巴黎

巴黎圣母院》是雨果写的第一部大型浪漫主义小说，这部小说是以中世纪的巴黎为背景，揭示了禁欲主义压抑下的人性的扭曲。

故事发生在十五世纪的法国巴黎，爱斯美拉达是一个十分美丽的女子，她白天靠卖唱为生，晚上就和乞丐王国的穷苦人住在一起，爱斯美拉达倾国倾城的容貌，却给她带来了杀身之祸。当奇丑无比的卡西莫多因劫持爱斯美拉达被绑在广场上的转盘上示众，惨遭鞭打，口渴难忍时，爱斯美拉达却不计前嫌的给他喂水，卡西莫多爱上了这个善良的姑娘。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯，在和他幽会时，邪恶无比的教主克洛德刺伤了弗比斯，但法庭确认为，爱斯美拉达是凶手，在她被送往绞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。国王的卫队开始进攻圣母院抓回爱斯美拉达，最终，爱斯美拉达被绞死了，而卡西莫多把真正的凶手——克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯美拉达的遗体旁自尽。

这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比;卡西莫多和克罗德，是善良和邪恶的对照;弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。

读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。

您要说雨果先生的思想有多么崇高和伟大，我并不非常赞同。这个世界上是很难找到那么崇高和伟大的思想的。雨果，我看过很多作家的评价，他发扬了人道主义精神，作品里充满了浪漫主义色彩。浪漫主义起源于中世纪法语中的Romance(意思是“传奇”或“小说”)一词，浪漫主义手法则通过幻想或复古等手段超越现实。这种写法，不论在雨果的《悲惨世界》和《九三年》等等作品中都可以看到。如果要我告诉你什么作品才是最伟大的作品，那我回答你：给人以一种思想上共鸣的作品才是优秀的作品，同样，这种共鸣越强烈，这部作品也就越优秀、伟大。

《巴黎圣母院》就是这样一部作品。现在，我们来谈这部文学史上顶尖的作品，也免去了读者听我唠叨的那份罪。

《巴黎圣母院》不论从情节上还是从人物上看，都是十分新颖伟大的。从格兰古瓦和他可怜的寓意剧开始，后跟踪爱丝美腊达，被乞丐帮追捕，与爱丝美腊达名义上的结婚到爱丝美腊达与孚比斯发生关系，被堂克洛德——圣母院副主教诬陷、出卖，卡西莫多的拼死保护，最后搂着她的尸体死去。每一个人的性格刻画得很是到位。

从堂克洛德说起，不论是哪一个出版社的序言(至少在我看到的中)，都说他是魔鬼的化身。确实，他还是蛮像魔鬼的，但是卡席莫多的生命是谁救的?在每一个人都厌恶嫌弃那个可怜的驼背、独眼龙甚至聋子的丑人王的时候，只有副主教收留了他给予他了爱，所以他还不是毫无人性的。当然，同时，他的魔鬼似的行为心灵实在令人厌恶。

再说那个可怜的卖艺的少女，善良、美丽，这是大家公认的。但她的痴情害了她，一个女人对男人无比痴情，甚至对一个快要结婚的男人，甘愿做他的情妇。她的纯真与痴情害了她，甚至在攸关她生命的时候，她居然把自己完全托付给了一个并不真心爱她的人。也许这就是这个悲剧诞生的原因。

卡西莫多是一个为自己所爱的不惜一切代价的可怜而丑陋的男人，更确切地说，他是一个怪物。他似乎就是一切外表丑陋的结合，到后来我才明白为那个隐修女送饭的三个女人讲的被埃及女人掉包的孩子就是他——一个没有身世的孩子，他拥有一颗善良的心，他为了保护爱丝美腊达几乎送走了自己的生命，他的善良同样令我们感动与敬佩。

同时，还有那个孚比斯，花心、下流，一边犯罪一边似乎很虔诚地向上帝起到赦免，一个上流社会的人物，几乎还不如在巴黎街头无家可归的流浪汉。有一个人——那个全球最伟大的母亲，她是多么爱自己的孩子，甚至她付出了一切!

《巴黎圣母院》的故事似乎就发生在我们中间，它的伟大，就在于它的现实、人性与动人。

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗?

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身!

怎么能不引起我的思考?人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

Notre Dame DE Paris, tells the story of goodness, beauty lada fell in love with the beautiful love, handsome in appearance and inner ugly than, but I did not choose appearance ugly and inner good card seamus. If all the girls in their choice of the two boys, I think most of the girls would choose handsome than he. Although many say themselves in choosing a partner will pay more attention to inner beauty, beauty is not important. But I personally think this is wrong, why do you say so?

Because in real life, many people believe and desire for that kind of love at first sight of romantic love. If you dont have a beautiful appearance, only a good heart, how can someone to notice you. The love of beauty and the pursuit of beauty is human nature, so the pursuit of a handsome boy and beauty should not be to blame. His heart as long as they are willing to pay, deeply in love with each other, it is also called love, but I think, now that it is love, should be the correct view each others faults, inclusive each others shortcomings. After all gold no pure gold, no one is perfect.

