带来

端午节的起源很早，夏朝的历法夏历中已经有五月五日的记载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”(《夏小正》)五月是毒月，因为端午后天气转热，而端午这一天是阳气最盛的一天，所以要蓄药以辟除毒气。《大戴礼》也说：“五月五日蓄兰为沐浴。”兰是兰草，要用兰草熬成的汤药浴。

到了战国时期，以苏州为中心的江浙一带，开始在端午节这一天纪念伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，他的父亲伍奢是楚平王太子的太傅。少傅费无忌在楚平王面前进太子的谗言，伍奢挺身而出，为并无罪过的太子辩护。楚平王大怒，囚禁伍奢做人质，让他把他的两个儿子伍尚和伍员招来，想一并杀害。伍尚应召而来，和父亲伍奢一起被楚平王杀害，伍员不甘引颈受戮，开始了逃亡的漫漫长途。先投奔已经逃到宋国的太子，又和太子一起逃亡到郑国，太子被郑国诛杀，伍子胥继续向吴国逃亡。在吴楚边境，伍子胥被楚兵追赶到江边，江上有一渔父渡伍子胥过江。伍子胥解下价值百金的佩剑，感谢渔父的救命之恩，哪知渔父不屑一顾，说：“楚国悬赏，抓到伍子胥的人，赐粟五万石，封爵。我连这都看不上，哪里会要你仅仅价值百金的佩剑!”伍子胥最终逃亡到吴国，归附了吴王僚。

伍子胥和屈原：两个人的端午

# 昭关前的伍子胥。右为东皋公，中为与伍子胥长相接近的皇甫讷。一夜白头的伍子胥，正是在此二人的帮助下方才逃出关去。

吴楚交兵，伍子胥极力劝说吴王僚攻打楚国，公子光却说：“伍子胥的父兄都被楚国杀了，伍子胥只不过是想报私仇，而不是真的为吴国着想，不能听信他的话。”伍子胥因此知道公子光有异志，就进献了一个著名的刺客专诸给公子光。公子光趁吴王僚出兵伐楚，国内空虚的时候，宴请吴王僚。席间公子光借故离席，专诸把匕首藏在鱼腹中，端到吴王僚面前，刺死了吴王僚，专诸也被吴王僚左右杀死。公子光趁机派伏兵杀尽吴王僚的随从，自立为王，是为吴王阖闾。

此时，楚平王已死，楚昭王即位。伍子胥率吴兵攻入楚国都城，伍子胥“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”，这就是著名的“鞭尸”的来历。

伍子胥报了杀父兄之仇，了却了一生最大的心愿，一心一意地辅佐吴王阖闾，吴国的国力逐渐壮大起来，雄霸一方。

其后吴越争霸，伍子胥辅佐吴王阖庐伐越，阖庐被越军射中手指而死，死前含恨叮嘱儿子夫差毋忘父仇。三年后夫差大败越王勾践，勾践携妻赴吴国为人质。大臣文种和范蠡设计贿赂吴国的太宰伯嚭，伯嚭在夫差面前构陷伍子胥，并促使夫差赦免了勾践。勾践回国后，卧薪尝胆，最终于公元前473年伐吴，彻底灭了吴国。吴王夫差自杀而死，自杀的时候蒙着面孔，说：我没有脸去见伍子胥啊——此前数年，夫差听信伯嚭的谗言，“使人赐子胥属镂剑以自杀”。这又是一个著名的故事。不知为什么，古人的行为中总是蕴含着一种极端的美感——子胥大笑曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也!”(《史记·越王勾践世家》)伍子胥愤激到要把眼睛挖出来，置吴东门上，幸灾乐祸地观看越兵的入城式。至今苏州尚存胥门。伍子胥的临终遗愿大大激怒了夫差，“王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。”(《国语·吴语》)申胥即伍子胥。鸱夷，马革或牛革做的袋子。夫差把伍子胥装进“鸱夷”，压上石头，投到江里，让他永远浮不上来，作为对伍子胥临终遗愿的报复。没想到伍子胥一言成谶，夫差被勾践生擒，不能忍辱，遂蒙面而死。

伍子胥死时，是公元前484年左右，比屈原死年(约公元前278年)早了二百多年。“吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。”(《史记·伍子胥列传》)民间传说伍子胥被投江的这一天即为农历五月五日。《荆楚岁时记》载：“邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”则明确载明东吴之俗，端午是纪念伍子胥而非屈原。

伍子胥之后二百余年，屈原几乎重复了伍子胥的命运。

屈原名平，时任楚怀王的左徒。《史记·屈原贾生列传》记载了屈原第一次被放逐的经历：

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能……因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。

屈原博闻强志，既能治乱，与楚怀王商议国事，发号施令;又辞令娴熟，接待宾客，应对诸侯，井井有条，楚怀王非常信任他。上官大夫嫉妒屈原，向楚怀王进谗言说：“大王让屈原发令，大家都知道，每一令出，屈原都自居为自己的功劳，以为非他不能为，哪里把大王您放在眼里。”楚怀王大怒，不仅疏远了屈原，而且把屈原放逐到国都之外。屈原痛恨楚怀王偏听偏信，受谗言的蒙蔽，容不下自己这个方正之人，日夜忧愁幽思，写下了长达375句，2500字的抒情长诗《离骚》，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的慨叹，响彻了两千年中国文学史。

