层面

富强：即国富民强，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。

民主：是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。

文明：是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。

和谐：是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。

法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。

敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。

诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。

友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

问：“黄牛”倒票从线下发展到了线上，有哪些技术手段来维护售票秩序?

答：第一，我们控制了退票返库的时间，退出的票不会马上返库，而是随机放出，防止一些倒票人员退票后马上抢票。

第二，设计了后台冲突判断机制，对购票行为进行分析。比如，一个人的身份证同时购买了当天从北京到成都、从上海到贵阳的车票，我们会实时进行分析。这种“冲突”的情况今年起可以全路线上线下售票渠道联合判断，改进了以往线上和线下分离的情况。

第三，对购票行为异常的账户、地址等进行大数据分析，实施风险防控措施。比如一些访问频度过高或者刷票过快的IP地址，会进行处理。

第四，通过验证码控制热门线路刷票。没有抢票需求的线路已经不再生成验证码，目前来看比例超过60%。

这些都是针对倒票行为的限制，正常旅客访问网站不会受到影响。我们希望兼顾购票便利的同时，维护网站的售票秩序，希望每个人都能买到回家的车票，过一个温暖、团圆的春节。

故宫博物院在文物保护、古建筑维修、观众安全等方面所面临的压力空前巨大。因此单霁翔呼吁切实加强故宫文化遗产保护和促进故宫博物院的可持续发展，亟须制定《故宫保护条例》。

而且，除了在文物保护、古建筑维修、观众安全等方面的压力之外，由于故宫地处首都核心地带，故宫博物院开放带来周边交通、人流疏导、社会治安等方面的协调难度也在不断加大，因为他认为有必要通过专项立法进行合理的调控。

在接受记者采访时，单霁翔表示“法规的持久性和权威性，对于故宫博物院开展古建筑修缮、文物保护及观众管理工作、确保安全的支持力度，能够发挥不可替代的重要作用。为切实加强故宫文化遗产保护和促进故宫博物院的可持续发展，亟须在国家层面制定《故宫保护条例》。”

请看《细雨未必看不见，闲花未必听无声》(北京2007年高考满分作文)的中间主体部分：

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花……

胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今……他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。

萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦———亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

这就是典型的一个论点三个例子，三个事例除了有时间先后之分，内在并无逻辑的先后，此文实际并没有有效地论证。

请看 《细雨未必看不见，闲花未必听无声》(北京2007年高考满分作文)的中间主体部分：

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花……

胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今……他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。

萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——— 亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

这就是典型的一个论点三个例子，三个事例除了有时间先后之分，内在并无逻辑的先后，此文实际并没有有效地论证。

有这样一幅漫画,请你写一篇考场材料作文。

记者拿着话筒在学校采访一个老师,老师从学生堆里选出一个学生,骄傲地告诉记者:“这是我们最优秀的学生。”这个学生如何”优秀”呢?:矮小,瘦弱,背一个大大的书包,戴一幅厚厚的眼镜,与众不同地穿一条短裤,脚拖一双绰绰有余的旧鞋，手握几份引人注目的百分试卷。

要写好类似考场作文,建议你注意作文得分的三个层面。

第一层面：确定“为什么写”。得分指数：30﹪

要筛选信息，鲜明立意。漫画是社会现实的哈哈镜.你不难从中得到许多信息：1.许多人以分为优衡量学生。2.分数优秀者往往似优非优。3.唯分是优给学生造成了身心负担。.4.其他分数不优者没有得到其他方面的”优秀”培养。5.社会上类似“优秀”的许多称号,其标准都值得置疑。6.类似的“优秀”给社会造成了诸多病态。众多信息中，你应当选择深有体会并见解独到的作为主要信息,提炼后随即将其确定为你的文章的立意。立意是你作文的灵魂,如果灵魂苍白虚假，错乱游移，作文就会不知所云，不知所往。就会犯偏题跑题的大忌。

第二层面：.知道“用什么写”。得分指数：30﹪

要化大为小，小中见大。应当象渔夫撒网、提绳、摘鱼一样，从生活阅历中摘选“哪些、哪件、哪里，”：为了分数家长老师曾怎样“折磨”学生？为了分数学生饱尝了哪些艰辛？唯分是优造成了哪些痛苦？狭隘偏颇标准下的优秀学生，优秀产品，优秀项目，优秀课题，导致了社会怎样的病态？如此选材，你的作文就可以具体而不空洞地、典型而不平庸地演绎起先的立意。泛泛而论只会大而不当，面面俱到倒会面面不到。

第三层面：讲究“该怎么写”。得分指数：40﹪

要发挥优势，个性写作。在不违背限制条件的前提下，你不妨选择自己擅长的表达形式和语言风格。形式上，访谈、书信、短剧、日记、描述、感怀。语言上，质朴、清新、直率、含蓄、典雅、通俗。各显神通，不一而足。不落俗套，与众不同。

不少学生浮躁，对学习的兴趣、知识的渴求是缺乏的。这是一对巨大的矛盾。如何充分调动学生的学习兴趣，是一个要努力探索研究的课题。

从学生方面讲:学生从老师的教育中获得知识，要自己主动学习。所以说“:虽有至道，弗学，不知其善也”；“学然后知不足”，“知不足然后能自反也。”目前学生对学习的兴趣缺乏，只为考试而学，也根本谈不上“自反”,更无教学相长。教学过程是师生交往互动、共同发展的过程。教学，是集约化、高密度和多元结构的沟通活动。成功的教学过程，要形成多种多样的、多层面、多维度的沟通情境和沟通关系。

记者拿着话筒在学校采访一个老师,老师从学生堆里选出一个学生,骄傲地告诉记者:“这是我们最优秀的学生。”这个学生如何”优秀”呢?矮小,瘦弱,背一个大大的书包,戴一幅厚厚的眼镜,与众不同地穿一条短裤,脚拖一双绰绰有余的旧鞋，手握几份引人注目的百分试卷。写好类似考场作文,要注意作文得分的三个层面。

第一层面：确定“为什么”写。

要筛选信息，鲜明立意。漫画是社会现实的哈哈镜.你不难从中得到许多信息：

许多人以分为优衡量学生。分数优秀者往往似优非优。唯分是优给学生造成了身心负担。其他分数不优者没有得到其他方面的”优秀”培养。社会上类似“优秀”的许多称号,其标准都值得置疑。类似的“优秀”给社会造成了诸多病态。众多信息中，你应当选择深有体会并见解独到的作为主要信息,提炼后随即将其确定为你的文章的立意。立意是你作文的灵魂,如果灵魂苍白虚假，错乱游移，作文就会不知所云，不知所往。就会犯偏题跑题的大忌。

第二层面：知道“用什么写”。

要化大为小，小中见大。应当象渔夫撒网、提绳、摘鱼一样，从生活阅历中摘选“哪些、哪件、哪里，”：为了分数家长老师曾怎样“折磨”学生？为了分数学生饱尝了哪些艰辛？唯分是优造成了哪些痛苦？狭隘偏颇标准下的优秀学生，优秀产品，优秀项目，优秀课题，导致了社会怎样的病态？如此选材，你的作文就可以具体而不空洞地、典型而不平庸地演绎起先的立意。泛泛而论只会大而不当，面面俱到倒会面面不到。

第三层面：讲究“该怎么写”。

要发挥优势，个性写作。在不违背限制条件的前提下，你不妨选择自己擅长的表达形式和语言风格。形式上，访谈、书信、短剧、日记、描述、感怀。语言上，质朴、清新、直率、含蓄、典雅、通俗。各显神通，不一而足。不落俗套，与众不同。