当代

毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。以下是小编给大家整理的毛泽东青年观对当代青年教育工作的启示毛概论文的内容，欢迎阅读!

摘要:青年意味着希望，代表着未来。他们的成长成才关系到国家未来的繁荣和发展。毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。

关键词:青年;青年教育;毛泽东青年观;启示

毛泽东指出：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的，中国的前途是属于你们的。”这段话深刻反映了毛泽东对青年一代的殷切期待，系统总结毛泽东青年观，对于促进当代青年健康成长成才具有重要的启示意义。

一、毛泽东青年观具有丰富的科学内涵

(一)树立正确的政治方向，把思想教育放在首位

毛泽东认为，要教育青年树立正确的政治方向，把思想建设放在第一位，造就全面发展的一代新人。毛泽东在《青年运动的方向》中指出:“延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。为什么?因为延安的青年运动的方向是正确的。”因此，毛泽东号召全国青年要把坚定正确的政治方向放在第一位。后来，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中再次提出，“要对青年加强思想教育，青年学生除了学习专业之外，还要学习马克思主义，使自己成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

(二)注重青年全面教育，培育德才兼备、体魄健全的青年人

新中国成立不久，毛泽东就提出，“十四岁到二十五岁的青年们，要学习、要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。”“要使青年身体好、学习好、工作好”。可见，培育德才兼备、体魄健全的青年人，既是社会主义现代化建设的需要，也是青年自身发展的需要。

(三)注重对青年的教育与宣传，坚决抵制各种错误思想影响

1937年，毛泽东针对资产阶级的改良主义对青年进行民族民主革命所造成的干扰，鲜明指出，“资产阶级的改良主义，正向北方青年发生影响，企图把他们从前线拉到后方，从奋起中拉到平凡安静，从领导地位拉到尾巴主义，扑灭北方青年在民族民主革命中的领导作用。”在这种形势下，毛泽东告诫北方青年，应该同这种改良主义者作斗争。对改良主义者的倾向和影响应该加以“严格检查”和“完全克服”。可见，毛泽东高度重视加强对青年的教育与宣传，也体现了他坚决抵制各种错误思想影响的决心和勇气。

(四)青年运动要与社会实践相结合，与人民群众相结合

1939年5月，毛泽东指出:“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。”建国后，为促进青年与社会实践结合，深入到人民群众中去，毛泽东掀起了轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动。所以，毛泽东要求青年坚持自我学习，向工农大众学习，鼓励青年深入生产、生活实际，获得劳动技能与科学方法，最终为革命和建设贡献力量。

二、毛泽东青年观的鲜明特征

(一)突出的创造性

毛泽东认为青年是推动历史发展和社会进步的重要力量，这一论断不仅突破了传统青年观中对青年主体地位和作用的忽视，而且从社会发展主体的角度高度评价了青年。在青年的培养目标和使用上，传统青年观强调青年“学而优则仕”，而毛泽东则认为“三百六十行，行行出状元”，要求青年在祖国建设的各行各业中大显身手，奉献聪明才智。传统青年观认为青年做事情缺乏经验，对青年缺乏应有的信任，极大地挫伤了青年的积极性、创造性，毛泽东则强调要充分信任年轻人，大胆提拔和重用年轻人;在青年的成长途径上，传统青年观注重自身道德修养完善，学习方式更多的是机械地背诵传统书目，而毛泽东则要求青年关心国家大事，树立坚定正确的政治观，坚持学以致用，要求青年和工农相结合，虚心地向工农群众学习，向实践学习，从而达到积累知识、增长才千目的。

(二)显著的实践性

毛泽东在中国革命和建设的伟大实践中创造性地发展了马克思主义青年观，并使之更切合中国青年实际、更符合中国革命和建设实际，确保了中国青年和青年工作正确的前进方向;毛泽东的青年观内容具有很强的实践性，毛泽东认为青年要想有所作为就必须深入实践第一线，在实践中得到锻炼与磨砺。1939年，毛泽东在《青年运动的方向》的演讲中，提出“青年必须与工农群众相结合”，要求青年投身于工农群众运动和社会实践，把理论与实践结合起来。新中国成立后，他强调劳动教育结合，提出我国的教育应以培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者为根本任务。

