年代

高云览：《小城春秋》

梁 斌：《红旗谱》，有层次的反映了从本世纪中叶开始的中国三代农民，由自发反抗到自发革命的历史途程和必然命运，"中国农民革命运动的史诗"。(朱老忠、严志和、江涛、运涛)

杨 沫：《青春之歌》，通过叙写林道静的成长过程，展示了30年代前期北平抗日救亡运动的面貌。(林道静、余永泽、林红)

欧阳山：《三家巷》透视一条胡同三个家庭的矛盾纠葛，重现了20年代包括省港罢工、广州起义在内的南国风云。塑造了主人公周炳、区桃和周金等革命青年形象。

王愿坚：《党费》、《七根火柴》(短)，是革命战争生活的速写，刻划了长征时期英勇雄壮的共产党员形象。 抗美援朝类

杨 朔：《三千里江山》，写一支铁路工人志愿援朝大队，在保护江桥，支援前线的战斗中所创造的惊人奇迹。姚长庚、姚志兰等。

陆柱国：《上甘岭》

巴 金：《团圆》，改编成电影《英雄儿女》。

一场散落记忆的旅行，我在途中。

——题记

繁盛的枝叶下，阳光的碎影洒落一地明媚的光耀，亦如光阴的华美。

吊角楼上的白鸽，终是毫无留恋的飞走，只一根坠落的羽毛在风中招摇，宛如路过时光留下的印迹。

眼见着那些逝去的日子像风筝越飞越远，渐渐地失了踪影，只剩眼眸里一片淼淼的蓝天和手中欲坠的线团。转过身，却见一场被风吹落的雏菊花瓣的大雨，于是，静默伫立，观望这场繁华的盛景。

记忆的空巷里，一壁潮湿的青苔以高傲的姿态疯长，糜烂发霉的气味在干燥的空气里四处逃窜，凄清的荒凉充斥着这记忆的每一寸土地。尘埃满布的枯井里，青蛙天真地望着天空，不知它为何如此执着地仰望井口的天空，也许它并不是我们想象中的井底之蛙，而是一只懂得一对一方天地的洞悉延展出无限时空的生灵。转念之间，便仿佛历经了一场光束满布的旅行。

窗外，一场放肆的天雨下着。。静静地坐在玻璃铺砌的台阶上，饶有兴致地观赏这个被黑暗吞噬的巨大空间，嘴角微微上扬，暗自说了一句，这就是你的家。而后，一行清泪滑落面颊，滴落在赤裸的脚上，刺骨的寒意自下而上窜入心中。些许年来，家里给人的感觉总是极端的，不是喧闹繁杂就是如现在这般岑寂。转过头，看见一片氤氲迷离的空气，或许这场雨是某人的悲伤，或许是某人的幸福，亦有可能二者都包含其中……。而此刻的悲喜亦慢慢覆上时间的外页，渐渐地幻成脑中的记忆。

记忆就如同是生命这场旅程的相册，每一页都有别样的风景，每一篇都有异样的情愫。当一切华光退却，剩下的也惟有一种名叫“记忆”思忖，刻骨铭心……

在那战火纷飞的年代，谁受到的伤害最大?是妇女?是战士?你们说的都不对。应该是那手无寸铁的孩子。

“哐!哐哐!”几枚炸弹撞到了正在高速运行的火车上。啪啦，这辆正在运行的火车逐渐被这巨大的烟雾吞噬了……过了一会儿，这一辆火车慢慢的显露了他那庞大的身躯。只见这火车上的巨大的裂痕，显得异常凶猛、恐怖。但是，它还在“呜呜呜”地叫着，它像是在向人们哭泣，又像是他死也不能离开他那相伴许久的铁轨……

“哇`…哇，哇`…哇，呜哇。”在这种地方，惨叫声，哭泣声不绝于耳，人们当然是司空见惯、习以为常了。但是，但是……这，这可不是普通的哭声啊，这明显是一个不到三岁的小孩哭的呀!顺着哭声去寻找，发现一个2、3岁的孩子坐在地上呜呜的哭泣着，怎么，怎么会?能走会跳的大人都没有一个活了下来，他这连爬都不会爬的小孩竟然活了下来，难道是在火车上遇难的时候，他的父母见势不妙，将小孩推开，自己用他们的身躯做肉盾，孩子才没事?还是一点点的微小余波将小孩推飞了出去?

又有几枚炸弹在孩子身边炸开了，象礼花一般，煞是好看。小孩仍不知情的哭着：“爸爸，妈妈……”

在一丝苍凉阳光的照射下，一具小小的，模糊不清的小尸体静静地躺在了草地上。

我们常用的五角钱硬币，正面为梅花的图案，体现出梅花在我国象征价值。这几年5角的硬币身价上涨，正式投资的好时期。

近几年，这种5毛硬币渐渐受到收藏爱好者的重视，价格也一路走高。上周，生菜君的朋友买了一卷93年的梅花5角，花了2500元。一卷里面共50枚，折合下来每枚50元，是面值的100倍!

梅花5角年份不同收藏价值大相径庭。其中，93年的梅花5角发行量最少，收藏价值最大。其次是94年、91年、96年、92年、98年、95年、97年、99年、2000年和2001年。

另一方面，铜材质的硬币向来是民间首饰加工的首选材料，自91年梅花5角发行以来，用梅花5角加工首饰的就一直存在，可以说梅花5角流通了20年，也被加工了20年的首饰。这20年间，梅花5角被加工成首饰的数量不断增加。从以上各种情况分析，已经有相当一部分的梅花5角已经人间蒸发或损坏。这些耗损直接影响着其存世量的大小。

现阶段的投资价值

中国发行的四大种硬币中，硬分币与长城币在现阶段投资价值已经不大，因为它们的收藏价值已经上升到了一个高度，后期溢价速率会相对减慢。就像邮票中的猴票一样，现如今一万多的价格，已经不会再跟着市场的大规律去跌升。

