平常心

毕晓哲

上周，有乘客拍下一张照片：一名农民工缩在车厢角落里，坐在自己的胶桶上，而他眼前就有空位。这一幕，令人心酸。许多人以为起因在于农民工的自卑心理，但其实他们只是心存一种很朴素的思想：没办法穿干净衣服时宁可不坐，以免给他人造成困扰。(11月30日华龙网)

这张农民工缩在车厢角落的照片，一时引来网络舆论热议，也引来了诸多角度不同的解读。多数人持有对农民工“有座不坐”的同情心，甚至像拍摄照片的网友那样抱以“心酸”，更有专家学者就此解读为农民工群体的自卑心理等等，不一而足。然而，在笔者看来，诸多的解读更多的带有主观猜测的性质，未必像一些人想象的那样。一者，这位农民工或他能够代表的农民工群体，在地铁有“有座不坐”，真实心理是什么，也只有当事人知道。俗话说“子非鱼安知鱼之乐”?不是本人，想象他们是什么心理，终归难以让人信服。

这位农民工在接受采访时称，“我们靠自己力气挣钱，有啥子不好意思(自卑)的。只是不想弄脏别人衣服，害他(她)麻烦。”这样的回应才更接近真实。其实，农民工群体未必像一些城市人想象的那样“自卑”。他们有自己的生活，也有自己的生活习惯和方式，人家“蹲”在车厢、不坐座位，难道就是“自卑”?一些农村出门的人群，总会习惯性的流露出在农村生活习惯，如“仡僦”着“吃饭”，穿衣打扮上更随性、更质朴，而不像城市人那样“讲究”等等，这是农村和城市习惯和原因，而不是所谓的“谁高谁低”、谁谁自卑的问题。如果说，一张农民工缩在车厢角落的照片，就证明他们这个群体“自卑”，实在太过主观。

农民工群体是一种较特殊的职业群体，他们中的多数人并不会在城市落地生根，他们中的多数人在城市打工挣钱后还要回到家乡过自己的小日子，他们的追求和向往与城里人是有区别的，也不存在哪个“高低”、哪个“贵贱”的问题。农村人的生活，有着城市人无法比拟的优势，生活节奏慢、竞争压力小，自然环境相对好，自然风光相对更美，也因此造就了独特的中国乡村文化和乡村群体。那么，农村人的追求和城里人的追求存在巨大差别的情况下，以城里人的“角度”和“目光”评价人家带“土味”的农民工群体，这本身就是拿错了“标尺”，也得不到准确的答案。

农民工是新时代的职业，是城镇化的产物，也是中国现代化进程的“缩影”。随着时代的进步、城市的发展，“朴实”的农民工群体会越来越少。一方面科技发展和机械工业的进步，“用人”的地方会越来越少，农民工群体整体减少是必然趋势;另一方面，建筑工业的进步、技术化水准的提升，“蓝领”数量在减少，而“白领”数量在相对增加。“文质彬彬”的农民工、高学历的农民工会越来越多，未来的农民工群体不用再天天“泥浆搅拌”、不用天天“雨里来风里去”的风尘仆仆，他们必将融入城市成为“新市民”的一部分。他们的“存在”与“消失”，终归要服从历史发展的规律，我们也不必过度“担忧”或“过度关注”。当代农民工们，有他们的快乐，有他们的生活方式，以城里人的“标准”苛以他们是不妥的，也不必要因此触景生情“掬出一把同情泪”。他们的生活方式和生活习惯，有着时代的烙印，并随着时代的发展而变化。

三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧!”

师傅曰：“不着急，随时。”

种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”

师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”

师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

对四周所发生的事情的一种心态。是具备一定修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，不过是我们在日常生活中处理四周事情的一种心态。平常心应该是一种“无为、无争、满足”等观念的汇合而已。

人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为判定价值的标准了。如此一来，多年形成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，怨气冲天;或怨天尤人，消极沉沦。因此，无论对待什么事，要始终保持平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。

真正领悟“平常心”的意义并以此为人生准则，从中获取无穷的满足和欢乐，做一个永远幸福的人。

俗话说：“一种米养百样人。”世界上没有性情相貌完全相同的两个人，人的心里活动，包括气质，性格，能力等个性心理特征，也就是一个人经常表现出来的，本质的，比较稳定的心理特征。在社会活动中，个性心理的不同决定了其行为的不同。气质，性格，能力各不相同的人，在社会活动中会有不同的行为。

社会既然是人与人的交往，目的就在于使个人逐渐完善并更有利于社会，而体现于具体交往中，则以索取与给予作为直接目的。作为成功交际的之际后果则是与别人进行感情沟通。

当今的时代，是一个思辨的时代，正在呼唤这对答如流的应辩人才。是的，时代在发展，社会在进步，人与人交往越来越密切。

这就要求我们不论我们的生活出现任何种情况我们都要保持良好的心态，只有保持了良好的心态，我们才有可能改变处境。

欲求成功的事业，须有自强的能力;欲求人生的安详，须讨自律的生活;欲求生存的荣誉，需有一种良知的美德。诚于内涵的爱心，发挥崇高至上的理性，要想拥有自善自美的人生，就必须有一颗平常心。在行为上，永远表现出博爱的精神。

