归纳

一、八种常用修辞方法

①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。

②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。

③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。

④排比--增强语言气势，加强表达效果。

⑤对偶--使语言简练工整。

⑥引用--增强语言说服力。

⑦设问--引起读者注意、思考。

⑧反问--起强调作用，增强肯定(否定)语气。

二、作家作品

《藤野先生》作者鲁迅，选自他的散文集《朝花夕拾》，鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本学期我们还学过他的一首散文诗《雪》，选自他的诗歌集《野草》。

《我的母亲》选自《胡适自传》，作者胡适，著名学者。

《列夫*托尔斯泰》选自《三作家》，作者是奥地利著名作家茨威格。

《雷电颂》选历史剧《屈原》，作者郭沫若，我国著名文学家、历史学家、著名的社会活动家，古文字学家。

《海燕》选自《高尔基全集》，作者高尔基，前苏联作家，代表作品有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》和剧本《小市民》等。

《敬畏自然》选自《大自然的智慧》，作者严春友

《喂—出来》选自《不速之客—星新一短篇小说选》作者星新一，日本现代科幻小说作家。

《云南的歌会》选自《沈从文散文选》，作者沈从文，现代作家。历史文物学家，代表作《边城》。

《端午的鸭蛋》选自《汪曾祺全集》，作者汪曾祺，现当代作家。

《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家。

《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，，南朝梁文学家。

《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名诗人。

《马说》选自《韩愈文集》，作者韩愈，唐朝著名文学家。

《送东阳马生序》选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》选自《刘禹锡集》，作者刘禹锡，唐朝诗人哲学家，著有《刘宾客集》。

《赤壁》选自《樊川诗集》，作者杜牧，，唐朝著名诗人，和李商隐并称“小李杜”。

《过零丁洋》选自《文山先生全集》，作者文天祥，南宋著名爱国诗人。

《水调歌头》选自《东坡乐府集》，作者苏轼，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名的文学家、政治家。

《山坡羊*潼关怀古》选自《全元散曲》，作者张养浩，元代散曲作家。

《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。

《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。北宋文学家。

《满井游记》选自《袁中郎集笺校》。作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家。与其兄袁宗道，弟袁中道被称为“公安三袁”。

《饮酒》选自《陶渊明集》，作者陶渊明东晋诗人。

《行路难》选自《李太白全集》。作者李白字太白，号青莲居士，唐朝大诗人。

《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》。作者杜甫字子美，自号“少陵野老”，“杜陵布衣”，唐代大诗人。

《白雪送武判官归京》选自《岑参校注》。作者岑参唐代著名的边塞诗人。

《已亥杂诗》选自《龚自珍全集》，作者龚自珍近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。

三、四种文学体裁：小说、 诗歌、 戏剧、 散文。

四.文章的表达方式有：记叙、描写、议论、说明、抒情五种。

五、文章的描写人物时运用的描写方法有：外貌描写、语言描写(对话描写)、动作描写(行为描写)、心理活动描写等。

六、自然环境(包括人物活动的地点、季节、气候、时间和景物、场景)作用：交代时间背景、渲染气氛、表现人物某性格、烘托人物某心情、推动情节的发展、深化主题。

七、社会环境：交代时代背景、社会习俗、思想观念和人与人之间的关系。

八、常用的说明方法有：举例子、列数字、下定义、画图表、引资料、作比较、打比方、分类别等。

列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点。在叙述事例之后，用精练的语言评判事例中人物的思想品质、精神境界或其所作所为的价值、意义等，扣在要证明的论点上。

例如：

史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。

贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。

这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。

所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。

(2007年河南考生《不经历风雨怎能见彩虹》)

一、 任何医疗决策都建立在最佳科学研究证据基础上，以病人的实际需要为基准。

二、 实行临床路径管理，规范治疗、个性化治疗相结合。杜绝不合理检查、治疗、用药。

三、 以安全的医疗过程与术后的高度关注，让患者得到安全疗效最大化的康复。

四、 推广无陪护管理，让专业人员来做专业的事。提供一切以病人的感受为主导的服务，给病人充分的尊重;解放家属。

五、 早期专业康复，有效杜绝并发症，缩短出院后的康复时间，降低费用。

从而实现零纠纷、零差错、零事故、零并发症、零感染;达到最佳的综合效果。能够从根本上满足患者“快点治好病、千万别出事、少花冤枉钱、把我当人待”四项最基本的要求。

《唤醒医疗》这一本书是张中南教授基于自己多年从医经历而编写的，作为一个医生，他面对愈演愈烈的医患冲突，不禁疑惑，中国的医疗究竟怎么了?在书中，张教授没有简单地探讨如何化解恶化到动辄拔刀相向的医患矛盾，而更深层次地探索中国现行医疗的病根，同时因病施治，寻找能改善疗效、安全、效益和医患关系的根本路径。

张教授非常细致地从客观角度分析了现在的医疗问题，但我认为，医疗问题的出现还离不开人文道德。曾看到过一篇文章，题为“宁为良医，不为名医”，什么是良医?古人有此解释：夫医者，非仁爱之士不可托也;非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。是以古之用医，必选名姓之后，其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉凶之数，处虚实之分，定逆顺之节，原疾疹之轻重，而量药剂之多少，贯幽达微，不失细小，如此乃谓良医。因此，简而言之，良医是能够详细、全面了解病人的病情，用其爱心为病人选择合适的药物，谨慎治疗的好医生。什么是名医?顾名思义，可以解释为有名的医生。古代有不少的名医为世人传诵，像李时珍、华佗、扁鹊等先人给我们树立了做医生的典范，现有华益慰教授的光荣事迹，更树立了从医者想成为一个名医的理想。

世上多一个名医，人间就少一分苦难。不过今天的人们似乎很幸运，因为我们正处于一个名医辈出的时代，只要略为留心电视广播和报刊杂志，便可发现名医的神踪仙迹。古诗有云：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。用来形容当今名医辈出现象是再恰当不过了。如今不仅遍地名医，而且名医的手段也日益高明。个个都身怀绝技，个个都专治顽症痼疾。任何难治之病，乃至各种癌症，都有了相应的“克星”。“克星”们的水平和疗效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布疗效达到国内先进水平，不过几天，另一“克星”的疗效就达到了国际先进水平。照此趋势，国人不会再得不治之症，世界医学难题也指日可以攻破。人们不能不感叹，时下的名医太多了，多得离奇了，甚至多得成灾了。求名医诊治，钱财被骗事小，个别病家还要冒生命危险。何以如此呢?原因就在于名医们真才实学者少，假冒伪劣者多。有病乱投医，病家一时哪能明辨真假。既然名满天下，便不愁愿者上钩。古之名医，出于自然，成名也缓;今之名医，出于人造，成名则速。名出自然者，赖于民众口碑，病家可以依恃。而时下众多人造名医，则名出不合道理，令人不能不疑。当医生也和艺人一样，要靠炒作的时候，是幸还是不幸?

