开辟

一、【近义词】

开垦，启迪，拓荒，诱导，开荒，开拓，开发，启示，启发，斥地，开导，开采

二、【基本解释】

◎开辟kāipì

(1) [open up]∶打通;开拓

开辟光辉的未来

(2) [set up]∶创立

开辟航线

(3) [start]∶开办

开辟专栏

三、【英文翻译】

1.(打开通路) open up; hew out; break

四、【短语造句】

1. 他们在丛林中开辟出一条路。

2. 该杂志开辟了医药专栏。

3. 叫我怎么样再去开辟一百亩地?

4. 要在这丛林里开辟道路很困难。

5. 她将和弗兰克一起去开辟新的生活。

6. 这次握手开辟了中美关系的新纪元。

7. 他和他弟弟流亡到北方开辟新家园。

8. 机械化为农业的技术工种开辟了道路。

9. 这里将要对他开辟一个新的活动领域。

10. 工业的现代化为青年开辟广阔的前程。

五、【详细解释】

见“ 开闢 ”。

亦作“ 开辟 ”。1.指宇宙的开始。古代神话，谓 盘古氏 开天辟地。《太平御览》卷一引《尚书中候》：“天地开闢。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“所谓观，观德也。如观兵，开闢以来，未有 秦 也。”《后汉书·应劭传》：“开辟以来，莫或兹酷。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗：“问谁始种此?岂自开闢初!” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇：“惟《梁史平话》始于开闢，次略叙歷代兴亡之事。”

(2).开发;开拓。《国语·越语下》：“田野开闢，府仓实，民众殷。”《诗·大雅·江汉》“式辟四方” 汉 郑玄 笺：“命 召公 使以王法征伐开辟四方，治我疆界於天下。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“ 中国 为五洲冠冕，开闢最先。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 三里湾 是个模范村--工作开辟得早、干部多，而且干部的能力大、经验多。”

(3).开创;创立。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞至中年以后，句律超妙入神，於诗人有开闢之功。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“当大地凝结百数十万年之后，幸远过大兽大鸟之期，际开辟文明之运。” 杨朔 《迎春词》：“一位顶天立地的巨人站出来，引导着人民扫清搅天风雪，开辟出人类历史上空前未有的头一个春天。”

(4).开启。 汉 张衡 《西京赋》：“大夏耽耽，九户开闢。” 宋 曾巩 《读书》诗：“昔废渐开闢，新输日收藏。经营但亹亹，积累自穰穰。” 明 吕坤 《逝者吟》：“户扉日开闢，有枢为转移。”

(5).打开通路。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 喻士珍 ﹞使蛮用五千人，日开闢 川 路，由此致 南詔 ，扰攘 西蜀 。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“僧口授《多心经》一卷，令 奘 诵之，遂得山川平易，道路开闢。” 鲁迅 《热风·随感录六十六》：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”

从一定意义上说，宣传工作就是做群众的思想工作。作为一名宣传工作者，在感情上要贴近群众，在思想上要理解群众，在行动上要真心地有益于群众。“三严三实”既是群众路线和作风建设的新要求，也为宣传工作如何引导群众、动员群众、服务群众指明了方向。全市宣传思想文化战线要以践行“三严三实”为动力，自我加压，勇于担当，务实创新，开辟宣传思想工作新境界。

舆论引导与时俱进。在社会转型的大背景下，人们的思想观念和价值取向日益多元，社会舆论特别是网络舆论众声喧哗，唱响主旋律、突出主流声音的难度在不断加大。适应这一形势，舆论引导工作也应“与时俱进”。要乐于用群众的语言、善于用群众喜闻乐见的方式开展宣传;要高度重视社情民意，主动了解群众的诉求和言论，学会用网言网语与群众交流。市委关于推进互联网五项工程建设的意见，其核心就是通过网络主动加强与群众的互动、沟通，了解社情民意;要善于依靠群众去宣传群众，努力将党的政策转化为群众的自觉行动。去年在文明城市创建过程中，我们坚持宣传、动员群众，积极组织、引导群众参与创建工作，开展了多期“网民看创建”活动，取得了较好宣传效果。

对外宣传品牌推进。周边地区、兄弟地市与宣城地理位置接近、文化传统相似、民俗风情类同，近年来在对外宣传等方面呈现出竞相发展的态势，如何有效避免同质化、塑造鲜明城市形象，是我们面临的又一新课题。要围绕打响“山水诗乡，多彩宣城”城市形象品牌和“中国文房四宝之乡”城市品牌，精心谋划重点选题，深入挖掘身边典型，力争在中央、省及长三角、港澳等地区主流媒体推出更多有份量、有影响的报道，力争在更多平台展现宣城多彩文化和丰富的旅游资源，努力讲好宣城故事、传播宣城形象。

