崇高

谢谢老师!一个小女孩手里拿着老师发的小红花，兴奋得腮边升起了淡淡的红晕。小时候，得到老师的哪怕是一句微不足道的表扬，便是那时最‘，伟大的梦。为了追到这个梦，自己总是在课堂上将小腰板挺得笔直，将小手高高举起，照着老师的要求去努力、去表现，有时听到几声赞美，便能欢快一整天。这个梦，也许幼稚，也许不像其他宏图大志那样精彩，但也值得细细回味。

今日之梦

梦想永远是我们的话题。随着生命年轮的增多，我们的梦变得成熟，变得现实，不再幼稚，也不再可笑。但我心底对梦的执著却不曾改变。随着课程的加深，耳边响起的，总是家长的叮泞和老师的教诲，我们了解了学习的重要性，因为那是实现梦想的根基啊!为了一道难懂的题做到深夜，就算身旁已经堆起了一叠草稿纸也不肯轻言放弃。第二天一早拿着答案问老师，看到自己努力换来的正确答案，连走路的脚步都变得轻盈起来童年的梦也许正在渐渐模糊，但未来的路却逐渐清晰。当经历过了为梦奋斗的历程，也就真正感受到了梦的美好。

梦之悟

梦，是我们生存的精神食粮。梦是奋斗的动力源泉，她指引着我们永远向前!

为了心中的梦想，看昨日的辛勤耕耘，结成了金黄金黄的果。看波涛滚滚的江面上，自己化作卷起的浪、涌起的波，把精彩涌向远方，涌向未来。

在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的E.博克(1729～1797)。他在《我们关于崇高与美的观念的起源的哲学探讨》一文中提出，崇高感情的根源是“自我保全的冲动”。博克认为，当我们遇到痛苦和危险时，就自然产生一种以保全自己为目的的反抗力量，由于痛苦和危险的消除而产生的欢欣之情不同于积极的快感，凡是能引起这种以痛苦为基础的欢欣之情的东西，就是崇高的。康德从博克的提法中引申出崇高与美的最重要的内在区别。康德认为，崇高感是一种只能间接产生的愉快，它先经历一种生命力在一瞬间受到阻滞的感觉，然后立刻又继之以生命力的更强烈的迸发，它在想象力的运用上是很严肃的,包含着惊讶和崇敬;崇高的对象固然可以引起恐惧，但崇高感毕竟不是起于恐惧，我们之所以把威力强大的对象称为崇高，并不是因为它可怕，而是因为它把我们的精神力量提高到超出平常的尺度，使我们在内心里发现另一种抵抗力，使我们有勇气去和自然界的这种表面的万能威力进行较量;我们的理性能力里有一种非感性的尺度，把无限性作为单位包括在它下面，与它相比，自然界的一切都变得渺小，因此在我们心中就发现一种对自然界的优越感。康德强调人类本身的伟大，但没有把人类本质力量理解为物质生产实践，而将它归结为心灵的理性。他在《判断力批判》中说：“崇高不存于自然界的任何物内，而是内在于我们的心里”;“崇高只须在我们内部和思想的样式里去寻找根据，这种思想样式把崇高性带进自然的表象里去。”其实人类物质性的实践才是崇高感的真正根源。

英国的另一些美学家不承认恐惧和痛苦在崇高体验中的作用,认为崇高感是伟大引起的。J.拉斯金认为,崇高是伟大在感情上所产生的效果，它可以是物质的、空间的、力量的、品德的或者美的;J.萨利(1842～1923)认为崇高感是由广博无垠的表象或理想的启示所激发起来的一种特殊感情;A.C.布拉德雷(1851～1935)认为崇高的主要特征是一种精神上或物质上的伟大，我们在想象的同情中与这种伟大契合一致，任何以崇高来打动我们的东西都产生出一种伟大的印象，这种伟大也可以是些平凡的事物。

按照移情说美学观点，崇高感是同主体的精神力量相通的。一些学者认为，崇高体验的特征是某种具有明晰而又简单的形式的强有力的东西，它必然含有把自我投射到对象中去的意义，而力量就等于伟大，因为观赏者总是把空间的体积转化为精力和威力;崇高感毫无例外地是对于人们自己力量的一种感觉，是人们自己意志力量的扩张;人们把这种力量自发地投射到对象中去,最先创造崇高感的强力和威力，在自然界中对人们显现为自然力量的符号和标志，在建筑中显现为抽象形式的震撼力量，在音乐中显现为在旋律中的那种兴奋和努力的扩张等等。

中国美学中的崇高在中国的传统美学中，崇高或壮美常用“大”来表述。它侧重在主体方面、社会价值方面，而不是对象方面、自然状貌方面。孟子把他所强调的人格美称为“浩然之气”。在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。他所说的“大”，比一般的美在程度上更鲜明强烈,在范围上更广阔宏伟,是一种辉煌壮观的美。象孔子歌颂尧的功业时所说的“巍巍”、“荡荡”、“焕乎，其有文章”。这样的崇高概念与西方传统美学中的概念相比，侧重点显然不同，但如果把这种品格同有关的遭遇联系起来考察，所涉及的对象世界中同样包含引起忧患困苦的因素。孟子在论及理想人格的成长过程时曾说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，造成这些遭遇的对象世界的特征，与西方美学所讨论的崇高特征仍是相近的。

一、【近义词和反义词】

近义词：高尚、高贵、高超、尊贵、优良、优异、高明

反义词：卑微、卑下、低劣、低微、卑鄙

二、【基本解释】

[释义](形)最高的，最高尚的，着重指高尚、不平凡，多用来修饰精神、感情、职业等。

[构成]并列式：崇+高

[例句]崇高的敬意。(作定语)思想崇高。(作谓语)

三、【英文翻译】

1.lofty; sublime; high

四、【短语造句】

1.崇高的字眼从来就是命运的人质。

Lofty words are always a hostage to fortune.