Also, in real life there are a lot of people want to love America lada as persistent once fell in love with a person will persist, no matter this kind of love have the result. In fact, sometimes, perseverance is not a good thing, when you find the other side already did not love you, maybe give up is also a kind of beauty, it also give yourself a chance to pursue the real belong to your own happiness, if too persistent, in the end you might lose his at the same time, also pushed himself as the interests of an endless abyss of pain.

巴黎圣母院讲述了善良，美丽的爱斯美拉达爱上了外表帅气而内心丑陋的弗比斯，却没有选择外表丑陋而内心善良的卡西莫多。如果让所有的女生在他们两个男生中选择时，我想大多数女生会选择帅气的弗比斯。虽然很多人都说她们自己在选择另一半的时候会更注重内在美，外在美并不重要。但是我个人认为这种说法不妥，为什么这样说呢?

因为在现实生活中，很多人相信并且渴望那种一见钟情浪漫式的爱情。如果你没有稍微漂亮的外表，只有美好的心灵，怎么会有人去注意你。爱美和追求美是人的本性，所以追求帅哥和美女是不应该受到指责的。只要他们愿意付出自己的真心，深爱着彼此，那也叫爱情，但是我认为，既然是爱情，就应该正确的看待彼此的缺点，包容彼此的缺点。毕竟金无足赤，人无完人。

还有，在现实生活中有很多人想爱斯美拉达一样执着一旦爱上一个人就会坚持到底，不管这种爱情有没有结果。其实，有时候执着也并不是一件好事，当你发现对方已经不爱你时，也许放弃也是一种美，这也算给自己一个机会去追求真正属于自己的幸福，如果太执着，到最后或许你在失去他的同时，也把自己推如了利益个无尽的痛苦的深渊。

说来诡异，巴黎不仅是我这次欧洲之行中逗留最长时间的一个地方(共3天)，更是我们此行所到的最不负盛名的国际大都市，所以巴黎在我心中有个非常神圣的位置。 >o

巴黎的建筑是欧洲的经典之范。无论是洁白神圣的凯旋门，还是富丽堂皇的凡尔赛宫，或是哥特式修长而典雅端庄的巴黎圣母院，让人大开眼界的同时也被它们散发的独特魅力深深地吸引住了：它们远观是大气集成，近看则布满精雕细画的浮雕和壁画等，气派极了。

而在巴黎最具象征性的建筑是什么?众所周知是那雄伟矗立着的埃菲尔铁塔。

完全由钢铁打造的塔身是埃菲尔铁塔最大的特色，在欧洲特蓝的天空映衬下更显神威的气息。而想俯憨呈环状的巴黎市全景，又怎能错过上铁塔的机会呢? 我只乘电梯上了铁塔的第二层，可巴黎的市景便也几乎尽收眼底，密密麻麻的围成一大片：高楼不多，尽是充满宗教气息的建筑;长年川流不息的塞纳河，座座桥架之于上……

本来是应尽情地欣赏着巴黎的美景，谁知一团友在这时发现自己的随身腰包失窃了!突然想起等电梯时见到的一个难得的中文告示――“小心扒手”。天啊，怎么就那么倒霉呢?这些情况失了就不可复得，真可恨!幸好那位团友的护照还在，而我们也从这时大大地警觉起来。

后来，我们选择了走楼梯这种原始而健康的方法下铁塔，这样也更有安全感(除非有畏高)。导游他还说埃菲尔铁塔迟早会进入钢铁疲劳期，到那时就不得不拆除了――这真是又一个晴天霹雳般的消息!它看起来不是很坚强的吗?我永远都不希望这种事会发生!

巴黎的卢浮宫是最让艺术迷们向往的地方--那宏大之躯所散发出的艺术气息，庄严而神圣，仿佛有说不尽的奥秘，使我们浮躁的心随之逐渐平缓起来.

此宫的声名之大自不用多强调，凭其浩大的珍贵藏品之数，就连我花了一个多小时跟随讲师的步伐观看，都弄不清有多少件艺术品，何况我连一件当年英法联军从北京圆明园掠抢过来的一件珍品都没看到呢!难道是不好意思展出吗?

卢浮宫的展品大多是雕塑和画，也有不少的珠宝首饰和皇冠等等。我印象最深的展品并不是最多人围观的那幅举世无双的蒙娜丽莎画，而是胜利女神的雕塑。虽然她的首和双臂不幸被弄断、遗失，但高高在上的她却显得加倍的高贵，背后的双翼呈“V”字型象征了胜利，整体被塑得栩栩如生。最有趣的是，当我走出宫内，来到玻璃金字塔前，我马上惊讶起来――这里不是深圳的世界之窗吗?! *_*|||

在巴黎，女人最爱的无非就是购物天堂――法国春天和老佛爷百货了。恰好巴黎的时装、香水早已是扬名海外，同行的女士们为此不花上一整天去逛街才怪呢!

