崇高

倘若你的生活充满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，勉强接受；还是心怀感恩，努力改变。而我认为，感恩，是一种崇高的人生境界。

感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在困难中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言，他的青春如同昙花的多年静默，终得一日惊艳。

感恩危险，它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地，她从未惊慌，她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不认为我征服了沙漠，我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险，她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从容镇定，披荆斩棘的勇气。

感恩质疑，它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，演奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，停止演奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判断，相信自己的主张。在权威人士面前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。

生活与青春如同一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有疲倦失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困顿失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，如同等待一场花开的过程，到那时，它必芳香满溢。

在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的E.博克(1729～1797)。他在《我们关于崇高与美的观念的起源的哲学探讨》一文中提出，崇高感情的根源是“自我保全的冲动”。博克认为，当我们遇到痛苦和危险时，就自然产生一种以保全自己为目的的反抗力量，由于痛苦和危险的消除而产生的欢欣之情不同于积极的快感，凡是能引起这种以痛苦为基础的欢欣之情的东西，就是崇高的。康德从博克的提法中引申出崇高与美的最重要的内在区别。康德认为，崇高感是一种只能间接产生的愉快，它先经历一种生命力在一瞬间受到阻滞的感觉，然后立刻又继之以生命力的更强烈的迸发，它在想象力的运用上是很严肃的,包含着惊讶和崇敬;崇高的对象固然可以引起恐惧，但崇高感毕竟不是起于恐惧，我们之所以把威力强大的对象称为崇高，并不是因为它可怕，而是因为它把我们的精神力量提高到超出平常的尺度，使我们在内心里发现另一种抵抗力，使我们有勇气去和自然界的这种表面的万能威力进行较量;我们的理性能力里有一种非感性的尺度，把无限性作为单位包括在它下面，与它相比，自然界的一切都变得渺小，因此在我们心中就发现一种对自然界的优越感。康德强调人类本身的伟大，但没有把人类本质力量理解为物质生产实践，而将它归结为心灵的理性。他在《判断力批判》中说：“崇高不存于自然界的任何物内，而是内在于我们的心里”;“崇高只须在我们内部和思想的样式里去寻找根据，这种思想样式把崇高性带进自然的表象里去。”其实人类物质性的实践才是崇高感的真正根源。

英国的另一些美学家不承认恐惧和痛苦在崇高体验中的作用,认为崇高感是伟大引起的。J.拉斯金认为,崇高是伟大在感情上所产生的效果，它可以是物质的、空间的、力量的、品德的或者美的;J.萨利(1842～1923)认为崇高感是由广博无垠的表象或理想的启示所激发起来的一种特殊感情;A.C.布拉德雷(1851～1935)认为崇高的主要特征是一种精神上或物质上的伟大，我们在想象的同情中与这种伟大契合一致，任何以崇高来打动我们的东西都产生出一种伟大的印象，这种伟大也可以是些平凡的事物。

按照移情说美学观点，崇高感是同主体的精神力量相通的。一些学者认为，崇高体验的特征是某种具有明晰而又简单的形式的强有力的东西，它必然含有把自我投射到对象中去的意义，而力量就等于伟大，因为观赏者总是把空间的体积转化为精力和威力;崇高感毫无例外地是对于人们自己力量的一种感觉，是人们自己意志力量的扩张;人们把这种力量自发地投射到对象中去,最先创造崇高感的强力和威力，在自然界中对人们显现为自然力量的符号和标志，在建筑中显现为抽象形式的震撼力量，在音乐中显现为在旋律中的那种兴奋和努力的扩张等等。

一、【近义词和反义词】

近义词：高尚、高贵、高超、尊贵、优良、优异、高明

反义词：卑微、卑下、低劣、低微、卑鄙

二、【基本解释】

[释义](形)最高的，最高尚的，着重指高尚、不平凡，多用来修饰精神、感情、职业等。

[构成]并列式：崇+高

[例句]崇高的敬意。(作定语)思想崇高。(作谓语)

三、【英文翻译】

1.lofty; sublime; high

四、【短语造句】

1.崇高的字眼从来就是命运的人质。

Lofty words are always a hostage to fortune.

2.自愿参加一个崇高的事业。

Volunteer for a noble cause.

3.因为了这一崇高的理念，我们最终必将获得胜利。

To that high concept there can be no end save victory.

4.崇高能给人宽慰和灵感，但也对政策制定造成了误导。

The sublime offers solace and inspiration, but it makes a poor guide to policy.

5.然而，将如此崇高的理想寄望于一个单一的衡量标准上势必引起不满。

But pinning such grand hopes on a single yardstick invariably leads to discontent.