文明创建城乡共进。2013年通过市区一体、部门联动和市县的共同努力，文明创建工作得到省考核组好评和社会认可，但也应看到，创建的不少举措还是阶段性、突击性、非常态的，还存在反弹的风险。2014年，要以文明市、文明县的创建，统揽城乡文明创建工作，推进“全域文明”。既要抓好文明城市、文明县城的巩固，着力提升文明城的创建水平，也要抓好以“三线四边”环境整治为重点的乡村文明创建，抓好以社会主义核心价值观培育践行为重点的公民思想道德建设。

文化事业产业齐头并进。近年来，文化强市建设取得明显进展，但仍然面临不少问题，需要进一步加大力度、强力推进。要不断加强公共文化基础设施建设，探索基本公共文化服务的标准化、均等化以及实现途径。要抢抓皖南国际文化旅游示范区建设机遇，认真组织实施以“文化旅游八大工程”为重点的文化建设，推进文化与旅游深度融合，推动文化事业繁荣、产业发展。

1.2015三严三实和忠诚干净担当学习心得体会

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陈寅恪有着深厚的国学根底，也接受了严格的西学训练，但他从不满足，仅梵文一项，就先后学了10年。当时中国学术正处在逐渐走向国际学界这样一个转轨的时候，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。

1932年夏，清华大学中文系招收新生。陈寅恪应系主任之邀出考题。不料他出的题目非常简单。考题除了一篇命题作文，最奇怪的是只要求考生对个对子，而对子的上联，又仅有三个字：“孙行者”。陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”、“祖冲之”。一个名叫周祖谟的考生，给“孙行者”对出的下联是“胡适之”，用的是当时最时髦的人物胡适的名字，十分有趣，出乎陈寅恪的预料。

用“对对子”这样的文字游戏，来作为堂堂清华大学的招生试题，当时很多人还是难以理解，也有人误以为这是以旧学的看家本领向新文化挑战。其实，陈寅恪自有他的一番深意。当时很多学者都并不清楚真正的中国语文的特色在什么地方，陈寅恪觉得用对对子这个方法，其实可以非常明显地看出中国传统语文的真正特色，尤其是跟印欧语系的区别在哪里。陈寅恪关注的是汉语的文化特征和世界地位，对民族传统语文充满自信。

每逢上课，陈寅恪总是抱着很多书，吃力地走进教室。他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的;而讲其他的课程，他带来的书则是用黑布包裹着的。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了后来的大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢、考古学家徐中舒、文献学家蒋天枢等等。

《一个犹太人的家庭教育》讲的是一个伟大的犹太母亲把三个孩子培养成才的理念和方法。这位母亲生在上海，父亲是犹太人，在她12岁那年去世了，随后母亲也离她而去，她成了孤儿。长大后在上海铜厂做女工，结婚后生下三个孩子，但不久后丈夫又离她而去了。为了逃避痛苦，她成为中以建交后第一批回到以色列的犹太后裔。

为了生存，也为了三个孩子能早日回到以色列，她先发奋学习希伯来语，然后，在路边摆了个小摊卖春卷。以色列的官方货币是谢克尔，一谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，一谢克尔等于100雅戈洛。她的春卷小摊每天只能赚到十来个谢克

1993年，她接回了三个孩子，大儿子14岁，二儿子13岁，小女儿11岁。开始她一直秉承再苦不能苦孩子的原则，依旧做着合格的中国式妈妈。把孩子送去学校读书，她卖春卷，孩子放学，她就停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨或者面条。这一幕被邻居看到了，就来训斥大儿子：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。”然后转过头训斥母亲：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列

大儿子和她都很难受，但他们都在慢慢地改变，大儿子不但学会了做春卷，还把春卷带到学校卖，每天，三个小孩子能赚到10个谢克尔，回家交给母亲。母亲觉得很心酸，让他们小小年纪就担起生活的担子，但犹太人不这么认为，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。

于是妈妈不再提供免费的餐食和服务，同时也给他们赚钱的机会，以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，带到学校后，可自行加价出售，利润部分自由支配。

三个孩子卖春卷的方式竟然截然不同。小女儿最老实，按老价钱50雅戈洛一个零售;二儿子则以40雅戈洛的价钱批发给学校餐厅，每天让他送100个春卷;大儿子则举办了一个“带你走进中国”的讲座，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但需要买入场券，每人10雅戈洛，结果收入1500雅戈洛。

随后他们琢磨出了更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考，学业并没有受到任何影响。

同样作为父母，是不是应该引起我们的反思?我们每天一睁开眼睛就为了孩子忙活，做饭、洗衣服、接送、辅导作业，然后才是做自己的事情，每天忙的团团转，累得筋疲力尽。一发牢骚，孩子还会心生厌烦，根本不理解我的付出。再回头看看，每一位中国母亲不都是这样吗?这样我们就很伟大吗?我们付出了很多，却造就了一个又一个“小皇帝”、“小公主”

我们希望孩子成才，却又过度的保护他们，使得孩子变得无能无法自立;过分的溺爱，带来孩子的无情;过多的干涉，让孩子多了很多无奈;过多的指责，让孩子变得不知所措，找不到前进的方向……

想要为孩子创造一个无忧无虑，快乐成长的天空，但却发现自己完完全全的占据了创造者的位置，其实，这个位置也要有一部分让孩子承担。现在的照顾，也许会暂时保护着他们，但是他们总有一天会长大，会在长大后遇到许许多多的困难，那个时候，我们是如何也帮不了他们的也许，让孩子过早的面对金钱面对名利面对社会，会有不舍和心疼，但他们总有一天要面对，总有一天要承担。

我们为何不像那位犹太母亲那样，放开手，让孩子自己去开辟属于他们自己的天空呢?