有趣的是，平时很容易疲劳的妈妈逛了一天仍然精神奕奕的样子，而平时不怎么喊累的爸爸和我只是陪她走走都感到不时乏力。不知为什么，我们很难看中什么，最终也就勉强收获了一些香水和爸爸的几件BURBERRY牌的衣服。就这样，我错过了浪漫的香榭里大道，错过了进巴黎圣母院参观……

后来导游说带我们去吃法国大餐，疯狂逛街行动总算告一段落了。

巴黎的餐厅都设有露天咖啡座，让人感到欧洲人都很会享受。餐厅里面有各式各样的古董装饰，在柔和的灯光照射下很富有情调。不过当我尝试过真正的法国大餐后，便马上得出一个结论――我们中国人始终不适合吃西餐。因为法国人爱吃的不是硬邦邦的面包就是冷冰冰的海鲜，还有半生半熟的牛排和非一般酸的“甜品”……若有哪个中国人吃的惯，那他的胃就挺不简单了。

我最爱的当然不是湖东行不足，而是夜游塞纳河。

巴黎很晚才天黑――八点乘上一艘双层大游轮时，天色也才有些黄昏的样子。塞纳河很干净，没有任何浑浊之物，其实整个巴黎都那么难得的整洁。不过当晚似乎有要下雨的征兆，原本有些彩霞的蓝天逐渐被一大片乌云蒙住了半边脸，天色便也暗了不少，天气也冷了不少。

越来越有夜晚的味道了，游轮也开始从繁忙的码头出发了。我坐在露天的第二层的右边边上，是个很不错的位置，可以清楚地看到对岸。

沿河直下，穿过了许许多多不同特色的桥，见到了两岸接连不断的迷人建筑和岸上的人跳着奇怪的舞，狂欢着，与其他游轮擦身而过时与来自世界各地的游客挥手打招呼……别样的趣味都带给我一阵接一阵的兴奋。我还见到了巴黎圣母院，没想到就在塞纳河旁;还见到在夜幕中不停闪烁的埃菲尔铁塔，美极了;还见到和美国纽约港一样的自由女神像，才知道原来是法国人送此神像给美国的……

这样观巴黎，又有和在埃菲尔铁塔上不一样的感受，夜游巴黎，感觉更亲近、更浪漫! 说到巴黎的浪漫，一般熟悉巴黎的人，都会觉得那儿的夏天很少下雨，多是阴天。可恰恰就在夏季，依旧是阴而不沉的天，你漫步在巴黎的街上，突然下起雨，那巴黎无庸置疑的浪漫便美好而完整地散发出来了。不必急着去哪避雨，因为雨不会很大，只是有点凉……和同伴们在一起，撑起一把伞，停一停，再继续走，或是乘着雨，奔跑，都是那么的舒适……

关于巴黎的事，说不止，也写不完。由于语言不通，成为了想了解巴黎更多的障碍，但却不难感觉到那儿的人大多都具有很高的修养，温文得体，又懂得享受生活，因为这些从他们开着靓车到处旅游度假和在街上的车位太窄以至于排排车停的紧紧的都能看出――要会放松自己和礼让他人嘛!

巴黎真是个特别的存在!你无法不为她的浪漫迷人所倾倒，无法不对她的历史悠久发出赞叹……巴黎的一切都因她的古色古香、经典艺术般的历史与未来而更加的浪漫和辉煌!

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多雨果所写的著作，是大小读书爱好者所熟知的世界名著。故事围绕着富有历史积淀的巴黎圣母院展开，主角有美丽的吉普赛女人、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该著作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该著作不止可以年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不同的感受与体会。

作者维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的反抗。运用许多的冲击对比来达到抒发本真思想。充满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷 ，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在内容的安排中，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行对比描写。而在细节上体现美与丑的对比，善与恶的冲突，悲剧中又能体现喜剧，种种任务上的性格突出到种种特色赋予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的共鸣。

年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。通过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存”。浅层的联想到悲剧的存在是为了衬托其中的矛盾。

即将步入社会时重温，感受更多是联想现在的社会，现在自己身边的社会以及自己的存在。社会同样是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗与光明两种色彩，它们都不是纯粹的颜色，其中会参杂其他的颜色，正因为社会是由人所组成的大家庭，所以才会有这纯粹中带着不纯粹的我们。其中的丑与美，善与恶，悲剧与喜剧，统统会出现在人们的身边。其中的冲突又何其多，而与此同时，抨击的又会是什么，就靠个人体会与着重。步入社会，就是进入新的社会，将体会更加不同的世界，从而更多的是从学会学习到学会生活。人无法自我生活，只能依靠社会，所以只能你去适应社会，而不能让社会来适应你。从《巴黎圣母院》著作中，更多的是体会现在自身的社会情况，从而有想法的走出一条适合自己的路，一条自己能迎接走向社会的路。

每次阅读《巴黎圣母院》，都会有不同的感想，正是这种不同的美好，才会让人心生激情，都出不同的风采。

你说巴黎好玩不?经过这几天的休闲时光，让我心满意足。巴黎人的热情，让我永生难忘!