五、【详细解释】

◎ 崇高 chónggāo

[lofty;sublime;high] 高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越杰出的崇高的牺牲精神

(1).高大，高。《国语·楚语上》：“不闻其以土木之崇高彤鏤为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐。” 北魏 郦道元 《水经注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隐天。” 宋 欧阳修 《游儵亭记》：“夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流，不足以为适。” 元 虞集 《记梦》诗：“梦行 衡 庐 间，千仞过苍壁，崇高仰神明，深广下不测。”

(2).地位特殊;优越。《易·繫辞上》：“县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。”《文选·谢灵运诗》：“玉璽戒诚信，黄屋示崇高。” 李善 注：“居黄屋，所以示崇高。” 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》：“其所作诗，稍窥良匠，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，輒能攀附。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“庸人俗耳，见当世富贵崇高声名赫赫者，莫不震而惊之。”

(3).高尚。 唐 柳宗元 《哭张后馀辞》：“子之崇高，无媿三事。”三事，指事父、事师、事君。 巴金 《灭亡》第十一章：“一种崇高的理想开始在她底心中燃烧着。”

(4).即 嵩高 。 嵩山 。《汉书·郊祀志上》：“﹝ 武帝 ﹞乃东幸 緱氏 ，礼登中岳 太室 。从官在山上闻若有言‘万岁’云……乃令祠官加增 太室 祠，禁毋伐其山石，以山下户凡三百封 崈高 ，为之奉邑。” 颜师古 注：“崈，古崇字耳。以崇奉 嵩高 之山，故谓之 崈高 奉邑。” 王念孙 《读书杂志·汉书一》“崇高”：“ 崇高 即 嵩高 ， 师古 分崇、嵩为二字，非也。詔曰‘翌日亲登 崇高 ’，《志》曰‘以山下户凡三百封 崈高 ’，则 崇高 本是山名，而因以为邑名，非以崇奉中岳而名之也。”

多一些宽容就少一些心里的隔膜，多一份宽容就多一份友爱。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

不要总是计较别人的过失，要学会宽容他人。人非圣贤，谁能无过呢?每个人都需要宽容，宽容他人其实也是在宽容自己。学会理解、体谅他人，也许他人只是无意的，如果总是计较别人的过失，自己会因此变得心烦意乱，为什么不让自己的生活更简单、更平淡些呢?为此愤怒、烦恼，真的值得吗?

宽容并不代表着软弱，只是比他人更加有修养、更加坚强，更加懂得“宽容是金”的道理罢了。宽容的世界是多么的美好，是充满爱的城堡。雨果曾说过：“最高贵的复仇是宽容。”那么如果被无情的伤害了，请宽容他们。宽容别人，就是解放自己，还自己心灵一份纯净吧!如果别人不小心踩了你的脚，不要恼怒，笑着对他说声：“没关系。”如果有人背后说你坏话，宽容他们吧!也许只是他们不了解你罢了。

每个人天生都不比任何人好欺负，比任何人软弱，只是选择对别人的过失的态度不同罢了。也许有的人选择了宽容，他们用爱、用大度去感化曾伤害过他们的人，因为他们懂得“宰相肚里能撑船”的道理。相反，有的人却选择了报复，也许他们觉得只有让伤害他们的人也遭受同样的痛苦，自己才会重获快乐，那时自己才会心安理得。但是，他们真的会因此而快乐吗?可是他们错了，此时的他们被仇恨给包围了，不会再有纯真的快乐了;每天总是在策划着报仇的策略，不再轻松而平淡的生活了。很显然这种人并不懂得“冤家宜结不宜解”和“退一步，海阔天空”的道理。只有心灵纯洁的人，生活才会充满甜蜜和喜悦。

如果有人无情伤害了你，请不要哭泣，更不要报复，为了自己心灵那份纯净，请宽容他们!用一颗金子般的心将别人的过失烟消云散吧!

又见到了久违的大海，我爱在水边的感觉。

大连的海很清，很蓝。

我一直认为海是美的，是柔和的。可现在，我发现我错了。因为我看见了礁石，看见了它的沧桑，看见了它们被大海雕琢的痕迹，为什么?妈妈对我说因为它们的宽容。

画室。对面的一间屋传出班长鬼哭狼嚎般的歌声。每天清晨，他似乎都会在这儿发疯一次。室中的同学频频发出怨声，我却一笑了之。因为妈妈常说要宽容。

周娜来了。她不理我。只因为我比她画得好，我可以去高三画室。

也许，更因为老师对她爸爸说她可以在将来考师大，而对我爸爸说将来让我考清华或是中央美院。

她不但不理我，而且看我的眼神也不对，隐隐带着怒气。老师表扬我时，她撇嘴;要看我贴在墙上的画时，她瞅地板;指出我的不足时，她嘴角才会上翘。我一度很苦恼，虽然我的画技更多的博得了学长们的赞扬，虽然我的努力更多的得到了老师的偏爱。最后，我只好又想到了它??宽容。这两个字似乎有着神奇的功效，我不再心烦。见到她我会对她微笑，高兴时还为她改画。开始她很尴尬，后来我发现我成功了。