古语云：名医达脉者，求之寸口三候之间，则得之矣。度节气而候温冷，参脉理而合重轻，量药石皆相应，此可谓名医。有有名而不良者，有无名而良者。名医固然很好，但纵观社会现状，我们需要的是什么呢?那一定是良医。良医也有名医的医术，更重要的是，良医具有高尚的心，良医不会叫你无缘无故的检查全身，不会只选贵的不选对的，不会居高临下视患者为草芥。有了良医，我们才能体会到被尊重，体会到生活的意义。

张教授还曾呼吁与国际人性化的医疗理念接轨，他说这不是舶来品，这其实是中国传统美德的一种回归，为此，他才放弃国外优越舒适的生活环境，积极到国内寻求合作办医。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这一直是我们古人倡导的传统美德，但随着西方医疗技术的传入，中国的传统美德反而淡出了我们的视线，因此，我们不得不重新审视自己的工作，找回从医之初的自己，应立志成为一个良医，而不着眼于成为“名医”。

在此，我呼吁全院广大干部职工团结协作，牢固树立“以高超的医术救人，患者至上;以高尚的医德感人，医德至上”的服务理念，并以学科建设、急救体系建设、质量管理体系建设、绿色通道建设、管理机制建设为抓手，不断提高医疗技术和护理水平，不断改善就医环境，不断加强公立医院服务意识，不断提高医院发展力。学科、项目、技术发展框架布局调整基本到位;人才队伍梯队、学历层次结构更加合理，多学科新技术项目广泛开展技术水平更加成熟;管理制度机制更趋完善;“五化”(就医环境美观化、重点环节标准化、就医流程人性化、设施设备现代化、医院管理信息化)再造基本完成，实现医院外部形象得到提升、内部环境得到改善;医疗设备补充完善、升级换代基本完成;职工福利待遇得到改善;医院凝聚力、团队文化得到提升;业务指标、社会效益成效显著，基本实现党委政府满意、人民群众满意、医院职工满意。

自此，我想以一首我自创的打油诗结尾“当今社会多浮夸，唤醒医疗点缀它，医护工作同舟济，和谐发展靠大家!”

一、议论文的概念：

以议论为主要表达方式，运用准确严密的语言分析事理、阐明作者观点的文体。

二、议论文的分类：

从内容上来看，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。①立论：在论证中逐步树立自己的论点。②驳论：在论证中以反驳对方观点来树立自己的论点。

三、议论文的特点：

内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性、准确严密。以理服人、以情动人。

(一)、议论文三要素：论点、论据和论证。

1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。论点应该是一个明确的判断，是作者观点的完整陈述。是一个概括力很强的句子。它可能在文章的开端，也可能在文章的中间或末尾，许多时候文章的标题正是一个中心论点。如果文章当中没有一个适合做中心论点的句子，那么，就要由我们自己来归纳了。

另外，可以通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。

2.论据：是证明论点的材料，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。它被论点统率，为论点服务的。

任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力;没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。

论据的两种类型：事实论据和道理论据。

事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。如果运用了事实论据证明论点，同时就是使用了举例论证方法。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。

作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。

道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论;也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。

注意，有的时候道理论据也指作者的推理。描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风;高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。

论据的作用：无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。

3.论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。

(二)、议论文的论证方法。常见的有以下四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

1. 举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;

例如：《发问的精神》一文举出了下列事例：牛顿对苹果落地要问出个所以然，从而创立了“万有引力”说;瓦特把壶水滚沸当做问题研究，发明了蒸汽机;释迦牟尼对极普通的人生现象寻根究底，创立了佛教;孔子在太庙里看见每样事物都要问，向老子问礼，成为万世景仰的圣人。通过列举四位名人的事例，论证了发问精神的可贵。

又如，《谈骨气》一文列举了三个事例：南宋丞相文天祥率众坚决抵抗元军，被俘后誓不投降，慷慨就义;古代一个穷人宁肯饿死，也不吃嗟来之食，;民主战士闻一多面对国民党特务的暗杀，愤怒痛斥国民党特务。三个事例从不同角度证明了“我们中国人是有骨气的”。这一中心论点

2. 道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

例如《论求知》第十段列举“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富翔实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。

例如：《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》一文，文章引用《辞源》中关于“偃旗息鼓”的两个出处，《辞源》作为具有权威性的古汉语工具书，作为理论论据有一定的权威性，而这两个出处有力地论证了“偃旗息鼓”与“圆满结束”不是一回事，中间不能画等号，指出滥用成语的不良文风的危害，有力地论证了自己观点的正确。

3. 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。

例如：《纪念白求恩》一文用白求恩“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”与不少人对工作不负责任，“对同志对人民”“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”进行对比;用白求恩“以医疗为职业，对技术精益求精”与“一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人”进行对比，具体论证了学习白求恩的共产主义精神。

又如：《想和做》一文将“有些人只会空想，不会做事”与“也有些人只顾做事，不动脑筋”进行对比，指出其危害，论证了“想和做是分不开的，一定要联结起来”。这样运用正反对比，使正确与错误分明，让人们摒弃错误的，接受正确的，增强了论证的效果。对比论证是一种综合的论证方法，可以包括事实的对比、道理的对比以及有相反效果的比喻句的对比。有时一段文字中不止一种论证方法，一定要找全

4. 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。

又如《论求知》的第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”这一组比喻来论证“求知可以改进人的天性”的论点。这样写，使论述的道理通俗易懂。

论证方法都有其作用，

举例论证，用典型事例论证中心论点，可以增强文章的说服力，令人信服。

道理论证，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章说理的权威性和可信度。

(三)、议论文的结构。

关于议论文的结构有两种说法：

第一种分法：议论文最基本的结构是，提出问题(也叫引论)、分析问题(也叫本论)、解决问题(也叫结论)。又可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”;一是并列展开的论述结构，叫“横式”。(这种分法作为了解)

第二种分法(考试常考)：议论文的论证结构大体分为三种形式：

1.“总—分”式，反映作者演绎推理的思维形式。它先提出论题或论点，然后从几个方面进行论证。

2.“分—总”式，反映作者归纳推理的思维形式。它先对所要论述的问题分几个方面剖析，再顺理成章地归纳总结出结论。

3.“总—分—总”式，它反映作者综合运用演绎推理和归纳推理的思维形式。先总出论点，然后从几个方面论述，最后总结全文，形成结论。相对于前两种结构形式来说，这种结构形式的引论、本论、结论都较齐全，比较常见。

(四)、议论文的语言——准确性、概括性,生动性, 鲜明性. 理解重点词语的含意，评析文章语言的风格。通过语境即上下文，联系文章的论述内容和论证特色来理解词语的含意，并分析语言，评析语言风格。

议论文的语言风格与作者的生活、个性和阅历有关。有的简洁平实，有的含蓄幽默，有的典雅华丽，有的清新自然. 议论文运用判断推理的逻辑推理，它要求议论语言周到，没有疏漏，无懈可击。否则议论文所提出的论点就立不起来，从而失去了文章的战斗力。所以严密性是议论文语言的第一要素。此外，议论文是说理文，要求文章应有明确的概念，严密的推理。若要达到这样的效果，必须注意语言的准确性。是非明确才能以理服人，色彩鲜明才能以情动人。无论是立论还是驳论，目的都是要树立自己的观点;为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。