最后一天了，像往常一样，再去看看，走走，好好品味一番。吃吃甜点，听听小清新song。我几乎要哭出来了，巴黎实在是太好了，实在不想让人走。与前几天的邻居小弟弟一家道别后，我便来到了飞机场，依依不舍的与巴黎告别。

旅游是一件快乐的事情，这能够净化人的心灵。多出去走走，别老宅在家里。我只想说旅游是再美妙不过的一件事了!

飞机起飞了，透过舷窗我看到一排排蓝白房屋，埃菲尔铁塔精神抖擞的矗立着，凯旋门洁白的引人注目，远处的巴黎圣母院无不显示着它的辉煌历史......伴随着洁白的白云，我轻轻说了声：再见了巴黎，我会想你的!

人生很短暂，有时候，到老了，回首过往。原来，时间竟然只是眨眼的一瞬间。在时间的缝隙里，时间像细沙一样流逝。还有我的梦。

我这辈子最想去的城市就是巴黎。我向往那里的浪漫，向往那里的爱的传奇，感受温暖的气息。我想坐着马车，逛遍那里的大街小巷，喝遍所有的咖啡厅，尝遍所有的美食。我想去巴黎埃菲尔铁塔，站在上面俯视整个巴黎。一定很美。

突然想起朋友说过的一句话：“我终于知道了俯视世界是什么感觉。”我问：“是什么感觉?”他说：“没有过多的复杂的感觉，因为，你就是我的世界，我只要看你就可以了。”他还说：“有机会，我会带你去最浪漫的城市——巴黎。我会让你感受到最唯美的浪漫。这是我的诺言。”我听了这句话就感到，这辈子，或许在也听不到这样令人感动的话了。

所以，我要带着相机，玩转巴黎，我想过，我会遇到属于我的爱，只是。需要时间罢了，与其在这里傻傻的等，不如，我好好的享受我的人生。我会去巴黎，我会用相机拍出最美的照片，写出我最真实的感受，体味我最自由的人生。

巴黎，我最向往的城市。巴黎，我爱你。

《巴黎圣母院》以浓烈的浪漫主义色彩和大量的对比手法描绘了一个发生在15世纪法国的故事，它艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

在本书中，有大量的对比手法来阐述了善与恶、美与丑。好似仙女的Esmeralda和面容丑陋的残疾人Quasimodo形成的容貌对比;两人那心灵善良、行为勇敢的高尚品德与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教Claude形成的本性对比;Quasimodo一旦爱上Esmeralda就真诚相待、忠贞不渝，最后抱着姑娘尸体而自尽;而外貌英武、风度翩翩的Phoebus队长，不仅抛弃了Esmeralda而和另一贵族小姐结婚，而且成为带兵搜捕她的凶手——两者形成的行为对比……这些对比极力体现了当时封建王朝上层社会人士的丑恶和下层平民的高尚品德。

说到这儿，就不得不说说现在的社会。首先声明，我并不是上帝，也不是十全十美的人，我没有理由去评判大众的所作所为，只是发发牢骚而已。也许我做不到我所说的，但是我心里不能接受——这只是个现实。

我们崇尚的是“讲文明懂礼貌”“尊老爱幼”的传统美德，要求人人拥有“真”“善”“美”的价值，这个思想是非常正确的，但真正做到还是要靠人们。但真的能完全做到“真善美”吗?这是不可能的。我听过一句话说：“凡是有光明存在的地方必有黑暗。”光和暗是分不开的兄弟。那么借一步话说，有“真善美”的地方必有“假恶丑”。既然如此，那么当然是“真善美”多，社会就会变得越来越好了，只是在现在发展的社会，要实行很不容易啊。

我们经常会处在善恶交接的细缝中痛苦。当你在想善心帮助别人时，旁人却说这是做作;当你再想帮助别人时，又不敢下手，怕再次被别人嘲讽——这就是现实。前次有新闻不是报道了吗?有一位外国小伙子帮助了老太太却被旁人说，这不就是扭曲了事实吗?而有些人就利用了善良的人而去变成乞丐乞讨，这才是假“善”。

城市也是一把双刃剑。因为城市发展得过快，而人心被扭曲了，只为自己而想，但是它又为人民提供了便利。有的时候我却在想，如果回到以前多好。也许住在平房，过着贫穷的日子有多么痛苦，但是我觉得那是快乐的。邻里关系的和睦，村民之间的交流与信任比现在要强一百倍。楼房的小隔间隔绝了人们的交流，路上行人匆匆的脚步加快了社会的进程，而文化的落后，使得缝隙越来越大，造就了现在的局面。有的时候，也许只有百姓间还流传着那种最真挚的最传统的感情吧。

我已不知道要说什么了。但我还是和他们一样，我也期盼着有一天这个社会有更多的“真善美”，有更多的拥有高尚品德的出现在社会上，少一份丑恶。

在这个快乐的暑假里，我又阅读了一本非常著名的书《巴黎圣母院》，这本书的作者雨果形象生动的描写了15世纪社会的腐败，也刻画了几个完全不同性格，不同外貌的，不同身份的人，让我们更深一步了解当时社会的腐败现象，并透过这种生动的描写反映出复杂的人性世界。