其后，日益偃蹇的国事已与屈原无关。楚怀王轻信了秦国的邀请，前往秦国，在拒绝了秦国要求割地的胁迫之后，死在秦国。顷襄王即位，以其弟子兰为令尹。屈原在放逐期间，仍然眷恋故国，心系怀王，几年间写下了大量诗篇，希望怀王终有所悟，重新把自己招回身边。这些诗篇传到了令尹子兰耳中，子兰大怒，指使上官大夫又向顷襄王进谗言，顷襄王“怒而迁之”，再一次放逐屈原。这一次把屈原放逐到了更远的江南。

伍子胥和屈原：两个人的端午

# 陈洪绶《屈子行吟图》。

《史记·屈原贾生列传》详细记载了屈原之死：

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”乃作怀沙之赋……于是怀石遂自汨罗以死。

这是《史记》中最著名，最感人的记事之一。屈原披发在汨罗江畔行吟，放逐的日子使他颜色憔悴，形容枯槁。渔父问他：“你就是三闾大夫吗?怎么落到了这个地步?”屈原回答说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以被放逐了。”渔父说：“圣人不会被万物凝滞，而能够与世相推移。举世混浊，何不随着潮流而推波助澜?众人皆醉，何不一起吃酒糟喝薄酒?为什么怀瑾握瑜，保持高尚清白的节操，致使自己被放逐呢?”屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去冠上的灰尘，刚沐浴过的人一定要抖掉衣服上的灰尘，谁能以清净之身，去忍受肮脏的东西污染呢!我宁愿投入长流不息的水中，葬身鱼腹，又怎么能够以清白纯洁的品行，而蒙受世俗的尘垢呢!”于是写完《怀沙》的绝笔之赋，抱着一块石头投汨罗以死。

屈原死的这一天，也是五月初五。

伍子胥和屈原的死法相同，即“定杀”之刑。《睡虎地秦简》释义为“生定杀水中之谓也”，活生生地投到水中溺死，又称“沉河”，“沉渊”。只不过伍子胥是尸体被吴王夫差施了“定杀”之刑，而屈原，是自己给自己施了“定杀”之刑。

性格激愤的伍子胥，死后还要把眼珠挖出来看吴国之亡。而屈原却是绝望之后自沉于江，水波柔和地接纳了他，抚慰着他不与世俗同流合污的一颗心。质本洁来还洁去;水是清洁的，洗净他肉体的同时，也和他清洁的灵魂融为了一体。连尸体都不给世人看，因为世人是肮脏的。“逝者如斯夫”，水流的无常，映照出他的悲观主义。自比“香草美人”的屈原，在汨罗江的清清江水中，顾影自怜，高标自许，终于安静了下来。

五月五日，端午纪念的两大主角——伍子胥和屈原——一为叛国者，一为流亡者。伍子胥先叛楚国，后叛吴国(剜眼以观吴国之亡)，在无家可归，朝廷执行不义的前提下，伍子胥两次叛国;屈原在政治抱负不得舒展，反而被馋的情势下，写下大量以高洁自许的篇章，暗示了朝廷的昏罔和小人得道的现实，从而遭到了两次放逐。和专制国家的意识形态相左，这两个国家的敌人却得到了民间的一致怀念，以至于两千多年来端午的传统从未中绝。这是一个深刻的提示：端午从来是民间的节日，只要专制尚未根除，它就永远不可能被官方意识形态所称许，更不会进入官方节日的谱系。恰恰相反，端午是民间对专制和国家强权的强烈抗议，在一年一度的浩大怀念中，这两个叛国者和流亡者身上，寄托着中国民间的全部心事。1925年鲁迅先生慨叹中国一向就少有敢抚哭叛徒的吊客，端午恰恰是最大规模的对国家叛徒的抚哭。

端午是中国传统节日中的一个异类，一个孤例：春节，元宵节，清明节，中秋节，重阳节……所有这些节日，形式和内容都高度统一，数千年如一日，从未割裂;只有端午，在今天蜕变成了单纯的粽子节和龙舟节，核心价值消散了，形式取代了内容。人们在吃粽子的时候，仅仅想起了一个图腾化的会写诗的骚客，同时还在担心自己吃到的是不是假冒伪劣的黑粽子。民间的怀念遭遇了国家意识形态的改写，甚至连“民间”这个词都被缩略为一系列风俗和乡间小调的集合体。

伍子胥和屈原，借助于端午这一民间的盛大节日，完成了对身体媚术的最后逃离。“结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。昔君与我成言兮，曰黄昏以为期”(《九章·抽思》);“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”(《离骚》);“日月忽其不湮兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”(《离骚》)……尽管屈原这些表达对楚怀王怨望的辞句被孙次舟和闻一多理解为“文学弄臣”，甚至由此判定屈原的同性恋者身份，但是，汨罗江畔的“定杀”，毕竟洗净了曾经被污染的躯体。同时，屈原用“浮江淮而入海兮，从子胥而自适”(《悲回风》)的诗句，向死于同一日的伍子胥表达了追随和致敬之情。

可惜，在伍子胥和屈原死后两千余年，端午精神彻底失落了，刚强、激愤、清洁的端午精神让位于身体媚术的大行其道，世间只余端午其形，而无端午其神了。只有当韩国“江陵端午祭”申遗的时候，人们才想起来端午原来是起源于中国的古老节日。但是，所谓“抢救端午”无非是和四大发明如出一辙的阿Q心理，端午精神反而更符合韩国精神——韩国精神中的刚强，韩国精神中自尊、知耻、忘我、利他的春秋人格，韩国精神中不向国家强权低头，对强权的清算，不正是端午精神的最好继承吗?而中国呢?居然有专家建议政府出面和韩国联合申遗，这是对端午这一节日“民间性”的极大讽刺，“国家形象”成为“抢救端午”的惟一诉求。在这一争夺战中，没有人去追究端午精神到底是什么，狭隘民族主义成为国家意识形态的代言人——反讽的是，却并不被国家意识形态所接纳，同时，反向地又是端午精神“民间性”的雄辩证明。

端午精神这样的本土精神资源，就像它的两个非凡代表一样，遭到的同样是被放逐的命运。

伍子胥和屈原，斯人已矣，魂兮已不再归来。端午以及附丽于它的端午精神亦复如此，魂兮也已不再归来。如果不能归来，那就彻底地消亡吧。

我的书桌旁是一盆不起眼的吊兰,但我从来都很爱护它.