2.自愿参加一个崇高的事业。

Volunteer for a noble cause.

3.因为了这一崇高的理念，我们最终必将获得胜利。

To that high concept there can be no end save victory.

4.崇高能给人宽慰和灵感，但也对政策制定造成了误导。

The sublime offers solace and inspiration, but it makes a poor guide to policy.

5.然而，将如此崇高的理想寄望于一个单一的衡量标准上势必引起不满。

But pinning such grand hopes on a single yardstick invariably leads to discontent.

五、【详细解释】

◎ 崇高 chónggāo

[lofty;sublime;high] 高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越杰出的崇高的牺牲精神

(1).高大，高。《国语·楚语上》：“不闻其以土木之崇高彤鏤为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐。” 北魏 郦道元 《水经注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隐天。” 宋 欧阳修 《游儵亭记》：“夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流，不足以为适。” 元 虞集 《记梦》诗：“梦行 衡 庐 间，千仞过苍壁，崇高仰神明，深广下不测。”

(2).地位特殊;优越。《易·繫辞上》：“县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。”《文选·谢灵运诗》：“玉璽戒诚信，黄屋示崇高。” 李善 注：“居黄屋，所以示崇高。” 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》：“其所作诗，稍窥良匠，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，輒能攀附。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“庸人俗耳，见当世富贵崇高声名赫赫者，莫不震而惊之。”

(3).高尚。 唐 柳宗元 《哭张后馀辞》：“子之崇高，无媿三事。”三事，指事父、事师、事君。 巴金 《灭亡》第十一章：“一种崇高的理想开始在她底心中燃烧着。”

(4).即 嵩高 。 嵩山 。《汉书·郊祀志上》：“﹝ 武帝 ﹞乃东幸 緱氏 ，礼登中岳 太室 。从官在山上闻若有言‘万岁’云……乃令祠官加增 太室 祠，禁毋伐其山石，以山下户凡三百封 崈高 ，为之奉邑。” 颜师古 注：“崈，古崇字耳。以崇奉 嵩高 之山，故谓之 崈高 奉邑。” 王念孙 《读书杂志·汉书一》“崇高”：“ 崇高 即 嵩高 ， 师古 分崇、嵩为二字，非也。詔曰‘翌日亲登 崇高 ’，《志》曰‘以山下户凡三百封 崈高 ’，则 崇高 本是山名，而因以为邑名，非以崇奉中岳而名之也。”

居里夫人是夜空中一颗闪亮的星，不仅因为她作为一名女性在科学上取得的非凡成就——发现话筒性新元素镭并两次获得诺贝尔奖，更是因为高尚的首先品质。

伟大的物理学家爱因斯坦在对居里夫人六百多字的评价中，仅用29个字来谈她在科学上的成就，却用超过五百字来表达对她品格力量的高度赞赏。这样正告诉我们：无论想成为何等有成就的人物，都要先学会做人。这正是当前中学生最需要的，然而却又常因各种原因被忽视掉的事情。当今的中国家庭往往把学习成绩或智商高低看成我们成长中最为重要的东西，对其道德品质的培养却忽略了许多，这也正是我们需要从居里夫人身上学到的东西。

居里夫人对物质享受，对虚名都能以一颗平常之心去对待。为了避免受干扰，便从姐姐家搬到一个阴冷的小阁楼上。每天七点起床，学习到凌晨三点方才就寝。仅有的一点生活费只够她终日以水里果腹，根本谈不上添置衣物，她正是穿着打补丁的衣袖和垫着硬纸板的破皮鞋度过了在索尔本大学的求学生涯，这是玛丽·居里与生俱来的品质：坚定不移的性格，锲而不舍的努力;只知贡献一切而不接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的纯洁灵魂。

她是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱灾难在她科学之光的照耀下都荡然无存。

又见到了久违的大海，我爱在水边的感觉。

大连的海很清，很蓝。

我一直认为海是美的，是柔和的。可现在，我发现我错了。因为我看见了礁石，看见了它的沧桑，看见了它们被大海雕琢的痕迹，为什么?妈妈对我说因为它们的宽容。

画室。对面的一间屋传出班长鬼哭狼嚎般的歌声。每天清晨，他似乎都会在这儿发疯一次。室中的同学频频发出怨声，我却一笑了之。因为妈妈常说要宽容。

周娜来了。她不理我。只因为我比她画得好，我可以去高三画室。

也许，更因为老师对她爸爸说她可以在将来考师大，而对我爸爸说将来让我考清华或是中央美院。

她不但不理我，而且看我的眼神也不对，隐隐带着怒气。老师表扬我时，她撇嘴;要看我贴在墙上的画时，她瞅地板;指出我的不足时，她嘴角才会上翘。我一度很苦恼，虽然我的画技更多的博得了学长们的赞扬，虽然我的努力更多的得到了老师的偏爱。最后，我只好又想到了它??宽容。这两个字似乎有着神奇的功效，我不再心烦。见到她我会对她微笑，高兴时还为她改画。开始她很尴尬，后来我发现我成功了。