(五)、议论文的论证方式：

议论文的论证方式有以下两种：

①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。” 《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。

②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文” 。

阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗?》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。

其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点;驳论据;驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。

A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。

直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。

间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。

B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。

C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。

在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。

在作文中，不管是写人，记事，常常会有景物描写。那么写景应注意什么呢?下面是小编为你带来的小学生写景作文写作技巧归纳，欢迎阅读。

⒈写景要按方位顺序，由近及远，由远及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由中间到四周等等有次序地描写，要主次分明，详略得当。

⒉可以按景物的类别来写，如山、水、花、鸟;瀑、石、峰、洞;亭、台、楼阁等。要写出景物的光、色、味;既要写它的静态，也要写它的动态，还可以写出它的环境气氛。

⒊要仔细观察，抓住在不同季节里景物的不同特点进行描写，不要硬编乱造，凭自己的想象来写。

⒋写景中也可以具体地写些人和事，若让人、景、事三者交融一体来写，可以使作文更为感人。

⒌写景物时不要忘掉自己与景物之间的关系，要有意识地把自己的感情、感受写进去，这样使人读了会产生一种身临其境之感。叶圣陶老爷爷写的《记金华的双龙洞》不是具有这样的特点吗?

⒍适当地、正确地引用前人描写景物的诗词歌赋，也可以为作文增色。这就需要你平时多加阅读和积累，别等用时再去找。

【范文】

春 雨

四季的雨，各有千秋：春天的雨温婉动人，夏天的雨大气磅礴，秋天的雨夹杂着淡淡惆怅，冬天的雨带着一丝凄凉。相比之下，我更爱春雨，因为春雨“润物细无声”。

严冬一过，春雨便唤醒了世间的万物。它的亲吻让大地苏醒，土里的种子翻个身，打个滚，揉揉蒙眬的眼睛，伸个懒腰醒来了。瞧，小草探出脑袋，抖抖身子，精神劲儿十足。春雨给柳树送去一个微笑，柳枝吐出嫩芽作为回报。因为春雨的爱抚，湖水也不停地荡着波纹……

春雨是缠绵的、柔情的，好像是天空对大地的细语倾诉。它轻如牛毛，如烟如雾，亮泽了行人的头发，打湿了行人的衣衫。它如丝如雾的身影舞动于世间的每一个角落，像是春姑娘手中的绣花针，一针一线地绣出了美丽的春天。

雨过天晴，鸟儿扇动翅膀，在柳枝上放开歌喉，欢快地唱起春天的赞歌。迎春花也开心地露出灿烂的笑容。这一切都是春雨的功劳呢!

“春雨贵如油”，早春的雨吹响了劳动的号角!农民伯伯脸上露出了欣慰的笑容，他们开始了忙碌的一年，田地里的拖拉机唱起了欢快的歌。

一场春雨送走了寒冬，给孩子们带来了温暖。读书声飘荡在教室的每个角落，像是在表达对春雨的感谢!

一场春雨，让我闻到了泥土特有的芳香，我知道这是春天的味道!这不禁又让我想起“好雨知时节，当春乃发生”这句诗了。

作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的。

苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹乌台诗案，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的乌台诗案，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得签书公事，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

总结：这里的美首先来自内容的真。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔【英】

尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯【美】

每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以负责来答复生命。因此,能够负责是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克【英】

每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界——林肯【美】

人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超【中国】

一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰【俄】

要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆

托尔斯泰:一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。

梁启超:这个社会尊重那些为它尽到责任的人。

歌德:责任就是对自己要求去做的事情有一种爱.

威尔逊:责任感与机遇成正比.

杜鲁门:责任到此止步(Thebuckstopshere)。

顾炎武:天下兴亡,匹夫有责.

陶行知:先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

IBM公司:员工能力与责任的提高,是企业成功之源。

台湾著名国学大师耕云先生:活在责任和义务里

凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。（梁启超）

没有无义务的权利，也没有无权利的义务。（马克思）

世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。

人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。（马克思）

1、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。（歌德）

2、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

3、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。（梁启超）

4、真正进步的人决不以孤独、进步为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋）

5、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。（西塞罗）

6、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）

7、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁?矍述伟》

8、我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼?罗兰《超越混战》

9、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基《人》

10、精神不是任何人的仆从。我们才是精神的仆从。我们没有别的主子。我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。——罗曼?罗兰《先驱者》

11、太阳像一块畸形的红炭，比云堆中射出光来。这一切都悬在森林、燕麦田上空。一派欢乐景象。于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。——《托尔斯泰论集》