夏天,它绿夹白的长叶郁郁青青,义无反顾地生长着;冬天,它枯黄的老叶稀稀散散,却也顽强不屈的付出.这是一种深沉的对大地的爱,是一种深深感动我的爱,我为它自豪,为它骄傲.

这是父亲给我的,从很小的时候,我就被父亲牵着,看着它发芽,生长……于是,我对它的感动也承载了我对父亲的感动,承载了父亲对我深沉的爱.

从小,我便是幸运的,凭着一双和父亲一样巧手,小小年纪,已获得过了全国大奖,成为书画协会中最小的一员.“吊兰的美远比牡丹更为清新,你看,它的叶子从来只是向下的,它懂得低头,不求外在的娇艳.你要像吊兰一样……”父亲从小说的那些话,我只能理解为:父亲爱的是吊兰,而不是我.

当我到了十几岁以后,我的学习成绩也名列前茅.一次,开优秀生家长会的时候,我发觉,父亲非常地高兴,但那时的我害怕憨厚的父亲不会说话,吞吞吐吐地说，不想让他去参加。他什么也没有说.当我和母亲风风光光回来时,父亲伫立在吊兰旁,我看到了一只精致的手编草鞋,我小时最喜欢的……刹那间,感动的泪水夺眶而出,滴溅在绿叶上,仿佛更加浓绿了.这时,我才渐渐懂得:父亲不仅爱吊兰,也爱我.

如今,我已是初三,课业的重负都压在了我的肩上.我房间的灯总是与父亲书房的灯同时熄灭.我知道,父亲是以这种深沉的方式实现着对我的爱.

那是一个深夜,我偶然经过他的书房,我看到他深深低下的头颈,眼上却依然挂着眼镜,是那样的令我心疼,感动.灯光漂白了他的黑发,鬓已微霜,暗黑色的影子好像已吞噬了他,他的瘦小,与我脑海中高大的身躯形成了那样深的对比,判若两人.事过境迁,但那盆吊兰却依然静静立在书桌旁,更加深沉.它见证了那一天,我的眼泪滑下的刹那,我最深的感触:父亲爱我胜过世间的一切,一切……

今年的吊兰终于开花了,是一种洁白,小巧的花,发出沁人心脾的清香.那只草鞋连同那感动的泪水一并留在了花的清香中,永远留了下来.

我想,会有那么一天:夕阳西下,我牵着父亲嶙峋的手,再去看它抽出新芽,生长,再去听父亲讲对吊兰深沉的爱。

那是一张在战争中的照片，照片里的城市是那么黑，那么破，天空中弥漫着硝烟，人们的脸上又黑又脏，在那里四处逃亡。

一个穿着白色衣服的小女孩，吸引了我的注意。她哭丧着脸，向前奔跑，好像在躲避炸弹的袭击，又好像在寻找失散的亲人。看着她，我眼前仿佛出现了一幅画面：在这个城市里，生活着一群人，他们每天都很快乐，可是，有一天，突然从天空上掉下几颗导弹，顿时，硝烟弥漫在城市的周围，人们四处逃窜，战争的战鼓就此打响了。被炸弹炸倒的人，死的死，伤的伤，这个小女孩的妈妈不知去向，其他亲人也不见踪影。忽然，只听“轰——”的一声，又有几人倒在了血泊之中……小女孩吓了一跳，拼命地逃跑，边跑边哭：“妈妈，你在哪里?你在哪里?快来救救我!”

在战争中失去生命的，不仅仅是革命战士，更多的，还是那些无辜的儿童啊!有多少儿童被敌人杀死，有多少儿童没有及时得到救援而被饿死，有多少儿童成了孤儿。我们需要和平，我们呼吁和平，为了母亲不再失去儿子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，全世界应该一致行动起来，维护和平，制止战争。让和平鸽永远飞在祖国上空!

我很喜欢看漫画，因为幽默恢谐的漫画令我忍俊不禁。而今天，我看了漫画家华君武的作品──《假文盲》，却怎么也笑不出来。

图上画着一个车站，站前立着块牌子，牌子上有几个醒目的大字──“母子上车处”。这是车站人员为了方便带孩子的妇女上车而设计的。牌子后面站着四个人高马大的“妇女”。定睛一看，原来是四个身强力壮的男人。咦?他们既不是女的，又没带孩子，怎么会站在了“母子上车处”呢?难道他们是文盲，看不懂牌子上的五个字?不像啊，你瞧，最前面的一个男子，一脸的冷漠，挺着他的“将军肚”，显然是个企业家。后面是一个身材高大的军人。他眯上了双眼，好像在嘀咕：我是个军人，保卫国家，理应受到优待。第三位，是个知识渊博的“眼镜先生”，他见到前两个人都站这儿了，自己也就心安理得地站在了这。第四位带着口罩，肯定是个医生，呵，在医院里救死扶伤，为人民服务，出了医院，换上便衣，就不吃那一套了。这四个男人站在这儿，却毫不知羞耻，心安理得。而站牌后面却站着一个弱不禁风的妇女，手中还抱着个未满周岁的孩子。她显然是被那四位男子挤到一边，却一声不吭，只得不满地看着。?