而且，梅花5角现在还处于起步阶段，正是投资的好时机。在生菜君看来，梅花5角价格大幅上涨的时间会出现在银行宣布第四版人民币退出流通领域的那一刻。

观点

四版人民币已经停止发行多年，市场已经难觅踪迹，所以在可以预见的3、5年内，四版人民币退出流通领域的可能性很大。而93梅花5角作为整个梅花系列最为稀少的年份，价格势必大涨。所以生菜君建议，有意入手梅花5角的看官可多买进93年的梅花5角，当然94年也不错。在整个四版人民币系列中，93梅花5角是一个非常值得期待的品种。

收藏价值

中国人自古以来，对铜有一种特殊的偏爱。由于长城币当时主要以套币形式发行，零散币市场流通数量很少。即使在当时，也有不少人没有见过。加之，年代已远，早就退出流通领域。尽管十分珍贵，但收藏难度太大。所以，梅花5角硬币一发行就深受人们喜爱。我国发行第4套流通硬币开始，不再注"中华人民共和国"国名，而注"中国人民银行"。而2001年没有发行菊花1角硬币、牡丹1元硬币，2001年梅花5角硬币就成了"中华人民共和国"国名关门币。梅花5角硬币自1992年投放市场参与流通，至今已超过20年。从1991到2001年，每年都有发行，共11枚，且发行量很大。集全成套，本非难事。随着第四套流通硬币的大量发行流通，第三套流通硬币正在逐步退出流通领域，特别是5角梅花币流通量明显减少，有些品种如1993和1994年梅花5角硬币甚难见其尊容。其主要原因是： 1、5角硬币特有的高沉淀率，使之积存于家庭中。2、收藏爱好者看到了梅花5角硬币的升值潜力，有意识地集藏起来。

人们的恐慌触目惊心：视线不清的司机紧张地左右避让，母亲抓起受惊的孩子就近躲进路边的建筑。政府很快辟谣：这不是日本人的毒气，而是大气中生成了某种不明的有毒物质。人们不由想起不久前令人心悸的伦敦烟雾，无法相信，洛杉矶这样一个从来蓝天白云、阳光明媚的城市，也被无情淹没在了浓霾之中。

和如今很多深受雾霾折磨的国家和地区一样，污染“归功于”经济腾飞的时代背景。第二次世界大战期间，随着同盟国用于制造飞机武器的资金大量流入，成千上万的商人、游客和移民涌入加州，美国人迷上了西海岸。产业多样化带来了纺织业、轮胎、家具行业等等的迅猛发展。到了1949年，洛杉矶的渔业产出超过了波士顿，汽车产量更已仅次于底特律。

此刻的洛杉矶，情况越来越糟，雾霾天越来越频繁，居民开始出现恐慌。时任洛杉矶市长弗彻·布朗信誓旦旦地宣称4个月内一定永久消除雾霾。政府先是关闭了一家化工厂，他们认定丁二烯排放是污染源。但，雾霾并没有缓解。很快政府又宣布全市30万家庭垃圾焚烧炉是罪魁祸首，居民们被禁止在后院焚烧垃圾。然而，雾霾依然没有减少。政府公信力一降再降，终于失语了。在那些日子里，学校停课，工厂停工，人们蜂拥向医院接受治疗。

曾经“暗无天日”的洛杉矶

上面这张图片所说的是事情，是在伊拉克战争中发生的一件事。

在伊拉克的上空远处，出现了几架远程轰砸机，开始，人们以为是几只大鸟，都不在意。但是，一位知识渊博的年轻人说：”那是美国的B_29远程轰炸机，大家快逃。“人们纷纷收拾是东西，飞奔起来，可是人跑的速度终究不是飞机的速度，有一位爸爸为了保护妻子和孩子，朝一边跑去，把轰炸机吸引了过去，最终被榴弹炸死。妈妈和孩子到了一个不知名的地方，飞机又出现在她们的头顶上，妈妈让小女孩躲了起来，远程轰炸机投下榴弹，妈妈也被炸死了，小女孩呜呜地哭着，她大喊：”爸爸妈妈，你们快回来!“

看到这张照片，我无比痛心，我不禁要问：”美国人，你们为什么要跑到伊拉克发动战争，战争能给你们国家带来石油，带来财富，但那是建立在伊拉克人们的痛苦之上，他们的家园被毁，人们生活在水深火热之中，你们看到小女孩痛苦的模样吗?那就是你们给她制造的痛苦，她失去了最疼她的亲人，你们良心何安?“发动战争受害最深的是儿童，发动战争的国家你们不为别的着想，也要为儿童想一想，他们是祖国的花朵，是祖国的栋梁，是祖国的未来，他们不希望战争，期盼和平，期盼幸福生活。

侵略者，请你们看看小女孩，假如那是你的亲人，你们不难过吗?所以请你们停止战争，停止侵略，还孩子一片洁净的天空，让他们在鲜花中读书，阳光中生活，共享一片蓝天。

三年高考一路人生

王生斌，男，1972年8月生，青海西宁人，西宁市文明办主任，1992、1993、1994年参加高考。

自己已远离高考考场二十多年，望着街头步履匆匆的学子，仍然历历在目，对于我而言，经历了两次高考失败，但我仍没有放弃，因为我深知高考是不仅仅是跨入高等学府深造的机会，更多的是改变我人生命运的机会。3年的高考路程崎岖艰辛，是在汗水和泪水中完成的，高考时“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”的座右铭仍在眼前闪现，我的高考，背负了太多压力。身为农家子弟，能够走出农村、能够改变命运，在当时来说，高考基本是唯一出路。高考季，家人的叮嘱、兄弟姐妹的期盼、亲朋好友的希冀，感觉高考真是独木桥，没有回头路。而今，伴随经济的快速发展，城乡基础设施的改善，城乡发生了翻天覆地的变化，农村的生活与城镇同步发展，只要奋斗，就会有收获，就会有发展。同时，高考扩招政策，只要努力，就会有一所高等学府在为你敞开大门。