(三)鲜明的中国特色

毛泽东的青年观是马克思主义青年观与中国革命和建设具体实践相结合的结晶，同时又是中国源远流长的优秀传统文化与马克思主义基本理论交织而成的产物。毛泽东青年观产生于中华民族这片沃土之上，它不仅语言是中国式、民族式的，而且内容上符合中国国情、切合中国实际。毛泽东青年观本质上是马克思主义青年观的实践形态和发展形态，但其产生和发展又是与现当代中国息息相关，并具有中国特色。毛泽东青年观是毛泽东思想的重要组成部分。

三、毛泽东青年观对当代青年学生成长成才的启示

(一)根本保证：坚定正确的政治方向

“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”，毛泽东始终把培养青年人坚定正确的政治观点放在首位。革命战争年代，他说：“延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安青年运动的方向，就是全国青年运动的方向。为什么?因为他们的政治方向是正确的。”于是，毛泽东号召全国青年向延安青年学习，将坚定正确的政治方向放在首位。新中国成立后，毛泽东更加重视青年政治观的养成，他强调：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习，除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。”毛泽东高度重视青年的思想政治教育，为当代青年学生树立正确的政治方向提供了指导。因此，就必须按照毛泽东提出的政治观，大力加强思想政治教育，引导青年学生树立正确的政治方向。

(二)重要方法：塑造高尚的人格情操

毛泽东十分重视榜样的引导作用，认为青年榜样能激励青年健康向上、奋发图强，从而为社会主义建设做贡献。1944年，毛泽东在纪念张思德时指出：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过，‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”因此，毛泽东号召青年向张思德学习，树立为人民服务的思想。雷锋是毛泽东在上世纪60年代初树立的青年榜样形象。毛泽东弘扬树立的这些榜样，对当代青年学生塑造高尚的人格和情操，仍然具有着重要的引导意义。

(三)关键要素：锤炼德智体综合素质

毛泽东十分重视对青年的培养、教育和塑造，强调德育、智育、体育“三育并重”的教育观点。革命战争年代，毛泽东在给自己的好友黎锦熙的信中写到：“古称三达，德、智、仁与勇并举。今之教育学者以为可配德、智、体之三言。”后来他发表《体育之研究》一文，系统地阐述了德、智、体三育全面发展的思想，指出“夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者以此耳”、“道德亦诚可贵矣，所以立群道、平人此耳”、“体者，载知识之车而寓道德之舍也”、“体强壮而后学问道德进修勇而收效远”。新中国成立后，毛泽东向全国青年发出“身体好、学习好、工作好”的口号，进一步阐明了三育并重的观点。1956年毛泽东明确提出了教育方针：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”毛泽东提出的青年要德智体全面发展的思想，对于当代青年学生的成长成才仍具有重要的指导意义。

(四)有效途径：提高社会实践能力

毛泽东要求青年要密切联系群众，在社会实践中锻炼成长。1938年，他在鲁迅艺术学院讲话时，鼓励青年文艺工作者要到群众中去，以丰富生活经验，提高艺术技巧，因为人民群众的生活和语言都是非常丰富和充实的。在《整顿党的作风》中指出：“我们现在看一看学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里出身的学生，他们的状况是怎么样呢?一个从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了，算有知识了，但是他有的只是书本知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得知识应用到生活的任何部门里去。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，面对纷繁复杂、竞争激烈的当今社会，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人，已经不能适应现代社会的形势。当代青年学生要真正提高自身的综合素质，必须在读书学习的同时提高实践能力。