我相信我也感受过他人的宽容。

“老师，我想让您帮助帮助我的朋友，她干了不该干的事，我不知道怎样对她讲……”在无能为力的情况下，我把朋友干的事告诉了老师。

“哼，整人整到我的头上了，还是好朋友呢?知人知面不知心!”她逢人就说，逢人就讲，一连串的坏话往我的耳朵里钻，同学们对我指指点点。

对于她的喊叫我显得很平静，虽然她让我在班级名声扫地。我一直在等待，她会醒的。

终于有一天。“HI，我很愚蠢是吗?我很讨厌是吗?我想求你的原谅……”她表情是真诚的。

她醒了，我很感谢她，如果她不宽容我，就不会醒。

我不是说我爱海岩。我是说我终于明白了：海岩为什么宽容大海的雕琢?因为，宽容是美丽的。

一个诗人曾经写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。凝视崇高，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望?人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。

曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦;人性浮躁，物欲横流成为时尚;人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的爱情更是被抛到了九霄云外。知识分子也被金钱的大潮冲击得体无完肤：评优、晋级、评职、升资，哪一次不争得面红耳赤，甚至反目成仇?为达到自己的目标，极尽小人之能事，表面上浮笑语，背地里捅刀子，对自己的成绩不反省，却对别人的努力嗤之以鼻。

于是崇高被践踏了,这就成了卑微。.一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神的。而面对卑微，许多人选择了投降,对于上级领导,经常是点头哈腰,奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃;面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威;甚至连起码的同情心也消失殆尽。 (后两句根据你的实际情况适当改动会更为真实)

同时，对抗卑微又是我们人性的需要 ,当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊!

也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液——它叫自尊。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。

为什么有的人没有一颗崇高之心?是因为他在心中颠倒了崇高与卑微的位置：他们在权贵之下感到卑微，在弱者面前却深感“崇高”。

那么，是不是崇高的人就不应该有卑微的心理?不是的。当一个人在高山大川之间感到了自己的卑微，在滚滚东逝的江水面前感到了自己的渺小，恰恰说明他是一个懂得什么是崇高的人。

让我们每个人都做一个崇高的人。退一万步说，即使我们不敢说已经做到了崇高，至少我们可以凝视崇高，可以选择平凡——崇高的侧面是平凡。

但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗?

答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的!

补课时因病回到了家里，还是那间穿风的房间，还是那座屋檐上长满青苔的老屋，我卧在病榻上，为自己的病发愁，更为没钱治病发愁。

母亲依旧不停的忙碌，虽然母亲也患着病。爸爸去了远方打工，一时半会儿又结不了工资。母亲私下里拔了许多通电话，每次都是同样的表情——咬紧牙唇，眉头锁起。

为了供我们姐弟俩读书，家里的积蓄早已用尽，就连留着给母亲做手术的钱也补给了我们。

母亲发愁了，坐在门角洗菜时一言不发，把一叶菜洗了又洗。

突然有一天，听说街上有人收购松苞，母亲探明虚实后，便放下田里的一切活儿。回到家里取了个口袋，换了身破破烂烂的衣服后径直朝荒山老林中走去。

以前我也打过松苞，结松苞的树上满是黏呼呼的松油，沾上了特难洗掉。树多半又粗又高，从顶爬到顶上擦的满身是伤，而且松苞又多结于树巅的枝头，打下来就特费劲。

想着年过四十的母亲要去做其他女人可能一辈子也不会做的事时，我的脸烫得疼。我幻想着母亲笨手笨脚地向树尖爬去，象笨重的蜗牛要穿跃喜马拉雅山一般，变得不可思议，却又宏扬着某种伟大的精神。

母亲拖着一口袋沉重的松苞回到家里，透过灰尘溅满的窗子，我看着母亲半躬着身子，扛着鼓鼓的一口袋松苞，颤颤巍巍的向家里走来，不，她更像在爬!

母亲匆匆地秤了秤一口袋松苞的斤数，又抱一口袋出去。这一次，我决定前去看一看在树尖蜷缩着劳作的母亲。

老远处就瞅见树尖在晃动，大概十一二米吧，母亲被针叶掩在下面，只隐约见到一个人影。我走近了些，站在母亲下面，凝视她的一举一动。

母亲一只手死死地抱紧树干，另一只手拿着长长的竹杆一上下挥舞着，敲动枝尖的松苞。松苞结的那么硬，母亲卖力的敲了几十下也没能敲动。母亲索性站起来，用另一只手去摘它。树尖是那么脆弱，稍一用力就会断，母亲的技艺似乎已达到了炉火纯青的地步，像个舞者，在云颠漫步。

我就抬着头深深的凝望着母亲，我能听见她急促的呼吸声，能看见她额头上亮晶晶的汗珠。那一刻，树尖上的母亲仿佛就是我头顶的天空，那么湛蓝，那么宽阔。

来学校前，母亲将几百元放在了我的手心。母亲比我矮，我俯视着她。而我更觉得自己在仰望着崇高的母亲，用我的双眼，深深的凝视。

总有一种高度，值得我去仰视;

总有一种理想，值得我去追求。——题记

不!有一种高度，不只是值得我仰视，更值得我凝视，那就是精神的崇高。

有一种崇高叫坚持不懈，它值得我凝视。

当我从语文课本中看到了曹雪芹的名字，我认识了一种叫“坚持不懈”的崇高。曹雪芹增删批阅数十载，才完成其对中国文学产生巨大影响的鸿篇巨著——《红楼梦》;当我从物理课本中看到了爱迪生的名字时，我认识了一种叫“坚持不懈”的崇高。为了给世界带来光明，爱迪生一连做了三千多次实验才发明了电灯，即使失败了二千九百九十九次，他也一定要坚持到第三千次，这就是坚持不懈。我在凝视着这种崇高，以掉我的畏葸不前。