在那些年少轻狂的日子里，我们为我们的青春付出过代价，渐渐地沉默。

青春不吝辞藻和感悟，当时写下的每个句子都是发自肺腑的，在艰难的条件下，各种念头油然而生。

我们许下过许多诺言，好似过往烟云，那是一道明媚的忧伤。

在看到那张触目惊心的考卷后，我发誓要刻苦学习，不再任性，不再贪玩，我会把所有的心思都会用在学习上。

当我含着泪的时候，就已经明白了所有的踌躇满志和神采飞扬早在最初就指向了一个相反的方向，此时的眼泪是无情的，因为分数从来都不会廉价，分数与付出是成正比的，就在我挥霍青春的时候，我何曾想过近在咫尺的失败，因为任性地以为青春要好好过，按照自己有些无知和懵懂的想法。

我一度任性地想有所表现，不顾自己是否积累了足够的经验和能力，只是不想输给一些人，想证明自己。于是，我任性地捧着书复习到深夜，只为取得一个好成绩;去买各种辅导书，只想比别人多做一点;在体育馆里咬牙跑了六圈，只为了能在测试中跑在前列。

但是，这些任性最后还是被眼泪吞噬，我没有想过以前所浪费的时间再也无法弥补了。学习是要靠一点一滴积累的，要靠平时的努力，才会有水滴石穿的那一天。锻炼也需要持之以恒的坚持，才能不断超越自己的极限。

我沉默了，但我也终于明白了，在青春的年代里，那更像是一场华丽的旅行。当你疲惫时，你才会真正地寻找自己的目的地。而当你品尝到失败的滋味后，才知道要怎样好好学习。

那年，我在青春的故事里找到了人生的方向，我要向前走，我要勤奋学习，不在任性。

因为，明天，一切灿烂。

[感伤·微笑]

在青春的阳光里走来，我们都变得多愁善感，感樱花烂漫，叹沧海桑田，看世事浮华。终不变的是那份情，那份友情。

冥冥中，我们从忧伤走来，悄悄地，我们一起走过了许多的日子。有欢笑，有忧愁。

我们和所有寂寞的孩子一样，我们也是任性的，想要颠覆包括自身在内的一切，我们有着同样的梦想，也为了梦想而追寻。所以，我们有豪言壮语。为了今天的明天，也为了相聚在一起的日子。

和你们在一起——我的朋友。

和你们在一起的日子，我是那样温暖，记忆的阳光如碎片，洒满了我们年代少的笑脸。总有一天，任性的我们会长大，变得坚强。

所有的故事都会有结局，所有的悲伤都会一瞬间涌出。当面对相遇与离别，我们会感到撕心裂肺的疼吗?

伤感与迷茫是青春的色调。

那是一个关于成长的礼物，永不熄灭的灯火照亮了仰望星空的孩子，带给孩子的是希望。

窗外的阳光亮得刺眼，斜斜地照在泛黄的纸页上。然后，望着阳光，微笑……

一看到“爱国”两个字，我心里就感概万千。在不同的时代，人们爱国的方式和内容也是有所不同的，可是不管怎样不同，爱国的心却是一样的。

黄继光，董存瑞，雷锋，刘胡兰……这一串串熟悉的名字，永远铭刻在共和国的丰碑上。那一张张鲜活的面孔，永远活在人们心中，他们虽然牺牲了，可是他们的英雄气概和爱国热忱却永远纵横人间。

在那战火纷飞的年代，一个爱国热情高涨的年代，英雄们为什么会毫不犹豫地为了祖国的繁荣昌盛而不惜献出自己的生命呢？我想答案只有一个，那就是他们并不在乎做什么英雄，他们只是为了心中那份对祖国浓浓的爱！当“英雄儿女”唱响大江南北，那雄壮的歌声鼓舞着所有的中国人，让每一个中国人都为之振奋，为之骄傲，为之热血沸腾。是啊！为什么战旗美如画？是英雄们的鲜血染红了她；为什么大地春常在？是英雄的生命化作了满地的鲜花！战争产生了英雄，而英雄们的信念就是让祖国繁荣昌盛，祖国的富强才是和平的最重要因素，其实英雄们更渴望的是和平！

当战火的硝烟散尽，是不是人们的爱国热情也随硝烟散尽了呢？不，在和平的年代里，人们爱国的方式虽然不同于战火中的英雄，可是却还是涌现出了许多让人耳熟能详的名字：焦裕禄，任长霞……他们虽然没有抛头颅，洒热血，可是他们却有一颗最平凡，最真挚的爱国之心！

二十一世纪的新中国，物质生活丰富了，人们的爱国之心也似乎有所冷却了。取而代之的是渐渐澎涨起来的安逸和享受心理，特别是我们的小皇帝们，他们自私，骄横，“爱国”在他们眼里只是一个可以联想到许多英雄的名词而已。他们认为爱国只是英雄们的事，与他们无关，他们只听过英雄的赞歌，却听不懂英雄的心声。所以，我们的家长们身上担负着教育孩子的担子也就更重了。

要让孩子爱国，首先要让他们认识国旗，了解国旗背后的故事，让他们从小就有一个根深蒂固的观念，知道鲜红的国旗是无数英雄用鲜血染红的。那高高飘扬的国旗是每一个中国人的骄傲！当五星红旗在奥林匹克运动会上伴着雄伟的国歌缓缓升起的时候，孩子们也雀跃，我们也应该感到欣慰，因为他们在用雀跃的方式来表达他们对祖国的那份最纯真的爱。我们的家长更有责任让他们那纯真的爱国之心得到延续和升华。

爱国，我们要做的还很多，并非一定要做什么惊天动地的大事，教育孩子从小爱国最根本的就是从小事做起，而提高自身的素质，哪怕是捡到一毛钱交给老师，哪怕是帮助盲人过马路，哪怕是把地上的垃圾丢进垃圾桶，哪怕是把心爱的笔记本送给贫困山区的小朋友……这些事情虽小，却从小让孩子养成了一种好习惯，形成了一种好品质，要让他们意识到他们每做一件小事也是在热爱我们的国家，在为国家尽一份他自己力所能及的力量，从小给孩子养成一种良好的习惯，让他们不要以自我为中心，让家人都围着他们转，要教育他们走出自我，去爱我们身边的每一个人就是在爱我们的社会，在爱我们的国家。