世俗间有人想用自己的生活方式，去控制他人的行动;而人类文明的生活，是基于情感的交流，自由平等的待遇。人类的恶行终将得到报应和惩罚。一个态度庄严的人，才具有健全的思想，体会人世间的一切真假。

如果一个人认为卑鄙无知的行为不是一种丑恶，哪么，人类的道德就没有崇高的评价。最廉洁，最宽恕他人的人，能树立起美好的社会风范：最艰苦的生活，可以锤炼生命的坚贞。人格的完美与尊严，要在日常生活中有自我诚实的表现。

拥有一颗平常心，这就要求你在日常生活中，必须随着时代的进步，最求新的知识，创造新的环境，才能自求生存。在生活之中，不能因物质的文明，为物欲所刺激，姿情狂妄，重利忘义，这只能丧失自己的良知，损害人类了利益。

每个人在人生的追求中，都希望自己活得安详，自在。然而，这样的生活不会从天而降，它需要我们用一颗平常的心去默默寻找!

平常心，是杆秤的秤砣，它让秤盘永远的保持平衡不至于倾斜;平常心，是大树的根基，它让树木即使是遭遇暴风也不至于倾斜;平常心，是城堡的基石，它让城堡仍凭岁月的刻蚀仍然屹立不倒。所以，最可贵的，是拥有一颗平常心。

平常心，引导我们走向成功。

大仲马年轻时曾贫困潦倒，事事不顺心，他几乎是天底下最不幸的人，每一份工作做了不到几个月时间就会被辞退。但他并不气馁，始终也没有被挫折击垮，怀揣着一颗坦然地平常心，他开始发奋写作，虽然一次次的被退稿，但他没有放弃，他的平常心，他的失败要淡然的态度，使他最终写成了传世名作《基督山伯爵》。正是凭着这颗平常心，成名后他并没有骄傲，而是写出了更好的作品。

平常心，是一种豁达的人生态度。

一位哲人曾说过：“成功要淡然，失败要坦然。”多么精彩的一句话!若不是毛泽东“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豁达态度，他如何能引领军队完成两万五千里长征?若不是柳永“奉旨填词”的乐

最贵，一颗平常心。观精神，他如何能写出“杨柳岸，晓风残月”的千古名篇?若不是李白“与尔同销万古愁”的豪迈豁达，他如何能表现出“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的放荡不羁?

平常心，更是一种境界。

自古就有“塞翁失马，焉知非福?”自古就有“姜太公钓鱼——愿者上钩”。他们，不都是拥有一颗平常心吗?再看今朝，邓小平一生三起三落，仍要振作精神一心一意为人民，丛飞身患绝症，仍要义演筹钱助贫困。这些，不也是一种境界吗?

我终于明白范仲淹说的“不以物喜，不以己悲”是多么伟大，我终于明白“是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红”是多么壮烈，我终于明白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是多么可贵……

回来后，杨利伟成为了公众人物，有许多活动需要他参加，但只要一有空，他就和战友们在一起，交流太空飞行心得。回来后不久，他就主动要求参加航天员例行的体能训练。

10月16日，杨利伟成为了全国人民心目中的民族英雄。那天，他回到北京航天城时已是晚上。21小时太空之旅的极度疲劳尚未消除，他就给训练航天员的教员们一个个打电话，向教员们汇报自己在太空的情况。而此时电视里已全是他的新闻和形象，他却仿佛什么都没有发生。一位老教员感叹地说：“难得啊，能在巨大荣耀面前，保持如此平常心态，正是优秀航天员应该具备的素质。”

是的，面对巨大的荣誉，杨利伟没有居功自傲，也没有忘记航天员的神圣使命，犹如平时，淡然置之。

他的亲人成为了新闻人物，甚至儿子小宁康也被众多媒体包围，他要求媒体不要宣传，一再希望以平常人对待。他在空军时的战友还记得，1997年，当杨利伟通过体检，回到部队等待通知的那一年里，他仍然专心致志地投入到飞行训练中。那年他飞了150多个小时，大大超过当时部队规定的飞行时间。尽管体检耽误了许多时间，但在这一年的考评中，杨利伟的飞行成绩依然名列前茅。

这就是航天英雄杨利伟。记者曾问杨利伟，你对航天员的职业怎么看？他说，在飞天的征程上，不仅充满了艰辛，风险也时刻存在，许多勇士还为此付出了生命，但征服太空是航天员的神圣使命，作为一名军人，就是要时刻准备奉献和牺牲。

纵观古今中外，多少人胸怀大志，誓为成就一番伟业；又有多少人为了成功剑走偏锋，铤而走险。殊不知，保持一颗平常心却是一条走向成功的捷径。

平常心是建立关系的独木桥。战国时期，赵国大将廉颇因对蔺相如的功劳不屑，对于蔺相如能立他廉颇为上，很是不解，因而处处侮辱蔺相如。但蔺相如处处保持着一颗平常心。人家问蔺相如为何不与廉颇发生冲突，他说：秦所以不敢加兵于赵者，畏吾两者也。今若因私而斗，何以安国？廉颇听后，怆然泪下。此后，便上演了一场流芳百世的将相和。由此可见，平常心可以让两个人不计前嫌，建立起友好关系。