我对这对母子充满了同情，同时又对这四位“文盲”男子充满了憎恶。这幅漫画画于一九八九年一日，然而今天，“假文盲”这种现象依然存在。公共汽车上的“老幼病残”座上，却坐着一些腿不瘸、耳不聋、手没断、眼没瞎、牙没掉的人;草地上，立着“小草依依，请多关照”的牌子，但却露出一条“羊肠小道”;在公共场所，墙上明明写着“请勿吸烟”，却依然有人在“吞云吐雾”;一些医生对医院的规定视而不见，不顾后果地给病人推荐药物，以求得到高额回扣;一些贪官无视国法，利用自己的职位谋取钱财;一些商人为了牟取暴利，不择手段地制造“三无”产品。难道他们是文盲?不，他们是德盲!

让《假文盲》这幅漫画来擦亮那些不讲道德者的眼睛，洗涤他们心中的污点，那么在不久的将来，类似“假文盲”的现象就会消失得无影无踪，我们看到的将是一幅幅人与人、人与自然和谐相处的美好画面。

有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张"战表"。皇上拆开一看，原来是"天心取米"四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

何瑭指着"战表"上的四个字对皇上说："天者，吾国也;心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。"皇上急道："那怎么办呢?"何瑭说："无妨，我自有退兵办法。"说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

原来，何瑭在"天心取米"四个字上各加一笔后，变成了"未必敢来"。

说起小狗，大家都不陌生。街上能经常看到小狗们嬉戏打闹，活泼极了。

去年12月，一只模样可爱成了我们家的新成员“老六”。仔细观察，它那水灵灵的大眼，如同一串深紫色的葡萄，晶莹发亮，小巧的鼻子，想绸子般顺滑的皮毛，尾巴总是摇来摇去的，圆滚滚的身体走起路来一晃一晃，可讨人喜欢了！

因为它是圣诞节出生的，又希望它能给我们家带来连绵不断的福气，所以，我们全家亲切地叫它“小福圣。

小福圣可善解人意了！一次考试，试卷发下来了，我”光荣“地拿到了76分，同学们嘲讽的语气，老师铁青的年，让我心里很不是滋味，难过极了，就差挖个洞钻进去。

放学后，我用乌龟爬的速度赶回家，垂头丧气、有气无力的躺在沙发上，柔软的沙发没有让我感到轻松，我眼眶里溢满晶莹的泪珠，我不顾一切地捂着脸痛哭起来。小福圣一扭一摆的走到我面前，吐出粉红色的舌头，舔舔我的手，那神情似乎在说：”小主人，别难过了。“我羡慕的说：”你这好，整天无忧无虑，自由自在的。要不，我们来调换身份吧。“我向它诉说着，它不时频频点头，似乎听懂了我的话。不一会儿，我想开了，将烦恼抛到九云霄外之后，若无其事地温习课本，小福圣则继续睡它的回笼觉。

我喜欢小福圣，它给我带来无数的美好回忆，我会永远珍惜。

[狗给我带来了快乐作文

树

树，是人日常生活中常见的植物，它们从几厘米长成参天大树。它们从不埋怨自己长得慢，也从不埋怨人类对它们的破坏，树木的目标多远啊!它们的目标是无限的，它们的目标是参天大树。它们的目标远的摸不着，看不见。可是它们凭着坚忍不拔的精神，最终会长成参天大树。

树的年龄是无限的，对人类的贡献也是无限的。树能盖房子、做家具、做工具……它们每天默默地释放氧气，吸收着二氧化碳。

于是，我想：人只要有坚忍不拔的信念，钢铁也会磨成针。

蚂蚁的启示

蚂蚁每天忙忙碌碌的，只要发现食物，从不私吞，一定请来同伴们一起分享食物。蚂蚁天天寻找食物，把我们日常生活中丢掉的食物在入它们的粮食库，把它们自己喂的肥肥胖胖的。冬天，蚂蚁不会为食物而忧，也不会为吃不饱而饿死了。一个冬天蚂蚁吃得食物不到所存食物的三分之一。这小小的蚂蚁都知道村一定的食物，为自己的后来铺路。

作为人类，我想：连小小的蚂蚁都知道应勤勤恳恳劳动，如果我们生活中的一些人也能像蚂蚁一样勤勤恳恳劳动，就会有吃不完的粮食，不会有人再到街上去乞讨。用我们的双手建设我们的生活，相信我们的生活会更加美好!

路上，碰见了久违的老朋友，她站在阳光下，笑着向我挥起手，我跑过去搂住她，她也欢笑着抱住我。我们松开手后，她把手伸进口袋，取出一样样东西：千纸鹤、钢笔、记事本、自己画的漫画……乱七八糟，看她红着脸乱翻的样子，我不禁笑了，还是老样子嘛。过了很久，她终于找出了一颗小小的水果糖，递到我手中时，我又好气又好笑地问她：“你寻宝一样只摸出这么个小玩意给我？”她尴尬地打了我一下：“不要就算了”说着要往回抢，我却迅速地塞进嘴里，摆出胜利者的姿态大笑，她叹了口气：“我告诉你，我们老师可凶了……”说着勾起了我的手，随意向着不知名的地方走去。