有爱还应该有恨，但恨的对象不一样，恨惨无人道和日本帝国主义，恨残杀我国百姓，略夺财产的外国侵略者，让我们心中的恨化作爱国的能源，才能让我们万众一心为祖国的强大而努力！

其实爱国只要有一颗爱心，从小做起，从小事做起，我们就做得很好了，我们的祖国也会因此更加富强！

[和平年代话爱国作文

我觉得，这是一个缺乏信任的年代。

缺乏信任的原因是大家都没有安全感。

因为没有安全感，所以害怕被利用，被欺骗，被伤害。。。

为了不受伤，人就学会了伪装。

貌似强大，貌似冷酷，貌似高傲，貌似不羁。。。

这样做也许能对自己起到一些保护的作用，

但同时也把自己和其它人隔得很远很远。

因为绝大多数人都或多或少的这么干，

所以，绝大多数人之间都隔得很远很远。

貌似一群一群地聚在一起，其实心却分崩离析。

古人说君子之交淡如水，其实现在小人之间的关系也很淡

一般老百姓之间的关系也很淡，领导和下属之间的关系很淡

朋友之间的关系很淡，甚至父母儿女老婆丈夫之间的关系也在变得越来越淡。。。

我独自穿行在这很淡的城市之间，穿行在这些关系很淡的男男女女组成

的不同的团队和群落之间，感到自己禹禹独行，无比的寒意，却无可奈何。

记得以前和一个朋友聊起过这码子事。他说这是后工业时代人的特征表现

：冷漠和自私。其实我觉得自私是人类的本性，不管是不是在所谓的后工业

时代都这样，只是随着工业化的加剧，生活节奏的明显加快，社会竞争的日趋

激烈，人的价值观在改变，使人的本性更加暴露无疑：只有自己摸爬滚打般地能在社会上立足了，才谈得上

其它。什么亲情，友情，爱情。。。都是锦上添花的，不是必须的。生存是第一

要务，票子是第一要务，所以，当绝大多数人都在为了生存咬紧牙关，疲惫不堪

却还必需快马加鞭的时候，人和人之间那些很真挚而纯朴的情感失去了它生存的人文基础。

取而代之的是人为了自己的利益而相互之间建立起来的互相利用关系。

对人最单纯最原始的好恶可以淡化为零，只要有价值，就要为我所用。在我眼里，那些的所

谓社会精英就是一群把这个原则玩得很纯熟的人，所以，在这个大原则的背景之下，人都是

符号，没有特点，没有特点也就没有差别，没有差别也就没有好恶爱恨情仇，对于单个的人来

说，只有自己的存在和发展是最重要的，其它那些符号是不重要的，这就是冷漠，这就是自私。

当人人都绷着小脸把冷漠和自私发挥到极致的时候，那还谈得上什么信任，没有了信任当然也就没

有了安全感，没有了安全感就要想保护自己，就开始伪装。。。

妈的，说了半天又绕了回来，原来这是一个怪圈，我们都是这个圈子里的人，

也许终其一生，也无法跳出去。。。

[这是一个缺乏信任的年代优秀作文

春联起源于什么年代?春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

春联起源于什么年代?

五代十国，孟昶的新年纳余庆，嘉节号长春是中国最早的春联。

来源

起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时期，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。

宋代时期，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。

到了明代时期，桃符才改称“春联”。明太祖朱元璋在金陵定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

清代时期，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

春联最早是由避邪的桃符演变而来的。相传古代有一凶暴甚於鬼的人叫后羿，被桃枝打死，大家就相信在门楣上悬挂桃枝可以驱鬼;后来又盛传山林里住著「神荼」、「郁垒」两位神仙专门吃鬼怪，大家就把桃枝刻成这两个神的模样悬挂在门上，期能永久平安，这就是所谓的桃符。

后来桃符渐渐简化，以方形红纸画个桃形，再写上神荼、郁垒的名字代替。到唐朝以后，又在这红纸写些吉祥话，再修饰对仗，慢慢就形成今天的春联。

春联发展

春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的就是对联，否则就不是对联。

楹联中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是中国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年中国民间每逢过年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗。

那么为什么桃木能避灾驱邪呢?根据中国古代神话《山海经》的记载，远古时代有座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃树，树冠能覆盖三千里，在树上生活着一只金鸡，负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

明代时期，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联类别

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌” 即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了大家对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了 “福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此大家便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

春联产生时间

据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。上一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。下一句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了中国最早的一副春联。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新

桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达大家祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命

令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联;“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上 “抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字;“斗斤”，也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福” 字，就属于这种“斗斤”。

中国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上(北方人称之为幌子)以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到大家用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。

“坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，大家才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，匆然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象。第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟。

如果从秦汉开始计算，中国贴春联的历史已有两千年，那么为什么中国百姓对贴春联一直情有独钟呢?这就涉及到中国百姓传统的思维观念问题。俗话说： “一年之计在于春。”中国人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的一年过得更好，因此在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。他们借助于春联表达对即将过去的一年的欣喜和幸福的心境，或者表达对新的一年的期盼与厚望。在他们的传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。同时中国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，穿新衣，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联恰恰是强化大家的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。