我相信我也感受过他人的宽容。

“老师，我想让您帮助帮助我的朋友，她干了不该干的事，我不知道怎样对她讲……”在无能为力的情况下，我把朋友干的事告诉了老师。

“哼，整人整到我的头上了，还是好朋友呢?知人知面不知心!”她逢人就说，逢人就讲，一连串的坏话往我的耳朵里钻，同学们对我指指点点。

对于她的喊叫我显得很平静，虽然她让我在班级名声扫地。我一直在等待，她会醒的。

终于有一天。“HI，我很愚蠢是吗?我很讨厌是吗?我想求你的原谅……”她表情是真诚的。

她醒了，我很感谢她，如果她不宽容我，就不会醒。

我不是说我爱海岩。我是说我终于明白了：海岩为什么宽容大海的雕琢?因为，宽容是美丽的。

印度特雷萨修女 1910 年生于土耳其人统治下的马其顿。 12 岁萌生做修女的愿望， 18 岁远赴印度受训成为修女， 27 岁发终身誓愿并升任女修道院院长。 38 岁开始了在加尔各答贫民窟为穷人服务的生涯，所服侍者均为赤贫的人……在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中，至高无上。 40 岁建立“仁爱传教修女会”。获得过多个国际性奖项， 1979 年获颁诺贝尔和平奖。 她一生追求财富以外的价值，博爱，执著，微小。对大人物和小人物有同等强烈的吸引力，其追随者遍布世界各地。

有一天特雷萨修女外出归来，在加尔各答的街头看见一个印度穷人斜躺在马路边。忙碌了一天的修女这时已经疲惫不堪，她既想背起这个人到修会去疗救，又感觉到自己此时有些力不从心。意念一闪即过。她回到修会叫了几位修女，可是当她们返回到马路边寻找那个人时，却发现只剩下一件破烂的外套。面对这件褴褛不堪的外衣，特雷萨修女跪下来，泪流满面……

在特雷萨修女向教廷呈交创立“仁爱会”的申请后，教廷派下来一位神父到印度负责调查事宜。在这位调查者看来，社会上各种慈善机构林林总总，还有必要再多一个什么“仁爱会”吗?这位调查者来到了特雷萨修女的“慈善基地”，他惊呆了。所有的修女和工作人员都在紧张忙碌地工作，竟然没有专人负责接待这位上宾!最后只能由他“自报家门”，特雷萨修女安排开手头紧要的工作，与调查者席地而坐商谈创会事项。

特雷萨修女双眸注视着前方，淡淡地像是自言自语：“我们需要创办仁爱会，来帮助这些无依无靠的穷困病人!”调查者想谛听修女陈述创办理由，示意她说下去。可是他发现修女的神态依然如故，两眼直视前方，果断坚定地重复了刚才这句话。这位神父从此下定决心，一定要玉成仁爱会的创建工作!

一个诗人曾经写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。凝视崇高，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望?人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。

曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦;人性浮躁，物欲横流成为时尚;人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的爱情更是被抛到了九霄云外。知识分子也被金钱的大潮冲击得体无完肤：评优、晋级、评职、升资，哪一次不争得面红耳赤，甚至反目成仇?为达到自己的目标，极尽小人之能事，表面上浮笑语，背地里捅刀子，对自己的成绩不反省，却对别人的努力嗤之以鼻。

于是崇高被践踏了,这就成了卑微。.一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神的。而面对卑微，许多人选择了投降,对于上级领导,经常是点头哈腰,奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃;面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威;甚至连起码的同情心也消失殆尽。 (后两句根据你的实际情况适当改动会更为真实)

同时，对抗卑微又是我们人性的需要 ,当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊!

也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液——它叫自尊。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。

为什么有的人没有一颗崇高之心?是因为他在心中颠倒了崇高与卑微的位置：他们在权贵之下感到卑微，在弱者面前却深感“崇高”。

那么，是不是崇高的人就不应该有卑微的心理?不是的。当一个人在高山大川之间感到了自己的卑微，在滚滚东逝的江水面前感到了自己的渺小，恰恰说明他是一个懂得什么是崇高的人。

让我们每个人都做一个崇高的人。退一万步说，即使我们不敢说已经做到了崇高，至少我们可以凝视崇高，可以选择平凡——崇高的侧面是平凡。

但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗?

答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的!