平常心是获得成功的奠基石。他领导了美国南北战争，颁布了《解放黑人奴隶宣言》，维护了美联邦统一，被称为伟大的解放者。他是谁？没错，他就是美国第十六任总统——林肯。他的一生历经坎坷，却依然保持着一颗平常心。他对打击不屑一顾，最终成功地当选了总统。林肯可谓是屡战屡败，屡败屡战，当他人问其成功秘诀时，他说：是平常心让我在落选时不至于被击垮，而让我在竞争中平稳淡定。看来，平常心能让人有感性的力量，理性的头脑，使人心如止水。因此，平常心是成功的奠基石。

平常心是绽放人生的礼花。19世纪美国有一位轰动世界的女作家，教育家。她是一个双耳失聪，双目失明的人，她海伦·凯勒。海伦·凯勒在19个月的时候被猩红热夺去了视力和听力，也失去了说话的能力。在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃，而是自强不息。在导师安妮莎莉文的帮助下，海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活并从中得到许多知识，学会了读书和说话，并开始和其他人沟通。她最后成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。如果她没有平常心，那么她早就不是会五种语言的女作家了，恐怕她连一个正常人都不可能做到。如果她自暴自弃，那么她只能在黑暗中瑟瑟发抖。她说过：只要朝着阳光，便不会看见阴影。是啊，平常心能使人变得坚强起来，勇于面对生活，能使人的生命绽放出绚丽的花朵，如流星般璀璨，如太阳般永恒。

由此看来，平常心，是成功人士不可缺少的一项品质。它能让我们心无杂碎，向着目标前进。我们既不能做默默无闻之辈，但也不能没有一颗平常心。

[保持平常心作文600字

自然是天成的，艺术的美也是天成的。以平常心面对所有，一切顺其自然就好。

初三，刺痛人心却又令人疯狂的字眼。是啊，时光如白驹过隙，转瞬即逝，转眼还有1个多月就要毕业了。心中亦喜亦忧。然而，就是在这么50多天的日子里，算上中考我们竟要考四、五次试。这是让人最头疼的事。学校摸底考试刚刚过去，张家口市第一次模拟考试便纷至沓来。当听到这是市一模的时候相信大家都应该特别紧张吧？我也不例外。毕竟自己希望能取得优异的成绩，被张家口市第一中学录取。虽然紧张，但是，无论怎样，只要自己认真的努力过，复习过，以自己的平常心去对待每一场考试都会取得优异的成绩。不要总是刻意的想把哪一次重要的考试考好，否则或许换来的只有更多的悲伤与失意。

范仲淹说过：“不以物喜，不以己悲。”人生之路如此漫长，未来始终不确定。沿途的挫折与坎坷或许数不胜数。若太过刻意，只注意到那些坎坷与挫折，忽略掉点缀在挫折之间的希望，是否就会失败，气馁了呢？若是如此患得患失，心中波澜不定，相反，再简单的事也会复杂化，再清的水也会浑浊。

当我们“山重水复疑无路”时，何不静下心来，仔细分析原因，抬头看看自己的那片天空，再低头看一看自己脚下的路，或许就会“柳暗花明又一村”。用平常心面对得失，面对所有，换来的是一份美好的宁静与惬意。

[平常心面对中考作文500字

尺有所短，寸有所长。拥有一颗平常心，扬长避短，方能创造美满和谐的生活。

孔雀嫉妒黄鹂拥有美妙动听的歌声，它认为自己的声音难听到了极点，认为上帝太偏心。于是，孔雀飞上天庭去找上帝诉苦。上帝对它说：“我的孩子，我并没有偏向任何一个物种，黄鹂有美妙的歌声，而你的项颈却有翡翠般熠熠生辉的羽毛，尾巴上有漂亮的尾翼，美丽属于你，不要心存嫉妒。”

孔雀听了上帝的话，委屈地说：“黄鹂拥有动听的歌喉，它一开口，如开音乐party，观众如潮水般的涌来，高粱笑弯了腰，玉米棒子垂下了头。”而我一开口“咿呀——”吓死河边几头牛。

上帝说：“黄鹂拥有动听的歌喉，你拥有美丽的外表，老鹰拥有力量，喜鹊报喜，乌鸦报凶，没有谁说我不公平，它们都为自己的特长感到欣喜。”

孔雀听了上帝的话，顿时茅塞顿开，带着一颗平常心飞落人间。自此以后，孔雀开屏便成为千古绝唱，观者如海，啧啧称赞，老人鞠躬，小孩注目，最美丽的仙女也为它鼓掌。回头一望，千娇百媚。孔雀高兴极了。

孔雀感谢上帝的赐予，及时的开导才没有使嫉妒自卑的心理占据心灵，否则生活也没有了这绚丽的色彩。

生活其实也不过如此，每个人都会遇到孔雀这种问题，不幸的是有的人往往悲怆天地，责备上帝把最不幸的都给予了自己，把最美丽的都给了别人，被自卑嫉妒蒙蔽了双眼，看不到自己的美丽。把太多的精力用来关注别人的所作所为，只能是对自己能力的一种浪费。心态失衡，恶果便生，悲剧连连。可悲，可叹！

