平常心

看着纷飞的雨丝在天际漫漫的舒展过，看着娇嫩的柳叶在窗外被狂风骤雨吹打过，看着远处山坡上的桃花已红过，杏花已白过……这不是闲适，却是一种宠辱不惊的大度，一种“世人皆醉我独醒”的大智慧。

刘墉先生曾说：“只有平常就警醒，平常就努力的人，才有资格谈平常心。”初听，颇觉绕口难懂，细想来茅塞顿开。以平常心去看待不平常之事，是一种自信。它源于平日里的万般准备和磨砺，静水无澜的平常之后是冰冻三尺的艰苦铺就，成就了某一朝的风云化龙。

机遇总是垂青于有准备的人。诸葛亮在刘备三顾茅庐之际能将自己的旷世才学展示出来，而不是慌乱阵脚的唯唯诺诺，他的平常心来自于平日的钻研苦读，厚积而薄发。刘伯承将军大战在即，仍临危不乱的与人对弈，阵外风云变幻，我自岿然不动，一出手便定下战场上的乾坤。他的平常心源于平日里的沙场厉练和丰富的战斗经验的积累。

罗曼·罗兰说：“生命的过程注定由激越到安详，由绚烂到平淡，一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色的喧哗终会消隐。”树高千尺，叶落归根。尽管它可能留恋自己傲然枝头的荣耀，可能怀念以前居高临下的风光。可是到了这一天，它还是要褪尽尘世的铅华，露出生命最朴实的本色，怀着一颗最坦诚的平常心，沉埋在秋的泥土中，去吟唱生命最后的凯歌。

生活中有顺逆之境，但要怀平常心态，去看待生命流程中的落差。是啊，“不以物喜，不以己悲”也莫过于此了。

十年磨一剑的我们，希翼六月能跃上龙门，扶摇直上九万里，做一只翱翔于天际的大鹏，搏出人生第一道亮色。我们拼的不仅仅是学识，更重要的是心态，“千淘万漉虽辛苦”，平常心使我们“吹尽黄沙始到金。”

初三的莘莘学子们，无论是眼下的求学路，还是未来的人生的路上，平常心助我们成就梦想！

对四周所发生的事情的一种心态。是具备一定修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，不过是我们在日常生活中处理四周事情的一种心态。平常心应该是一种“无为、无争、满足”等观念的汇合而已。

人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为判定价值的标准了。如此一来，多年形成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，怨气冲天;或怨天尤人，消极沉沦。因此，无论对待什么事，要始终保持平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。

真正领悟“平常心”的意义并以此为人生准则，从中获取无穷的满足和欢乐，做一个永远幸福的人。

人生在世，高官厚禄鲜花掌声，确实令人向往，多少人为之奋斗，有的甚至附注了一生的心血，殊不知，随着时间的推移，在人生的长河里大浪淘沙，到头来也许只是过眼云烟。历经坎坷，虽然有些疲惫，同样也是一种收获，那是生命中一次又一次的真实写照，生活中，苦也好难也罢，只要经历了就是一笔人生财富，懂得爱自己的人，对生活从来就没有过高的奢望，只是对生存的现状欣然接纳，让欲望退避三舍，保持一颗简单的心，过好平淡的日子。

前几天，我在审核一份工程预算时，发现好几个子目都出现了人为的错误，仔细一看对方编制人，正是我多年的一位至交，鉴于她的业务水平，是不可能连续多处出现如此低级的笔误，于是我电话联系了她，对方却吞吞吐吐语无伦次，我看用电话很难沟通，于是就约她第二天来办公室找我，没想到当天晚上她就打电话告诉了我实情，原来老板给她许了愿，预算尽量往高处做，能多算就多算，只要审计疏忽了即可侥幸过关，结算额度决定提成系数。交流中她还说了有一次参加一个朋友孩子的婚礼，十五公里的路程，大部分客人人都是开私家车去的，坐公交、打出租的人寥寥无几，婚宴结束后，自己是搭朋友车回家的，当时觉得心里很别扭，甭提有多难受了……

人呐!何必和自己较真，毫无价值的攀比，让那颗原本平静的心，脱离了平淡的轨迹，让贪婪的欲望肆意放纵，到头来愧对人生，蒙羞生命。人一生说白了，也就是三万余天的折腾，贫穷与富贵，都是一种生活境遇，但不是生活的全部，保持一颗平常心，沿途看风景，花开时，一饱眼福感谢上苍的厚爱，花谢时，为它们完成生命周期而欣慰，放下那颗执着心，相信生命中的缘分，让心宁静、无奢望，百事皆休，不因攀比而困惑，不为贪婪而费神，给人生留点空间、留点缺憾，不求一生荣华富贵，但求今生平安宁静。

时光如梭，稍纵即逝，人们常常在感叹人生，悲哀命运的时候，时光就匆忙划过，其实，所有的哀叹，都源于过多的贪婪与无谓的索取，一旦事与愿违，心灵的堤坝瞬间崩溃。其实，人生是一次长途跋涉，扎实走好每一步，珍惜沿途中的每一处风景，生活就是一种享受，只要明白人生，幸福是因：平淡而衍生这个简单的道理，珍惜生活中的点点滴滴，珍爱生命中的每一个人，爱自己、爱亲人、爱所有与自己有缘的人，懂得春赏嫩绿、夏赏花开、秋赏落叶、冬赏雪飘，看日出、观日落、追晨曦、赏夕阳……我们就会活得轻松愉快。

人生既然短暂，就要好好珍惜，要尽我所能扑捉生活中的美好，不羡慕他人的光鲜艳丽，读懂自己，做自己的主人。细细想来上帝是很公平的，给予了我们同等的生存环境，等量的空气同样的阳光，共享大自然的权限。最终还是取决于自己对生活的理解，如何掌控自己的心，我们真的无须学凌霄花靠依附而生存，也没有必要成为别人的影子，更没有必要在别人的故事里徜徉，效仿他人的足迹……人要有自己的尊严，活出自己的模样。只要是我的蜗居，我不会嫌弃它狭窄，只要是心灵栖息的地方，我不会因寂寞而无聊，我会用心经营自己的天地，用生命的甘露滋润那朵盛开在心灵深处的玫瑰。