有一种崇高叫无私奉献，它值得我凝视。

当两岁女婴不慎从高楼坠下，是那位“最美女孩”毫无犹豫地伸出了双手，接住了女童的生命;当小悦悦被撞倒在血泊中挣扎，是那位“最美奶奶”不假思索地将她送往医院;当地震震垮了教室，是谭千秋这位“最美教师”用自己的双臂紧紧护住讲桌下的几个学生，而自己却永久地离开了人世……这是一种叫“无私奉献”的崇高，我正在凝视这种高度，洗礼着我的灵魂。

有一种崇高叫献身正义，它值得我凝视。

当我读到了鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文时，我歇斯底里地明白了一种人格的崇高——献身正义。鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，而我要说，真的猛士，敢于为正义献身。刘和珍，为了正义，毅然决然地在段政府前献出了自己年轻的生命，这种为正义而献身的人，其精神与人格该要达到一种怎样的高度!“刘和珍”，这个凝集正义的名字，值得永生凝视!我正在凝视这种崇高，涤荡着我的心灵。

有一种崇高，是韦编三绝、焚膏继晷的坚持，是无私奉献的品质，是献身正义的精神，凝视这种崇高，涤荡自己的灵魂，为心灵做一次洗礼。

自从我五岁记事开始，妈妈就忙碌不停，因为爸爸不在家，好长时间才回来一次。所有家里的事情都是妈妈一个人身上。有一次，冬天的一个晚上，我突然生病了，正好爸爸不在家，妈妈抱着我就往医院跑，那时已经晚上十二点多钟了，家家户户都睡觉了，妈妈怕医院的大夫不在，就跑得更快了，到了医院，累的妈妈已经满头大汗了，气喘吁吁。但是，医院的大夫不在屋，妈妈拼命地喊：终于把大夫喊来了。

妈妈急忙跑过去，上气不接下气的说：“大夫……我……孩子发高烧了。您……快帮我看看吧！”大夫赶紧把我抱了进去。我输了好几个小时的液才退了烧，当时已经凌晨四点多钟了，大夫说：你们在这里休息一会儿，等天亮了再回去吧！妈妈说：不用了，谢谢你了。

妈妈抱着我艰难的回家了，我在妈妈的怀里一会的工夫就睡着了，我睡得那样香，可是妈妈一夜都没有合眼。早晨，当我醒来妈妈已经去上班了……

我哭了，我想对妈妈说：“您对我的爱是永恒的，是崇高的！您的爱我永远也忘不了！”妈妈，我爱你！

家长评价：姑娘，爸爸妈妈相信你很棒，你一定可以做得更好，爸爸妈妈希望你在学校能更加认真仔细一点，在王老师的带领下能养成很好的习惯。

[崇高永恒的母爱作文

1979年，化学家欧阳本伟，万里迢迢从美国回到祖国，参加社会主义四化建设。他说：祖国就像我的母亲，不管她怎么穷，总是我的母亲。总不能等祖国富强了，条件好了再回来。

一位美国记者对光学专家蔡祖泉说：你在国外，可以成为百万富翁。蔡祖泉说：百万富翁，我想也没想过，因为我们造灯是为了建设祖国，不是为了做百万富翁。

画家韩美林在纽约等城市展出自己的作品时，有些朋友挽留她在美国从事创作。他谢绝说：我是祖国的儿子，祖国是我的母亲。她也许暂时缺奶，也许打过我，但她是我的妈妈，我舍不得离开她，我爱她，爱她呀！

年轻人要有自己的理想和追求。在实现自己梦想过程中，会遇到很多困难，应发扬永不放弃的精神去战胜它。只有具备这种为梦想而努力拼搏的精神，才能在各自的领域里取得成就。当年，中国女排就是用这种精神，托举起世界冠军的梦想；今天，无数的个人、集体，乃至国家民族的梦想汇聚成了“中国梦”，虽然时代不同了，但奋斗精神永不过时，她是到达梦想彼岸的诺亚方舟。(人民日报3月3日)

“伟大的事业需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。”中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过，‘艰难困苦，玉汝于成’，‘居安思危，戒奢以俭’，‘忧劳兴国，逸豫亡身’，‘生于忧患，死于安乐’等等。

奋斗精神所强调的是一种精神状态。就其本质意义来讲，奋斗精神是一种实现崇高的理想目标而不畏艰难困苦、勇于奋发进取的奋斗精神；是一种奋发向上、一往无前的精神状态；是一种刻苦钻研、勇于攀登的坚强意志；是一种开拓进娶蓬勃向上的精神风貌。奋斗精神是一种工作作风。今天提倡发扬奋斗精神精神，不是要单地模仿革命前辈“穿草鞋”、“吃草根”的具体做法，也不是让我们去当“苦行僧”，而是要我们“保持革命战争时期的那么一股劲，那么一种革命热情，那么一种拼命精神”，像革命前辈那样，它当成战胜艰难险阻的精神来发扬光大，勇于担当，迎难而上，更好地践行为人民服务的信念，保持先进本色。