闲来无事，便翻看起了儿时的相册。那个翘着两根羊角辫，穿着粉红色泡泡公主裙的小女孩像一朵刚刚绽放的粉嫩鲜活的花朵，笑的阳光明媚。

看着看着，嘴角不禁轻轻弯起了一个弧度。恍惚间才惊觉，自己有多久没有像年幼时那样无忧无虑又肆无忌惮地笑过了？

那样的明净，那样的澄澈，只属于那个纯真的年代，属于那个真正的自己。

难以忘记这样的触动：繁华富丽的大街上跪趴着一个衣衫褴褛的求助的残疾人，他把头垂地很低，一遍遍卑微的哀求。然而人来人往，无人驻足，无人伸手，淡漠的看一眼，淡漠的转过身，淡漠的又投身前方的车水马龙。这时响起一声稚嫩的童声：“妈妈，那个叔叔好可怜啊，我们帮帮他吧！”抱着女儿的年轻妈妈略微抬了一下眼，似在那人身上停留了一刹那，又嫌恶似的接着挪开，冷漠地说：“孩子，不要多管闲事，那只是一个骗子。”

闻言，似是石破天惊的震撼！这就是灌输给当代祖国的花朵的思想么？我内心升腾起凉凉的悲哀——不知是为这个小女孩，抑或是这个年轻的妈妈。妈妈错了吗？没有错！她只是生活在各种欺诈横行的时代，练就了一颗高度警惕的却又冷漠心罢了；小女孩错了吗？没有错！她只是未曾涉世，简单善良罢了！没有经历过欺骗，经历过伤害，只生活在王子公主的童话王国的小女孩的世界里，有的只是帮助弱者，战胜困难的爱心善心，甚至是拯救地球，维护世界和平这个“荒诞可笑”的愿望。然而随着她一天天长大，经历越来越多的事情，所有的纯真善良只会被现实一点点消磨去。然后有一天，她会指着街头乞讨的可怜人教育自己的孩子：孩子，遇到这样的人不要管他，那只是一个骗子。

此情此景，触动心灵，发人深省。

时光流逝，我们慢慢长大，又慢慢老去。不仅体会到岁月的沧桑，时间的无情，更学会了把自己打磨得圆滑。我们会为了不被欺骗背叛伤害，而变得冷漠无情，虚情假意；我们会为了讨好别人，而学会拍马逢迎，阳奉阴违；我们会为了融入这个社会，而变成我们之前讨厌至极，总是撒谎的骗子。我们无比坚定清晰地明确了“应该做”与“不应该做”，却是真的告别了曾经纯真，曾经稚嫩，曾经美好的年代。

我们因此一遍遍呼唤如孩童般的纯真，呼唤如稚子般的单纯。

然而，混杂的社会，如何独善其身？没有办法纯洁如纸，那就尽最大努力地简单的做我自己吧，最起码，不能同流合污，不能自甘堕落，不能被大染缸彻底染色。坚持着最初最初的自己，保留心底最初的一点纯真，用充满爱的眼睛看人，用充满爱的心爱人。那时候，我就还是我，鲜活灵动，是一个小小的好人。而每一个小小的好人，终是能汇聚成大爱的潮流，引领这个社会的祥和美好。

自始至终，这个世界，祥和美好。

黑与白；伛偻与茁壮；稚嫩与成熟，他们之间的距离，会远吗？

——题记

奶奶从小和我一起生活，初来城市的她望着车水马龙，高大建筑总是看呆，惊叹。父母为了维持生计，不得不与我分离，在另一个城市打拼。而我，只能与生活在不同年代的奶奶一起面对生活。

奶奶是个土生土长的农村妇女，什么事情都得精打细算，不能吃亏啊。到了菜摊总是争执不休，为了扣下那几毛钱而与摊主死缠。有时拿她没办法，只能便宜卖给她。我与她买菜，能累得喘气，价格得比十几家只有碰到材料好，价格实惠才肯满意地提回家。我却认为没必要，摊主也得赚钱养家啊！

有时，奶奶的行为让我感到莫名其妙。路边有矿泉水瓶就如同看见金子在放光，向她招手示意，他迈着欢快的步子，眼里发着光，嘴角向上翘着，如同春天的姑娘碰上心爱的男子。她像变魔法似的从口袋里抽出一个大红色的袋子，用娴熟的手法装进袋子里，我站在他身旁，不好意思地低着头，害怕别人看了失面子。可是奶奶却很自豪，她觉得她是“环保小卫士”。

然而，那天下午，我们彼此近了，心贴着心，我对她的看法来了个一百八十度大转变，奶奶成为了最懂我的人。

那天下午，整个天像下了土似的，打在了我的头上，使我的心重的好像不能跳动。那次是竞选英语课代表，我落选了。各种低落的情绪从我的心传向每个身体的角落，我不甘心，因为我认为我很优秀，我不比别人差，我觉得好丢脸，在同学面前抬不起头来。奶奶来到我身旁，用比她平时低了不知多少分贝的细语对我说：“人要放下身段，是金子总会发光的，就像我，虽然与你生活在不同的年代，但是我放下了身段，我虽年老，但我心不老！”

那天晚上，我想了很久，觉得奶奶的话真的击中了我的要害，其实我们并无距离，他一直很懂我，我也一直很懂她。

年代虽远，但心却不远。年代的距离不会成为我们之间的隔膜，年代的距离不会打破奶奶对我浓浓的爱，年代的距离更不会让苍老的奶奶颓然。满头白发的奶奶牵着我一起面对生活，我不觉得我们远了。

原本头痛的路程竟在两个人的对话中“变质”了。这十分钟里我知道他今天要上场踢球，知道了他的家乡，还知道了他正在准备考研。他把矿泉水搬到地点说了：“放在这可以么？”我说：“就放这吧。真是太谢谢你了，不然我真不知道怎么好。”“这话应该我来说，要不是你上次……”“得得得，又来了啊！算我理论联系实际，把课本知识活学活用吧！”我顽皮的天性又掩藏不住了。他笑了，很明媚还带点羞涩。“那我走了，比赛就要开始了。后会有期！”“好的，再见！”就这样我目送他的背影到相隔几十米金融院的候赛区。目光收回时，我忽然发现，我们谁都没问对方的名字。