生活中有太多的美好，只是人们不善于发现，人这一生有许多难忘的过去，也有许多美丽都在不经意中与我们擦肩而过，只是在时光的隧道里我们没在意而已，但是生命中也有许多令人刻骨铭心的伤痛，使人心灰意冷、痛不欲生 ，这一切苦痛，一旦镶嵌在人生长河里，就会形成无法抹去印记，多少年以后将会变成美好的回忆。

其实生活对我们的回馈，也是来源于自己的付出，生活给了我们足够的激情，让我们保持一种高昂的态势，人生旅途中所发生的种种不如意，都会随着时间的流逝渐渐淡去，而唯一不变的是，多年生活的历练所铸就的平常心，无论时光如何变迁，岁月的季风如何无情，始终无法改变那份来自心灵深处对平淡的追随。即使满脸沧桑，那只不过是岁月的留痕，但无法改变我们对生活理解，执一颗平常心，过平淡的日子，生活将熠熠生辉。

人类大概是自然界中唯一反思自身，追问存在意义的物种了。一个人该如何与这个世界美好相处?如何处理好人与人，人与自然的关系?上善若水，水善利万物而不争，处众人这所恶，故几于道。人最好的状态也许是像水一样，绕过群山与大地，奔流到海不复回;又或者像一棵树那样，花开结果，落叶枯黄。

现代社会物欲横流，尔虞我诈，人人都身陷其中而不能自拔，但人人都渴望能跳出这怪圈。儒家倡导入世，是处理人与人之间的关系，是德性的智慧，礼乐教化，内圣外王;道家倡导出世，是处理人与自然的关系，是空灵的智慧，道法自然，天人合一。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”所谓“忠”就是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“恕”就是推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“恕”道可以说是处理人际关系的黄金法则，比如说我们不希望别人羞辱自己，那我们决不要羞辱别人，这是一种宽容精神，设身处地为别人着想。这两者综合起来就是忠恕之道。其实，忠恕之道是“仁”的一体两面，“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“尽己”与“及人”很难分割开来，这就是处理人与人之间关系的基本原则。坚持这个原则，人际关系会变得简单的多，和谐的多，我们的身心也不会那么累。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首诗表达了“平常心是道”的境界。“平平淡淡才是真”经历过大风大浪、世事变幻、苍海桑田的老人总会这么说教育年轻人，而年轻人却将它视之为无能、迂腐的表现，直到自己在外撞得头破血流，遍体淋伤时才会明白其中的真理。其实，人生的最高境界并不在于功成名就，而在于悠然地品味流逝的或正在流逝的，看似寻常而实不寻常的生活片段。指缝太宽，时光太瘦，比起对是非成败的热衷，以一颗平常心细细品味生活中的柴米油盐更能提高人的生命意义与尊严。“去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，看天上云卷云舒。”一切顺其自然，以一颗平常心对待万事万物。春来草自青，秋到叶自落。只有保持平常心，静心做好日常事，不染不著，“山高不碍云飞，竹密不妨水过”，这样，你才能理解生命的真正意义。

与其在生活中千般计较，陷在利害得失的算计中不能自拔，倒不如多一点平常心，少一点胜负心。春来，奉一树绿叶;春去，还一身自在。不去妄求，也就没有了忧伤和苦恼。平常心人人皆有，在凡不减，在圣不增。修炼自己的内心，从容而独立，充满乐趣与热情地对待工作、生活，平静温和地对待这个世界。

有一个小和尚，每天在庙里潜心研究佛经，参禅打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。

有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑选有慧根的小和尚接任方丈一职。从此小和尚更加用心，但是过了一段时间却感到自己不进反退，原来仅有的一点佛心反而变得若有若无了。他很纳闷，于是就去问方丈。方丈没有直接给他解释，却告诉他下午要到集市去买甜瓜，要他一起去。

下午的时候他们来到了一个卖甜瓜的摊位前，挑中了一个甜瓜，摊主拿起来随手掂了掂，说：“一斤六两。”小和尚感到很惊奇，就用旁边的一个秤称了称，结果丝毫不差。这时候摊主说：“我卖瓜卖了40多年了，绝对不会错的!”小和尚更为惊异。

旁边的方丈大师却突然说：“我们只要一个甜瓜，如果你能够猜中有多重的话，这锭银子就归你了。”说着拿出了一锭银子，大家一看足有一两重，够买这一个摊子的甜瓜了，大家都满怀希望地看着这个摊主，结果摊主把甜瓜拿起来用右手掂了掂，觉得不合适，又用左手掂了掂，咬了咬牙说这个瓜一斤三两。随后方丈把秤拿起来称了称，却是一斤半，整整差了二两。众人都大惑不解，很是纳闷。

老方丈说，如果一个人总是太注重眼前的利益，而忽视了过程的话，他的双眼一定会被蒙住，所以说不管做什么都要保持一颗平常心。

小和尚终于明白了，回去后潜心修行，终于成了后来有名的大愚禅师。

平常心，是杆秤的秤砣，它让秤盘永远的保持平衡不至于倾斜;平常心，是大树的根基，它让树木即使是遭遇暴风也不至于倾斜;平常心，是城堡的基石，它让城堡仍凭岁月的刻蚀仍然屹立不倒。所以，最可贵的，是拥有一颗平常心。

平常心，引导我们走向成功。

大仲马年轻时曾贫困潦倒，事事不顺心，他几乎是天底下最不幸的人，每一份工作做了不到几个月时间就会被辞退。但他并不气馁，始终也没有被挫折击垮，怀揣着一颗坦然地平常心，他开始发奋写作，虽然一次次的被退稿，但他没有放弃，他的平常心，他的失败要淡然的态度，使他最终写成了传世名作《基督山伯爵》。正是凭着这颗平常心，成名后他并没有骄傲，而是写出了更好的作品。

平常心，是一种豁达的人生态度。

一位哲人曾说过：“成功要淡然，失败要坦然。”多么精彩的一句话!若不是毛泽东“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豁达态度，他如何能引领军队完成两万五千里长征?若不是柳永“奉旨填词”的乐

最贵，一颗平常心。观精神，他如何能写出“杨柳岸，晓风残月”的千古名篇?若不是李白“与尔同销万古愁”的豪迈豁达，他如何能表现出“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的放荡不羁?