巴金在自己的随想录中说过.“人不是点缀太平的.而是工作的，正因为有了荆棘，才需要我们在荆棘中开辟道路。”一个人来到世界上，平平坦坦过完一生是毫无意义的。要建立自己的天地，让成为主宰自己的主人。这一切都不可以空想，要靠实际行动、勇气、智慧、毅力才能实现。可是这条路不好走。放眼望去它若隐若现，只有一条荆棘丛生、弯弯曲曲、坑坑洼洼的小路。为了自己的目标，为了磨练自己的意志，我们必须果断的选择这条路。

从我们降生到世上那一刻起，注定要经历一翻彻骨寒。有人要逃避磨难，导致被小小的寒气所封杀。我走在这条路上，永不后悔。我赤着双脚.用双手扒着荆棘，荆棘的锋芒和我的肌肤一次次零距离接触，伤痛让我一次次动摇决心，但我固守阵地，决不动摇!强忍伤痛依然义无反顾的朝目的地前进。虽说伤痛时常让我疼痛难忍。我却从中总结了不少经验，伤痕弥合留下了不少疤痕，每一个伤疤都是一次挫折，都是一次经验的积累，都是一次成长的标志，所以我不悲伤，坚定的走下去。只有在这样的道路上我才能充分挖掘自己的潜能。

荆棘并不可怕，可怕的是没有信心、没有勇气走下去，半途而废。没有荆棘的道路，没有挑战性;没有挑战的人生，没有意义;没有意义的人生，生不如死!!荆棘的道路上成就有勇气、有自信、有智慧、有梦想的人!荆棘的道路上锤炼了人的意志，荆棘的道路上打磨了人的梦想。走在荆棘的道路上，用古人仁的经验告诫世人，成功的人必须有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荆棘丛生，荆棘丛生必定能苦其心志。

只要我们有坚定的信心和勇气，荆棘便不会阻碍我们通向成功。相反，荆棘是我们成功的垫脚石，磨难使我们越挫越勇。在荆棘丛中开辟道路!

我要在荆棘中开辟道路!

[讲述在荆棘中开辟道路的作文

故乡中的老年杨二嫂与中年闰土，都因走上了不同的道路而过上了不同的人生。这路，是有人用血和泪走出来的，只为告诫后人不要再重蹈覆辙。只可惜事与愿违，反而是更多的人选择“不费气力”地走在这条艰苦的道路上，也不愿自己费时间去开辟一条新生路。

自己的路由自己开辟，这可不是空口无凭。一美国丛林探险者贝特，他带领着一支队伍，在最困惑的时候看到了两条截然相反的道路：一条荆棘密布，一条宽阔无阻。若换做我定会选择第二条道路，他的队员们也是这样想的。但他却有着自己独特的思考：第二条道路肯定有无数人踏入，但那些探险者们却有去无回，可见这条路是不能走的；反倒是那荆棘密布的，因为没有人走过，说不定还有一线生机。他怕队伍担心，便没有把自己的想法说出来，但很坚决的带大家斩遍荆棘，而他们也是当时唯一走出来的队伍。贝特自己开辟出了一条新路，不走别人的老路，最终创造奇迹。因此，坚持做自己，开辟助于自己独特的那条路可以使你走向成功。

光有开辟新路的勇气还是不够的，还需要有坚持到底的信念。英国的一个小小的旅行团（大约十几人），他们在还未有人上南极时，决定去南极探险。他们花费了五年的时间准备，终于准备发船去南极了。在海上，他们遇到过海盗、触过礁，却都没有放弃。直到有一天，船上的人患了坏血病，大家急慌了。尽管领导人一直叫他们不要乱，但很快人们就失控了，最终翻船了，无人生还。这是多么可悲呀！如果他们坚持到底，那么他们便会垂名青史，而不是葬身海底；如果他们在最慌乱的时候听从船长的劝诫，也不会落得如此下场。这一死，真不该！

其实，开辟自己的道路也很简单。只要有勇气、有信念，还有一颗聪慧的心，你便可能成功。只希望世人不要再像杨二嫂和闰土一样，被世俗所圈牢，再无改变之心，最终毫无成就。

让我们为了改变而开辟一条新道路，不要被表象所迷惑，勇于创造，做最好的自己吧！