我，一个害怕孤单的天枰座女孩，有时却喜欢独自一人待着的那一份宁静。因为那一份无言的宁静总是能给我带来内心深处那片最真实的最纯净的自然的天空，而在那片专属我的天空下，总能使我忘记喧嚣的尘世、险恶的人心和虚假的事物。总之，那是一片任何人都无法进入的世界。因为，我相信，每一个人都有这样一片自己的天地。如果你还没有，那赶快去寻找吧。当你找到后，你那充满灰尘的心会得到净化，你那麻木已久的灵魂会得到解脱，还有你那空虚已久的躯壳会得到从未体会到的充实。不信就试试看吧！你别看我是长篇大论，其实这也是我的成长带给我的经验。

以前的我，是那么的天真懵懂，说白了，就是一个不知世事的丫头。即使是该懂事的年龄到了，仍然一无所知。直到一直陪伴我长大的父母出门打工，不得不离开我的身边时，我才知道原来我是那么的孤单，那么的无助。

从那以后，我便变了。不再是那个被别人欺负了只知道回家找爸爸妈妈哭诉，手无缚鸡之力的软弱的小女生了。现在的我，不再是任人随便宰割的了。反而变得很强悍，几乎没有人敢动我。如果有，也是自找苦吃。 但内心却还是那么的害怕孤单。

刚开始，我适应不来，每晚都是哭着醒来，看见的是空无一人的偌大的房间。这时，我的内心倍感孤单。所以导致我无法入睡。每天都看得到缓缓升起的那一束象征清晨到来的阳光。后来，我便慢慢得适应了那孤单的滋味，不再彷徨得走在那孤单的边缘，学会了从孤单中寻找平静。

但人生活在现在这个现实的社会，肯定是达不到古人那‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的地步的，难免要学会适应，所以，这样一来二去人不免会变得‘脏’了，也就需要净化咯。而以上就是我从中所得得咯。我希望每个人都能这样，别让虚伪的世界埋没了你的善良和本性

[现实带来的残酷700字优秀作文

梦想是手中的风筝，线于手，牵于空， 我们把手中的那根线收收放放，像是迈向梦想的脚步，进退踌躇。我们举头望向天空，也望见，拥抱广阔的风筝，于是我们鼓起勇气，转动手中的线，放飞我们的那支风筝，啊，看啊，它飞得多高啊!我们举着眉，眼睛弯成一对小月牙。

然而突然来了一阵大风，卷起天空中的风筝，颤抖，我们惊慌，我们彷徨，我们同样颤抖的双手紧握那段线。啊，差一点，差一点，它就挣脱了!从此，我们不敢把线放得太长，怕大风，把那仅有的一支风筝，吹走。

所以我们不停地收线，收线，总在心中默念，保险。可你收得越紧，它越挣扎。要不，放了吧?我们也在挣扎。于是，我们与它争执着，各自朝着相反的方向去，争得两败俱伤。而正当这时，大风又向我们卷来，许多天空中的风筝都相继地，永远地坠落在地，永远也飞不起来了...而我们还在与它争，我们争，风筝向往那蓝天，风也在卷。只听见那声...惨叫。

线断了，风筝也断了，永远地断了。掉在水沟里，被绝望冲刷，暴雨来临，我们掂着血淋淋的双手，绝望地离开......

[风筝带来人生的启示作文

在我的校园中，有着各种的树，不论高或矮，胖或瘦。每当下课时，只要我走出了教室门，就一定会经过那一株高大的树。尽管不知道它活了多少年，它身上的鬚每当有风时，还是会随着风摆动，随着风飞扬。它供人们乘凉，它为人们遮雨，那长长的鬚就证明了那漫长的岁月。它只孤单一人，生活在那一小点的踏脚地，却仍是不低头的向天空攀登。

如果是人很难像它一样拥有这么大的勇气，但是是人的话，爱心绝对不会比它少。为什么?因为人有双手可以照顾别人，人有言语可以鼓励他人。坏的言语，会残害他人的心，坏的示範，会蒙蔽小孩的良心。岁月这种东西，可以带给万物成长，不论树或人。

一片的小叶子尽管生命比树要提早结束，也和人一样，只要不坏，无论生命多早结束，都是风光耀眼的。生命一次次的轮回，灵魂也罢，其中的过程，人们又从世间万物学到了什么?在这一辈子，至少我希望大家都能明白一个道理。

人的生命可以带给别的生命温暖，只要从善，只要懂得爱惜和尊重不同的生命。

生死也罢，一切只在于你的发挥，不是钱而是爱。

在我四岁那年，我就随父母去了浙江，在那一住就是六年，妈妈在那儿生了弟弟妹妹，但我觉得最算朋友的还是我姐，原因可能有二种。

1、父母在那包了一块菜地，又种又买，没时间管我们。让我们自由“发挥”。

2、她是妹妹弟弟生下来之前五年多唯一的玩伴，感情自然深厚，再说她和我是双胞胎，在妈妈肚子里就作伴的。

在我快出生的时候，因为我还想在妈妈肚子里多待一会，所以先把姐姐“踢”了出去。如今只好叫她“姐”了，后来想想真闷，当时只顾“痛快”，要是我先“跑”出妈妈的肚子，就可以在她面前作威作福，那多“牛”啊！没办法，现在只好让这座“山”压住了我。

人家说，双胞胎外貌、特征、性格各方面都比较相近，可我和她是大大得不像，她一生下来就比较“小巧”的那种，比我整整轻了2斤，个子也没我高、没我壮，一直以来，只好“仰”着头看着我这妹了。性格呢？就更不用说了，她性格比较内向，不太善于表达，有吃的用得一般都会先存在那里，慢慢品尝。而我是那种一碗肉吃下肚子里还没品出味道的那种人，调皮捣蛋是我的专利。