有人说，万物的灵魂最终会化为一颗星。而那些崇高的灵魂便是其中最为耀眼的璀璨。我们的头上是一片灿烂的星空，我在另一头静静地凝视。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”“天不生仲尼，万古长如夜”，我想，孔子一定就是那最亮的北辰星吧。

他启发了无数尚未成熟的思想，滋润了无数如饥似渴的渴望知识的人的心灵，两片薄唇一张一合间便发出惊天动力的声音，毫笔一挥间便为后世留下了永不朽的名作。他是一支蜡烛，发出的却是震彻苍穹的光芒。他一入世就直取美的内核，却忘了它外面包裹着的坚硬的甚至是丑陋的外壳。他的思想一针见血，直指人心，尽管在他的后面有着无数的，主张征伐的人群。孔子，黑暗王朝的残烛、无序历史的坐标。纷乱了的几百年甚至几千年的历史，崩溃了的礼仪乐艺都在此有了一个崭新的开始，迷惘的华夏民族又终于回到轨道上了。

他用一把锐利的斧，开天辟地。将伟大的思想化作一缕缕金色的阳光。他用最朴实的教诲，铸成一座座礼仪的丰碑、铺成一条条仁义的道路。我静静地凝视着，凝视着子子孙孙从此走上了一条光明的大道。

我凝视着头顶的灿烂星空，一颗彗星扫过，托着长长的尾巴。我望着它远去的方向，久久凝望。我想它一定是那只大鹏的灵魂。即使是死了，化成了灰也依然没有忘记自己的追求。

树丫、屋顶、草尖也许是夏蝉、斑鸠、晏雀的终极之地。而大鹏是没有终极之地的，它只有南极和北极、只有更高的天空、更远的边陲。背负春天、御风而行，因为他是一只大鹏。而作为一只大鹏就必须坚持在绝境中奋飞，因为它坚信于绝境中奋飞才有更好的机会，才有更高的价值。无论前面还有多远，无论哪儿才是更高的天空，坚持于绝境中奋飞，是大鹏的宿命也是大鹏的心愿。

我凝视着它远去，凝视着它相忘于天空，就像有些鱼早以相忘于江湖。

头上的星空是何其光芒万丈，崇高的灵魂又是何其万古垂青。我带着崇高的敬意遥遥凝视，那些曾经的画面依旧清晰。

我看见老子淡泊而去，留下无为的思想和《道德经》;我看见屈子在汨罗江面上划过一道最决绝的弧线，从此让楚辞离骚成为最爱国的强者;我看伯牙哀恸地摔破摇琴，从此凤尾寒只为知己者响起;我看见李白绣口一吐，就呼啸出半个盛唐;我看见兰桡入水、杨花满天，落英缤纷，夜市灯火，漫山荼糜，二十四桥仍在，箫声淳厚，孤苏的渔火还在，寒山寺的钟声也还在……

我不再凝视，也不用再凝视。因为它们一直都在，在天涯海角，也在我心中。

亲情是与生俱来的，是原始而又崇高的感情。当我们哇哇落地时，大汗淋淋的妈妈露出了欣慰的笑容；爸爸那一颗悬到嗓子眼的心也放了下来。是父母给了我们生命，我们的生日就是父忧母难日。以后，我们便在父母和亲人的哺育下快乐、康地成长着。从咿哑学语到学会走路，哪一样不倾注着父母的操心和辛劳呢？父母的爱是伟大的，无私的。父母的爱是崇高的爱，只是给予，不求索取，不溯既往，不讨恩情。是你们，把我们看得高于一切。试问：世上有哪一位父母不爱自己的孩子呢？“父母是孩子的第一位老师”。不错的，是你们教会我们如何做人，如何待人接物，如何迎接挑战，如何战胜困难……是你们给予我们一颗满腔热火的爱心，你们给我们的实在太多，太多！

婴儿时，无数个夜晚，我们睡不着觉就哭闹。多少个不眠之夜啊，是你们抱着我们，唱着催眠曲，哄我们入睡。

幼儿时，是你们一口水一口饭地喂养了我们。我们学会翻身，是父母鼓励我们；我们学会走路，是父母助威我们。曾记否？当我们蹒跚地学习走路的时候，总是不断地摔跤，不停地与大地“亲吻”，是你们给了我们勇气，给了我们力量。我们就这样摔跤了，再爬起来，走了几步，又摔跤，再爬起来。在不停的走，不停地爬，不停地摔中是你们让我们学会了坚强，是你们让我们学会了以稳健的步伐迈出人生的第一步！爸爸，妈妈，你们是我们的启蒙老师。

渐渐地，我们长大了，上了小学。是老师，把我们领进了知识的海洋，让我们在知识的海洋里尽情地遨游；是老师，让我们懂得了“谁言寸草心，报得三春晖”的道理。我们取得了优异的成绩，是你们，帮我们贴起了学校发给的奖状，你们的脸上绽放出喜悦的笑容，我们没有辜负你们的期望。你们的叮咛，让我们懂得了继续努力，不能骄傲自满。可是岁月无情地把皱纹刻在了你们的额头上，时光又残酷地让银丝泛白了你们的双鬓。