12、当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》

[关于责任的名言警句归纳

1、只能有廉洁的经验，不能有腐败的教训。

2、争做勤政廉政好干部，共筑拒腐防变牢防线，构建和谐进步新社会。

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

4、用好手中的权力靠的是责任，管好身边的人事靠的是品行。

5、以宗旨为生命线，方能自持；以法纪为高压线，方能自重。

6、以责为上甘为公仆民众向之，以权为上胸无百姓民众背之，以利为上欲壑难填民众唾之。

7、以勤为伴，美誉一生；以廉为伴，清白一生；以惰为伴，混沌一生；以贪为伴，自毁一生。

8、以梅为榜样，扑鼻香自苦寒来；以兰为榜样，君子之交淡如水；以人为榜样，勤政廉政促和谐。

9、以廉政事迹教育人，以腐败案例警示人，以任人唯贤激励人，以和谐社会培育人。

10、医腐犹如医病，重治更要重防。

11、一身正气贵自律，两袖清风不染尘；一日得失看黄昏，人生荣辱在晚晴。

12、学识常看胜于我者，则德业日进；境遇常比不如我者，则意气自平。

13、信访工作要有“五心”：要有为民服务的真心，换位思考的同情心，高度负责的责任心，解决问题的决心，长期作战的恒心。

14、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

15、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是变质的开端。

16、守得住清贫胜似福，耐得住寂寞持亮节，抗得住诱惑保平安。

17、是非面前要有识别力；诱惑面前要有抵制力；警示面前要有自省力。

18、升迁淡泊一点，成绩淡忘一点，钱财淡漠一点，交友淡雅一点。

19、清廉为官享一世安宁，贪婪为官逞一时之乐。

20、廉洁系着你我他，搞好廉洁靠大家。

21、廉洁是做人做事的最大原则，勤政是事业进取的最高要求，幸福是人生锦绣的最终目标，和谐是社会进步的最佳标准。

22、廉洁是闹钟，它能敲醒你的发财梦；廉洁是肥皂，它能洗濯你的自私心。

23、廉洁从政心中想，胜过口头天天讲。

24、莲以洁而高雅，官以廉而升华。

[廉洁从政警句名言归纳

1、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

2、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

3、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

4、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

5、合理的安排时间，就等于节约时间。

6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

7、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

8、爱情和智慧，二者不可兼得。

9、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

11、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

14、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

15、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

16、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

18、重复言说多半是一种时间上的损失。

19、读书使人成为完善的人。

20、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

22、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

24、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

26、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

27、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。

31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

32、就是神，在爱情中也难保持聪明。

33、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

34、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

35、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

36、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

37、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

38、知因果而知者，始得真知。

39、时间乃是最大的革新家。

40、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

41、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

42、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

43、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

44、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

45、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

46、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

47、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

48、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

49、活着就要学习，学习不是为了活着。

50、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

51、没有比害怕本身更可害怕的了。

52、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

53、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

54、智者创造的机会比他得到的机会要多。

55、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

56、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

57、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

58、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。

59、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。

60、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。

61、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

62、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

63、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

64、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

65、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

66、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

67、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

68、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

69、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

70、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

71、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

72、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

73、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

74、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。

75、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

76、选择机会，就是节省时间。

77、过于求速是做事上最大的危险之一。

78、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。

79、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。

80、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

81、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

82、疑心病是友谊的毒药。

83、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

84、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。

85、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

86、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。

87、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

88、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。

89、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

90、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

91、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。

92、书籍是横渡时间大海的航船。

93、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

94、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。

95、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

96、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

97、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。

98、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。

99、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。

100、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

101、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。

102、知识就是力量。

103、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

104、时间是衡量事业的标准。

105、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

106、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

107、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。

108、疑而能问，已得知识之半。

109、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

110、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

111、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。

112、同情是一切道德中最高的美德。

113、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。

114、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

115、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。

116、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

117、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

118、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。

119、从错误中比从混乱中易于发现真理。

120、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

121、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

122、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

123、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。

124、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

125、疾病是逸乐所应得的利息。

126、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

127、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

128、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

129、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

130、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。

[培根的名言警句归纳

1、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。---巴金

2、帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。——鲁迅

3、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。——歌德

4、人生是花，而爱便是花的蜜——雨果

5、爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨；爱心是雨，滋润久旱的树；爱心是树，为你撑起绿阴。

6、爱是美德的种子。----但丁爱是心中的太阳，将你我身边的冰雪所融化

7、爱不贵浓而贵长。

8、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。---泰戈尔

9、完成工作的方法是爱惜每一分钟。---达尔文

10、爱是理解的别名。--泰戈尔

11、感谢是爱心的第一步--西谚

12、聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的唯一方法就是帮助别人。——埃·哈伯德

13、爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。

14、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。（英·莎士比亚）

15、爱人不以理，这是害人；恶人不以理，这是害己。

16、爱就是融化冰雪的春风，它在顷刻吹暖了心灵里最纯真的感谢。

17、爱心是一缕阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖

18、爱是彼此之间的包容，爱是无私的奉献，爱是雨后的彩虹。

19、爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡。

20、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

21、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（美·爱因斯坦）

[有关爱的名言警句归纳

作文不仅仅是语文科目的重头戏也是英语科目的重头戏，就为考生朋友们整理了高考英语作文万能句，希望对大家有帮助!

Recently, the problem of … has aroused people’s concern.

最近，……问题已引起人们的关注.

The Internet has been playing an increasingly important role in our day-to-day life. It has brought a lot of benefits but has created some serious problems as well. 互联网已在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。它给我们带来了许多好处,但也产生了一些严重的问题。

Nowadays, (overpopulation) has become a problem we have to face.

如今，(人口过剩)已成为我们不得不面对的问题了。

It is commonly believed that … / It is a common belief that …

人们一般认为……

Many people insist that …

很多人坚持认为……

With the development of science and technology, more and more people believe that…

随着科技的发展，越来越多的人认为……

A lot of people seem to think that …

很多人似乎认为……

1、下列文学常识搭配正确的一项是()

A、《繁星》-巴金-现代

B、《幼时记趣》-沈复-明代

C、《赤壁》-杜牧-宋代

D、《本命年的回想》-沈从文-现代

2、下面说法错误的一项是()

A、《望天门山》《春夜喜雨》《滁州西涧》《钱塘湖春行》都是唐朝诗人写的诗歌。

B、《出师表》中得“表”是古代向帝王上书言事的一种文体。

C、罗贯中、施耐庵、蒲松龄、曹雪芹都是我国古代着名的小说家。

D、《少年闰土》节选自鲁迅的小说集《呐喊》。

3、着名古迹“秦始皇兵马俑”位于我国哪个省份：()

A，湖北 ? ?B，湖南 ? ?C，河南 ? ? D，陕西

4、我国是在哪个时期进入奴隶社会的?()

A，夏 ? ? B，商 ? ? C，战国 ? ? D，秦

5、下列古都哪个被称为“六朝古都”：()

A，洛阳 ? ? B，西安 ? ? C，南京 ? ? D，北京

6、下列农民起义哪次是洪秀全领导的：()

A，大泽乡起义 ? ? B，黄巾起义 ? ? C，赤眉起义 ? ? D，金田起义

7、我国封建王朝正统皇帝大约有多少人?()

A，约300人 ? ? B，约400人 ? ? C，约500人 ? ? D，约600人

告戒人们要正直，要珍惜荣誉，要有骨气

君子行不更名，坐不改姓；

明人不做暗事；

言必信，行必果；

人穷志不短；

为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门；

好事不出门，坏事传千里；

宁为玉碎，不为瓦全；

宁愿站着死，决不跪着活；

Береги платье снову, а честь смолоу.Не авши слова, крепись, а авши, ержись.Уговор ороже енег.У кого совесть чиста, у того поушка по головой не вертится.Дорая слава ороже огатства.Дорая слава лежит, а хуая ежит.Лучше умереть орлом, чем жить зайцем.Лучше смерть, нежели позор.

告戒人们要自立，要持之以恒，坚持不懈

有志者事竟成

只要功夫深，铁杵磨成针

人活一口气

人往高处走，水往低处流；

站得高，看得远；

活到老，学到老；

Капля и камень олит.Терпение и тру все перетрут.Рыа ищет, ге глуже, человек—ге лучше.ем выше встанешь, тем аьше увиишь.Век живи, век учись.

告诫人们珍惜友情和如何拥有真正的友情

在家靠父母，出门靠朋友；

多个朋友多一条路；

路遥知马力，日久见人心；

患难见知己；

听其言，观其行；

近朱者赤，近墨者黑；

Не имей сто рулей, а имей сто рузей.Старый руг лучше новых вух.Для руга семь вёрстне околица.Друзья познаются в ее.тоы узнать человека, нао с ним пу соли съесть.Вина птица по полету.Возл пылу постой—раскрасне-ешься, возле сажи—замараешься.

告诫人们要和睦相处

人心齐，泰山移；

和为贵；家和万事兴；

朋友千个好，冤家一个多；

冤家宜解不宜结；

На что и кла, кога в семье ла.Согласную семью и горе не ерет.Оин за всех, все за оного.Сто рузей—мало, оин враг—много.