因为我经常惹姐姐生气，所以时常有些打闹的事发生。

有一次，我醒来了。听！姐姐还在打呼噜。我蹑手蹑脚地把被子抱走了，胡乱吃了早饭，溜了出去，在田园里玩。累了，就摘了几个蕃茄，闭着眼睛品尝，正吃得津津有味。突然，听见发怒声，我忽地张开双眼一瞧，姐姐正怒气冲冲地看着我，我吓得连番茄也丢了，如离弦的箭一般逃离，姐姐在后面穷追不告舍。。。。。。

还有一次中午，我眼姐姐抢鱼头吃。姐姐以“迅雷不及掩耳之势”抢到了，她正得意，但她舍不得吃。我利用这个好处，在鱼头吐了些“些珍珠”般唾沫，姐姐怒发冲冠，又追着我跑，我赶紧找个地方躲起来。

我和姐姐虽然经常“爆发战争”，但更多的却是“和平”。

比如吃鱼头的那天中午，姐姐和我是“打着闹着走，手拉手地回来”。我的手拉手吃完饭，又用泥团互相打着闹着，不知不觉，太阳公公都快下班了，于是，我们又一起到竹林里看落日。夜幕降临时，又看烟花，听妈妈讲老巫婆的故事，又逗爸爸捉来的刺猬。

今年已经十二岁了，不再是童年时“假小子”般的我了，我感谢姐姐给我的童年带来的欢乐，我会把这美好时光好好珍藏。

共享单车，共享书店……越来越多的共享资源出现在我们的生活中——这是共享时代的到来。

共享时代，是一个将网络和线下结合起来的一个时代。共享，在带给我们便利的同时，也潜移默化地改变了人们的生活理念，带来了很多。

ofo小黄车，一个很典型的例子。由北大几个学生研发。刚放到城市中，刷新了人们的认知。这是什么？扫一扫就可以骑？多多少少都会有这样那样的疑问。创业初期也遇到了很多麻烦：没有公司愿意生产，车辆损坏严重，造成交通堵塞……

但在问题都被解决后，人们很快便接受了小黄车这种新型“物种“，并且渐渐依赖于它。这也是对共享这种理念的肯定。

短短一年的世界，各种新奇的共享资源遍布了大街小巷。共享篮球，共享雨伞，甚至还有共享睡眠仓。家家户户不再需要必备一辆自行车，甚至一辆车。人们的生活理念在不断地改变着。

这也带给创业者更多的挑战。共享，就像一块流油的肥肉，人人都想要。但想分一块肉，就要克服许多困难。“共享什么？““共享的东西容易推广吗？”种种问题纷涌而至，眼花撩乱地摆在眼前，也不乏有失败者的出现。

共享雨伞，恐怕是最快消失在人们眼前的共享资源吧。在短短几个月，这种彩色的，挂在路边栏杆上的雨伞便因当地政府的反对而不得不被拆除了，这就是在推广前没有考虑好各个问题就急不可耐地实行的后果。

共享时代，无疑也是科技的进步。将线上和线下结合在一起，相当于将网络与生活更加紧密地联系在一起。时代的进步，似乎都离不开科技。

从第一台巨大电脑的出现到大哥大，再到可以随时打电话的手机和网络的普及，现在更是人手一台智能机。共享时代的到来再次告诉我们：科技带来无限可能！

每一次的改变都需要大胆的创新。共享时代，带来的不仅是便利，挑战性，新的生活理念，更是科技的重要和一个需要创新的时代。

随着社会的飞速发展，我们的生活发生了几乎翻天覆地的变化。

不过30年前，工厂里工人们每天都繁忙地进行一项又一项操作；人们每天早上都会打开自己那家小屋的门，捡起地上的报纸仔细地一页页翻阅；图书馆里，学生们站在有着一排排装着厚重书本的书架旁，寻找着自己所需要的资料；小孩子们每天都会在没什么车子的路旁嬉笑打闹着，时不时被一只蝴蝶或是一朵美丽的花朵吸引去了目光……

现在的我们生活在一个科技飞速发展的时代，大量的体力活或是简单的操作被机器所替代；人们只要轻轻地摁一下电脑的开机键就可以了解自己所想知道的几乎任何事；街上各种模样的车子多了起来，而小孩子们则是更多地呆在家里，吹着空调用着自己的手机……

科技的发展，尤其是那些智能工具，让人们的生活节奏变得越来越快，而生活节奏的变快会导致一个必然的结果——那就是人们常说的“碎片化”。

“碎片化”让我们的生活与过去不可同日而语。其中，对我们影响最大的就是“碎片化阅读”了。

在过去，人们常常会捧着一本或厚或薄的书看上半天，而现在，人们依然会“捧”着什么看上半天，只不过手上“捧”着的不再是书，而是变成了手机。越来越多的人们开始在手机上的网站上、或是公众平台阅读文章。这就是“碎片化阅读”。

如今，碎片化阅读已经成为了社会的一种趋势。

人们可以更加方便地找到自己所需要，可以更好地利用时间来充实自己的知识储备。这么方便的读书方法，何乐而不为？于是，这么读书的人渐渐地多了起来。

可是碎片化阅读真的全是好处吗？当然不是的。

各种公众平台上的信息很杂乱，甚至可以说是泛滥，让人很难集中注意力去分辨。

人们开始依赖于手机上的种种，从而渐渐忘记如何去体会、去感受那些存在于生活之中的不起眼的美好之情。

碎片化阅读，我们可以在手机上更快更方便地收集到我们所需要的信息，可是却没法好好地欣赏文字中蕴含的那些优美。

无论是在碎片化阅读上，还是在我们如今“碎片化”的生活上，我都认为，我们在感受它们的方便的同时，也不要忘了生活中所蕴藏着的那些美好。

郎溪县实验小学 李金韵

说起“税收”这个概念，我并不陌生，它让我不由得想起舅舅家的故事来。

我的舅妈原先在一家工厂上班，家中的日子过得虽不算富裕，却也平稳踏实。可是三年前由于工厂开支太大，需要裁员，舅妈就这样无奈地下岗了。下岗以后，舅妈整天愁眉苦脸的，经常自言自语地说：“唉，下岗了，没钱了，孩子上高中正需要用钱，才买的房子还差账，这可怎么办呀？唉！”那段时间，舅舅家简直是一片愁云惨雾，爸爸妈妈也不知怎么劝慰他们才好。