在白驹过隙地弹指一瞬间，六年的小学生活过去了，我们依依不舍地告别了亲爱的母校，离开了温暖的家，戴着队徽迈进了向往已久的中学大门，开始了有趣而又繁忙的中学生活。当排着长龙般的队伍打饭时，我们想起了你们；当夜里醒来睡不着觉时，我们还是想起了你们；开始还不怎么适应紧张而又繁重的中学学习生活时，我们也还是想起了你们；当测验、考试不太理想时，我们不禁头涔涔而泪潸潸了，但，最后还是想起了你们！随着时光的飞逝，新同学成了好朋友，老师成了我们的第二父母，我们不再感到孤独和寂寞。在这里，我们重建了一个家，一个拥有63个成员的大家，班主任是我们的家长。在这里，我们感受到家庭的温暖，生活的温馨，学习的快乐，奋斗的惬意……从今往后，我们会以坚强的毅力，和同学，和老师，和你们肩并肩，手牵手，持之以恒地为自己将来通向的光明大道铺上一段坚实的路程。

也许有一天，父亲的背不再挺直，声音不再洪亮；母亲的手不再娇嫩，容颜不再美丽。但请你们相信：在你们孩子的心里，他的父亲永远年轻，他的母亲永远美丽。因为你们是我们的至亲，是我们的至爱！试问：世上有哪一种感情比这与生俱来的亲情更可贵？更崇高？世界上还有什么比天伦之乐更让人向往的呢？我们真怀念全家团聚的日子……但是，爸爸，妈妈，儿女已经长大，不再牵着你们的衣襟，走过春秋冬夏。你们放心吧，我们会披荆斩棘，迎风破浪，开创美好的明天！

[崇高的亲情作文

1979年，化学家欧阳本伟，万里迢迢从美国回到祖国，参加社会主义四化建设。他说：祖国就像我的母亲，不管她怎么穷，总是我的母亲。总不能等祖国富强了，条件好了再回来。

一位美国记者对光学专家蔡祖泉说：你在国外，可以成为百万富翁。蔡祖泉说：百万富翁，我想也没想过，因为我们造灯是为了建设祖国，不是为了做百万富翁。

画家韩美林在纽约等城市展出自己的作品时，有些朋友挽留她在美国从事创作。他谢绝说：我是祖国的儿子，祖国是我的母亲。她也许暂时缺奶，也许打过我，但她是我的妈妈，我舍不得离开她，我爱她，爱她呀！

总有一种高度，值得我去仰视；

总有一种理想，值得我去追求。——题记

不！有一种高度，不只是值得我仰视，更值得我凝视，那就是精神的崇高。

有一种崇高叫坚持不懈，它值得我凝视。

当我从语文课本中看到了曹雪芹的名字，我认识了一种叫“坚持不懈”的崇高。曹雪芹增删批阅数十载，才完成其对中国文学产生巨大影响的鸿篇巨著——《红楼梦》；当我从物理课本中看到了爱迪生的名字时，我认识了一种叫“坚持不懈”的崇高。为了给世界带来光明，爱迪生一连做了三千多次实验才发明了电灯，即使失败了二千九百九十九次，他也一定要坚持到第三千次，这就是坚持不懈。我在凝视着这种崇高，以掉我的畏葸不前。

有一种崇高叫无私奉献，它值得我凝视。

当两岁女婴不慎从高楼坠下，是那位“最美女孩”毫无犹豫地伸出了双手，接住了女童的生命；当小悦悦被撞倒在血泊中挣扎，是那位“最美奶奶”不假思索地将她送往医院；当地震震垮了教室，是谭千秋这位“最美教师”用自己的双臂紧紧护住讲桌下的几个学生，而自己却永久地离开了人世……这是一种叫“无私奉献”的崇高，我正在凝视这种高度，洗礼着我的灵魂。

有一种崇高叫献身正义，它值得我凝视。

当我读到了鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文时，我歇斯底里地明白了一种人格的崇高——献身正义。鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，而我要说，真的猛士，敢于为正义献身。刘和珍，为了正义，毅然决然地在段政府前献出了自己年轻的生命，这种为正义而献身的人，其精神与人格该要达到一种怎样的高度！“刘和珍”，这个凝集正义的名字，值得永生凝视！我正在凝视这种崇高，涤荡着我的心灵。

有一种崇高，是韦编三绝、焚膏继晷的坚持，是无私奉献的品质，是献身正义的精神，凝视这种崇高，涤荡自己的灵魂，为心灵做一次洗礼。

任何一个成功者的心中都有一个伟大的梦想，梦想驱动着他前进，梦想让他不畏艰难，梦想让他敢于挑战权威，梦想让他锲而不舍，伟大的梦想造就了天才，并促使这些天才追逐自己的幻想和梦想，最终走向成功。

梦想是进取的目标，是对生活的一种积极的态度和一种深深的企盼，让生活变得丰富多彩，因为有了飞翔的梦想，莱克兄弟发明了电灯；因为有了探索宇宙的梦想，加加林成为第一位从太空看到地球的人，而美国宇航员阿姆斯特朗成为第一位登上月球的人，实现了人类拜访月球的梦想，梦想让平凡的生活变得神奇。