而这当中，有两个对比鲜明，令人触目惊心的人物，吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。爱斯梅拉达受上帝的眷顾，拥有美妙绝伦的容貌，纯真善良，而且能歌善舞，在她的身边还有一只聪明.漂亮的山羊丽丽，这是整篇小说中给人无限遐想的亮点。而敲钟人卡西莫多其丑无比，他天成的残疾驼背.独眼.跛脚不仅仅让他受到父母的遗弃，更是受到整个社会的遗弃，但是他的心灵没有污点，天生纯真善良的本性没有被社会磨灭。可这一点力量是微不足道的，远远不足以改变社会，这样两个洁白的灵魂就被摧毁了。其中还有几个反面人物，巴黎圣母院副教主弗罗洛，夏托佩尔队长诗人格朗古沃等等。这些人物之间错综复杂的人际关系.矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。

整篇小说讲述了丰富的情感故事，激烈的对决，荒唐的判决，并投射出这整篇小说从悲剧开头，又从悲剧结束。最后的篇章，连接着先前的故事，爱斯梅拉达葬身绞刑架，弗洛罗摔死了。结束这故事大约两年或一年半，有人到鹰山的地穴里来寻找两天前被绞死的公爵奥利维埃的尸体，要移葬，发现有一具尸体抱着另一具尸体，那是一个女士和一个男士，男士的颈部没有勒短的痕迹，很明显是自己跑到这然后死的，哪的男士是个残疾人，当人们把两具尸体分开时，他顿时化作了尘土。看到这里，我不由得感到伤感这殉葬的爱情太深太深。

虽然这是青少年版的，但还是让我懂得了许多。

导语：《巴黎协定》为2020年后全球应对气候变化行动作出安排。一些国家领导人和国际机构高官发表讲话或声明，对这一协定诞生表示欢迎。以下是小编带来的相关时事论据。希望对你有帮助。

世界资源研究所总裁斯蒂尔(Steer)对《第一财经日报》表示，“签约仪式反映了全球对于雄心勃勃的气候变化行动的共识。首日签署的国家数字可能有150个之多，这个数字有可能超过了人类历史上任何签署国际协议的缔约方数字。”

不过，《巴黎协定》签署有何意义? 签了《巴黎协定》还能不能退出?

《巴黎协定》如何才算生效? 签署《巴黎协定》和加入《巴黎协定》之间有何区别?为何盼着《巴黎协定》尽早生效?

以上五个问题囊括了你所需要知道的有关巴黎协定的一切：譬如，签了《巴黎协定》当然可以退出，但并不那么容易：实际上，根据协定规定，在协议生效的前三年中，任何缔约国都不能自行终止或退出协定。

中美力促《巴黎协定》签署

在本月初，中美两国发布第三份两国间气候变化声明，并在其中表示，“中美两国将于4月22日签署《巴黎协定》，并采取各自国内步骤以便今年尽早参加《巴黎协定》。”

他们还鼓励《联合国气候变化框架公约》其他缔约方采取同样行动，以使《巴黎协定》尽早生效。两国元首进一步承诺，将共同并与其他各方一道推动《巴黎协定》的全面实施，战胜气候威胁。

这一段文字实际上富含玄机。《巴黎协定》签署有何意义?由于在巴黎气候变化峰会期间，各缔约方仅制定了协议而没有最终签署，4月22日的联合国签署协定仪式，标志着协约生效过程中的第一步。

此前由于美国正值大选之年，两党候选人对气候变化议题均不做积极评价，各方一度对美国是否会签署《巴黎协定》存疑虑。

美国能源部部长莫尼兹在早先访华时，也没有正面回答《第一财经日报》所提出的这个问题，并表示不是所有的国家都会签署巴黎协议的。

与此同时，在此前访华的记者会上，时任美国气候变化特使斯特恩也承认，中方对于是否美国新总统会落实巴黎协定也表达了关切。

不过他表示，如果有任何人想退出，这都是令人惊讶的事情。

如何才能令《巴黎协定》生效呢?加入和签署之间又存在何种区别呢?[/b]

首先，按照《巴黎协定》中的规定，当批准该协定的缔约国数量达到55个，且其累加排放量达到全球总排放量55%时，该协定即正式生效。且各国希望该协议可以在2016年生效。

其次，在各国层面，在签署《巴黎协定》之后，还需要各签署国家在各国国内进行行政或司法程序，最终将批准的文件交回联合国。

《巴黎协定》年内可以生效么?