作为领导干部，更应该以身作则，率先垂范，带头奋斗精神，做到先天下之忧而、后天下之乐而乐，以只争朝夕的精神创造一流的业绩，办实事，求实效，让奋斗精神的精神在为民服务中绽放光芒。

[崇高的目标与理想作文

总有一种高度，值得我去仰视；

总有一种理想，值得我去追求。——题记

不！有一种高度，不只是值得我仰视，更值得我凝视，那就是精神的崇高。

有一种崇高叫坚持不懈，它值得我凝视。

当我从语文课本中看到了曹雪芹的名字，我认识了一种叫“坚持不懈”的崇高。曹雪芹增删批阅数十载，才完成其对中国文学产生巨大影响的鸿篇巨著——《红楼梦》；当我从物理课本中看到了爱迪生的名字时，我认识了一种叫“坚持不懈”的崇高。为了给世界带来光明，爱迪生一连做了三千多次实验才发明了电灯，即使失败了二千九百九十九次，他也一定要坚持到第三千次，这就是坚持不懈。我在凝视着这种崇高，以掉我的畏葸不前。

有一种崇高叫无私奉献，它值得我凝视。

当两岁女婴不慎从高楼坠下，是那位“最美女孩”毫无犹豫地伸出了双手，接住了女童的生命；当小悦悦被撞倒在血泊中挣扎，是那位“最美奶奶”不假思索地将她送往医院；当地震震垮了教室，是谭千秋这位“最美教师”用自己的双臂紧紧护住讲桌下的几个学生，而自己却永久地离开了人世……这是一种叫“无私奉献”的崇高，我正在凝视这种高度，洗礼着我的灵魂。

有一种崇高叫献身正义，它值得我凝视。

当我读到了鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文时，我歇斯底里地明白了一种人格的崇高——献身正义。鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，而我要说，真的猛士，敢于为正义献身。刘和珍，为了正义，毅然决然地在段政府前献出了自己年轻的生命，这种为正义而献身的人，其精神与人格该要达到一种怎样的高度！“刘和珍”，这个凝集正义的名字，值得永生凝视！我正在凝视这种崇高，涤荡着我的心灵。

有一种崇高，是韦编三绝、焚膏继晷的坚持，是无私奉献的品质，是献身正义的精神，凝视这种崇高，涤荡自己的灵魂，为心灵做一次洗礼。

无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。——题记多少次，我们在知识的海洋里奋力遨游；多少次，我们挣扎着被巨浪打回岸边；多少次我们让机会从手中溜走；多少次我们和成功擦肩而过；多少次……

在人生的旅途中，我们已经经历了14年的风雨洗礼，在漫漫求学路上，我们已走过了7个春秋。一路上。洒下了我们欢乐的笑声，也有辛酸的泪水。

教室里，我们重复着机械化的动作：看黑板、记笔记、写作业……一遍一遍。一天一天，一年一年，我们重复着这些单调的动作。有时，我们厌烦极了，放下笔，走到窗前。灿烂的阳光洒向大地，白云在蓝天上悠闲地飘荡，碧绿的草坪上鲜花盛开。脑海里，纺织着自己五彩的梦想。忽然，我们醒悟了：要实现梦想，就要付出代价！于是，机械的动作里倾注了热情，重又开始新一天的循环：看黑板、记笔记、写作业……

很想在阿尔卑斯山的山坡上打几个滚，把清凉带给坚强的布鲁诺；很想在莫斯科的红场上散散步，，将崇高的敬意致以社会主义的缔造者；很想听孔子讲学，很想看梵高绘画……真的，很想！

很想做高山上的一株小草，听松涛讲述崇高和伟岸；很想做海滩上的一粒细沙，听海浪细水的博大和宽容；很想融入那古老的传说，让影子找不到回家的路……真的，很想！

但这一切都还是梦想。我要给梦想插上一双美丽的翅膀，让它先飞到成功的彼岸，让它在那里向我们挥手。相信总有一天我们会在成功之巅欢聚重逢！

鲜活，心灵也就会多一分慰藉。与梦想相伴，我们的人生将永远充满阳光！

老师，一个多美的名字啊！

假如把老师比作温暖的阳光，那我们一定是在阳光下茁壮成长的树苗，假如把老师比作蔚蓝的天空，那我们一定的在天空自由飞翔的小鸟。老师，您给了我们知识，给了我们力量，给了我们欢歌笑语......