平常心，更是一种境界。

自古就有“塞翁失马，焉知非福?”自古就有“姜太公钓鱼——愿者上钩”。他们，不都是拥有一颗平常心吗?再看今朝，邓小平一生三起三落，仍要振作精神一心一意为人民，丛飞身患绝症，仍要义演筹钱助贫困。这些，不也是一种境界吗?

我终于明白范仲淹说的“不以物喜，不以己悲”是多么伟大，我终于明白“是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红”是多么壮烈，我终于明白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是多么可贵……

毕晓哲

上周，有乘客拍下一张照片：一名农民工缩在车厢角落里，坐在自己的胶桶上，而他眼前就有空位。这一幕，令人心酸。许多人以为起因在于农民工的自卑心理，但其实他们只是心存一种很朴素的思想：没办法穿干净衣服时宁可不坐，以免给他人造成困扰。(11月30日华龙网)

这张农民工缩在车厢角落的照片，一时引来网络舆论热议，也引来了诸多角度不同的解读。多数人持有对农民工“有座不坐”的同情心，甚至像拍摄照片的网友那样抱以“心酸”，更有专家学者就此解读为农民工群体的自卑心理等等，不一而足。然而，在笔者看来，诸多的解读更多的带有主观猜测的性质，未必像一些人想象的那样。一者，这位农民工或他能够代表的农民工群体，在地铁有“有座不坐”，真实心理是什么，也只有当事人知道。俗话说“子非鱼安知鱼之乐”?不是本人，想象他们是什么心理，终归难以让人信服。

这位农民工在接受采访时称，“我们靠自己力气挣钱，有啥子不好意思(自卑)的。只是不想弄脏别人衣服，害他(她)麻烦。”这样的回应才更接近真实。其实，农民工群体未必像一些城市人想象的那样“自卑”。他们有自己的生活，也有自己的生活习惯和方式，人家“蹲”在车厢、不坐座位，难道就是“自卑”?一些农村出门的人群，总会习惯性的流露出在农村生活习惯，如“仡僦”着“吃饭”，穿衣打扮上更随性、更质朴，而不像城市人那样“讲究”等等，这是农村和城市习惯和原因，而不是所谓的“谁高谁低”、谁谁自卑的问题。如果说，一张农民工缩在车厢角落的照片，就证明他们这个群体“自卑”，实在太过主观。

农民工群体是一种较特殊的职业群体，他们中的多数人并不会在城市落地生根，他们中的多数人在城市打工挣钱后还要回到家乡过自己的小日子，他们的追求和向往与城里人是有区别的，也不存在哪个“高低”、哪个“贵贱”的问题。农村人的生活，有着城市人无法比拟的优势，生活节奏慢、竞争压力小，自然环境相对好，自然风光相对更美，也因此造就了独特的中国乡村文化和乡村群体。那么，农村人的追求和城里人的追求存在巨大差别的情况下，以城里人的“角度”和“目光”评价人家带“土味”的农民工群体，这本身就是拿错了“标尺”，也得不到准确的答案。

农民工是新时代的职业，是城镇化的产物，也是中国现代化进程的“缩影”。随着时代的进步、城市的发展，“朴实”的农民工群体会越来越少。一方面科技发展和机械工业的进步，“用人”的地方会越来越少，农民工群体整体减少是必然趋势;另一方面，建筑工业的进步、技术化水准的提升，“蓝领”数量在减少，而“白领”数量在相对增加。“文质彬彬”的农民工、高学历的农民工会越来越多，未来的农民工群体不用再天天“泥浆搅拌”、不用天天“雨里来风里去”的风尘仆仆，他们必将融入城市成为“新市民”的一部分。他们的“存在”与“消失”，终归要服从历史发展的规律，我们也不必过度“担忧”或“过度关注”。当代农民工们，有他们的快乐，有他们的生活方式，以城里人的“标准”苛以他们是不妥的，也不必要因此触景生情“掬出一把同情泪”。他们的生活方式和生活习惯，有着时代的烙印，并随着时代的发展而变化。

纵观古今中外，多少人胸怀大志，誓为成就一番伟业；又有多少人为了成功剑走偏锋，铤而走险。殊不知，保持一颗平常心却是一条走向成功的捷径。

平常心是建立关系的独木桥。战国时期，赵国大将廉颇因对蔺相如的功劳不屑，对于蔺相如能立他廉颇为上，很是不解，因而处处侮辱蔺相如。但蔺相如处处保持着一颗平常心。人家问蔺相如为何不与廉颇发生冲突，他说：秦所以不敢加兵于赵者，畏吾两者也。今若因私而斗，何以安国？廉颇听后，怆然泪下。此后，便上演了一场流芳百世的将相和。由此可见，平常心可以让两个人不计前嫌，建立起友好关系。

平常心是获得成功的奠基石。他领导了美国南北战争，颁布了《解放黑人奴隶宣言》，维护了美联邦统一，被称为伟大的解放者。他是谁？没错，他就是美国第十六任总统——林肯。他的一生历经坎坷，却依然保持着一颗平常心。他对打击不屑一顾，最终成功地当选了总统。林肯可谓是屡战屡败，屡败屡战，当他人问其成功秘诀时，他说：是平常心让我在落选时不至于被击垮，而让我在竞争中平稳淡定。看来，平常心能让人有感性的力量，理性的头脑，使人心如止水。因此，平常心是成功的奠基石。

平常心是绽放人生的礼花。19世纪美国有一位轰动世界的女作家，教育家。她是一个双耳失聪，双目失明的人，她海伦·凯勒。海伦·凯勒在19个月的时候被猩红热夺去了视力和听力，也失去了说话的能力。在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃，而是自强不息。在导师安妮莎莉文的帮助下，海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活并从中得到许多知识，学会了读书和说话，并开始和其他人沟通。她最后成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。如果她没有平常心，那么她早就不是会五种语言的女作家了，恐怕她连一个正常人都不可能做到。如果她自暴自弃，那么她只能在黑暗中瑟瑟发抖。她说过：只要朝着阳光，便不会看见阴影。是啊，平常心能使人变得坚强起来，勇于面对生活，能使人的生命绽放出绚丽的花朵，如流星般璀璨，如太阳般永恒。