针对是否《巴黎协定》年内可否生效这一问题，各方目前看法相当积极，其原因在于中美联手。

正如上述美国国务院高级官员在电话会议中一直强调，中美占全球总排放量40%。而中美希望各自在国内采取国内步骤，以便今年尽早参加《巴黎协定》。

在美方而言，据上述官员介绍，在签订之后，该协议将形成一份行政协定(总统无须参议院同意而与外国所订的协定)，可以由总统直接批准。

在其他大部分国家，需要议会等组织来通过《巴黎协定》。根据目前已知的情况，对气候变化议题最激进的几个小岛国国家已经提前完成国内立法批准程序，将在今日签约仪式后同时递交批准文件。

在欧盟方面，由于欧盟的政治决策机制过于冗长，目前欧盟内部还没有完成内部指标分配谈判，即欧盟将如何在内部各成员国之间分配40%的减排目标，因而唯有在此谈判结束之后才能进入对《巴黎协定》的批准程序，目前估测这一最终加入程序有可能推迟到2017-2018年。

不过上述美国国务院官员表示，目前欧盟内部出现了一些积极信号，不过最终结果还要看当天签署时的情况。

然而，如果欧盟不能在2016年完成加入程序，欧盟就不可能被算入上文所提到的55个缔约方之中，亦无法参与缔约国第一次会议和重要决策的制定，只能获得没有什么影响力的观察员身份。

在其他主要缔约方方面，目前巴西国内政治动荡，并不预期其能在2016年完成加入程序。而金砖国家中的印度、俄罗斯、南非等国尚未宣布何时批准该协定。

为何期盼《巴黎协定》尽早生效呢?

如同中美在第三份气候变化共同声明中所说，“ 《巴黎协定》标志着应对气候变化的全球性承诺，也发出了需要迅速向低碳和气候适应型经济转型的强有力信号。”

为加快清洁能源创新和应用，中美双方将共同努力落实巴黎会议上宣布的“创新使命”倡议各项目标，并推进清洁能源部长级会议工作。

实际上，《巴黎协定》只提供了原则框架，通过该协定可以令各国尽早在具体问题上寻求适合的解决办法。

由气候动议组织和麻省理工斯隆管理学院合作的一项气候记分板项目就?计算了目前各国的国家自主贡献，而数据显示目前的国家自主贡献目标意味着到2100年温升3.5摄氏度，不足以完成《巴黎协定》1.5度/2度的目标。该项目提出，提高雄心、深度减排、早日达峰才能早日实现《巴黎协定》的目标。

该?研究指出，欧盟?应将气候目标从2030年比1990年减排40%提升至2030年比1990年减排47%，美国应将气候目标从2025年比2005年减排26%提升至2030年比2005年减排45%等等。

斯蒂尔对《第一财经日报》表示，“如同20个国家已经显示的，我们可以在顾及经济增长的同时进行减排。”

签了还能退么?

签了《巴黎协定》还能退么?答案是，可以。

虽然这个答案令人感到有些吃惊，但是通常在国际协定的制定中，是存在退出机制的，这是国际协议的常规部分。

根据协定中的条款，在协定生效的前三年内中任何缔约国都不能退出《巴黎协定》，这一机制就确保了国际协议避免朝令夕改的命运，且在预防美国国内政治扰乱国际秩序方面有显著作用。

上述美国国务院高级官员表示，尽管退出机制存在，“我不认为任何人会真的从该协议退出。”他并表示，美国下一任新总统也不能说，想明天退出就能退出的。

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《巴黎圣母院》可谓人人皆知的“地方”，它的“创建”人是世界文学中超级巨人式的作家;既是举世公认的法兰西伟大民族诗人，又是轰动一个时代的戏剧大师，还是非常杰出的小说家——雨果。雨果自降生到逝世，他经历了法国的五个不同时代。他的浪漫主义文学中着名的长篇小说《巴黎圣母院》于1831年完成，紧随“七月革命”。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

说起巴黎，很多人脑海中会浮现出这么一个画面：高大的埃菲尔铁塔竖立在身边，直插云天，是那么高不可瞻；它的身边是林立的建筑物，低低的，更托显出它宏伟、高大的身躯。它就是巴黎的标志物，像个勇猛的战士一样保卫着这个美丽的都市。

前不久，巴黎发生了一起恐怖袭击案，给当地的人们造成了巨大的伤害。我深深为巴黎的这一大事件感到痛心，巴黎，多么美好的一座城市，几十人的伤亡，给这个城市带来了多大的伤痛！我不禁为死去的人们感到悲伤——也为那一天感到悲伤。但我相信，不久后，巴黎一定会从沉痛中走出来，迈上更新、更美、更好的阶梯，不负埃菲尔铁塔的一番守候！

巴黎，这是一座多么美丽、璀璨、辉煌的城市啊！白天，人来人往的街道，熙熙攘攘的店铺，到处都写满了幸福与喜悦。晚上，霓虹灯闪烁着耀眼夺目的光芒，照亮了人们内心中的黑暗，使整个世界溢满了光明。巴黎是我梦想去旅行的一座城市，我相信，总有一天我会踏上这片圣土！

巴黎，等着我！

亲爱的雨果先生：

您好!

很荣幸，阅读了您的信;很惊讶，看到了您的态度;很欣慰，感受到了您的刚正不阿;很高兴，写了这封信。

《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是一封让人震撼的信，是一封让人感动的信，是一封让人赞叹的信，是一封让人回味良久的信。我没有资格去说明、去评价它，我只能抒发自己内心的情感，一个最普通的人最普通的情感，希望您能耐心地读完。

“在世界的某个地方，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园”，但是“有一天，两个强盗闯进了圆明园”，就这样，“一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫”“几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此”的东方——不，是世界人民的骄傲就这样消失了，那是什么样的感觉?惊讶?愤怒?或是黯然神伤?