其实上帝对一切都是公平的，“上帝给你关闭了一扇门，必然会为你开一扇窗”。每个人都有自己的优点，一定要好好地看待，好好的发挥。我们要拥有一颗平常心，去看待自己所认为的不公平，这样，生活才会多姿多彩，人生才会更有价值。同学们，让我们一起笑看风云吧！

“要有一份平常心”，许多人如是说。

在经济转型的时代，也许是时代的转身太快，大多数人还没有调整身姿，便或强迫或被动地进入了一个大市场，一个竞争至上的市场。

争名，争利，争权，争先，争面子……争的东西多了，心就会起皱纹，平常心便也无从谈起，一轮轮欲望碾压过后，心田上横七竖八躺着无数个“累”字。

当人生与竞争挂钩，似乎每时每刻都是那么的惊心动魄。为了不让孩子输在起跑线，家长们便拼命地让孩子去学各种无用的证书，让孩子们失去了本该有的童年幻想；为了报考有编制的环卫工人岗位，结果却吸引来了700人竞聘只需要10人的管理岗位，竞争之惨烈，大有千军万马过独木桥之势，甚至其中不乏本科，和硕博士等高学历者。

事实上有些竞争真的是必要的吗？孩子少一门特长，就会真的在人生的赛场上输掉吗？诸如牛顿、爱因斯坦、袁隆平等都是个个身怀绝技，多才多艺？

那些拼着命要挤进“编制”牢笼的高学历者，他们怎么忘记，自由是青春的底色，自主创业才能彰显人生的活力？

可悲的是我们亲手给自己套上枷锁，画地为牢，本是平常之人，硬是在各种摧残下挤出卖弄的笑颜。

良性的竞争是必要的，但无所不争将是竞争的悲剧。

成与败，输与赢，人生中的大多时候，并不需要争得头破血流。这无关怯懦，而是人生不仅仅有终点，也应该有路途上的风景，这才构成了完整的人生。

老子说：“圣人之道，为而不争。”难得拥有一份平常心，贵在难得，更应该懂得珍惜。

夏尔·丹齐格说：“我们在阅读一本书，因为它毫无用处。”

其实，人生的许多闲情也是没有意义的，例如梨花柳絮的细腻，例如冷月枯枝的寂寞。很难说它有什么实在的价值，但正是这份心境让你波澜不惊，云淡风轻。

孙子说：“行千里而不劳者，行于无人之地也。”这是一个人人都可以按照自己的方式成长、生存的年代。“行于无人之地”，仿佛锦衣夜行，没有输赢，为的是自己的心，不是别人的眼。

“要有一份平常心”，我说，也正在做。

已经圆满落幕的平昌冬奥会相信大家都会有异议与愤慨，中国队最终只以一金告别冬奥会，这与我们所想的大相径庭，似乎网络上热传的黑幕黑哨更能让我们所接受，但作为中国代表团的运动健儿们虽有不甘，但依旧是通过合法行为维护权益，这才是体现了中华民族百年来的美德——隐忍，正是因为隐忍才造就了中国这么多年来的平常心，不仅于民，于国亦是如此。

中国队遭遇不公平对待时，运动员们和教练立即走向技术台要求回放，但结果仍为原判，这样的现象在本届冬奥会中屡有发生，但中国队并未死死计较，而是一笑带过，选择了隐忍，就像赛后一位运动员接受采访时说道：“面对这种不可预测的情况，我们只能尽己所能，结果虽令人沮丧，甚至生气，但我相信我们会以一颗平常心去对待，这才是中国的风范。”这句话对我来说是个极大的鼓舞，在困境中自然无法改变，不如改变自我，一笑而过，继续征战，以无可挑剔感动自己，感动别人。

生活中我们或多或少会遇到不公平，虽然我们知道这世上没有完全的公平，但当那不公落到自己头上时，我们不免会抱怨沮丧，但当我们以平常心对待时，一切都会如烟散去，一时的隐忍或许会是面对生活一剂良药。

有人说，过度的隐忍是弱小的表现，是不作为的表现，但现实恰恰相反，这并不是弱小，而是内心强大的表现，是成熟稳重的表现，这也正是中国在国际上的优良体现，大国风范就此而来。

不是所有人都认识你，你也并不是一无所知。

我是多么骄傲。

拿了一个省级大奖，我就把自己当作世界的中心。上课时不专心听讲，作业也是草草了事，脑子里只有那个站在舞台上扬眉吐气的自己。渐渐地，我的成绩一落千丈。我像一只未蜕皮的虫，只在意光鲜亮丽的外表，最终被禁锢在自己下的套中。班主任也一次次找我谈话，母亲也是在电话那头一遍遍地对我说：“平常心”。身边同学一个个凤凰磐涅般的崛起。我不知如何是好，一次次绞尽脑汁的考试，让我重新思考。

我是多么自卑。

一次次打击，如同一个个来势汹涌的浪，淹没了我最初的梦想。我甚至在想，“如果没有我，太阳光会不会更强烈些？”也许勤奋和努力，不一定会有漂亮的逆袭。曾经自信嘹亮的声音，竟结巴起来。失败，带给我的，仍是否定与绝望，“平常心”是什么意思？呵，我做不到。指尖一次次抚摸着纸张，半天竟想不出一个字。没有轻盈的灵感，没有生花妙笔的文字，更没有款款留下的墨香。我重新思考。