由此看来，平常心，是成功人士不可缺少的一项品质。它能让我们心无杂碎，向着目标前进。我们既不能做默默无闻之辈，但也不能没有一颗平常心。

[保持平常心作文600字

夕阳收回了它的余晖，夜神向天空抛了一块黑布，夜，一声不响地降临了！月亮在云雾中掩饰着半边脸，云雾在月光冷冷地照耀下，渐渐弥漫、漾开，月光下，一切都是那么惨淡！我趴在窗户上，丝丝伤感涌上心头，我陷入无边的回忆中。

升入初中，对未来充满理想的我，取得一点点骄人的成绩。一次次的收获，同学和朋友向我投来了羡慕的目光。欢乐的同时，也伴随着我无数辛勤的汗水。于是，带着这份勤奋，我度过了懵懂的初一。

升入初二，更大的压力向我袭来，我被压得喘不过气来。终于，我摔倒了。就像一朵花，永远的凋谢了。老师和父母依然向我投来期望的目光，但是，期望越多，失望也越多，一次次失败，让我的希望像凋谢的花朵，一片一片凋零。

我比以前更加努力地学习。从此，欢乐的操场上，少了我奔跑的身影；寂谧的教室里，多了我埋头苦学的姿态。父母，老师，同学，再也看不到我的笑脸，听不到我爽朗的笑声，只能看到我脸上挂满疲倦和抑郁。

但是，胜利女神再也不向我招手，她给我开了一个大大的玩笑，给过我一个希望后有匆匆地带走了它。过分的学习让我的身体吃不消，上课精神恍惚，整天无精打采，都在我身上安了家。

后来，老师告诉我，我把成败看得太重了，失败乃成功之母，而我总是卸不下这个包袱。我总是不理解，要怎样才能平常对待呢？

一阵和煦的微风吹过，轻抚着我的脸，把我从回忆中勾了回来。月亮仍柔和地照着，云雾在它身边飘过，又慢慢聚集。月光时而黯淡，时而明亮。“明月几时有，把酒问青天。”我不禁吟诵起来。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！“

“古难全？”我突然好像有所领悟，这不正说的是我们的人生吗？人总有成功和失败，我们只有以一颗平常心对待，才能坦然面对一切，才能燃起坚定的信念。其实人和风筝一样，要是包袱太重，就不能到达新的高度，在学习中，以一颗单纯热情的心去学，这样能让我们体验到学习过程中的快乐。

我不再伤心，今晚的明月，让我明 白了以一颗平常心对待，学会了以一颗平常心对待。以一颗平常心对待，可以让我们坦然面对一切，在成功面前不骄傲，在失败面前不低头。

[我学会了以一颗平常心对待初中作文

一个人能够在一生中保持平常的心态那是很重要的。这将对他的工作、生活或健康，乃至他的寿命，都是不可缺少的。

我的邻居，陈疆东叔叔，原来是供电局的局长，前两年才从岗位上下来，可是前几天就听到他不幸逝世的消息。而他才62岁，这真令人同情，又令人可惜。这么一把年纪就离开人世，难道你不感到可惜么？

想当年，他是如何威风凛然，风度翩翩；每次回家时，总是“宝马”或“林肯”送他回家；而又是“蓝宝石”或“奔驰”接他去上班。作为一个供电局局长的他，如此逍遥，如此有钱；又如此忙碌，在自己的家里停留仅仅几分钟，就去奔波于工作。让我这个已经下岗在家的待业青年，既感到自己无地自容，而又对他羡慕不已。再听到我的同学的父亲，他的司机关叔叔一说，你就会更加无脸见人了。关叔说，“他呀！真是福气如东海；生活如神仙。吃的是人间山珍海味，住的是神仙楼阁。他就是人间的佛祖。”

但是退休后的他，却又是一番的滋味。这时候的他却是深居简出，百事无理，且他原来经过常年积累的风度，经验，这回就什么也没有了。而那辆“宝马”和那辆“蓝宝石”都不知道在什么地方了，其中那些知道内情的人也不敢谈起，但是大家也不把这些放在心上，还是像从前或比以前更好地对待他。可是，依我个人的观察，他过去威风和领导的风度，原来写在他的脸上的，而现在全消失了。最让我百思不解的是，以前我与他几乎没有时间交谈，去年，他居然跨进我的家门，与我聊天。他谈话的内容几乎是关于人的养生问题。而他过去的一些经历，他总是一点也没有提及。有时，当我总是称他为“陈局长”时，他总是说，只管叫东叔就得，反正已经离任。有时他还主动邀我与他一起到外面去散步，而他这一举动对我来说那时意料之外。有时，我看到他的脸上的表情与他当局长是的表情，简直是判若两人。

在位的他，纯属是一个真正的局长的风度；下野后的他又是另外模样：一个真正的老人站在我的面前。我也听说，他当局长的时候，是很容易发脾气的，有时，把自己的下属当作孩子吓唬，说什么，我要解雇你，除非你做好一点。他的下属听了这话之后，很是不太舒服，或者很不高兴。但是退休后的他，面带笑容的机会少得很，当我与他谈到钱的问题时，他才莞尔一笑。这就是他退休之后，给我的最深刻的影像。

参加他的葬礼的那一天，他的过去的下属或手下的人比较少，仅仅有两个：一个是他的原司机；另一个就是他的原财务会计。除此之外，都是他亲戚，就是他的过去好友也很少来参加葬礼。那时我正好站在他的原司机关叔的身边，于是，我就顺便问些关于他的不要紧的事情来，关叔说，他是突然退休的在心理上受不了那么大的打击，于是他就这么快地走了；在他一生中身体很健康，除了有点的咽喉炎之外，其他大病小病，几乎都没有。我又问关叔，说他的死因是什么？关叔说，听医生说，他的心理有病，离任后的他，心理不适应新环境，正如一些动物由被迫迁移到自己不适应的地方一样，在短时间里，就被迫回归地球了。