没想到就在这时，大救星来了！原来是地税局的工作人员！他们来到舅舅舅妈家，告诉他们：“不用担心，下岗人员有福利了！下岗人民再就业不用交税了！你们可以自己做生意，找出路。”舅舅舅妈喜出望外，忙把税务局工作人员迎进客厅内。

工作人员郑重地对他说：“对下岗人员服务开的商贸型、劳动就业服务企业中再就业时可以不用交税。”舅舅舅妈明白了税收政策后，笑得合不拢嘴，再三感谢地税局工作人员，问：“谢谢你们，我正盘算着开一个小超市呢，请问在不在范围内？”“当然，这属于服务型企业，免税的。”税务局的同志立刻给予了肯定的答复。这下，舅舅舅妈忐忑不安的心终于安定下来，他们对创造将来的美好生活充满了信心。

送走工作人员后，舅舅舅妈借钱开了个生活用品超市。你们猜怎么着？生意越来越火红，舅舅进货，舅妈收银，还请了舅妈的一位下岗姐妹帮忙呢！一年不到，舅舅就把债给还清了，舅妈也不用为表姐的学费发愁了。现在呀，舅舅家过着和和美美的小日子，他逢人就说：“我家的快乐生活可是地税局带来的，他们可真是我家的大救星呀！”

马克斯说过：“人的一生只有两件事不可避免，那就是死亡和税收。”是的，税收工作在社会生产生活中发挥着不可替代的作用。没有税收，哪有导弹发射基地腾空而起的火箭？没有税收，哪有祖国960万平方公里的土地上幢幢拔地而起的高楼？没有税收，哪有幼儿园孩子们的笑声和养老院里老人们的笑脸？

我感谢税收，它给我们带来了快乐无忧的生活。当我们在家乡的静湖公园散步嬉戏，感受自然艺术之美；当我们在村村通平坦的柏油道路上驰骋，感受现代交通的便捷；当我们在生病住院安心治疗，享受着医保的稳妥体贴。这不都是税收“取之于民，用之于民”的最好体现吗？

我觉得税收好像阳光，我们沐浴着阳光，享受着阳光给我们带来的温暖；税收仿佛雨露，我们就像禾苗，它滋润着我们不断成长；税收犹如春风，它吹遍了祖国的每一个角落，给大地带来生机盎然！

我仍记得那是一个阳光明媚的中午，我和姐姐去一间新开张的书店买书，走到书店门口，看到门口旁写了几个字，“金日开业”，我和姐姐看了，便哈哈大笑起来，明明就是今日开业嘛!这家店主真贪财啊！但是我们要不要跟店主说呢？让他们纠正过来呢？就在这时我想到了一句名言，为学患无疑，疑则进也。生活也是这样患无疑啊！

正当我准备跟店主说的时候，姐姐比我快了一步，跟店主说，“金日开业”的金字写错了，应该为这个“今”字，谁知店主呵呵笑到，这样比较吉利嘛，希望生意好啊！原来是这样，我们点了点头，心中是百感交集啊！看来，现在的人都在运用汉字的同音字，例如，默默无闻的闻改成蚊等的广告语。虽然这些广告语读起来琳琅上口，但却容易令人产生误会。

一件小事让我看到了中国人对汉字的本质，他们根本就不尊重汉字。虽然不拘小节，但这不只是小事，而是大事了。外国人不尊重汉字就算了，但是身为一个中国人怎么能不尊重汉字呢？汉语是一种优美的语言，可是，中国人却不懂得珍惜，让每个中国人汗颜。

同学之间发生小的争吵，这很正常。可是，我和我的同学之间因争吵而产生了一次小矛盾，这小小的矛盾却给我带来两个大道理。

一个阳光明媚的中午，我和曾莉蓉、胡睿嫣、朱晨炀一起去图书馆借书。到了图书馆后，我左看看，右瞧瞧，忽然，眼睛一亮，找到了最新版的《淘气包马小跳之安琪儿的紧急电话》，便马上将手上的书还了回去。谁知道，还了后，我却到处也找不到那本书。我正沮丧时，回过头，发现原来被胡睿嫣拿走了。我看到后追着她在整个图书馆跑来跑去，最后她就直接到刘老师那里把书借了。我火冒三丈，回教室的路上，一直没有理她，我心里想：她明明知道我想借那本书，为什么还要借那本书？算什么好朋友？我觉得很委屈，眼泪在眼眶里打转。我快速回到教室，伤心地哭了起来，可是不管我怎样努力克制，都抵抗不了泪水自然流下。

我决定不搭理胡睿嫣，觉得她很讨厌。曾莉蓉走向我，将那本《淘气包马小跳》给了我，说：“胡睿嫣把这本书还回去了，用你的号借的，给你。”突然我觉得后悔极了，本来就是她先拿到了，我自己慢了半拍，这能怪谁呢！