我不知我应在哪儿立足，在骄傲与自卑的两极中俳徊，摆不正的皇冠，直不起的腰板。我开始尝试用“平常心”做好每一件事。不再骄傲自满，不再自暴自弃。去用生活谱写每一首欢乐的歌谣，去用笑容渲染每一处鲜艳的色彩，去用笔尖写下每一天美好的心情。

每个人都会有自己的小小宇宙，在每一天快乐的生活中，都要以一颗平凡心去对待。平凡岁月，寻常巷陌，也是花香满径。

世上人无数，性格也各不相同。但大致上看，部分人追求着他们所希望的，不达目的不罢休；另一部分人也追求，不过他们是守着一颗平常心来面对追求这事儿的。

个人而言，我倾向于后者。

当然，我绝无逃避竞争、自甘堕落的意思。只是那些千方百计活出“样儿”的人，确有其弊病。

法国莫泊桑先生的小说《项链》，女主人公玛蒂尔德的遭遇让人感慨。怜惜她的人不少，甚而至于挖出她十多年的艰辛，赞扬她“久债必还”的品质。但悲剧已经发生，最好的办法不是品评人物，而是发掘原因。很显然，玛蒂尔德悲剧的根源正是她难以抑制的虚荣之心。假如她拿一颗平常心去看待那场舞会上出一把风头，活出个“样儿”的欲望呢？假如……

莫泊桑作为现实主义作家，该当是见识了不少这样的悲剧才能写出这样的故事。可以想见，我们的生活中不乏玛蒂尔德这样的人，而想活出“样儿”的想法一旦控制不好，就容易引火烧身。

我认为避免悲剧发生的方法在于拥有一颗平常心。

学习、工作、社交中的竞争压力无处不在。执迷于追逐那个“样儿”的人很容易变得“数数然”。拥有一颗平常心可以帮助自己鉴别什么是所需的，什么是不要的。

如果说“样儿”是社会所需要的，外人所看到的，那么“味儿”就确确实实是自己的主观体验了。

在过去的那个暑假里，不少高三毕业的朋友忙着填报志愿。许多人因为家长、老师的意见报了财经类、工程学类什么的，认为那是以后能活出“样儿”的专业。事实上，不少人对那两个专业所知甚少。凭这样的认识来填报，能够品到“味儿”的概率，我想是不大的，由此必然造成“样儿”和“味儿”相互冲突。

再者说，平常心能够给人带去些理智。伯里克利雷对他的公民讲：“我们不轻视贫穷的人，而轻视不择手段以避免贫穷的人。”这话放在今天，仍有很强的借鉴意义。天下熙熙，有多少人跪拜在“样儿”之下，蝇营狗苟？

而且，平常心能给人带来宽慰和满足的快乐。“没有人能够永远第一名。”此言犹在耳侧，所说不虚。白岩松在给他爱子的信里也提到过满足，得到就该有知足之心。

综上，我认为平常心是我们生活学习中所需要的。它引导我们远离不择手段，远离不恰当的欲望；为我们的生活、学习提供精神力量，变得更加有“味儿”，更加理智，更加快乐。

如果你想要和风细雨，那就请你静静地聆听雨滴亲吻绿叶的声音，慢慢地感受微风轻抚发梢的温柔。如果你更担心风雨搅乱了你的心性，打湿了你的衣裙，那么你注定与你想要的生活无缘! If you want to be drizzle with the wind, then please listen to the sound of the green leaves and kissing green leaves quietly, and slowly feel the tenderness of the breeze gently.If you are more worried that the wind and rain will disrupt your mind and wet your dress, then you are destined to have no chance to live with the life you want!

心态决定你存在的姿态。你想要的姿态正是你心态的完美呈现。

我见过这样一个姑娘，她看上去每天没有什么烦心事儿，但是凡事她都会抱怨几句。有时候她的抱怨又像是作秀，因为在别人眼里，她能有那么好的机会去发挥，这是很幸运的，可是她却从不这样认为，所以，她拿着她该得的薪水，却过着她不喜欢的生活。她的每天在她的眼里都是一成不变的，因为她从不去用心感受她的生活。可她却从未发现自己的生活就是一潭死水，她天真的以为别人过着和她一样的生活。可是事实上，别人每天都很充实，过每一分钟都当做是在过生命中最后一分钟，所以每一天的每一分钟都在做她们喜欢的事儿。她们的心态特别好，这是属于我的事儿，那我就要竭尽全力去做好它。

总有一种人他能在困难面前微微一笑，总有一种人他能拿的起放的下，总有一种人他遇事临危不乱。这种人不是他们有多了不起，只是他们的心态更好罢了。

做一个积极乐观开朗的人，你会发现你的世界一直都是阳光雨露的滋润，你的心情一直都是畅快自在的普照。那如何让你的心态匹敌你想要的姿态呢?