我从我的邻居的去世之快的故事而悟出一个不成熟的道理：一个人塑造平常的心是多重要啊。

尺有所短，寸有所长。拥有一颗平常心，扬长避短，方能创造美满和谐的生活。

孔雀嫉妒黄鹂拥有美妙动听的歌声，它认为自己的声音难听到了极点，认为上帝太偏心。于是，孔雀飞上天庭去找上帝诉苦。上帝对它说：“我的孩子，我并没有偏向任何一个物种，黄鹂有美妙的歌声，而你的项颈却有翡翠般熠熠生辉的羽毛，尾巴上有漂亮的尾翼，美丽属于你，不要心存嫉妒。”

孔雀听了上帝的话，委屈地说：“黄鹂拥有动听的歌喉，它一开口，如开音乐party，观众如潮水般的涌来，高粱笑弯了腰，玉米棒子垂下了头。”而我一开口“咿呀——”吓死河边几头牛。

上帝说：“黄鹂拥有动听的歌喉，你拥有美丽的外表，老鹰拥有力量，喜鹊报喜，乌鸦报凶，没有谁说我不公平，它们都为自己的特长感到欣喜。”

孔雀听了上帝的话，顿时茅塞顿开，带着一颗平常心飞落人间。自此以后，孔雀开屏便成为千古绝唱，观者如海，啧啧称赞，老人鞠躬，小孩注目，最美丽的仙女也为它鼓掌。回头一望，千娇百媚。孔雀高兴极了。

孔雀感谢上帝的赐予，及时的开导才没有使嫉妒自卑的心理占据心灵，否则生活也没有了这绚丽的色彩。

生活其实也不过如此，每个人都会遇到孔雀这种问题，不幸的是有的人往往悲怆天地，责备上帝把最不幸的都给予了自己，把最美丽的都给了别人，被自卑嫉妒蒙蔽了双眼，看不到自己的美丽。把太多的精力用来关注别人的所作所为，只能是对自己能力的一种浪费。心态失衡，恶果便生，悲剧连连。可悲，可叹！

其实上帝对一切都是公平的，“上帝给你关闭了一扇门，必然会为你开一扇窗”。每个人都有自己的优点，一定要好好地看待，好好的发挥。我们要拥有一颗平常心，去看待自己所认为的不公平，这样，生活才会多姿多彩，人生才会更有价值。同学们，让我们一起笑看风云吧！

已经圆满落幕的平昌冬奥会相信大家都会有异议与愤慨，中国队最终只以一金告别冬奥会，这与我们所想的大相径庭，似乎网络上热传的黑幕黑哨更能让我们所接受，但作为中国代表团的运动健儿们虽有不甘，但依旧是通过合法行为维护权益，这才是体现了中华民族百年来的美德——隐忍，正是因为隐忍才造就了中国这么多年来的平常心，不仅于民，于国亦是如此。

中国队遭遇不公平对待时，运动员们和教练立即走向技术台要求回放，但结果仍为原判，这样的现象在本届冬奥会中屡有发生，但中国队并未死死计较，而是一笑带过，选择了隐忍，就像赛后一位运动员接受采访时说道：“面对这种不可预测的情况，我们只能尽己所能，结果虽令人沮丧，甚至生气，但我相信我们会以一颗平常心去对待，这才是中国的风范。”这句话对我来说是个极大的鼓舞，在困境中自然无法改变，不如改变自我，一笑而过，继续征战，以无可挑剔感动自己，感动别人。

生活中我们或多或少会遇到不公平，虽然我们知道这世上没有完全的公平，但当那不公落到自己头上时，我们不免会抱怨沮丧，但当我们以平常心对待时，一切都会如烟散去，一时的隐忍或许会是面对生活一剂良药。

有人说，过度的隐忍是弱小的表现，是不作为的表现，但现实恰恰相反，这并不是弱小，而是内心强大的表现，是成熟稳重的表现，这也正是中国在国际上的优良体现，大国风范就此而来。

世上人无数，性格也各不相同。但大致上看，部分人追求着他们所希望的，不达目的不罢休；另一部分人也追求，不过他们是守着一颗平常心来面对追求这事儿的。

个人而言，我倾向于后者。

当然，我绝无逃避竞争、自甘堕落的意思。只是那些千方百计活出“样儿”的人，确有其弊病。

法国莫泊桑先生的小说《项链》，女主人公玛蒂尔德的遭遇让人感慨。怜惜她的人不少，甚而至于挖出她十多年的艰辛，赞扬她“久债必还”的品质。但悲剧已经发生，最好的办法不是品评人物，而是发掘原因。很显然，玛蒂尔德悲剧的根源正是她难以抑制的虚荣之心。假如她拿一颗平常心去看待那场舞会上出一把风头，活出个“样儿”的欲望呢？假如……

莫泊桑作为现实主义作家，该当是见识了不少这样的悲剧才能写出这样的故事。可以想见，我们的生活中不乏玛蒂尔德这样的人，而想活出“样儿”的想法一旦控制不好，就容易引火烧身。

我认为避免悲剧发生的方法在于拥有一颗平常心。

学习、工作、社交中的竞争压力无处不在。执迷于追逐那个“样儿”的人很容易变得“数数然”。拥有一颗平常心可以帮助自己鉴别什么是所需的，什么是不要的。

如果说“样儿”是社会所需要的，外人所看到的，那么“味儿”就确确实实是自己的主观体验了。

在过去的那个暑假里，不少高三毕业的朋友忙着填报志愿。许多人因为家长、老师的意见报了财经类、工程学类什么的，认为那是以后能活出“样儿”的专业。事实上，不少人对那两个专业所知甚少。凭这样的认识来填报，能够品到“味儿”的概率，我想是不大的，由此必然造成“样儿”和“味儿”相互冲突。

再者说，平常心能够给人带去些理智。伯里克利雷对他的公民讲：“我们不轻视贫穷的人，而轻视不择手段以避免贫穷的人。”这话放在今天，仍有很强的借鉴意义。天下熙熙，有多少人跪拜在“样儿”之下，蝇营狗苟？