我是啦啦队副队长，除了活泼伶俐鬼主意多，嗓门大也是成为副队长的必要条件之一。但这场比赛我却文静许多，以前蹦蹦跳跳叽叽喳喳的本领好像都被高人点了穴道什么都使不出来。看到我们院处于优势时就微笑，金融院占上风时也不那么愤恨，其实，我知道自己微妙的心理来自哪里。下半场刚开始，那个男生就上场了。象大多数女孩子一样，总觉得运动场上挥舞着汗水的男孩子特别帅特别阳光，热情洋溢还带着些许透明，不能不让人感慨“年轻真好！”。跑步、占位、传球，他的动作还算娴熟漂亮，但踢了有半个多小时就体力不支的样子下场了。他从球场低着头走向看台，走到一半时猛地一抬头冲我们这边观众席看过来，我竟然冲他微笑，尽管我知道这个微笑抵达不到他那，因为距离太远观众太多。后来，我才知道他有心肌炎不能做剧烈运动，踢球踢这么久对他来说已经很奢侈了。

那场球赛我们一比零小胜金融院。他猜中我的专业，我们赢了比赛，也算撤平了。

校园很大，那个年代手机还仅仅停留在港片上的大哥大，宿舍倒是有电话可我们连对方姓名都不知晓更别谈电话了。以后的日子我们常假装不经意其实总带着期许光顾那个小商店，在相当长的日子里我的零花钱都白白扔给那对开店夫妻了，总觉得不买点什么只傻傻地等人很尴尬。我想他也是。终于在一个微热的傍晚，他说：“我请你吃雪糕，你陪我去图书馆找几本参考书吧。这个暑假我要好好把英语补习一下，不然考研肯定渺茫。”我没有理由拒绝他，吃着雪糕象个小仆人跟在他身旁，嘴巴甜甜的心里甜甜的随他去了图书馆。

我很顽皮，可每次在他身边都会异常安静。

有我这个鬼丫头帮忙，参考书很快就找到了。我也顺便找了几本自己感兴趣的书，当他发现我拿着《倚天屠龙记》时嗤嗤地笑了，“女孩儿家的竟然喜欢看这个？怨不得有我们相识的那一幕，很有侠女风范啊！在下好生佩服！”他说着竟然开始拱手作揖。我斜睨他一眼，“谁规定女孩儿不能看武侠！”他盯了我几秒，又做出打量我的样子，笑嘻嘻地说：“我越看你越象小昭啊！换身丫鬟行头，加上你那机灵劲，真象真象！”我摇摇头，一本正经地说：“我还是喜欢仪琳。”他笑了笑，没说什么。

我们找了一个靠窗户的位置坐下，夕阳西下，金灿灿的余晖射进来没有丝毫没落的意境，反而觉得安宁、静爽。我与他面对面坐着，他看他的英语，我则进入了梦幻的武侠世界。就在我看的热闹时，他用手推过来一个小纸条，我先是一愣，抬头看了看他，他迅速地低头看书。我展开纸条，一行清秀的英文：whats your name？

古代百家争鸣，各种思想如雨后春笋般出现，时代最后肯定的是儒家思想，中国也有了礼仪之邦之称，文化的延续靠思想、精神来决定，中华民族是果，文化是皮，精神是核。《礼记》中更有：“凡人之所以为人者，礼仪也。”不用言说，看行动即可。

闻一多先生有三个称谓：诗人、学者、民主战士。前二者他只做不说此为谦，说了就做此为诚，后者他喊得声嘶力竭，不顾场合，不顾劝阻，喊出心中所想，言行合一得到民主战士之称，此谓勇，更谓爱国！在那个年代，就是他赐予无数人勇敢，留下无数可歌可泣的英雄史事。如果把他们全集中于书中——不！集不到一起，他们浩浩的正义容不得书页的束缚！浓密的树阴下，七旬的老人旁，一位孩子说他要成为像李秀成那样的英雄；敞亮的教室中，众人惊愕的神情中，还回荡着那铿锵的句子：“为中华之崛起而读书。”少年智，则国智，我们任重而道远。我们为自己自豪。

中国自古就强调人与人，人与自然的和谐，中国在发展中始终贯彻这种精神不菲的成绩：人工造林面积最大的国家，近年节能减排力度最大的国家，最早制定和实施“应对气候变化”的国家等等。时代进步，科技发展，我们决不允许精神的珍藏蒙灰。以和为贵是我们不变的宗旨，更是中华文化最珍贵的基本精神之一。中国人用这种精神为最高原则来处理各种矛盾，所以中国人不喜欢战争，不主动发起战争，如果你说这是懦弱，那是精神高度问题。

从黄河流域的小小部落到如今960平方公里的泱泱大国，从单一的民族到现在百花齐放的56民族大家庭，必然经历过大大小小无数的战争，国家也多次“改头换面”，可为什么中国的延续了5000多年而没有中断，成为最后的四大文明古国？最大的功臣兴许是文字吧。商朝开始的甲骨文一点点脱掉繁重的衣裳，成为如今简练方正的汉字。汉字演变的过程，也是文字发展的过程，在其他民族来到这里时，学的是汉字，用的是汉法。借鉴其他民族的积极成分，才使汉族文化得到保留、丰富。中华文化具有包容性。学方正字做方正人。

日历上众多的节日，剔掉名称，剔掉习俗，你会发现它们的内涵是一样的——团圆。想想看在节日过程中你是否和家人在一起或想念着家人，吃着美食，谈笑风生？就拿春节来说吧。各家拿出早早准备好的鱼肉，切菜的，炒菜的，包饺子的，厨房里总是热气腾腾的，小男孩迫不及待地去放爆竹，也不去管自身的新衣服；安静的姑娘们学着怎么包饺子，捏出的古怪开关让人发笑。老人们也没闲着，抱着刚识字的孩子念春联呢！除夕晚上提出买来的烟花，忽视了PM2。5的空气指标，肆意地看着天空的花朵。满院子的火药味陪伴我们走过了一个又一个的年头——含着年的味儿！明天再早早地拖家带口给人拜年，天气阻止不了过节的气氛。