那是一座“耗费了两代人的长期劳动”才创建的“令人惊骇而不知名的杰作”，两代人的心血一瞬间化为乌有，悲伤，悲伤的心灵，悲伤的中国，悲伤的东方，悲伤的世界;哭泣，哭泣的人，哭泣的天，哭泣的地，哭泣的一切。泪流成河，却无法洗净侵略者那肮脏的灵魂，如同冬天凛冽的寒风的伤感席中国，席卷东方，席卷世界。

在一片侵略者的欢呼声中，有一个声音，无所畏惧，直言不讳，愤怒的控诉侵略者的罪行，告白了东方人的情感，世界人民的心声，那就是您。您的正直，您的勇敢，您的善良让世界为之动容。

大火虽然烧毁了物质，但却点燃了精神。终于，一次次变法，一次次改革，造就了今天飞速发展的中国。我们要改变自己，把屈辱踩在脚下，昂起头继续向前。它不是中国的终点，而是中国雄起的开始。

和平才是世界的本来面目，侵略、战争就像脏东西，让那本来美丽的面孔变得丑陋，而那脏东西只有像您那般正直、美好的心灵才能消去。

雨果先生，谢谢您无国界的高尚情怀，请您相信，我们一定会让和平永驻，决不让历史重演。

此致

敬礼!

一名中国学生

尊敬的雨果爷爷：

您好!读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。我对您博大胸襟予以崇高的敬意。感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。

在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹;那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势;如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。这是历史事实，但——又有多少人记得呢?英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”!荒诞至极!

感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感!不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知!您，是伟大的!

现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮!“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮!拥有了自己的尊严与权威!

感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。

此致

敬礼!

一位中国学生

翻开《巴黎圣母院》，总能给人一种迷茫的感觉，这本书将人性的虚伪，卑鄙，阴暗表现地淋漓尽致。但黑暗中总有一丝光明——人性的善良和奉献，虽然很微弱，但也能指引人们前进。正是如此，才让人有读下去的信心。

作者雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的对比。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎表面。印象深刻的是那富丽堂皇的教堂，它是一件华丽的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借宗教来表现。宗教像是茫茫大雾，笼罩了人性美丽的一面。

在封建王朝中，官吏勾心斗角，针对人民，与人民为敌，艾斯梅拉达因为这刀山火海般的冤狱而被迫害。在“奇迹王朝”中，看似衣衫褴褛的贫民，流浪者，却互相帮助，舍己为人。为救出艾斯梅达拉而攻占圣母院。看似和善亲切的克洛德，实际内心充满嫉妒，阴狠，自私。而莫加西多更是如此，看似驼背，独眼，但能舍己救人，从绞刑台上救下艾斯梅达拉。克洛德和加莫西多都同样爱慕艾斯梅达拉，但都遭到拒绝，走向毁灭，但克洛德是毁灭他人成全自己，加莫西多是毁灭自己成全他人。这是多么大的区别啊!

艾斯梅达拉在这个阴暗的时代，是最耀眼的光芒，拥有迷人的外表的她，内心也是清澈纯洁。他对待山羊，救下落魄的诗人，想给劫持自己的加莫西多送水，对负心的弗里斯至死都保持爱情中，不难看出，她是个至善至美的人，正因为她的特立，才被这个世界所排斥，被辱为“女巫”“杀人犯”，被送上了绞刑架。

那段时间的法国，乌烟瘴气，让人窒息，人民希望有曙光照耀这里，但不可能，这意味着要打败“真善美”的上帝，矛盾体现了残酷的事实，揭示了人性的悲哀。

掩卷，我依旧唏嘘不已，钟声还似乎在我脑海中激荡……我要在这个残酷的世界里燃烧自己，发出炽热的光芒!

克洛德，作为一名副主教。一生钻研学问，对于爱与禁忌都有着极端的克制。可是，在日复一日的克制之下，他的爱越来越畸形扭曲，最终酿成了无法挽回的悲剧。

书中对于克洛德的正式出场介绍，是在第五章“伟大的副主教”。首先描写的是他对于上帝的极度虔诚和恪尽职守，而紧接着通过对他的那些诡异行为的一些刻画以及与夸克纪埃的一番对话，展现出这样一个老江湖的虚伪狡猾。他认为一切的医学和占星学等科学是假，只有炼金术才最真实。这样一位饱读圣贤书的学者，内心的冲突源于他对上帝的虔诚与书中的知识。那些他所学习的知识从根本上来说是反教会的，但在教会的浸染下长成的克洛德又怎么可能去否认教会的某些非科学的错误。这直接导致他陷入了失衡之中，在现实和虚幻之中一步步走入自我的毁灭。