冬去春来，在无数个日日夜夜中，已记不清老师您洒下的多少汗水，付出了多少艰辛。每天清晨，老师您满怀对事业的忠诚迈进校园，手中的教棒有节奏地摆动着，仿佛在演奏着一支晨光交响曲；每天傍晚，带着劳作一天的疲倦，您抖擞起精神，备课改作，那孜孜不倦的神态，在夕阳的辉映下勾勒着黄昏的风情。

凛凛严冬，老师您袒露在冰雪寒风中的脸庞，令我们肃然起敬；炎炎酷夏，您渗透在洁白衬衣上的汗渍，让我们深深感动。无论春夏秋冬，不管风霜雨雪，每时每刻老师您总是那样兢兢业业，一丝不苟。“敬业，爱生，严谨,精深”的教风已铭刻在您的心中。

天空有过突然暗淡的日子，脚下有过骤然泥泞的时刻，是谁在痛失祖母的第二天，和孩子们一起欢舞？是谁丢下病嗷嗷待哺的骨肉为学生吟诵诗歌？是您，老师。因为您懂得肩头的分量，职业的含义。

老师，您的工作是平凡的，实在的，您没有明星那样家喻户晓的名，更没有商人那样可以一掷千金的财。但是，对于我们而言，老师却永远是蓝天下一片遮风遮雨的葱郁绿荫。

现在，我们也不难理解这些话：

花的事业固然显赫，

叶的事业同样荣耀，

而根的事业最崇高！

无垠的太空浩瀚深邃，

人类的崇高紫气升腾。

广袤的大地天荒地老，

人类的崇高大隐大现。

崇高是太空的一团火，

有人看不见，

有人看的见，

有人能借火烧天。

崇高是大地的一股气，

有人感觉不到，

有人感觉的到，

有人能聚气成骨。

溯古今人海，

谁都在希望崇高，

谁都在追求崇高。

有的真希望真追求

---虔诚至死！

有的喊口号壮行色

---跟风尚凑热闹！

一阵风的人生

把人类一茬一茬更换。

虔诚者都变成一座座地标

连天接地亘古闪烁光芒。

凑热闹者附风而就

浮尘埃万里远去。

走向崇高，

涅槃肉身，

炼佛门境界，

清净高远！

走向崇高，

胸怀家国，

为苍生炼狱，

担当苦难！

走向崇高，

顺天时之潮流，

推智慧之波浪，

顺风顺水人类之舟，

让崇高和天意合一！

走向崇高，

不停地仰望，

切莫低头近视！

走向崇高，

不停地跋涉，

切莫坐下叹息！

走向崇高，

不停地撩开思想之幕，

切莫懒惰、观望与猜想！

走向崇高，

不停地不停不停……

只要停下，

崇高就会远在天边，

远在不属于你的那片云彩。

如果生活是一条船，那么爱，便是让船前进的浆。如果生活是一片树林，那么爱，便是这片树林中的花朵。如果生活是一条河流，那么爱，便是那河中激起的浪花。

张颖，为了弟弟依然放弃大学梦和自己的幸福，打工来救治病患的弟弟，一照顾就是十几年。他毫无怨言，因为为了弟弟，一切都是值得的。这。就是爱，姐弟之间的爱，胜似父母之间的爱。

爱，其实是中华民族的传统美德。小黄香不就是一个很好的，流传千古的例子么？小时候，他不行丧母，与父亲相依为命，小小年纪，便懂得了孝敬父亲，每当炎热的夏季，他就把父亲睡的枕席用扇子扇凉，在让父亲在上面睡觉，每当有蚊子的季节，他就把蚊帐盖好，让父亲在里面睡觉，为了不让父亲被蚊子咬就自己睡在外面，寒冷的冬天，枕席冰凉如铁，他就现在父亲的床上先把床给暖热，再请父亲上床睡觉……这不就是爱么？这种爱，是子对父亲的爱，不正如张颖对自己弟弟的爱么？

我们要去爱我们身边的每一个人。如农民，是他们用辛勤的汗水种植庄稼，让我们吃到了粮食。让我们得以饱食。老是，是他教会我们知识，不懈努力，教我们做人的道理，直到我们都成熟，理解，才欣然微笑，毫无怨言，不是因为这是职责，而是因为爱，他把学生们视为孩子们，看着孩子们成长，他才欣慰。父母，是他们在我们生病的时候送我们去医院，在下雨天为我们撑起一把伞，在寒冷的冬天给予我们温暖在我们伤心的时候，为我们擦拭眼眶的泪花……这些不都是人间的爱么？爱，他用之不尽，取之不竭，所以，人们呐，请别怜惜你的爱，不舍得你的爱，就让你的爱在人间流传吧。

如果说，爱是人类最崇高的感情。那么为了这种感情，让我们永远的让他流传吧。

一条河流奔赴到悬崖边，于是成了瀑布；一株草生长在石缝间，于是成了强者；一撮沙混合在泥水里，于是成了混凝土。

我崇敬那一脉悬泉，敬仰那顽强的绿意，叹服那坚固的混凝土。崇高并不在高处，每一个平凡的角落都有不平凡的闪光点。

专注一件事情可以忘乎所以，那便是崇高的体现。

是牛顿吗？一手拿着手表，一手拿着鸡蛋，刚准备把蛋放入锅中，却把手表扔进去了，还凝视着手里的鸡蛋。

是爱迪生吗？为了一个发明，全神贯注，苦思冥想，忽然发现肚子饿了，便去吃饭，有恶作剧的人把他的饭菜换成了一盘骨头，等他走到桌边，却摸着脑袋笑自己“原来我已经吃过了”。