当然这就是个过程了，这个过程不需要你太刻意，但是需要你用心。你可以多读读有思想的书报，不必学术性很强，只有能让你的内心得到净化和洗涤就好。你可以多和朋友家人聊聊天，不必总是谈你的不幸，你可以谈谈让你感兴趣的让你开心的事儿，只要你能够感受到生活的美好，从而更加热爱生活就好。你可以学着专注于一件你喜欢的事儿，并坚持做好它，这件事儿不必太困难，也不必太实际，只有你认为它值得你去做，而且你能够从中收获坚持就好。

我相信，只要你持之以恒，很快你的心态就会慢慢改变，你就会不再是那个浮躁的你了。当然生活也不在是你曾经讨厌的模样了。

突然这个世界又多出了一幅画面：困难朝你频频走来，而你轻蔑的摇摇头，笑着说，本姑娘根本不惧你，尽管放马过来，我有秘方灭了你!

摆好自己的心态，我们会看到自己发出像日月的光芒;而当我们不能摆放好自己的心态，则会如同烟花急速绽放，而后的如同尘埃一样，湮灭，无法持久保持。 Put our own mentality, we will see ourselves emitting the light of the sun and the moon; and when we cannot put our mentality, we will bloom like fireworks, and it will bloom quickly, and it will bloom quickly, and it will bloom quickly, and it will bloom quickly, and it will bloom quickly.Later, like dust, annihilated, unable to maintain it lasting.

司马迁因为李陵之祸，而被武帝施以宫刑。武帝不愿就此放手，还给了他一个阉党当的官给他做。这样是很明确的侮辱，那段日子，是司马迁黑暗的时光。妻子也因为这样而离家出走。司马迁没有放弃，颓废，而是执笔奋书，写下了《史记》。鲁迅评价这本书为“无韵之离”。在《史记》中，司马迁大胆地评判汉武帝的功过，武帝的许多缺点错事都被司马迁写了下来。这样，司马迁反倒阉了汉武帝的功名。摆好心态，使司马迁垂名青史，流芳百世，发出日月的光芒。

唐朝有三大女诗人。其中鱼玄机是最薄命的一个，原因在于她没有摆好自己的心态。鱼玄机自幼才气过人，很小的时候便有名气。在长成玉女之后，她嫁给了李亿当小妾。可是，小妾比不上正妻。在正妻的下，李亿休掉了鱼玄机。情场上的失意，使鱼玄机走向了堕落。最后由于猜忌而打死了自己的侍女，被判斩首示众。

冰冷的长安街头，判官一声令下，鱼玄机的鲜血洒向空中，一代才女就画上了句号。那年，她才二十七岁。

摆不好自己的心态，虽然会像烟花绽放一瞬，而后使游鱼系着大朵的尾巴跃入黑空，消失不见。奈何?

与之相反有薛涛这位女诗人，在邂逅元稹之后，与之和好。但元稹在不久后离开了她。而她同样在情场上失意，但是她调整自己的心态，接受了这个事实。她最终得以安度晚年，留下了那张粉红色的薛涛笔。

同运不同命，关键使看你如何摆正自己的心态。

世界使网状瞳孔里面的一点黄，以光学的原理摄入其中的风景之所以不同，使因为你的心态。虽然，黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。

十余载匆匆流逝，在浮浮沉沉的生活中，总在不断寻觅生活的真谛。曾经有过物是人非的感慨，曾经有满怀伤感的希冀，曾经有随波逐流的漂泊，终于大梦初醒——要有一颗平常心。

平常心是颗荣辱不惊的心。它能够视金钱如粪土，视功名为过眼烟云。爱因斯坦把钞票当书签，居里夫人把诺贝尔奖牌给女儿当玩具。莫笑他们的“荒.唐”之举，这正是他们淡泊名利的平常心的表现，是他们崇高精神的折射。他们赢得了世人的尊重和敬仰，也震撼了我们的灵魂。拜伦说：“真有血性的人，决不乞求别人的重视，也不怕被人忽视。”拥有平常心，你也就拥有了人格魅力，也就能任云卷云舒去留无意。

平常心是颗理解、宽容、忍让的心。欢乐别人的欢乐，痛苦别人的痛苦，喜悦别人的喜悦。多一份理解和关爱，世界就多一份真善美。巴金的《灯》鼓舞彷徨失落的人走出黑暗，冰心的《小桔灯》是对那小女孩的`殷切祝福。莫笑我旧话重提：当你用一颗平常心去对待生活，你就会发现：真情，就在你身边。

平常心是颗坚强的心，不畏泥泞路，不怕风雪夜。它始终奋勇向前，永不倒下。保尔?柯察金多次和死神狭路相逢，但他不屈服于命运，用不屈不挠的心战胜病魔。记忆中怎么也忘不掉那颗柔弱的小草，在陡峭的断岩上，在狂风中它几乎要被连根拔起，但它摇曳的身姿却透出它的坚强不屈与从容不迫。这不知多少次让我肃然起敬。拥有平常心，你就会奋发进取。

平常心是颗尊重别人的心。尊重别人的劳动、人格、理想、信仰等。尊重使自己无形间得到好的修养，感受到精神的美。屠格涅夫曾握住乞丐丑陋肮脏的手，道了声：“兄弟——”霎那间，彼此激情涌荡，充满鲜活的欲望。尊重是对别人，也是对自己。