也许，一个人可以失败，可以遭受挫折，忍受不幸，但不可以失去梦想。没有梦想的人就像鸟失去了双翼，船失去了双浆；放弃梦想的人就等于放弃了成功，放弃了生命闪光的机会。为了梦想的实现，多么勤劳、智慧、热爱生活的人们在作出坚持不懈的奋斗，无论道路多么崎岖曲折，不管河流多么湍急汹涌，都不能阻挡人们追逐梦想的脚步。

“有梦想才有可能！”这是央视的一句广告词，言外之意就是说梦想是我们成就事业的基石。为梦想着迷，让我们带着梦想上路，因为有了梦想，前面的道路才格外宽广。

“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫。请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。”树立信念，放飞梦想，你将能随它一起到达美丽的地方，树立信念，放飞梦想，你将拥有一个更加灿烂的明天，让梦想飞翔，让信念开花。

做生活的崇高者——做一个有道德的人。拥有一个品德高尚的心是珍贵的。上帝造物时，便将恩情的嫩芽撒播于人类的心田。于是恩情温暖人世，若暖阳普照大地，细雨滋润禾苗，春风轻抚桃花；于是大地万物勃发，禾苗细芽吐露，桃花醉人飘。这便是感恩馈赠。

我要感谢我的父母。是他们创造了我，给我生命。我的降临给他们带来希望，我是他们爱情结晶。我的生日就是母亲的难日。父母给了我人间用金钱买不到的东西——爱。他们让我体会到爱的温暖。

“记住，作答时要沉着，冷静，稳重下笔；不要浮躁，先易后难，慢慢把平日学过的知识回忆起；另外，千万不要忘记填姓名与准考证号，有什么事就举手找监考老师啊……”。

“哎呀，妈你就放心吧！这些我都知道了，您还是回去吧，我马上就要进考场了……”

“当当当——当当当——”开考的钟声响彻校园上空，我怀揣着父母的希望，老师的期待，朋友的祝福，迈进考场。我的胜利来自我伟大的父母。

我要感谢对手。是他们给了我奋进的意志。如果生活中没有对手。生活就变得很无聊，生在没有对手的世界中，人们的大脑思维会慢慢退化，社会就会变得落后。因为人们心中在想：反正没有人跟我争跟我抢，我爱做什么事情就做什么事情，而且，我永远是第一。这样想，人们思维自然会慢慢退化，不会想着去上进。所以我们要感谢对手。

我要感谢书籍。是它给了我知识，是它让我知道太阳为什么是红的？蓝天为什么这么蓝？它给了我许多答案。书籍就是这样的，它为我们打开了一扇理想之窗，喜怒哀乐，爱恨情仇由它为我们上演；人生的旅途，艰难的跋涉由它为我们鼓励加油，谁还说人类最好的老师不是书籍呢！

我还要感谢老师。是你们教会了我做人的道理。记得您曾经说过：来学校不是玩的，是学习，更重要的是学习做人的道理。您的工作在今朝，却建设着祖国的明天，您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。是您的无私奉献默默无闻，让我们有了今天。加减乘除。算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！你用知识甘露，浇开我们理想花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！

我还要感谢自然。自然同样对我们恩情无限，不是吗？我们常常被自然界的细枝末节打动。一滴水珠，一束小花，一片嫩叶，一行白鹭一湾湖水……它们都是自然带给人类的思索，感恩便是爱惜它们。

感恩是世界上最美好的事情。亲人朋友，知识海洋，自然社会，都对我们恩情无限，感恩深埋于心底，我愿做生活的崇高者真诚回馈。

[作文做生活的崇高者

无垠的太空浩瀚深邃，

人类的崇高紫气升腾。

广袤的大地天荒地老，

人类的崇高大隐大现。

崇高是太空的一团火，

有人看不见，

有人看的见，

有人能借火烧天。

崇高是大地的一股气，

有人感觉不到，

有人感觉的到，

有人能聚气成骨。

溯古今人海，

谁都在希望崇高，

谁都在追求崇高。

有的真希望真追求

---虔诚至死！

有的喊口号壮行色

---跟风尚凑热闹！

一阵风的人生

把人类一茬一茬更换。

虔诚者都变成一座座地标

连天接地亘古闪烁光芒。

凑热闹者附风而就

浮尘埃万里远去。

走向崇高，

涅槃肉身，

炼佛门境界，

清净高远！

走向崇高，

胸怀家国，

为苍生炼狱，

担当苦难！

走向崇高，

顺天时之潮流，

推智慧之波浪，

顺风顺水人类之舟，

让崇高和天意合一！

走向崇高，

不停地仰望，

切莫低头近视！

走向崇高，

不停地跋涉，

切莫坐下叹息！

走向崇高，

不停地撩开思想之幕，

切莫懒惰、观望与猜想！

走向崇高，

不停地不停不停……

只要停下，

崇高就会远在天边，

远在不属于你的那片云彩。

如果生活是一条船，那么爱，便是让船前进的浆。如果生活是一片树林，那么爱，便是这片树林中的花朵。如果生活是一条河流，那么爱，便是那河中激起的浪花。

张颖，为了弟弟依然放弃大学梦和自己的幸福，打工来救治病患的弟弟，一照顾就是十几年。他毫无怨言，因为为了弟弟，一切都是值得的。这。就是爱，姐弟之间的爱，胜似父母之间的爱。