而且，平常心能给人带来宽慰和满足的快乐。“没有人能够永远第一名。”此言犹在耳侧，所说不虚。白岩松在给他爱子的信里也提到过满足，得到就该有知足之心。

综上，我认为平常心是我们生活学习中所需要的。它引导我们远离不择手段，远离不恰当的欲望；为我们的生活、学习提供精神力量，变得更加有“味儿”，更加理智，更加快乐。

如果你想要和风细雨，那就请你静静地聆听雨滴亲吻绿叶的声音，慢慢地感受微风轻抚发梢的温柔。如果你更担心风雨搅乱了你的心性，打湿了你的衣裙，那么你注定与你想要的生活无缘! If you want to be drizzle with the wind, then please listen to the sound of the green leaves and kissing green leaves quietly, and slowly feel the tenderness of the breeze gently.If you are more worried that the wind and rain will disrupt your mind and wet your dress, then you are destined to have no chance to live with the life you want!

心态决定你存在的姿态。你想要的姿态正是你心态的完美呈现。

我见过这样一个姑娘，她看上去每天没有什么烦心事儿，但是凡事她都会抱怨几句。有时候她的抱怨又像是作秀，因为在别人眼里，她能有那么好的机会去发挥，这是很幸运的，可是她却从不这样认为，所以，她拿着她该得的薪水，却过着她不喜欢的生活。她的每天在她的眼里都是一成不变的，因为她从不去用心感受她的生活。可她却从未发现自己的生活就是一潭死水，她天真的以为别人过着和她一样的生活。可是事实上，别人每天都很充实，过每一分钟都当做是在过生命中最后一分钟，所以每一天的每一分钟都在做她们喜欢的事儿。她们的心态特别好，这是属于我的事儿，那我就要竭尽全力去做好它。

总有一种人他能在困难面前微微一笑，总有一种人他能拿的起放的下，总有一种人他遇事临危不乱。这种人不是他们有多了不起，只是他们的心态更好罢了。

做一个积极乐观开朗的人，你会发现你的世界一直都是阳光雨露的滋润，你的心情一直都是畅快自在的普照。那如何让你的心态匹敌你想要的姿态呢?

当然这就是个过程了，这个过程不需要你太刻意，但是需要你用心。你可以多读读有思想的书报，不必学术性很强，只有能让你的内心得到净化和洗涤就好。你可以多和朋友家人聊聊天，不必总是谈你的不幸，你可以谈谈让你感兴趣的让你开心的事儿，只要你能够感受到生活的美好，从而更加热爱生活就好。你可以学着专注于一件你喜欢的事儿，并坚持做好它，这件事儿不必太困难，也不必太实际，只有你认为它值得你去做，而且你能够从中收获坚持就好。

我相信，只要你持之以恒，很快你的心态就会慢慢改变，你就会不再是那个浮躁的你了。当然生活也不在是你曾经讨厌的模样了。

突然这个世界又多出了一幅画面：困难朝你频频走来，而你轻蔑的摇摇头，笑着说，本姑娘根本不惧你，尽管放马过来，我有秘方灭了你!

十余载匆匆流逝，在浮浮沉沉的生活中，总在不断寻觅生活的真谛。曾经有过物是人非的感慨，曾经有满怀伤感的希冀，曾经有随波逐流的漂泊，终于大梦初醒——要有一颗平常心。

平常心是颗荣辱不惊的心。它能够视金钱如粪土，视功名为过眼烟云。爱因斯坦把钞票当书签，居里夫人把诺贝尔奖牌给女儿当玩具。莫笑他们的“荒.唐”之举，这正是他们淡泊名利的平常心的表现，是他们崇高精神的折射。他们赢得了世人的尊重和敬仰，也震撼了我们的灵魂。拜伦说：“真有血性的人，决不乞求别人的重视，也不怕被人忽视。”拥有平常心，你也就拥有了人格魅力，也就能任云卷云舒去留无意。

平常心是颗理解、宽容、忍让的心。欢乐别人的欢乐，痛苦别人的痛苦，喜悦别人的喜悦。多一份理解和关爱，世界就多一份真善美。巴金的《灯》鼓舞彷徨失落的人走出黑暗，冰心的《小桔灯》是对那小女孩的`殷切祝福。莫笑我旧话重提：当你用一颗平常心去对待生活，你就会发现：真情，就在你身边。

平常心是颗坚强的心，不畏泥泞路，不怕风雪夜。它始终奋勇向前，永不倒下。保尔?柯察金多次和死神狭路相逢，但他不屈服于命运，用不屈不挠的心战胜病魔。记忆中怎么也忘不掉那颗柔弱的小草，在陡峭的断岩上，在狂风中它几乎要被连根拔起，但它摇曳的身姿却透出它的坚强不屈与从容不迫。这不知多少次让我肃然起敬。拥有平常心，你就会奋发进取。

平常心是颗尊重别人的心。尊重别人的劳动、人格、理想、信仰等。尊重使自己无形间得到好的修养，感受到精神的美。屠格涅夫曾握住乞丐丑陋肮脏的手，道了声：“兄弟——”霎那间，彼此激情涌荡，充满鲜活的欲望。尊重是对别人，也是对自己。

平常心如流淌的河，虽然时而波涛汹涌，水流湍急，时而微波荡漾，涟漪不断，但任何东西都不能挡住它的去路。它永远碧绿无瑕，清彻剔透。在忙碌的人世生活中，有一颗平常心，就能把平静留下，把真诚留下，把爱留下。

老子说：“治大国如烹小鲜。”我说：“人生如开车，要掌握好方向盘，记得加油，更要记得踩刹车。”其实天下的道理都是一样的，怪不得达摩祖师随便在地上捡起一片叶子，说这就是道场。

悟了的人，一花，一草，一沙，一叶，一云，一水，都是道。不悟的人，你就是把心掏给他，都会说这是萝卜。真悟了的人不说话，丢掉语言，舍弃文字，不思不想，静默不语。这就是禅宗的第一义：了义。

李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”绣口一吐，就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹死，死也死得浪漫，可以说是快意人生。

陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，虽然没少受穷困的苦，倒也活得是诗酒人生，洒脱了一生。其五个不争气的儿子，十多岁还不识字，又笨又傻，也让他头痛了一辈子。

中国古代最浪漫的两个人，他们的人生也不完美，可见天下没有完美的人生。

古代四大美女都有生理缺陷，“沉鱼”西施大脚，“落雁”昭君削肩，“闭月”貂蝉耳小，“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完美。西施穿罗衣长裙，着木屐，走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽。玉环经常用花沐浴，佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动时香风飘拂，嗅之欲醉。

她们的命运，也是让人唏嘘。西施沉湖，昭君远嫁，貂蝉失踪，玉环自尽。人生不如意十之七八，每个人都在残缺中寻求完美，用批判的眼睛看世界，世界更加丑陋，用欣赏的眼睛看世界，世界更加美丽。

看了一个故事，

说有一只叫“志在獐鹿”的良犬，被人用绳子系住，用来捕鼠，于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能，一是如方仲永，慢慢习惯，只能抓老鼠，日后再也无法捕捉獐鹿了;二是如李白、陶渊明，果断咬断绳子逃走了，继续它的梦想;三是如勾践、韩信，忍辱负重，志在天下。

第一种人是平庸的，第二种人是可爱的，第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生，但无法改变命运，虽然命运掌握在自己手上。韩信用兵如神，也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”的免死金牌也救不了他的命，最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺死。韩信死得心服口服。世界上所有的事物，都不是完美的，都存在着缺憾，那种缺憾，是致命的。

世上没有一朵不凋零的花，也没有一片不枯萎的叶子，没有一个十全十美的人，没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心，才能在残缺中看见完美，幸福快乐一点。平常心是道，禅在每一个琐碎的日常生活里。

既然谁都有不足，就没必要因为不足而弱了自信。当然，原则性的错误另当别论。

既然谁都有长处，那就没理由因为自己的那点长处而沾沾自喜，乃至狂妄，日子淡然过; 人生，坦然面对。

巴壁虎，紧紧贴着墙。喧嚣和寂寞一起走过，寒冷与酷热共同担当。人生就是一种承受，在负重中前行，在逼迫中奋进。无论走到哪里，我们都要学会支撑自己，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。

世事百味，清淡最美;生活可以很复杂也可以很简单，关键看我们用什么样的心态去看它。人应该活得舒心，活得快乐，活得洒脱。悠悠岁月里，总是平凡的日子居多;芸芸众生中，也总是平凡常见，平凡是人的本真。放一首音乐，不必太感伤。像一株花一样，寂静美好。像一只猫一样，享受阳光。在纷扰红尘中，让心灵自净。亦或，醉一会，梦一会，醒一会。心态好，一切都好。

品行，会零星留撒于平常文字，也会在不经意的行为中如影随形。所遇所为或苍茫或昏迂，或洒脱或计较，皆云淡才风清，琢磨才有棱。如果只凭自己的想法思度，虽不能指责但会失之公允。高尚与肮脏都是岁月磨就的器型，不是说变就可以变的;无论怎样，灵魂不欺。

冬，深深，潇潇雨歇，飘落的黄叶掩拥树脚的土地。

春萌发、夏茂盛、秋招摇、冬归尘土是叶子的宿命，也是它无法计较的周而复始。生命从诞生起便要历经修行更难免挣扎，然后是悄悄绽放。云霞清风蹉跎，往往是修不成佛，也不会成魔。于是，那些激进的青涩和慵懒的有意无意的糊涂都必将归于一指流沙，划出平静，留影淡然。

人生起起落落，得意时容易滋润，窘迫时，也应该可以云淡风轻。曾文正公说：“凡成大事者，以识为主，才为辅;人谋一半，天意一半。”

世事无常，许多艰辛换得的有些是辉煌，对于平常百姓有些是一天比一天好的日子，仅此而已也就够了。房叔过世，我等晚辈回老家帮着料理后事，祭奠中忙里偷闲到祖堂旁边的老屋转转。

风侵日蚀，老屋连断壁残垣都难以寻得，眼前的景象，丛丛枯蒿，束束荆棘。改革开放都向路边发展，围团紧簇的老屋基自不被待见，缺少人气，土地便只能在无奈中渐渐荒芜。虽然如此，站在老屋基上，放眼望去，眼前仍是一幕幕深深的记忆。人生，就像这老屋的变迁，因时而定，因势而动。这荒芜，有时候是繁华的铺垫，有时候又是繁华的终结。

大道至简，平常心即是道!

佛有云：“荣辱不惊，看堂前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”平常心，这个听上去挺禅意的词，是多少人一生追求的意境。当别人无端的厌恶你，诽谤你时，为何不试试以平常心对待，在过一段时间，事情又是另外一番模样。

蔺相如被提升为上卿，位在廉颇之上。廉颇对此不服，耿耿于怀，处处为难，扬言说：“相如素贱人，吾羞，不忍为之下!我遇见蔺相如，一定要羞辱他。”廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。此后每次相遇，蔺相如都远远回避。旁人不理解，蔺相如的官职明明高过廉颇，为何竟如此怯懦?蔺相如解释道，他并不害怕廉颇，秦国一直不敢对赵国发兵，是因为有廉颇和他内外扶持着，如果将相不合的话，岂不是给了他人可乘之机?廉颇的话，其实也无伤大雅，没有对他产生任何影响。廉颇听说后，心里十分羞愧，主动到蔺相如府上请罪，最后两人成为了好朋友。

蔺相如以平常心对待廉颇的负面评价，其实是这份平常心让蔺相如多了一份思考，试想如果他真的在意廉颇的话语，与他争辩，公开为敌，那么将相不和会让整个赵国都陷入困境之中，那就不仅仅是斗气而是灾难，蔺相如的淡定从容让国家更加安定，还多了一个好友。平常心更是他个人修为的体现，他的从容大度，使得有更多贤能的人追随他。

特朗普曾多次在公众场合无端指出中国防控疫情不利，致使美国陷入困境之中。中方并未给予理会，一直做着该干的事：第一时间通报世卫组织并公布了新冠病毒的基因序列;对疫情严重的武汉和湖北其他地区采取严格的“封城”隔离;调取军队医疗资源支援全国各地。