在克洛德真实生活的这个世界，他是完全孤立的一个个体。对于弟弟若望，他倾注了全部的爱，可弟弟找他的时候只为了金钱;对于养子加西莫多，他们更像是“主人和够”，克洛德无法找到任何的亲近感。于是在情感上的失意，以及钻研在炼金术研究上的不顺，让克洛德找不到任何的出口。爱思梅拉达的适时出现，成为了克洛德唯一的选择。他将爱思梅拉达视为救赎自己的一条道路，渴望爱思梅拉达去拯救自己的内心世界。

可是，他无视了爱思梅拉达的尊严，盲目地奢求回应。于是这样一种畸形且又病态的爱让克洛德认为：倘若得不到爱斯梅拉达同样的爱，他便宁愿毁了这个人的性命。被克洛德爱的女子是不幸的——因为他在旅馆的行为，爱斯梅拉达被公开审判且在严刑下供认不讳;因为爱斯梅拉达的拒绝，他选择大声呼喊，放任爱斯梅拉达的死活。作为一名教士，他甚至任何的性欲都是错误的。可是，欲望越克制也越猖狂。想办法摆脱困境的克洛德并不像现代人一样选择成全、离开，而是用卑鄙的手段让爱思梅拉达离开。

纵观克洛德的一生，无疑是可悲的。陷入对自我认知的矛盾的漩涡中且无法挣脱出来，以及得不到社会大众的归属感，这都折磨着克洛德的身心。这样极致的心理扭曲外化于他那一声魔鬼的笑，于是也迎来了他应得的结果。

近日，我阅读了《巴黎圣母院》这本世界名著。印象十分深刻。全书讲述了一个背景为黑暗的中世纪时期的悲剧故事。其中的很多人非常恶毒，身份却高高在上。善良的那些人却任人宰割，十分可怜。雨果先生将每个人物都刻画的活灵活现。读着他的作品，我们眼前就是一场精彩的表演。善恶的巨大对比流露在那精彩的文字中。中世纪的可怕从而呈现出来，令人不寒而栗。

这本小说塑造了一个戏剧性的开头。从巴黎的习俗开始，慢慢进入一场狂欢，在不到一章的时间中，三位主要人物全都出了场。这样下来，文章在开头既有一点小科普，又毫不突兀地为后文打下了铺垫。同时，这一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但几乎没有可以判断他们善恶的线索，使文章中的人物反差更为明显。俗话说“好的开始是成功的一半。”这精妙的开头令文章更加吸引人。

开了头之后，文章便有了一个完整的故事线。从中，我们能很快体会到艾丝美拉达的纯真善良;也会慢慢感受到卡西莫多的正直忠心;副主教的狠毒表里不一等等。作者在文章之中多次描写过场景的部分，并投入了浓墨重彩。他不仅讲述了一个故事，还塑造了很多场景。这又是一个特别的闪光点。这本书果真是一本著作，名不虚传。

在这本书里，我发现我们常说的“善有善报，恶有恶报”未必成真。艾丝美拉达善良，最终却十分悲惨。卫队长和国王恶毒，最后却依然一切平安。只有一个特例，副主教因为自己的所作所为不得善终。这也告诉了我一个道理：很多时候事情没有绝对。

在我看来，书中最精彩的部分上是“奇迹殿堂”的人攻打圣母院的一段。卡西莫多坚定守护的决心令人惊叹。乞丐们为了自己的同伴大举进攻的情谊也令人感动。借此机会，国王的军队屠杀了乞丐，并捕捉了本可以在圣母院避难的艾丝美拉达，把这个无辜的生命送上绞刑架。这混乱的闹剧恐怖而悲哀。乞丐们和卡西莫多本意是一样的，可最终因他们彼此的误会，让军队捡了便宜，渔翁得利。与统治者争斗是一件很难的事。在黑暗的社会里，乞丐们不太可能不失败。我发现，有的事需要慎重考虑，否则可能预期与结果相反。

读了这本书，我感慨万千。从知识上、从处事上都获得了启示。雨果真是一位巨匠，这本书也不愧盛名。果然，“书是人类最好的老师”。我要多读书，这一定会给我更多帮助。

故事发生在十五世纪的法国巴黎，爱斯美拉达是一个十分美丽的女子，她白天靠卖唱为生，晚上就和乞丐王国的穷苦人住在一起，爱斯美拉达倾国倾城的容貌，却给她带来了杀身之祸。当奇丑无比的卡西莫多因劫持爱斯美拉达被绑在广场上的转盘上示众，惨遭鞭打，口渴难忍时，爱斯美拉达却不计前嫌的给他喂水，卡西莫多爱上了这个善良的姑娘。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯，在和他幽会时，邪恶无比的教主克洛德刺伤了弗比斯，但法庭确认为，爱斯美拉达是凶手，在她被送往绞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。国王的卫队开始进攻圣母院抓回爱斯美拉达，最终，爱斯美拉达被绞死了，而卡西莫多把真正的凶手——克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯美拉达的遗体旁自尽。

这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比;卡西莫多和克罗德，是善良和邪恶的对照;弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。

读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。