有的亲人都死去了，只剩下孤零零的福贵。

不，还有一头同样年迈的老牛。

夕阳渐渐沉下了地平线，福贵起身，牵着老黄牛渐渐走远。我不敢猛然合上书本，怕把最后一抹生命夹死。扉页的“活着”二字愈来愈显眼，我却突然想起了《红楼梦》，想起了那句：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!

在生活节奏日益加快的今天，每个人都背负着不小的压力，就连朝气蓬勃的中学生也被考学的重担压得喘不过气，每个人都在忙碌着，甚至抱怨着。

我也曾经抱怨生活，抱怨自己玩耍的时间不如别人多，抱怨别人有的东西我没有，抱怨学习压力大。但我读完《活着》之后，我发现生活并没有那么糟。我仅仅是因为一些小事抱怨，而故事的主人公福贵经历了种种磨难却仍没有对生活失去信心，坚强的活着。

福贵曾是一位富家子弟，整天游手好闲，最终因为赌博输掉了祖上几代人的心血，成为了一个普普通通的农民。后又因去城里请郎中遇到了国民党军的连长被抓去充兵，在炮火与硝烟中死里逃生，诱因解放军的开明政策得以重返家乡。但回乡后他发现自己的娘已经永远的离开了自己，女儿又因感冒永远失去了声音和听觉。尽管这样，福贵仍选择与家人继续生活。几年后，福贵的儿子因给自己的校长献血而死掉，老婆又一病不起生活陷入了困境，好在不久后自己的女儿凤霞嫁了人，无论是在经济还是精神上都得到了一定安慰。然而好景不长，凤霞有因难产死在了医院，富贵的老婆终于忍不住悲痛永远的离开了富贵。不久后自己的女婿又因水泥板倒塌死于非命。就只剩下逐渐老去的福贵与小孙子相依为命，谁知不久后小孙子因吃了太多的豆子也离开了他。坚强的福贵尽管命运再三捉弄他他仍然选择了坚强的活下去!

正如《西雅图时报》所说：这是一次残忍的阅读。我无数次的感叹福贵命运的悲惨，而他自己却勇敢坚强的面对了这一切，令我既佩服又感动。

想想看，我的生活其实十分美好我有一个和谐美好的家庭，我的家人和我都十分健康。并且我有一个和平安定的生活，我不用担心自己的吃穿。比起福贵，我没有任何理由来抱怨生活。

一个人在遇到困难是不应该总想着抱怨，而应多想想解决办法克服困难，并永远保留一个信念：坚强的活着!

这个寒假我读了一本书，名叫：《平凡的世界》。

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

在这平凡的世界中，平凡人的一生，更要有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。

在一个晴朗的早晨，朦胧的眼睛还睁不开，阳光洒在脸上，微暖，许久不见的太阳如期而至，几天的下雨，让我知道了阳光的珍贵，微风拂过脸颊，舒适。慢慢的，我努力的在床上挣扎这爬起，走向书桌，随意的拿起一本书，如此之好的天气，书就是现在的伙伴。坐在书桌上，阳光倾洒，鸟鸣就在耳边荡漾，桌旁还有一杯茶，一人一茶一书，正好。读完后，关上书籍，缓缓闭上眼睛，书中的内容像画面一样翻来覆去的演着，不停歇。《活着》它让我感受到了那个时代的不一样的生命力，感受那个时代的跌宕起伏。

《活着》讲述着主人公福贵年轻时的吃喝享乐，沉迷于赌博，最终还是把家产是的一干二净，父亲为他的堕落，不争气，感到失望，生了病，去世了，搞得家破人亡。而后妻子家珍陪着他一起受苦，母亲也是生病走了，自己被国民党捉住，几个月未归，女儿凤霞变哑了，长大后加了个老公二喜，本以为迎来了春天，却不想为生下苦根，大出血死了，福贵的儿子与老师的血型相匹配，抽血过度，导致死亡，二喜在工作时被钢泥板砸伤而死亡，苦根好久没有吃豆子，一下子太多而导致撑死。福贵最后与一头老牛相作文/依为命，独自一人，在时间的消逝下，回忆着与家人快乐的生活。一个个身边的人离去，再也回不到身边的感受是很难熬过去的。但福贵最终还是看开了。突出着生命的可贵。

我感叹着，其实作者余华并没有写的有多悲伤，用朴素的语言讲诉着那时候的故事，解放战士的善良，某的伤害，红卫兵的无理取闹，批斗着那些所谓的“资本家”，在农村他们经历的那些苦难，一一的刻在我的心里，挥之不去，望着现代的世界，原来是多么的来之不易，我不懂他们到底有多么的幸苦，但我知道的是，使他们为着我们的未来才打下来的天下，无论如何我们都应该努力的活着。人为什么要活着?为的是我们爱的人好好活在我们的身边，为的我们的未来更加美好，最重要的是，我们为的是那个藏在心中的美好梦想，最初的梦想。

《活着》让我感受到生活就像一条铺满刺的道路，我们必须靠着我们的毅力向前冲，再苦再难也要撑着，努力的向前攀爬。我不知道将来的路到底有多长，但未来是不知的，我们满怀期待着等待她的到来。人生不像是一盘磁带，我们没有快进，没有后退，也没有暂停。面对着困难我们只能勇往向前。

原来《草房子》是这样一部能够影响60、70、80甚至更多年龄层次范围及正在成长的孩子们的作品；这是一部可以亲子共读、共同感悟的经典作品；这是一部能够勾起大人童年回忆、孩子能够感受最纯洁最简单的农村童年生活的鸿篇巨制。优美的文字、优美的风土人情、优美的童真时代，构成了这部纯美文学，在七十、八十年代农村生活过的人，表面上都是描写生活的艰苦，但现在回忆起来确实无穷的童年快乐，和物质极度丰富的当代，那时候的一颗糖都能让人满足和快乐好长一段时间，作者并未刻意描写，却将童年的美展现的淋漓尽致，这是极其难能可贵的。更令我印象深刻的是，故事中不同人物在不同命运前面努力挣扎奋斗、努力追求和实现自我的故事线索。

《草房子》可以说一部偏向于悲剧的小说，杜小康家境“红门”由盛转衰的变迁、纸月的的命运、将一轮和白雀的爱情，悲情一面不时的激发着人们的感动。我和孩子一起阅读草房子，曾几次忍不住眼泪盈眶。

但这又是一部悲剧中不失幸运，桑桑的由悲转喜让通过努力获得更好结果的不断努力和对生活的信心。这更是一部充满希望的故事，杜小康家“红门”败落后却实现了自己勇于承担、更加脚踏实地的人生转变，杜小康靠自己双手扭转命运让人看到希望；纸月虽然离开油麻地最亲最爱的地方远走他乡，但希望仍然可以期待；桑桑的命运也告示着我们，希望一直存在，明天会更好。草房子，作为本书的名字，贯穿始终，记录了那个时代人们的艰苦奋斗、也更为现在人阅读《草房子》体会更多真实、简单、纯美、自然、感人的美好……