平常心如流淌的河，虽然时而波涛汹涌，水流湍急，时而微波荡漾，涟漪不断，但任何东西都不能挡住它的去路。它永远碧绿无瑕，清彻剔透。在忙碌的人世生活中，有一颗平常心，就能把平静留下，把真诚留下，把爱留下。

老子说：“治大国如烹小鲜。”我说：“人生如开车，要掌握好方向盘，记得加油，更要记得踩刹车。”其实天下的道理都是一样的，怪不得达摩祖师随便在地上捡起一片叶子，说这就是道场。

悟了的人，一花，一草，一沙，一叶，一云，一水，都是道。不悟的人，你就是把心掏给他，都会说这是萝卜。真悟了的人不说话，丢掉语言，舍弃文字，不思不想，静默不语。这就是禅宗的第一义：了义。

李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”绣口一吐，就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹死，死也死得浪漫，可以说是快意人生。

陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，虽然没少受穷困的苦，倒也活得是诗酒人生，洒脱了一生。其五个不争气的儿子，十多岁还不识字，又笨又傻，也让他头痛了一辈子。

中国古代最浪漫的两个人，他们的人生也不完美，可见天下没有完美的人生。

古代四大美女都有生理缺陷，“沉鱼”西施大脚，“落雁”昭君削肩，“闭月”貂蝉耳小，“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完美。西施穿罗衣长裙，着木屐，走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽。玉环经常用花沐浴，佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动时香风飘拂，嗅之欲醉。

她们的命运，也是让人唏嘘。西施沉湖，昭君远嫁，貂蝉失踪，玉环自尽。人生不如意十之七八，每个人都在残缺中寻求完美，用批判的眼睛看世界，世界更加丑陋，用欣赏的眼睛看世界，世界更加美丽。

看了一个故事，

说有一只叫“志在獐鹿”的良犬，被人用绳子系住，用来捕鼠，于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能，一是如方仲永，慢慢习惯，只能抓老鼠，日后再也无法捕捉獐鹿了;二是如李白、陶渊明，果断咬断绳子逃走了，继续它的梦想;三是如勾践、韩信，忍辱负重，志在天下。

第一种人是平庸的，第二种人是可爱的，第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生，但无法改变命运，虽然命运掌握在自己手上。韩信用兵如神，也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”的免死金牌也救不了他的命，最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺死。韩信死得心服口服。世界上所有的事物，都不是完美的，都存在着缺憾，那种缺憾，是致命的。

世上没有一朵不凋零的花，也没有一片不枯萎的叶子，没有一个十全十美的人，没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心，才能在残缺中看见完美，幸福快乐一点。平常心是道，禅在每一个琐碎的日常生活里。

既然谁都有不足，就没必要因为不足而弱了自信。当然，原则性的错误另当别论。

既然谁都有长处，那就没理由因为自己的那点长处而沾沾自喜，乃至狂妄，日子淡然过; 人生，坦然面对。

巴壁虎，紧紧贴着墙。喧嚣和寂寞一起走过，寒冷与酷热共同担当。人生就是一种承受，在负重中前行，在逼迫中奋进。无论走到哪里，我们都要学会支撑自己，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。

世事百味，清淡最美;生活可以很复杂也可以很简单，关键看我们用什么样的心态去看它。人应该活得舒心，活得快乐，活得洒脱。悠悠岁月里，总是平凡的日子居多;芸芸众生中，也总是平凡常见，平凡是人的本真。放一首音乐，不必太感伤。像一株花一样，寂静美好。像一只猫一样，享受阳光。在纷扰红尘中，让心灵自净。亦或，醉一会，梦一会，醒一会。心态好，一切都好。

品行，会零星留撒于平常文字，也会在不经意的行为中如影随形。所遇所为或苍茫或昏迂，或洒脱或计较，皆云淡才风清，琢磨才有棱。如果只凭自己的想法思度，虽不能指责但会失之公允。高尚与肮脏都是岁月磨就的器型，不是说变就可以变的;无论怎样，灵魂不欺。

冬，深深，潇潇雨歇，飘落的黄叶掩拥树脚的土地。

春萌发、夏茂盛、秋招摇、冬归尘土是叶子的宿命，也是它无法计较的周而复始。生命从诞生起便要历经修行更难免挣扎，然后是悄悄绽放。云霞清风蹉跎，往往是修不成佛，也不会成魔。于是，那些激进的青涩和慵懒的有意无意的糊涂都必将归于一指流沙，划出平静，留影淡然。

人生起起落落，得意时容易滋润，窘迫时，也应该可以云淡风轻。曾文正公说：“凡成大事者，以识为主，才为辅;人谋一半，天意一半。”

世事无常，许多艰辛换得的有些是辉煌，对于平常百姓有些是一天比一天好的日子，仅此而已也就够了。房叔过世，我等晚辈回老家帮着料理后事，祭奠中忙里偷闲到祖堂旁边的老屋转转。

风侵日蚀，老屋连断壁残垣都难以寻得，眼前的景象，丛丛枯蒿，束束荆棘。改革开放都向路边发展，围团紧簇的老屋基自不被待见，缺少人气，土地便只能在无奈中渐渐荒芜。虽然如此，站在老屋基上，放眼望去，眼前仍是一幕幕深深的记忆。人生，就像这老屋的变迁，因时而定，因势而动。这荒芜，有时候是繁华的铺垫，有时候又是繁华的终结。

大道至简，平常心即是道!