告诫人们处世需要忍让，谨慎，宽容

小不忍则乱大谋

知足常乐，能忍自安；

心急吃不得热粥；

一锹掘不出一口井来；

三思而后行；

小心没大差；

不怕一万，就怕万一；

人到矮檐下，怎能不低头；

ас терпеть, а век жить.Без терпенья нет спасенья.На хотенье есть терпение.Терпи, казак, атаман уешь.За оин раз ерева не сруишь.Семь раз примерь, оин раз отрежь.Береженого и ог ережет.Не зная роу, не суйся в воу.Впере люей не заегай, а от люей не отставай.Не поклонясь о земли, и гриа не поымешь.Смирение—Богу угоженье, уму просвещение, уше спасенье, ому лагословенье и люям утешенье.

花花世界、人来人往、万人空巷、人山人海、纷至沓来，等等都是形容人多的成语，那么还有哪一些呢？下面是小编为大家收集了形容人多的成语及解释，供大家参考。

1、七嘴八张：形容人多语杂。

2、三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

3、人千人万：形容人多。

4、众喣漂山：喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

5、人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

6、阅人多矣：形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。

7、贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

8、亚肩迭背：肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

9、众喣飘山：众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

10、逐队成群：形容人多。

11、十夫楺椎：谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。

12、杀人如麻：如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

13、摩肩接毂：肩挨着肩，车轮挨着车轮。形容人多拥挤。

14、熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

15、一手一足：一个人的手足。指单薄的力量。

16、精耕细作：指农业上认真细致地耕作。

17、羽毛丰满：小鸟的羽毛已经长全。比喻已经成熟或实力已强大。

18、人心叵测：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。

19、磕头碰脑：形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。

20、谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

21、人多势众：人多力量大。

22、一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

23、骈肩叠迹：形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。

24、一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

25、七嘴八舌：形容人多口杂。

26、以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。

27、众口纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

28、为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

29、众人拾柴火焰高：比喻人多力量大。

30、言三语四：形容人多嘴杂，议论纷纷。

31、众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。

32、七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。

33、张袂成阴：张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。

34、人满为患：因人多造成了困难。

35、熊罴百万：熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。

36、三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

37、屦贱踊贵：原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

38、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

39、龙多乃旱：喻人多互相依赖，反而办不成事。

40、人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

41、肩摩袂接：人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。

42、熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。

43、人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

44、众擎易举：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。

45、张袂成帷：张开袖子成为帷幕。形容人多。

46、井底蛤蟆：指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。

47、门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

48、踵接肩摩：摩肩接踵。肩挨肩，脚碰脚。形容人多，拥挤不堪。

49、杀人如草：形容杀人多，极轻视人命。

50、鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。

51、阴阳怪气：形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。

52、聚蚊成雷：许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

53、人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。

54、以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

55、粥少僧多：比喻东西少而人多，不够分配。

56、三拳不敌四手：比喻人少的敌不过人多的。

57、袅袅娉娉：袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。

58、三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

59、口多食寡：吃饭的人多，但是食物很少。

60、僧多粥少：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

61、三夫成市虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

62、掎裳连袂：裙子牵住裙子，袖子连着袖子。形容人多。

63、身单力薄：人少力量不大。

64、失惊打怪：形容神色慌张或动作忙乱。也指大惊小怪。

65、人多阙少：谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。

66、门单户薄：指家道衰微，人口不昌盛

67、肩摩踵接：肩碰肩，脚连脚。形容人多而拥挤。

68、摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

69、掎裳连襼：牵裙连袖。形容人多。

70、驾肩接武：肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

71、屯街塞巷：形容人多拥挤。

语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累，准备了小学生必知的文学常识，希望能够帮助大家更高效地学习!