中国凭借着这一份平常心，保持清醒的头脑，下达正确的命令。不因旁人的无端指责就自乱阵脚，反而是从容不迫地应对着疫情。公道自在人心，其实不需要中国说什么，很多人就已为中国打抱不平。国人也因为祖国的这一份淡然坦荡的姿态，增添了民族自豪感，使国家更有凝聚力，让这场战“疫”早日摘取胜利的果实

修得平常心，笑看世间事。人生本就是一场不易的修行，为何还要为无关痛痒的小事扰了心神，平常心地度过每一天，其实也是一种小确幸。

世上人无数，性格也各不相同。但大致上看，部分人追求着他们所希望的，不达目的不罢休;另一部分人也追求，不过他们是守着一颗平常心来面对追求这事儿的。

个人而言，我倾向于后者。

当然，我绝无逃避竞争、自甘堕落的意思。只是那些千方百计活出“样儿”的人，确有其弊病。

法国莫泊桑先生的小说《项链》，女主人公玛蒂尔德的遭遇让人感慨。怜惜她的人不少，甚而至于挖出她十多年的艰辛，赞扬她“久债必还”的品质。但悲剧已经发生，最好的办法不是品评人物，而是发掘原因。很显然，玛蒂尔德悲剧的根源正是她难以抑制的虚荣之心。假如她拿一颗平常心去看待那场舞会上出一把风头，活出个“样儿”的欲望呢?假如……

莫泊桑作为现实主义作家，该当是见识了不少这样的悲剧才能写出这样的故事。可以想见，我们的生活中不乏玛蒂尔德这样的人，而想活出“样儿”的想法一旦控制不好，就容易引火烧身。

我认为避免悲剧发生的方法在于拥有一颗平常心。

学习、工作、社交中的竞争压力无处不在。执迷于追逐那个“样儿”的人很容易变得“数数然”。拥有一颗平常心可以帮助自己鉴别什么是所需的，什么是不要的。

如果说“样儿”是社会所需要的，外人所看到的，那么“味儿”就确确实实是自己的主观体验了。

在过去的那个暑假里，不少高三毕业的朋友忙着填报志愿。许多人因为家长、老师的意见报了财经类、工程学类什么的，认为那是以后能活出“样儿”的专业。事实上，不少人对那两个专业所知甚少。凭这样的认识来填报，能够品到“味儿”的概率，我想是不大的，由此必然造成“样儿”和“味儿”相互冲突。

再者说，平常心能够给人带去些理智。伯里克利雷对他的公民讲：“我们不轻视贫穷的人，而轻视不择手段以避免贫穷的人。”这话放在今天，仍有很强的借鉴意义。天下熙熙，有多少人跪拜在“样儿”之下，蝇营狗苟?

而且，平常心能给人带来宽慰和满足的快乐。“没有人能够永远第一名。”此言犹在耳侧，所说不虚。白岩松在给他爱子的信里也提到过满足，得到就该有知足之心。

综上，我认为平常心是我们生活学习中所需要的。它引导我们远离不择手段，远离不恰当的欲望;为我们的生活、学习提供精神力量，变得更加有“味儿”，更加理智，更加快乐。

人生在世，草木一秋，如白驹过隙，瞬间而已。让自己在有限的生命里，幸福快乐的过好每一天，那就要保持一颗平常心。

保持一颗平常心，不骄不躁，以出世之心做入世之事，在紧张的生活和学习的压力下，仍有那份闲看庭前花开花落去留无意，望天外云卷云舒怡然自得的休闲与自在。

保持一颗平常心，能收获成功。有两个石匠在山下挥汉如雨地工作，恰巧有位哲人路过，他问其中一个石匠：“你不觉得做石匠很辛苦吗?”那个石匠点了点头，一脸无奈地说：“是的，我每天都要面对一堆毫无生命的石头，为了完成一尊雕塑，有时不知要磨坏多少根铁锥。”哲人又问另一个石匠，那个石匠给了他一个憨厚的微笑，说：“累是累了一些，但是我能用手中的锤子和锥子赋予那些石头以生命，感到很高兴，这是一件非常有趣的事，我为此感到自豪。”多年之后，第二位石匠成了远近闻名的雕刻师，而第一位石匠，仍然在愁眉不展地做着与从前毫无分别的工作。生命给予每个人成功的机会，保持一颗平常心做自己的工作，构筑自己的未来，成功也会随之而来。

相反，不能保持一颗平常心，快乐也会离你远去。有一个富商，生意做得很大，但是每日算计，操心，很是烦恼。他家隔壁住着一对夫妻，很贫穷，但他们却很快乐。富商的太太非常嫉妒他们，富商说：“那有什么难，我叫他们明天就笑不出来。”言罢，富商把一大锭元宝从墙边扔了过去。第二天，穷苦夫妇发现了这来历不明的金元宝，心情大变，揣测钱的来路，琢磨能否弄到更多的钱……三天三夜，茶饭不思，再也听不到他们的笑声了。“不以物喜，不以已悲”，保持一颗平常心，才会拥有快乐。

不能保持一颗平常心，追逐名利，最终也会为“名”所累。惠特尼·休斯敦是上世纪80—90年代的欧美巨星，为了满足观众、粉丝和记者的要求，她不得不在红地毯上摆出各种姿态，面对频频闪烁的灯光露出笑靥。她的生活变成全世界的，成为大众的话题，她的隐私成了她的生意。最后，不堪盛名重负的她依赖毒品支撑难堪的生活。对待盛名不能保持一颗平常心，盛名就会成为生命的毒丸。

天无日日晴，月无日日圆，花无日日红，人无日日顺。我们每天遇到不同的人不同的事，不能保持一颗平常心，常常为了一些琐碎的事而大动肝火，不但使自己不开心，而且将坏情绪传染给了他人，既不利已又不利人。

保持一颗平常心去面对这纷繁复杂的世界，面对这坎坎坷坷的人生，我们的步伐就会变得稳健而从容，我们的心态就会变得平和而淡定，我们的生活也也会变得宁静而充实。