善于发现也是崇高的一种方式。

当孟德尔在研究遗传学规律时，不得不说是煞费苦心。光选取材料就花了他大量的时间，后来他发现豌豆的一些特性正好适合他要研究的材料，于是就解密遗传学，一举成名，成为万众瞩目的“遗传学之父”，至今受人敬仰。

崇高的力量，无处不在，譬如对梦想的追求，对生命的执著。

风可以吹走一大张纸，却吹不走一只蝴蝶，即使断翅，也毫无畏惧，依旧向目标飞去，因为生命的力量在于不顺从。都说蝴蝶飞不过沧海，其实不然，只是我们过高地看待自己，而把蝴蝶看到尘埃里去了。换一个角度，凝视蝴蝶，它依旧有越过沧海的毅力。

快过年了，爸爸要杀鸡。养了大半年的鸡还算膘肥体壮，看着那只鸡，我好像想起了去年过年时餐桌上的美食，洗了洗手，准备去帮忙。当爸爸在石头边磨刀时，那只鸡似乎知道世界末日要来临了，焦躁、不安，不停地飞扑着，我指着那只不听话的鸡说：“跳吧，跳吧，跳个够，这是你最后一次跳鸡舞了。”

爸爸叫我把那只鸡抱过去，我跳过矮墙，鸡一下就飞过去了，最后，我还是把它逼到了死角，它眼神里放着凶狠的光，直逼我的眼。不，我不能心软。“鸡啊，对不起啊！我也是没办法。”我默默地念叨，爸爸嫌我太磨蹭了，便拿起磨好的刀去抓鸡。我突然有种不舍的感觉，但鸡是逃不过命运的，随着一声哀鸣，我的心也跟着痛了一下。当我转过身来，却发现它挨了一刀后居然没死，可能是这一刀不够深，也可能是鸡太顽强了，它还拖着身子移向柴禾边。“咦，怎么还没死？”爸爸又补了一刀，它终于倒下了，我又开始回想它那犀利的眼神，那是对生命的渴望吗？

凝视崇高，凝视身边的一切，我们会发现生命的意义，力量的源泉。不管平凡或是伟大，学会凝视，你都会有不一样的收获。

你那坚挺崇高的脊梁，赤裸裸地承载了我十八年的光阴。

依稀记得当我咿呀学语时，冷不丁唱出的“爸爸”会让你眼中泪光闪闪。你用温暖厚重的手掌将我的小手扣紧，带我走过大街小巷，给我买最爱吃的冰淇淋。你经常用肩膀来满足我——把我放在肩上，那种感觉说不出来，可就是快乐并幸福着，好像你的脊梁承载了我的一生，无论幸福和痛苦。

和你并排前行时，总会忍不住瞧瞧你高大笔直的脊梁，似乎笔直地承载着我的希望，我总能感到阳光普照。

春去秋来，我已是快要步入小学的学生，儿时，你的娇惯让我在学校里并未好过，可那也是我的骄傲。

由于我好动并且好奇心强，经常惹祸，时不时班上的玻璃破了，书包上开了个天窗，诸如此类，我都能与它们做朋友了。

那天，你双手放在稍弯的脊梁后面，低着头，仿佛我的过错全附加予你。记得我不小心将女同学的脸划了一个小口子，“你们做家长的，再忙也要管孩子，可不能任她胡来，长大了怎么办啊？”老师坐在家里的沙发上说。旁边站着小心的父亲。对于老师的话我没听进去，可父亲脸红的那一刹那，却使我的心不禁抽搐了一下。那一刻，即使你的脊梁是弯的，可你比任何时候都高大，都直挺，你崇高的爱与理解是我人生中最美的风景。

时光飞逝，我已初三，面临中考，我忙得不亦乐乎，你总是在身后默默地关心我，时不时为我关掉深夜中开着的灯，为我盖上掉在地上的被子。

你总是这么默默的，不求回报。

当我踏上高中的那一天，你开心得像个小孩，我不知道我的求学之路会让你这么高兴，胜似自己中了大奖。

你忙前忙后帮我准备日常用品，时不时地叮嘱我：在学校要注意安全，要吃好点。看着你的身影，我仿佛看到温暖的化身，你总是那么执着地让我凝视。

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。高三月假，看到久违的我，你欣喜若狂，“你等一会儿，饭马上就好。”你开心地说道。

一抹阳光倾洒院墙内，我在品读《爱的教育》。透过阳光，清晰地看见你再也直不起来的脊梁，我惊愕了。

是你，在我的嬉笑声中伴我成长；是你，在老师家访时仍让我感受父爱无边；是你，让我凝视，让我仰望，你那崇高的爱！

高考即将来临，我花费了你十八年的光阴，却不能给你什么，我想，最好的就是一张满意的答卷。

此时，我在考场之上，就让微风中的一片浮叶，带上我的思念，飘到你的跟前，请你不要错过，那是一颗凝视父爱的女儿的心。

总有人认为只有那些伟大人物才称得上崇高：以死明志的屈原；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；拿着笔杆子救国的鲁迅。对，他们都具有崇高的精神，但又有多少人关注着自己身边的平凡人，去发现他们的崇高精神呢？