下海：平常人去经商，这个海就是“商海”。

大款：拥有较多钱财的人。

大腕：明星。

民工潮：大批农民进城务工的现象。

楼盘：出售中的商品房居民区。

期房：正在施工或者还没有动工就拿出来销售的房子

现房:盖好的楼

经济房：政府补贴的房子，救济贫困者的廉价的房子

大片：投入资金多或者演员、导演有名的电影

宽带：速度比较快的互连网接入方式和系统

网民：酷爱上网，一周至少有1小时上网的人

追星族：崇拜、追捧大明星的人

欢迎大家去阅读由小编为大家提供的小学生必知的文学常识大家好好去品味了吗？希望能够帮助到大家，加油哦！

知之为知之，不知为不知，是知也。学习是永无止境的，只有通过不断学习才能提升自己修养。下面是小编带来的是形容女人的词语归纳，希望对您有帮助。

形容美女的词语：

沉鱼落雁 闭月羞花 倾城倾国 国色天香

貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄

艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱

亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心

秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质

国色天香

丹唇外朗 皓齿内鲜 明眸善睐 靥辅承权

手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀

螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 瑰姿艳逸

形容美貌：

姿色天然。占尽风流。一貌倾城。般般入画

皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。艳色绝世。

月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。

芳菲妩媚。女中丈夫。出水芙蓉。端丽冠绝。

方桃譬李。百般难描。百年难遇。沉鱼落雁。

闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。

光艳逼人。瑰姿艳逸。绝色难求。绝色盖世。

绝代佳人。绝色佳人。绝世佳人。耀如春华。

莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉。

貌似天仙。美不胜收。浓桃艳李。倾国倾城。

琼姿花貌。秋水伊人。桃腮杏面。桃花玉面。

莺惭燕妒。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。

艳美绝伦。艳绝一时。艳美绝俗。香艳夺目。

艳若桃李。秀色可餐。香草美人。雪肤花貌。

巫女洛神。天姿国色。天生丽质。六朝粉黛。

仙姿玉色。金枝玉叶。白璧无暇。桃羞李让。

春半桃花。绝一代之丽。

秀靥艳比花娇。玉颜艳春红。

人面桃花，情致两饶。

灿如春华，皎如秋月。

桃之夭夭，灼灼其华。

弱水三千，靓女如云。

群芳难逐，天香国艳。

巴东有巫山，窈窕神女颜。

新月如佳人，出海初弄色。

新月如佳人，潋潋初弄月。

普天壤其无俪，旷千载而特生。

委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。

手足：

纤纤玉手。手可生花。 凌波玉足。

修耳隆鼻。修项秀颈。

手如柔荑，颜如舜华。

腕白肌红，细圆无节。

折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

擢纤纤之素手，雪皓腕而露形。

灯前目，被底足，帐中音。

肤色：

薄粉敷面。半妆美人。盛颜仙姿。微施粉泽。

杏面桃腮。颜如渥丹。玉面淡拂。丹铅其面。傅粉施朱。

点额寿阳。弄粉调朱。面(美)如冠玉。粉白黛绿。

脂粉污颜色。

小白长红越女腮。

细润如脂，粉光若腻。

不施粉黛而颜色如朝霞映雪。

眉毛：

点染曲眉。螓首蛾眉。红粉青蛾。紫芝眉宇。

淡扫蛾眉。眉似新月。眉清目秀。粉白黛黑。

修眉联娟。扫眉才女。眉目传情。眉目如画。

朗目疏眉。柳眉如烟。粉白黛绿。

绀黛羞春华眉。

丽质仙娥生月殿。

婉转双蛾远山色。

懒起画蛾眉，花面相交映。

眉将柳而争绿，面共桃而竞红。

黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。

眸球乌灵闪亮长眉连娟，微睇绵藐。

经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。

眼睛：

暗送秋波。清眸流盼。含情凝睇。明眸皓齿。

眸含秋水。双目澄澈。双瞳剪水。雾里看花。

星眸微嗔。杏眼明仁。月眉星眼。明眸善睐。

临去秋波那一转。

粉腮红润，秀眸惺忪。

回眸一笑，百媚丛生。

千朝回盼，万载流芳。

水中望月，云边探竹。

顾盼生辉，撩人心怀。

牙齿：

贝齿。齿如含贝。齿如齐贝。齿如编贝。皓齿星眸。素齿朱唇。

嘴唇：

唇色朱樱一点。 绛唇映日。

唇齿：

唇红齿白。

朱唇榴齿，的砾灿练。

丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。

头发：

风髻雾鬓 。云髻峨峨。斜抱云和。

双鬓隔香红。

绀发浓于沐。

鬓云欲度香腮雪。

仰抚云髻，俯弄芳荣。

笑容：

笑遗光。嫣然巧笑。一颦一笑。笑比褒姒。

回顾千万，一笑千金 。

微晕红潮一线，拂向桃腮红 两颊笑涡霞光荡漾。

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。

香气：

红袖添香。暗香袭人。芳馨满体。芳香袭人。

粉妆玉琢。玉体香肌。兰熏桂馥。

相携踏青，绣履遗香。

香簟爽眠，幽韵撩人。

美人在时花满堂，至今三载闻余香。

颜如玉，气如兰。罗帷绮箔脂粉香。

美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。

肌肤：

冰肌莹彻。柔弱无骨。珠圆玉润。圆润如玉。

皓如凝脂。肌若凝脂，气若幽兰。

冰肌玉肤，滑腻似酥。

—肌妙肤，弱骨纤形。

肌理细腻骨肉匀。

玉体迎风玉骨冰肌。

柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌。

腰肢：

婀娜小蛮。潘鬓沈腰。肩若削成，腰若约素。

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍。

隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

体态：

小巧玲珑。娇小玲珑。空谷幽兰。楚楚动人。

静如处女。仪静体闲。婷婷玉立。窈窕淑女。

如花似玉。优雅闲适。掩映生姿。柔情绰态。

窈窕无双。风流尔雅。丰姿绰约。娇嫩丰盈。

丰盈窈窕。丰姿冶丽。丰标不凡。千娇百媚。

媚态如风。增娇盈媚。姣丽蛊媚。艳冶柔媚。

妍姿妖艳。环肥燕瘦。粉藻其姿。

浓淡适中，修短合度。

柔桡轻曼，妩媚纤弱。

冶容多姿鬓，芳香已盈路。

腰若流纨素，耳著明月铛。

班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。

长颦减翠，瘦绿消红（美人病之态）。

梨花带雨，蝉露秋枝（美人泣之态）。

睡态醉态：

朦胧惺忪。醉颜微酡。腮晕潮红，羞娥凝绿。

春光外泄。酒微醺，妆半卸。

金针倒拈，绣屏斜倚（美人懒之态）

轻云出岫。鬓云乱洒，酥胸半掩（美人睡态） 。

镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。

行动：

盈盈走来。丰姿尽展。舞态生风。倚栏待月。英姿飒爽。

婀娜多姿。柔美飘逸。款步姗姗。袅袅娜娜。

雍容雅步。湘纹飘逸。舞尽霓裳。仪态万千（方）。

身轻如燕。弱柳扶风。

翩若惊鸿，婉若游龙。

步履轻盈，珊珊作响。

踏五色祥云，捧灿烂花枝。

翩若轻云出岫 。携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。

娥娥理红妆，纤纤抬素手 。

粉腻酥融娇欲滴。风吹仙袂飘飘举。

澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手。

声音：

清喉娇啭。含娇细语。娇莺初啭。嘤然有声。微风振箫（音）。

年龄：

豆蔻华年。盈盈十五，娟娟二八。药栏花榭生妙龄。

打扮：

珠围翠绕。楚楚衣衫。珠纱遮面。丰容靓饰。

含娇倚榻。花枝招展。丰神冶丽。艳妆华服。

素服花下。海棠标韵。白巾翠袖。淡雅脱俗。

淡雅如仙。风娇水媚。金瓒玉珥。衣冠楚楚。

丽女盛饰。丽雪红妆。浓妆艳裹。俏丽俊逸。

雍容华贵。玉瓒螺髻。铺红叠翠。罗袖初单。

金莲凤头。浮翠流丹。罗绮文秀。

凤钗头上风。

双珥照夜，煜煜垂晖。

云鬓花颜金步摇。

盛服浓妆韶颜雅容。

洁白素衣清幽淡雅。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

花钿委地无人收，方是真饰缘。

内涵：

宛丘淑媛。色艺无双。才貌双冠。巾帼风姿。

淑逸闲华。色艺双全。恬静贤淑。多情善感。

天生丽质。貌婉心娴。兰心蕙性。风情万种。

淑女才情。温柔之至。温婉柔顺。温雅含蓄。

娴静端庄。秀外慧中。玉女品箫。

倚栏游径释闲情。

兰质慧心纤指拈棋。

态浓意远淑且真。

所谓伊人，在水一方。

奇服旷世，骨像应图。

美人才调信纵横，非将此骨眉公卿。

为含金柳，为芳兰芷，为雨前茶。

小窗凝坐独幽情。色艺俱佳。温良恭俭让。

元明杂剧、小说常识归纳

董西厢 是指金代下层文人董解元根据唐代著名诗人元缜的小说《莺莺传》，利用当时流行的诸宫调形式编写的一本《西厢记诸宫调》，被后人称为“董西厢”。在情节上，“董西厢”对《莺莺传》做了很多修改和补充，特别是改变了故事结局，使佳人才子终成眷属。

《大雅堂乐府》 是明朝初期剧作家汪道昆所著的杂剧。全剧四折，每折演一个故事，各自独立，均以历史上文人乐道的故事为题材，传达一种文人的雅兴与情调。剧目为《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖散》、《远山戏》。

《鸣凤记》 是南戏向传奇转化期的作品，产生于隆庆年间，是一部关切当代政治事件的剧作，作者说法不一。剧本表现嘉靖时期夏言、杨继盛、董传策等忠义之士与奸臣严嵩父子的斗争，从而维护嘉靖皇帝的“圣明”品性。该剧虽以政治事件为创作对象，但在情节的组织安排上注意对事实的裁剪。此剧由于人物品格极端化，矛盾冲突显得格外强烈，是当时戏剧中少有的。语言骈俪雕琢，过多地引经据典，显得古板造作。