佛有云：“荣辱不惊，看堂前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”平常心，这个听上去挺禅意的词，是多少人一生追求的意境。当别人无端的厌恶你，诽谤你时，为何不试试以平常心对待，在过一段时间，事情又是另外一番模样。

蔺相如被提升为上卿，位在廉颇之上。廉颇对此不服，耿耿于怀，处处为难，扬言说：“相如素贱人，吾羞，不忍为之下!我遇见蔺相如，一定要羞辱他。”廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。此后每次相遇，蔺相如都远远回避。旁人不理解，蔺相如的官职明明高过廉颇，为何竟如此怯懦?蔺相如解释道，他并不害怕廉颇，秦国一直不敢对赵国发兵，是因为有廉颇和他内外扶持着，如果将相不合的话，岂不是给了他人可乘之机?廉颇的话，其实也无伤大雅，没有对他产生任何影响。廉颇听说后，心里十分羞愧，主动到蔺相如府上请罪，最后两人成为了好朋友。

蔺相如以平常心对待廉颇的负面评价，其实是这份平常心让蔺相如多了一份思考，试想如果他真的在意廉颇的话语，与他争辩，公开为敌，那么将相不和会让整个赵国都陷入困境之中，那就不仅仅是斗气而是灾难，蔺相如的淡定从容让国家更加安定，还多了一个好友。平常心更是他个人修为的体现，他的从容大度，使得有更多贤能的人追随他。

特朗普曾多次在公众场合无端指出中国防控疫情不利，致使美国陷入困境之中。中方并未给予理会，一直做着该干的事：第一时间通报世卫组织并公布了新冠病毒的基因序列;对疫情严重的武汉和湖北其他地区采取严格的“封城”隔离;调取军队医疗资源支援全国各地。

中国凭借着这一份平常心，保持清醒的头脑，下达正确的命令。不因旁人的无端指责就自乱阵脚，反而是从容不迫地应对着疫情。公道自在人心，其实不需要中国说什么，很多人就已为中国打抱不平。国人也因为祖国的这一份淡然坦荡的姿态，增添了民族自豪感，使国家更有凝聚力，让这场战“疫”早日摘取胜利的果实

修得平常心，笑看世间事。人生本就是一场不易的修行，为何还要为无关痛痒的小事扰了心神，平常心地度过每一天，其实也是一种小确幸。

世上人无数，性格也各不相同。但大致上看，部分人追求着他们所希望的，不达目的不罢休;另一部分人也追求，不过他们是守着一颗平常心来面对追求这事儿的。

个人而言，我倾向于后者。

当然，我绝无逃避竞争、自甘堕落的意思。只是那些千方百计活出“样儿”的人，确有其弊病。

法国莫泊桑先生的小说《项链》，女主人公玛蒂尔德的遭遇让人感慨。怜惜她的人不少，甚而至于挖出她十多年的艰辛，赞扬她“久债必还”的品质。但悲剧已经发生，最好的办法不是品评人物，而是发掘原因。很显然，玛蒂尔德悲剧的根源正是她难以抑制的虚荣之心。假如她拿一颗平常心去看待那场舞会上出一把风头，活出个“样儿”的欲望呢?假如……

莫泊桑作为现实主义作家，该当是见识了不少这样的悲剧才能写出这样的故事。可以想见，我们的生活中不乏玛蒂尔德这样的人，而想活出“样儿”的想法一旦控制不好，就容易引火烧身。

我认为避免悲剧发生的方法在于拥有一颗平常心。

学习、工作、社交中的竞争压力无处不在。执迷于追逐那个“样儿”的人很容易变得“数数然”。拥有一颗平常心可以帮助自己鉴别什么是所需的，什么是不要的。

如果说“样儿”是社会所需要的，外人所看到的，那么“味儿”就确确实实是自己的主观体验了。

在过去的那个暑假里，不少高三毕业的朋友忙着填报志愿。许多人因为家长、老师的意见报了财经类、工程学类什么的，认为那是以后能活出“样儿”的专业。事实上，不少人对那两个专业所知甚少。凭这样的认识来填报，能够品到“味儿”的概率，我想是不大的，由此必然造成“样儿”和“味儿”相互冲突。

再者说，平常心能够给人带去些理智。伯里克利雷对他的公民讲：“我们不轻视贫穷的人，而轻视不择手段以避免贫穷的人。”这话放在今天，仍有很强的借鉴意义。天下熙熙，有多少人跪拜在“样儿”之下，蝇营狗苟?

而且，平常心能给人带来宽慰和满足的快乐。“没有人能够永远第一名。”此言犹在耳侧，所说不虚。白岩松在给他爱子的信里也提到过满足，得到就该有知足之心。

综上，我认为平常心是我们生活学习中所需要的。它引导我们远离不择手段，远离不恰当的欲望;为我们的生活、学习提供精神力量，变得更加有“味儿”，更加理智，更加快乐。