文化，不需要特意去传承！

民以食为天，中国的各色小吃更可畏是层出不穷。有着文雅的名字，有趣的故事，更杰出者还是诗词歌赋的常驻客。吃饭时，配上独特的进餐工具——筷子，你再“淑女”一点，吃饭也是件赏心悦目的事。吃饭不止是味觉享受，古有晋人王祥卧冰求鲤，仲由百里负米，带着孝心的食材又怎会“一般”。为父母，学做几道中国菜吧。

传承在生活中。

中华文化像野草，大地上寸寸扎根，在大环境下，我们又怎能不争做现代君子，化做育根之肥！

每个人的心里都住着一片桃花源，不要去碰，因为它真的很脆弱，但真的很美好。

“感情有时候有理智无法理解的理由。”每个人感情凝聚时，又有谁可以说那不是最美好的呢？

清华大学老校长梅贻琦在大陆解放之后，远赴美国。有人骂他“没有历史觉悟”，惑于国民党高官利禄之诱。老校长笑之以对。他知道，他必须走。庚子赔款还在美国，他不能让它流失。他用自己一生的名誉成就了清华以后的威名，自己却无所畏惧。他坚持复校从研究所办起，死前把墓地选在十八尖山，不为别的，只为守护北京的清华园至死不休！今日的清华至今还能感受到老校长的气息，因为老校长真正做到了一心守护清华。旁人无法理解，可谁能说清华园不是老校长的那颗赤子忠心所铸就的呢？

“为什么我热泪满面，因为我对这片土地爱得深沉！”当一颗心灵受到打击磨难之后，它必然转向寻求内化的实质，找到适合自己生长的土地，在那里生根发芽。庄子一生是属于乡野的吧！看惯了宫廷的黑暗，他言辞恳切激动地告诉我们如何在混乱流血的人间保持自我，如何在险恶黑暗里保持内心的平和。也是这样，终于一代代儒生走出功利场，头枕《庄周》，做一回化蝶之梦，齐生死，轻贵贱，走向人间，此时，一个庄子化成千千万万个庄周，人生何处不圆满，乡野何处不庄周！你说乡野无庄周？看啊，那片菜田，那片黑土地，不都是那个疯癫冷静的老人吗？

现在，不少人已经丢失了自己的心，丢失了属于自己的那片纯真年代、纯真天地。我们汲汲于名利，愿意用功名利禄把自己埋葬，我们甚至可以不知羞耻地说：“喏，这就是我想要的。”坐在喧嚣的地铁上，我们互相靠着，想着同样的事，做着同样的梦。当年朴树呼唤的那个“纯真年代”，怕是到今天早已变成异类了吧！坚硬的水泥地，填平了柔软的心。我们只能看见地上的六便士，却再也不愿抬头看一下月亮！

月亮会觉得很冷，可不知是否有人听懂它的心声呢？

晚年张爱玲离群索居，孑然一人，人在美国，心却不在美国，她自己知道自己是民国的，是那片土地孕育了她。旗袍裹身，眉目冷清，她是那朵缓缓出水的芙蓉，世间怕是再也看不到这个，这些邻水照花人了。

读他们的故事，我们的心是滴血的，希望在血渍被冲刷殆尽时，人们能不忘这些血的教训，坚守自己的心灵家园，绽放自己的纯真年代，找到属于自己的安乐土。

遇上碎片化的生活，我们就不应该逃避它，更不应该顺从它，我们应当好好利用这“碎片化”。

试问，你昨晚在手机里看了什么？你最多也只能说出一两条新闻罢了，其他的早就被遗忘了。这很正常，随便翻阅手机内容也许只是为了放松心情，也许只是看看时事，没有知识可学。

在家翻阅几篇经典名著，又看看几份朋友圈里的哲理小美文，总觉得不太一样。前者能让我变得开心，后者要么给我灌下“鸡汤”，要么让人义愤填膺，读多了，莫名的就浮躁了。同时，你有感到“美”吗？

再说，如果你说你学到了时事及知识，那我反而很好奇：“你相信吗？”“有专家这么说。”也许你会回答。但这依旧不可信，因为每个人都可以发文章，并署名“专家XX”老中医XXX”。由此可见，碎片化阅读对我们的生活和学习几乎毫无益处。

最后，再来谈谈碎片化的社交。举个例子，有一个罪犯，他在网上把自己伪装成一个好青年，以骗取财产和生命。如果我们只是看一眼照片或简介，又怎么能分辨呢？就算你的社交对象是你的亲戚，他发给你的“读书无用论”“养生方法”以及几年前的表情包，你会学到东西或和他的关系变好吗？那么，碎片化社交有益吗？

“那我们就不要信息化了”碎片化生活没有用！”这也是不对的。大众点评、淘宝、知网……虽说也是碎片生活，却也为我们带来了大量便利。

你听说过“书呆子”吗？那便是只学习，不谙世事的体现。如果只注重于深阅读，完全一板一眼地“执行”生活，那就会成为书呆子了。

所以说，碎片化生活不但为我们节约了时间，提供了便利，而且我们也离不开碎片化生活。

“碎也错，整也错”那怎么办呢？

那必定要掌握分寸。想学习，想陶冶情操，那必须靠“深阅读”也就是读书。平日，看看新闻，点点外卖，建议用碎片时间进行。

但有一点，如果你在学习，那绝不可以用碎片时间学或练，这点我深有体会——

做回家作业时，如果你做做语文，做做英语，不仅会让你的只知识系统混乱，还不起一点点复习的作用。

因此，我们可以得知：学习、社交建议整体化；购物，放松，建议用碎片时间来完成。

我们应当好好利用这“碎片化”，在这碎片化的生活中，“游”出一条通往成功的路！

1937年8月29日，一列火车正平稳地驶向上海。

傍晚时分，火车“呼哧，呼哧”喘着粗气，像一头疲惫不堪的老牛驶进了上海站，顿时，上车的，下车的送亲友的、买东西的——整个车站成了“闹市”。忽然，几架轰炸机像猛兽般飞过来，不停地投下无数炸弹，这时候，整个火车站瞬间变成废墟，尸横遍野，血流成河，惨不忍睹。