简答：简述《梧桐雨》一剧的艺术成就。

答案要点：（1）浓郁的抒情性，表现在：a．曲辞缠绵徘侧，细腻传情；b．以梧桐为全剧结撰的中心，梧桐自身带有的忧郁色彩，增加了抒情的伤感，同时使剧情更加紧凑。（2）塑造了男主角唐明皇这样一个多情的情人形象。（参考《元明戏曲》29—32页）

简答：简述梁辰鱼《浣纱记》在中国戏曲史上的价值。

答案要点：（1）是最早用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来；其中一些出在后世久演不衰。（2）对历史兴亡的思考，代表了明传奇的一个重要主题，并在后来的文人创作中得到更多发挥。（3）以政治和爱情相结合，开创了以离合之情写兴亡之感的手法，对后世传奇创作有很大影响。（参考《元明戏曲187—188页》）

论述：试论王实甫《西厢记》在中国文学史上的独到价值。

答案要点：（1）剧中的张生确立了中国古代小说戏曲爱情故事中多情多感多愁多病的书生形象；（2）在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理。（3）聪明伶俐、热情正直的丫鬟红娘，成为一种重要的人物类型，影响着后来的创作和生活；（4）剧中矛盾冲突的设计足以示范后人；（5）剧中才子佳人后花园相会，历经磨难终成眷属的故事模式，对后世创作产生了很大影响。（参考《元明戏曲》57—62页）

论述：《牡丹亭》中杜丽娘的形象。

答案要点：杜丽娘是一个具有至情、执着理想的女子：（1）杜丽娘的生活环境令人窒息，这也是那个时代现实中女性的困境；（2）对爱情的大胆主动追求，因情而死，因情而生；这体现了汤显祖的至情观，即情可以超越现实、超越时空。（3）杜丽娘对父母的牵念挂怀，代表了她对现实社会的礼义的回归。（参考《元明戏曲》194—201页）

简答：为什么说唐传奇标志着中国古代小说真正走向成熟？

答案要点：（1）传奇的作者有了自觉的小说创作意识和由此而决定的小说新的审美特征，这是古典小说走向成熟的最重要标志；（2）在内容上，由志怪走向现实，题材扩大，反映了更丰富的社会生活内容；（3）在形式和艺术表现手法上，也有很大提高，这代表了中国古典小说发展的一种质的新变。（参考《明清小说》11—13页）

简答：《西游记》的故事内容可分为哪三个部分？三部分之间是什么样的关系？

答案要点：（1）第一部分一至七回，写孙悟空的出身和大闹三界的故事，为下文描写取经路上惊心动魄的战斗作准备和铺垫；（2）第二部分八至十二回，写唐太宗入冥，交代取经故事的缘起，是一三部分间的过渡；（3）第三部分十三至一百回，写师徒四人历经八十一难，终于取得真经，修成正果，是小说的主体。（参考《明清小说》93一94页）

论述：以周进、范进的故事为例，分析说明《儒林外史》是如何揭露科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害的？

答案要点：科举考试制度造成了封建知识分子以及整个社会对科举的热衷、对功名富贵的追求：（1）周进中举之前的穷困卑微、因追求功名富贵而不得而产生的空虚悲哀以及众人对他的侮辱、蔑视，中举后境遇的变化、众人对他的巴结奉承。（2）范进中举前的凄苦可怜，中举后的发疯和骤然富贵以及众人对他的攀附巴结。这两个故事反映了封建知识分子追求功名至死不肯回头的社会原因，反映了知识分子在科举制度的毒害摧残下扭曲的灵魂。（参考《明清小说》226——228页）

论述：以武松的形象为例，分析《水浒传》人物塑造上现实主义和浪漫主义相结合的艺术特色。 答案要点：《水浒传》中的人物都带有浓厚的理想化色彩，但同时是充满生活气息，真实可信的。例如武松景阳岗打虎一段，用理想化的艺术夸张将武松写成力与勇的化身，以寄托反抗封建压迫的美好理想，却又未脱离生活，而是写得入情入理，真实可信。（1）喝酒的细节描写，一方面用夸张的手法写武松的英雄本色，一方面是因为有酒壮胆力的现实依据；（2）上山过程的描写，不仅写了他独身上山的非凡胆气，还写了他知道真的有虎时的胆怯和犹豫；（3）打虎过程的描写，既写出了武松超然的神威和武艺，又符合生活常情；（4）打虎之后，武松的疲乏无力也是符合常情的。（参考《明清小说》》75—78页》

1、一片桃林，树上结满了桃子，那么大，那么红，那么诱人，一个个鲜红嫩绿的桃子挂在枝头，好像大姑娘似的，含羞答答。

2、四，五月期间，桃树上缀满了一个个笑歪了嘴的“小娃娃”----桃子。桃子毛茸茸的，遍身有小毛，颜色各式各样：黄色，红里透黄，红里透青。它们的“肚子”上都有一道缝，仔细一看，“肚皮”上长了许多“雀斑”。

3、成熟的水蜜桃略呈球形，表面裹着一层短短的绒毛，青里泛白，白里透红。一个桃子一般重一二百克，大的重300多克。水蜜桃皮很薄，果肉丰富，宜于生食，入口滑润不留渣滓。刚熟的桃子硬而甜，熟透的桃子软而多汁，吃时宜轻轻拿起，小心地把皮撕去，其滋味恐怕与王母娘娘的蟠桃没什么两样。这样的果品，对于老年人和牙齿不大好的人来说，是难得的夏令珍品。

4、桃子的形状是圆形的，上面还有一个小尖尖，全身长着细细的绒毛。没有熟透的桃子是青色的，你削开皮，就可以看见那白白的果肉，轻轻地咬上一口，就会感到又苦又酸；快熟了的桃子一半青，一半红，甜津津的；熟透了的桃子就别提了，你咬一口，一股清香又甜蜜的汁水一涌而出，那滋味我真是一辈子也忘不了。盛夏时节，吃一口桃子，你的疲劳就会一扫而光。

5、水蜜桃种类较多，如大白凤、小白凤、湖景等。水蜜桃可分成早桃和晚桃。早桃成熟期在六七月份，晚桃成熟期在七八月份。整个夏天，种桃的人都是很忙碌的。秋天，果农又忙着给桃树修剪、施肥、除草、翻土，争取明年得到更好的收成。

6、成熟的水蜜桃略呈球形，表面裹着一层短短的绒毛，青里泛白，白里透红。水蜜桃皮很薄，果肉丰富，宜于生食，入口滑润不留渣子。刚熟的桃子硬而甜，熟透的桃子软而多汁，吃时宜轻轻拿起，小心地把皮撕下去；其滋味恐怕恐怕可以和王母娘娘的蟠桃互相比较了。这样的果品，对于老年人和牙齿不好的人来说，是难得的夏令珍品。

7、到了五六月份，桃子长熟了。有的白里透红，有的红里带白，还有粉红色的，它们像爱心一样张着红扑扑的脸欢迎别人的到来。再配上一身小绒毛，那么好看，那么可爱，像含羞的小姑娘，低垂着头，微红着脸，压得细软的枝条颤悠悠地摆动。摘一个熟透的桃子，削好皮，咬一口，有些脆脆的；有些柔软多汁，甜津津的，好吃极了，让人回味无穷。