通过这次小小的争吵，让我悟出：不要自私自利，要和同学分享。遇到事情也不能鲁莽冲动，别人也未必是错的，先找自己身上的错误，这样才能使自己变得更加优秀。

在生活中，有许多东西只要我们留心观察，就会从它们身上学到知识得到启示，给我们帮助，让我们明白道理！

蚂蚁这种小动物，看起来不起眼。然而通过一次的观察让我从中得到启示。记得有一次，我在家里吃饭不小心把一块肉掉到地上，因为没有及时捡起来。饭后竟发现，有一只蚂蚁在那块肉旁边走来走去用触角嗅了嗅这块肉，急急忙忙的走回去。我当时还在想蚂蚁不喜欢吃肉吗？正当我想把肉捡起来的时候，我又发现有几只蚂蚁急匆匆走过来用触角嗅了嗅刚才那块肉，连忙围起来想把那块肉拖走。我想：“如果单靠那几只蚂蚁就把肉拖走，那不是要很大力气吗？看它怎样拖走”。只见那只蚂蚁来回走动后那块肉丝毫未动。

这时一只蚂蚁走了，不知跑去哪里，我想大概它不抬了，回家了吧！但是，不一会儿证明我的想法是错误的。原来它是请救兵过来搬食物。哇！好多蚂蚁有十多二十只呢！这么多的蚂蚁围起来一下把那块肉给慢慢地挪走了。这时我想到了爸爸经常说的话；“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。一个人只要把自己和集体融合在一起才发挥到作用，单靠一个人的力量是远远不够的”。

蚂蚁的团结无助、齐心协力、无私奉献的精神让我明白到了：只要大家一起共同努力，就能战胜一切困难，达到目标！

它是一种昆虫，全身黑乎乎的，喜欢成群活动，并且能搬动比自己重很多倍的东西。你们知道它是谁吗？没错，它就是蚂蚁。

一天下午，我走在放学的路上。在路过一个小公园时，我竟然看见了一块走动的糖。我走近一看，原来是一群蚂蚁在搬糖。但无数个问号又塞满了我的脑子：小小的蚂蚁怎么能搬动比它们大这么多的糖呢？是因为他们的力气非常大吗？

我又来到了家旁的小花园，那里的蚂蚁最多了。说曹操，曹操到，一只小蚂蚁爬到了我脚旁，我伏下身子观察了一会儿，确认他是在找食物。功夫不负有心人，不一会儿他就在一个菜花旁找到了一块被人丢弃的巧克力。我以为这只蚂蚁会立即饱餐一顿，但事实总出乎人意料。只见他在巧克力旁边观察了一会儿，便马上原路返回，爬进了一个隐蔽的蚁穴，我心想：哼！真是只蠢蚂蚁，有美食都不吃。但这回我又错了，只见一群蚂蚁，从蚁穴蜂拥而出，跑到巧克力的地方把巧克力搬回了蚁穴。我实在不理解这其中的奥秘，便回家查资料。

原来蚂蚁能搬动重物，不仅是因为它们的力气非常大，而且它们还非常团结。如果只看到一只蚂蚁，说明它是一个“侦察兵”，只要一遇到食物就会回到蚁穴召唤大军，把食物搬回去供养蚁后。

通过这件事我懂得了，只要我们细心观察，就一定会有意想不到的发现。

“李杜文章在，光芒万丈长。”人们都叫你“诗仙”，不仅是因为从儿时便沉醉在你“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的惊天壮语之中，更重要的是被你“安能摧蛋折腰事权贵，使我不得开心颜。”的那份浩然正气所震撼。你是大唐的才子，更是中华的才子。在刺骨的寒风中，你能任意地挥毫。“长风破流会有时，直挂云帆济沧海。”是何等的豪迈。在苍凉的月光下，你“举杯邀明月，对影成三人。”更是洒脱。你是一流的剑客，在悲寂的秋风中，你肆意地挥舞着手中的紫电清霜，“十步杀一人，千里不留名。”连“一刀拨山合气盖世”的楚霸王也未曾有如此霸气，更何况还有倾国倾城的贵妃为你磨墨，权倾朝野的贵妃为你磨墨，权倾朝野的高力士为你脱鞋。？

然而，正是你惊天动地，泣鬼神的诗学才能和敢于傲视天下的霸气，注定你是官场的失败者。因为你没有卑弓屈膝的怒气，没有阿谀奉承的的奴颜，没有与之同流合污的奴性。有的只是洒脱和自然。你总想“放鹿青崖”“需行即骑访名山”，然而你又总是忘不了对为官的向往，“我辈岂是蓬蒿人”，终日以酒为伴，以月为友，孰不知“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”在痛与热的交错中，你最终还是选择自由，选择了属于真的自己的那份空间。于是你举起了往昔与之为友的金樽、对着天上的玉盘放声长吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

你守护着心灵的空闲，尽情地用飞快的笔书写着人生的悲与欢，以猁的剑表达着每一次恋与合。

当你驾着一叶扁舟漂泊在广博的大海上，夕阳的余晖照亮了你的散发，一切是那样的淡雅，那样的恬美。当你手握住长剑，漫步在黄昏的右道上，秋风扫过每一片落叶，似乎暗示着王者的归去…… “风萧萧合易水寒，壮士一去合不复返。”当人们在为你的离去而惋惜时，你又一次英雄般地归来了。又是那样的洒脱，你一次次地以精妙绝伦的佳句唤起了大家对你不息的热情。一次次经完美的形象展示出诗仙的风采，使得三岁的孩童也会吟休的诗，真可谓“不会吟诗也会吟”。

正因为如此，也让我们后代记住了你，不仅是你的诗，也是你的人，你的心，你守住了心灵的那份空间，那份意义洁静的空间，永远恬然的空间。