只有一个八九岁左右的小男孩幸免于难。他坐在废墟中拼命地哭着、喊着，这哭声引来了正在侦查的八路军小分队。一位八路军以最快的速度跑向小男孩。“呯”一枚炸弹投了下来，八路军用身体护住了小男孩。“啊”那八路军的身上满是鲜血，但他还是迅速地抱起小男孩，忍住伤痛穿过弥漫的硝烟跑回阵地。

后来，小男孩长大了，满脸稚嫩的他带着仇恨上了战场。他在一次次战斗中成长起来，成为了一名合格的八路军战士。一次战斗中，任务是炸毁日本人的碉堡。等到达时，日本人已在堡垒中架起机枪。喷着火蛇的枪口肆无忌惮地扫射，罪恶的子弹夺走了数十名八路军战士珍贵的生命。小男孩看到这一幕，毫不犹豫地拿着炸药包冒着生命危险冲了上去。“轰”第一个堡垒被炸了，接着是第二个，第三个……在炸最后一个的时候，小男孩被子弹打倒了，小男孩用最后一口气炸毁了堡垒，战斗最终取得了胜利。

合上这张旧照片，我的心情久久不能平静。想想那个年代改变了多少孩子的命运，也记录了无数中国人的耻辱，我们新一代的中国人一定要发奋努力，研究出更强大的科学武器，让中华民族强大起来，再也不会被外国人欺负！

那一年，他在城中的一家酒馆做伙计，每天忙上忙下，端酒送肉，遇到一些粗鲁的客人，会被踢上两脚，有时乏了也会拉几个伙计去后面偷着喝点小酒，过着平淡的不能再平淡的日子。

清明刚过，店里来了一位女子，只顾着一边喝酒，一边小声抽泣。一旁的几个市井无赖凑上去，坏笑着说些不好听的话，那位女子起身想走，却被拦住，他们想让女子陪酒，女子不从，他们便拦着她，语气越加蛮横。整个大堂里的人都看着她们，只是看着，没有人上去帮忙，老板像没有看见似的，低头算着账。“放开她！”平时看起来胆小稳重的伙计大步走过去，“不要在这里闹事！”他的这一声吼，彻底吓坏了那几个地痞无赖，自知讨了个没趣，打量了他几眼，走了。那年他20岁，她18岁。

从那天起，每当到了中午12时，她总会来到小店。扎一个小辫，带着一篮母亲做的点心，他看到她，便迎上去，和她说话，吃点心，倘若他正忙着，她便会坐在门边的小凳上，看他认真干活的样子，偶尔会看着他傻笑。每到这时候他的手脚总是变得比往日利索几分，手上的活干完了，赶快去到她身边。她会笑着看他吃完全部点心，还拿手绢替他擦擦油腻的嘴角，之后便收好篮子向外一步步走出他的视线。

没过几个月，战争降临了这座小城，她随家人离开了小城。临走前她将自己的手绢留给他，他握住她的手，吻了她的脸。

他被迫当了兵，那也不能算兵，什么装备都没有，随手捡了根木棍就当武器，每次与敌人交战，他心中只有一个想法：活着，就能见着她。于是他能躲就躲，实在躲不过了，也一个干掉过三个敌人。

队伍前进着，他不知去哪，只听同行的老兵说是向南走。他一听，乐了——她搬去了南方。一路上，他挨家挨户地打听她的消息，却一直没有人知道她。这仗一打就是两年，他也整整找了她两年，队伍里的人换了又换，他却一直都在，为了心中的那个人，坚强地活着，随身的武器换了一根又一根，而他内衣兜里的手绢还像她刚给他时那样的干净，就像他心中的她的眼睛明亮，清澈。

战争结束了，他在衡阳的一个乡里安了家，妻子很好，能干，会做事。他对妻子也很好，心中却偶尔还是会想到她。每当有外地来的人，他总会悄悄向他们问她。可那么多年来没有人认识她，他的老木箱中总是放着那块手绢。

故事说完了，爷爷躺在摇椅上，看着院子里的孩子们笑着摇头。我沉默了许久，这就是那个年代，最纯真的爱情了吧。

《奔腾年代》该部影片，以20世纪30年代的美国大萧条为背景衬托，讲述了来自三个不一样生活背景的男生(查尔斯·霍华，德瑞德·波拉德，汤姆·史密斯)，透过赛马完成各自美丽的转身。查尔斯·霍华德以前是个自开车修理工，正因向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做Seabiscuit，直接翻译过来意思是海饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德·波拉德和以前从事表演的汤姆·史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马，波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。

整部影片中，瑞德的个性抒写的最为突出，最有血性，与那个时代的精神面貌截然相反，似乎告诉读者瑞德就是为这个时代生的，他生下来就是要拯救时代的，他完全能够当那个时代的精神领袖，他的赛马到哪，他的灵魂就到哪，哪里就会万人空巷。生活就像马场，处处都有转弯的地方，我们每个人就是赛场的赛马师，无法预测下一个转弯处会不会被对手挤出局，会不会摔个粉身碎骨，下场开赛有没有自己?正因每个人怕输，因此每个人都在天天进行比赛，都用尽全身的力量在赛道上完成一次又一次的华丽转身。

影片中有一段尤为感人的是，瑞德受伤后见到海洋饼干时，情绪一时就崩溃了，扔掉拐杖，迫不及待和她相拥，此刻是同病相怜了，瑞德被人暗算严重受伤，差点残疾，医生说他余生不能赛马了，而海洋饼干也受到了严重的创伤，在一次比赛中不幸跛了，不得不黯然离开战场，大家都无法预料她会不会再次回到赛场，此时见面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他们之间早就心灵相通了，分别这么久就应见个面了?此刻他们好像是许久未见的老朋友那样，有太多的话要说，却不知道从何说起的感觉。故人两两相望，泪水浸湿了双眼。