8、吃剩下的核就是水蜜桃的种子，外壳呈长扁形，两端稍尖，表面疙疙瘩瘩的，此较硬。核由两片合成，敲开便可看到桃仁。桃仁可以吃，也可以入药。将桃核种入泥土，它先长出胚芽，将壳胀裂，逐渐长成一株树苗。

9、桃子有很多种，有毛桃、有油桃、有水蜜桃……可是它们大不相同哦！就像毛桃和油桃毛桃的皮上有很多小茸毛，就像披了一件小白纱。而油桃的皮却很光滑，一根小茸毛都没有，它的皮可以让孩子当滑滑梯来玩了。我想我大概知道毛桃为什么叫毛桃了，因为它的皮就像涂了一层油一样滑。桃子的形状就像一颗“心”一样，它总把“头”和“脖子”歪到一边，就像一个害羞的小姑娘。

10、桃子的味道也很讨人喜欢。没有熟的桃子是青绿色的，轻轻地咬上一口，就会感到又苦又酸。快熟了的桃子一半青一半红，吃起来比没有熟的桃子好吃多了。刚熟的桃子白中透粉，桃肉也比较松软了，吃起来甜津津的熟透了的桃子就别提了，你咬一口，一股清香又甜蜜的汁水一涌而出，那滋味我真是一辈子也忘不了。

采用展开想象法描写人物肖像，可以根据人物外貌的特点，想象他的过去，进一步说明人物具有这些外貌、衣着、打扮的原因；也可以根据人物外貌的特点，想象他未来，进一步塑造人物的形象。采用展开想象法描写人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依据。这样，读者看了以后就会信服。

有比较才能有鉴别。所以比较是反映人物特点的一种好方法。采用比较描写法，可以写出人物外貌与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。要注意客观地进行比较，不要故意贬其他人。

漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活的图画。一般运用变形、比拟、象征的方法来达到尖锐的效果。在描写人物肖像时，有时对人物的某一特点进行夸第描写，以充分反映人物的性格特点，往往能取到意想不到的效果。采用人物漫画法时，要注意夸攻得适当、合理，这样读者看了有真实感。人物漫画一般用于对人物的贬斥或。

要描写自己，首先要正确地认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的不足。这样介绍时，就能做到实事求是描写自己，做到既不吹牛，也不自卑。要正确认识自己，还要知道别人怎样看自己，因此在平时要经常留心老师、父母、同学对自己的评价和议论。其次，描写自己要抓住自己的最主要特点写。要对自己的过去进行回忆，找出自己的优点和缺点，然后抓住最主要的写。

时代不同，人物的外貌特点不同。描写人物的肖像，要反映时代特色。人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。

步步深入法是肖像描写中的一种动态描写，也就是要写出人物外貌的发展、变化。因此采用步步深入法描写人物肖像要注意前后联系，做到前后描写，同中有异。这样，文章才能前后连贯。步步深入法是在记叙人物活动时对人物的肖像进行描写，因此描写时要自然、恰当，不能使读者看了不协调的感觉。步步深入法是分成几次描写人物肖像的，而且每一次的描写均有变化，因此在描写外貌前，要对变化的原因作必要地说明。

连续动作法一般用于描写一个人的动作过程，如跳高、跳远、游泳、切菜、烧饭、钓鱼、挑水等。描写连续动作时，要按动作的顺序依次进行描写，这样文章才能通顺、连贯。其次描写连续动作，要注意准确地使用动词。

运用交替叙述法描写动作，主要有两种情况。一种是人与人之间的一对一比赛，如乒乓球比赛、下棋、摔跤、打羽毛球等。另一种是描写人和动物的争斗，如打虎、捉蟋蟀、钓鱼等。采用交替叙述法描写双方的动作，首先要注意动作合拍，即防守一方的动作与进攻一方的动作对应。其次，要注意各自动作的连贯性，即每一方的动作都是连续的。

连续动作法和交替叙述法一般是把人物的每一个动作过程都描写出来，而概括描写并不把每一个动作过程都描写出来，而是抓住动作的特点进行概括描写。采用概括描写法描写动作，要先对动作的全过程进行仔细观察，然后通过分析，总结出动作的特点，再进行描述。采用概括描写法描写比赛过程中的双方动作，要注意有总有分，有详有略。

天女散花法是场面描写的一种方法。采用天女散花法描写人物活动场面中的动作，首先要注意围绕一个中心来写，即每一个人的动作都要与确定的中心有关。其次所选择的动作要有代表性。这样，全篇文章才能有整体感。采用天女散花法描写人物的动作，一般采用先总后分法。先介绍动作的起因，再分述不同人物的动作。

"基本概念基础理论"知识模块

1.与水反应可生成酸的氧化物都是酸性氧化物

错误,是"只生成酸的氧化物"才能定义为酸性氧化物

2.分子中键能越大，分子化学性质越稳定。正确

3.金属活动性顺序表中排在氢前面的金属都能从酸溶液中置换出氢

错误,Sn,Pb等反应不明显,遇到弱酸几乎不反应;而在强氧化性酸中可能得不到H2,比如

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既能与酸反应又能与碱反应的物质是_

错误,如SiO2能同时与HF/NaOH反应,但它是酸性氧化物

5.原子核外最外层e-≤2的一定是金属原子;目前金属原子核外最外层电子数可为1/2/3/4/5/6/7

错误,原子核外最外层e-≤2的可以是He、H等非金属元素原子;目前金属原子核外最外层电子数可为1/2/3/4/5/6,最外层7e-的117好金属元素目前没有明确结论

6.非金属元素原子氧化性弱，其阴离子的还原性则较强

正确

7.质子总数相同、核外电子总数也相同的两种粒子可以是：(1)原子和原子;(2)原子和分子;(3)分子和分子;(4)原子和离子;(5)分子和离子;(6)阴离子和阳离子;(7)阳离子和阳离子

错误,这几组不行:(4)原子和离子;(5)分子和离子;(6)阴离子和阳离子;(7)阳离子和阳离子

8.盐和碱反应一定生成新盐和新碱;酸和碱反应一定只生成盐和水

错误,比如10HNO3+3Fe(OH)2=3Fe(NO3)3+NO↑+8H2O

9.pH=2和pH=4的两种酸混合，其混合后溶液的pH值一定在2与4之间

10.强电解质在离子方程式中要写成离子的形式

错误,难溶于水的强电解质和H2SO4要写成分子

11.电离出阳离子只有H+的化合物一定能使紫色石蕊变红

错误,比如水

12.甲酸电离方程式为：HCOOH=H++COOH-

错误,首先电离可逆,其次甲酸根离子应为HCOO-

13.离子晶体都是离子化合物，分子晶体都是共价化合物

错误,分子晶体许多是单质

14.一般说来，金属氧化物，金属氢氧化物的胶体微粒带正电荷

正确

15.元素周期表中，每一周期所具有的元素种数满足2n2(n是自然数)

正确