在这个国泰民安的社会中，人们似乎都乐意把眼光放在国家领导人、“官二代”、“富二代”的身上，似乎忘记了还有这么一群人——

他们就是再普通不过的农民工，一批从农村来到城市的民工。因为没有知识，没有学历，他们只能从最低层做起。他们有着黝黑的皮肤，带着一口地道的家乡话，时不时身上还会飘来一阵阵灰尘夹裹着的泥土和汗水的异味。没有多少人愿意正眼去看他们，有的人甚至捂着鼻子从他们旁边走过，他们会假装不在意，心里却是满载的痛苦。

从小到大我就是一个留守生，爸爸妈妈常年在外做事，我总是毫不客气地享用他们给我创造的物质生活，却从来没在意他们在外面做什么，住什么，吃什么。

一个暑假，因抑制不住独自在家的无聊，我没经爸妈同意就买了张火车票，带着无比憧憬和激动的心情去了爸妈做事的地方。几经打听，我来到了一个住满人的工棚。里面有说不出的乱，狭小的空间塞满了数不尽的人，我在密密麻麻的人群中不断搜索爸妈的身影。这时，一个略微背驼的熟悉身影出现在我面前，他完全没有注意到我的到来，狼吞虎咽吃着饭，不知是一种什么样的情感让我不愿继续看，我害怕地后退了几步。妈妈一下子叫住我的名字，他们对我的突如其来都感到很难堪，什么都没有说，把我领到了他们暂住的“小窝”，看到这一切我什么都明白了——

十几年的不愁吃不愁喝，就是他们用如此辛苦的工作，用血和汗换来的。每天他们很早就和一群工人去了建筑工地，中午随便吃点什么填饱肚子，顶着40摄氏度的高温不停地干着活，他们不是不知道累，而是为了整个家庭，为了自己的儿女。没过几天爸妈就“赶”我走，说：“这里不是你呆的地方……”我拖着沉重的脚步离开了。

谁说这些去外地打工的人们他们就不崇高？没有他们，哪里有城市里的高楼大厦？没有他们，哪里有干净整洁的大马路？没有他们，哪里有农村里的莘莘学子？

崇高不在于伟大，而在于最朴实最平凡的爱，而他们就是在外打工的农民工，他们就是我们的父母。

让我们用心去凝视他们的崇高！

认识你自己的人，你自己就是君王。崇高的东西并非一定让人膜拜高瞻，恰恰它很平凡，有时只是你自己而已。所以，我认为崇高是自己给内心树立的高山，它永不磨灭。

崇者，挺拔也；高者，屹立也。有人认为庄严仪式中的滑稽感会消除崇高感，可我认为不尽然。1949年新中国刚成立的开国大典时我们只有几架简陋的飞机，装备简单的方阵，可这会消解我们对祖国的崇敬吗？不会，因为它自身便崇高，令人心生敬仰。细数往日至今，我们对祖国的敬慕未有半分消解，这便是我们对崇高的一个定义。崇高是祖国。

金庸用他的江湖告诉大家，侠之大者，为国为民；斯坦·李则用他的宇宙告诉大家，能力越大，责任越大。这是他们的理想，在个人与社会的羁绊中开出了崇高之花。而平凡的我们未尝不可，因为崇高在矛盾集合体的小人物中才有新意。林肯说：“喷泉的高度不会超过它本身，你人生的高度绝不会超过你的理想。”当你踌躇于山脚，便没有机会跨越自己内心的崇高，获得令人满足的崇高感。崇高从来都由你自己定夺，由你决定它的边界和深度。崇高是理想。

常说苦痛带给人的是自私、猥琐和卑劣，其实苦难带给人更多的是崇高感。在经受的这个过程中，你释放了自己的骄傲、贪婪。毛姆说：“我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中学会顺从的。”我们在他人的苦难中学到警惕和慎重，在顺从现实中突破，一旦受伤，便能很快从艰难走向平坦。内心的崇高支撑我们走过凛冽，未有半分消解。崇高是苦难。

若自身崇高，则不生微渺之感。一个人在内心树立的崇高如山伟岸，不可推翻。桌球运动员丁俊晖在今年斯诺克大师赛决赛没有任何人看到他犯规时，主动承认自己的错误，赢得全场的掌声和网友满满的赞誉。他的内心有国王般的骄傲，所以他说：“诚实就是就好的荣誉，也是一个职业运动员应有的自信。”我们在为自己奔波四方时，千万不要忘记内心不可磨灭的崇高，它支撑起坚守的底线，让道德不离席，灵魂不出丑。崇高是这样的自己。

崇高有时也会很脆弱，在它即将崩塌之时，请务必托举信念的天，不要让所谓的滑稽挥舞它的棍棒。崇高在人本心，在理想、苦难和自身的坚守下坚固，但崇高又不局限于此，它在生生不息的生命精神力量下永不磨灭。