弄清

如果一个人它连自己想怎么样都搞不清楚，那么它活着又有什么意思呢？其实现在社会中有许多人都不知道自己想怎么样？也或是他们不愿意去想吧，也或是他们根本就不知道自己想怎么样。那么，这些人是可悲，你想想看，如果你连自己想要什么都不知道，那你每天不就像在混日子，这样无目的的生活着又有什么意思呢？

爱迪生的目标是发明耐用的灯泡，所以，他忍受了千百次的失败，终于找到了钨丝；居里夫人的目标是发现一种新的元素，所以，她忍受了艰苦的实验条件，终于发现了镭；司马迁的目标是写一部真实的历史著作，所以，他忍受腐刑的屈辱，最终有了《史记》的辉煌诞生。是什么让他们忍受了这么多常人难以忍受的痛苦？是目标，是他们心中坚定的信念。目标，不仅为他们赢得了荣耀，更让他们的人生充满意义。

人生没有目标，就犹如在黑暗中行走的人没有指明灯为他照亮方向，也犹如在茫茫大海上行驶的航船，没有航标灯的指引。目标之于我们，就是我们前进的方向与动力。

袁隆平，他的目标是让全中国乃至全世界的人们有足够的粮食果腹，所以，他坚持不懈地钻研，才有了水稻问世；丛飞，他的目标是让所有失学的儿童都能重返校园，所以他竭尽自己的全力，直至生命的最后一刻，他用生命谱写了一首人间大爱的赞歌，感染了无数的人，让无数的人与他拥有了同样的目标。目标，让他们犹如不知疲倦的铁人，也显示出了他们金子般闪闪发光的心。

让理想永伴我们成长的每一天吧！生活永远是属于我们自己的。

说明文是介绍说明事物的文章，具有很强的客观性，这是它与记叙文、议论文的区别的标志。继续文在记叙某一事物时，议论文在阐述某一问题时，往往带着主观感情色彩，表现出强烈的爱与憎，而说明文主要是冷静、乐观地介绍，一般很少带有感情色彩。

当然，说明文中也不是绝对没有记叙文或议论文的成分。比如开头，要告诉读者说明的是什么食物，就需要记叙；从说明中引用一些感想或对说明的事物稍作评论。就是议论。但说明

文中的记叙应当客观，不能随意夸张。说明文中的议论要注意因果性，重在阐明事理之间的因果关系。写说明文有时因事物比较抽象或复杂，也可以运用描写，但它只是帮助解说的一种手段，是为了使说明对象易于被读者认识，达到更好的说明目的，一般不要求意境的和谐和个性化，也不宜太多，太多了，反而影响说明的科学性和准确性。

皓月朗照，一泻千里，清风拂过，枝条交影。

“吁——”车夫突然停下马车， “大人，到密州了。”走下车，望着湛蓝高远的天空，我忽然想起与师尊王安石的争辩，摇头，道不同不相为谋，自求外放，已是三年。

接连几年，我都在忙碌中度过。

公文，案件，圣旨，弄得我头昏脑涨。

哎呀，今天已是中秋节了！

晚上，一轮明月镶嵌在深蓝的夜空，与星宿交相辉映；清光，将庭院中的东西都披上一层银色的轻纱；疏条交蔽，将整院的月光分成了块块银斑，像是一汪汪清水，一切，都如梦似幻。

家人，其乐融融。心头暖流涌过，忧虑与烦恼烟消云散。忽然想起子由，七年不见，他们可好？

回想儿时，那时多好：没有政务烦心，没有政见不合，没有降谪远调，没有勾心斗角，多么无忧无虑！想起那时抹着鼻涕的子由，心好像融成一汪水，弟弟，这皓月当空、孤高旷远的意境，定要好好欣赏啊！想到人间的混乱不堪，天宫的美满幸福，我诗情大发：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”但转念一想，人间尽管有那么多艰难坎坷，但那又算得了什么呢！豪放洒脱，执着人生才是我本性！想我子瞻，被师尊厌恶，被京城同僚唾骂，但今天，我不是依然活得很好吗？于是我又吟道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”

举杯邀月，对影三人，我舞影零乱，我歌月徘徊啊！

凝眸皓月，我再次吟唱：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？何事长向别-时-圆呐？”

啊，明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？世事难料，一切又非我所能左右，我顿感无力，扼腕长叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

还好还好，这人间悲欢离合之情，就如这月圆月缺，自古以来难以周全，我还是要笑对人生吧，于是长啸一声：“但愿人长久，千里共婵娟。”

……

欢饮一宿，我挥毫泼墨，记下月夜心曲，并添加一句：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”

口镇中学初三一班 马中骏