爱，其实是中华民族的传统美德。小黄香不就是一个很好的，流传千古的例子么？小时候，他不行丧母，与父亲相依为命，小小年纪，便懂得了孝敬父亲，每当炎热的夏季，他就把父亲睡的枕席用扇子扇凉，在让父亲在上面睡觉，每当有蚊子的季节，他就把蚊帐盖好，让父亲在里面睡觉，为了不让父亲被蚊子咬就自己睡在外面，寒冷的冬天，枕席冰凉如铁，他就现在父亲的床上先把床给暖热，再请父亲上床睡觉……这不就是爱么？这种爱，是子对父亲的爱，不正如张颖对自己弟弟的爱么？

我们要去爱我们身边的每一个人。如农民，是他们用辛勤的汗水种植庄稼，让我们吃到了粮食。让我们得以饱食。老是，是他教会我们知识，不懈努力，教我们做人的道理，直到我们都成熟，理解，才欣然微笑，毫无怨言，不是因为这是职责，而是因为爱，他把学生们视为孩子们，看着孩子们成长，他才欣慰。父母，是他们在我们生病的时候送我们去医院，在下雨天为我们撑起一把伞，在寒冷的冬天给予我们温暖在我们伤心的时候，为我们擦拭眼眶的泪花……这些不都是人间的爱么？爱，他用之不尽，取之不竭，所以，人们呐，请别怜惜你的爱，不舍得你的爱，就让你的爱在人间流传吧。

如果说，爱是人类最崇高的感情。那么为了这种感情，让我们永远的让他流传吧。

一条河流奔赴到悬崖边，于是成了瀑布；一株草生长在石缝间，于是成了强者；一撮沙混合在泥水里，于是成了混凝土。

我崇敬那一脉悬泉，敬仰那顽强的绿意，叹服那坚固的混凝土。崇高并不在高处，每一个平凡的角落都有不平凡的闪光点。

专注一件事情可以忘乎所以，那便是崇高的体现。

是牛顿吗？一手拿着手表，一手拿着鸡蛋，刚准备把蛋放入锅中，却把手表扔进去了，还凝视着手里的鸡蛋。

是爱迪生吗？为了一个发明，全神贯注，苦思冥想，忽然发现肚子饿了，便去吃饭，有恶作剧的人把他的饭菜换成了一盘骨头，等他走到桌边，却摸着脑袋笑自己“原来我已经吃过了”。

善于发现也是崇高的一种方式。

当孟德尔在研究遗传学规律时，不得不说是煞费苦心。光选取材料就花了他大量的时间，后来他发现豌豆的一些特性正好适合他要研究的材料，于是就解密遗传学，一举成名，成为万众瞩目的“遗传学之父”，至今受人敬仰。

崇高的力量，无处不在，譬如对梦想的追求，对生命的执著。

风可以吹走一大张纸，却吹不走一只蝴蝶，即使断翅，也毫无畏惧，依旧向目标飞去，因为生命的力量在于不顺从。都说蝴蝶飞不过沧海，其实不然，只是我们过高地看待自己，而把蝴蝶看到尘埃里去了。换一个角度，凝视蝴蝶，它依旧有越过沧海的毅力。

快过年了，爸爸要杀鸡。养了大半年的鸡还算膘肥体壮，看着那只鸡，我好像想起了去年过年时餐桌上的美食，洗了洗手，准备去帮忙。当爸爸在石头边磨刀时，那只鸡似乎知道世界末日要来临了，焦躁、不安，不停地飞扑着，我指着那只不听话的鸡说：“跳吧，跳吧，跳个够，这是你最后一次跳鸡舞了。”

爸爸叫我把那只鸡抱过去，我跳过矮墙，鸡一下就飞过去了，最后，我还是把它逼到了死角，它眼神里放着凶狠的光，直逼我的眼。不，我不能心软。“鸡啊，对不起啊！我也是没办法。”我默默地念叨，爸爸嫌我太磨蹭了，便拿起磨好的刀去抓鸡。我突然有种不舍的感觉，但鸡是逃不过命运的，随着一声哀鸣，我的心也跟着痛了一下。当我转过身来，却发现它挨了一刀后居然没死，可能是这一刀不够深，也可能是鸡太顽强了，它还拖着身子移向柴禾边。“咦，怎么还没死？”爸爸又补了一刀，它终于倒下了，我又开始回想它那犀利的眼神，那是对生命的渴望吗？

凝视崇高，凝视身边的一切，我们会发现生命的意义，力量的源泉。不管平凡或是伟大，学会凝视，你都会有不一样的收获。

你那坚挺崇高的脊梁，赤裸裸地承载了我十八年的光阴。

依稀记得当我咿呀学语时，冷不丁唱出的“爸爸”会让你眼中泪光闪闪。你用温暖厚重的手掌将我的小手扣紧，带我走过大街小巷，给我买最爱吃的冰淇淋。你经常用肩膀来满足我——把我放在肩上，那种感觉说不出来，可就是快乐并幸福着，好像你的脊梁承载了我的一生，无论幸福和痛苦。

和你并排前行时，总会忍不住瞧瞧你高大笔直的脊梁，似乎笔直地承载着我的希望，我总能感到阳光普照。

春去秋来，我已是快要步入小学的学生，儿时，你的娇惯让我在学校里并未好过，可那也是我的骄傲。

由于我好动并且好奇心强，经常惹祸，时不时班上的玻璃破了，书包上开了个天窗，诸如此类，我都能与它们做朋友了。

那天，你双手放在稍弯的脊梁后面，低着头，仿佛我的过错全附加予你。记得我不小心将女同学的脸划了一个小口子，“你们做家长的，再忙也要管孩子，可不能任她胡来，长大了怎么办啊？”老师坐在家里的沙发上说。旁边站着小心的父亲。对于老师的话我没听进去，可父亲脸红的那一刹那，却使我的心不禁抽搐了一下。那一刻，即使你的脊梁是弯的，可你比任何时候都高大，都直挺，你崇高的爱与理解是我人生中最美的风景。

时光飞逝，我已初三，面临中考，我忙得不亦乐乎，你总是在身后默默地关心我，时不时为我关掉深夜中开着的灯，为我盖上掉在地上的被子。

你总是这么默默的，不求回报。

当我踏上高中的那一天，你开心得像个小孩，我不知道我的求学之路会让你这么高兴，胜似自己中了大奖。

你忙前忙后帮我准备日常用品，时不时地叮嘱我：在学校要注意安全，要吃好点。看着你的身影，我仿佛看到温暖的化身，你总是那么执着地让我凝视。

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。高三月假，看到久违的我，你欣喜若狂，“你等一会儿，饭马上就好。”你开心地说道。

一抹阳光倾洒院墙内，我在品读《爱的教育》。透过阳光，清晰地看见你再也直不起来的脊梁，我惊愕了。

是你，在我的嬉笑声中伴我成长；是你，在老师家访时仍让我感受父爱无边；是你，让我凝视，让我仰望，你那崇高的爱！

高考即将来临，我花费了你十八年的光阴，却不能给你什么，我想，最好的就是一张满意的答卷。

此时，我在考场之上，就让微风中的一片浮叶，带上我的思念，飘到你的跟前，请你不要错过，那是一颗凝视父爱的女儿的心。

总有一些人值得我们尊敬，总有一些事值得我们学习，总有一些崇高值得我们凝视。

凝视崇高，崇高是什么呢？在人生的旅途又该怎样去追寻呢？

当看到她在炮火纷飞的战地忙碌的身影时，我才明白崇高是一种奉献社会的精神。

作为一名战地新闻记者，玛丽·科尔文深知生命随时都有可能结束在炮火中，但她从来没有畏惧过，她说：“我注重的是战争中的人性。”在战火燃烧的时候，她揭露真相而不是掩盖事实；在危险到来时，她挺身而出而不是躲避现实。在她工作的30年里，她不惜亲临战线，以身犯险，只为将战争真相报道给全世界，最后以身殉职，为事业而献身。

这种崇高奉献的精神值得我们凝视，更值得我们学习。学会奉献社会，社会才会更美好。

当我看到她用鼻尖在电脑上打字时，才明白崇高是一种坚强和执著的信念。

赵晨飞，被人们称为“用鼻尖打字的天使女孩”，因患重度脑瘫而一生与轮椅为伴。她的双手不听使唤，她却用脸颊、鼻尖和下颌代替双手，自学电脑，并用鼻尖打字，在网上发表诗歌与日记。在她成长的历程中，她经历了多少酸甜苦辣，付出多少心血与艰辛。面对人生的苦难，她没有放弃希望，而是惜时勤学，快乐生活，用鼻尖奏响悠扬的生命之歌。

这种崇高的执著与坚强值得我们凝视，让我们学会在人生苦难中不放弃希望，用执著的信念去引领我们从黑暗走向光明。

当我们看到儿女对父母的关怀照顾时，才明白崇高是一种感恩的可贵品质。

从“乌鸦反哺”“羔羊跪乳”这些动物身上感受到的感恩，到社会生活中的孟佩杰对养母的不离不弃，“马路孝子”帮母亲扫大街所呈现的感恩，时时告诫我们“感恩”是亘古不变的情怀，应常怀感恩之心。

感恩这崇高的品质值得我们凝视。孝是人间不变的真情，懂得感恩的人最值得尊敬。我们应从身边小事做起，一声问候、一杯热茶、一个电话……这些简单的小事就能为孝心添砖加瓦。

奉献、执著、感恩……这些品质是崇高的，我们凝视崇高，并学习这些崇高的品质，让这些崇高的品质在我们的现实生活中熠熠闪光。

倘若你的生活充满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，勉强接受；还是心怀感恩，努力改变。而我认为，感恩，是一种崇高的人生境界。

感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在困难中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言，他的青春如同昙花的多年静默，终得一日惊艳。

感恩危险，它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地，她从未惊慌，她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不认为我征服了沙漠，我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险，她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从容镇定，披荆斩棘的勇气。

感恩质疑，它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，演奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，停止演奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判断，相信自己的主张。在权威人士面前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。

生活与青春如同一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有疲倦失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困顿失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，如同等待一场花开的过程，到那时，它必芳香满溢。