总之，青年学生正处在一个成长成才的关键时期，用什么样的观点，采取什么样的方法引导他们至关重要。毛泽东青年观是适合中国青年教育工作的的国情思想观点，以毛泽东青年观为指导，坚定正确的政治方向，塑造高尚的人格情操，锤炼德智体综合素质，提高社会实践能力，对于青年学生成长成才具有深刻的现实和指导意义。

1.当代小说

周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金.赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》杨沫的《青春之歌》孔犁《白洋淀纪事》《荷花淀》柳青 《创业史》古华的《芙蓉镇》都是名家名作.当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张抗抗、王安忆、贾平凹等。

2.当代诗歌散文戏剧

李季的《王贵与李香香》柯岩的《周总理，我在哪里?》

贺敬之、丁毅的《白毛女》吴伯萧的《北极星》杨逆朔的《茶花赋》秦牧的《花城》刘白羽的《长江三峡》、碧野的《阳光灿烂照天山》舒婷的《橡树》都是名家名作。

其一：憔悴坟头土，见之如亲人;千古仿徨事，此物最伤情

(注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗)。

其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开;行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀

(评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝.花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。)

其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心;为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷

(注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗?)

其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风;年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。

其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟;点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。

其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。

其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青;音容应在此地下，湮没黄尘多少春。

大学生时期正是人生形成自觉道德意识和行为习惯的重要阶段。下面是小编给大家整理的长征精神对当代大学生的有何启示的内容，欢迎大家查看。

长征的胜利，锻造出了不朽的长征精神。“这种精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。”

对于长征精神的认识，有很多独到的精辟见解。浙江日报总编辑杨大进认为：“第一个方面从政治信仰上去理解它，我的体会一条是坚持党的领导，一条是从中国实际出发来搞革命、搞建设;第二个方面是世界观、人生观的问题，对党员来讲，就是全心全意为人民服务的宗旨问题;第三个方面是道德的追求和人格的塑造，这就是集体主义的精神、团结互助的精神，是不怕艰苦拼搏的精神。这三条相互融合在一起。”四川外语学院管理学院副教授李平将长征精神概括为以下几个方面[2]：一是百折不回、勇往直前的革命理想主义精神;二是一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义精神;三是团结友爱、互帮互助的革命集体主义精神;四是因地制宜，审时度势的革命现实主义精神;五是服从组织、顾全大局的革命全局主义精神。有的地方更结合改革开放以来取得的成就，概括出了“新长征”精神：即“万水千山只等闲”的乐观主义精神;“而今迈步从头越”的勇于进取精神;“不到长城非好汉”的坚韧不拔精神;“红军不怕远征难”的艰苦奋斗精神。并进一步把这四句话浓缩为“乐观、进取、坚韧、奋斗”八个字，言简意赅，好懂易记，便于深入人心，指导行为。在经济全球化、政治多极化，思想观念开放化的新形势下，我们当代大学生不仅要认真了解共和国的历史，理解和领会长征精神，更要将其继承和弘扬，形成新的长征精神。

一、 坚定理想信念 理想信念是人们对未来的向往和追求，是其世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现，是确立人生价值取向的最高准则。理想信念一旦形成，就会成为支配人们行动持久的精神动力。当年红军战士之所以能够长途跋涉，征服千难万险，翻越空气稀薄、终年积雪的重重高山，穿过人迹罕至、沼泽遍布的茫茫草地，跨过激流汹涌、难以渡越的条条江河，吃草根，咽树皮，忍饥受冻，历经艰辛，最终胜利会师，创造出惊天动地的业绩。其首要的原因就是他们对革命理想的执著追求，对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念。正是有了这样的信念，红军将士才有了精神支撑和动力，激励他们克服种种困难，勇往直前。 在复杂环境中成长起来的当代大学生，只有具有远大理想信念和坚定的事业追求，才能产生经久不衰的动力，不被资本主义的糖衣炮弹所击中，不被社会的丑恶现象所迷惑，不被眼前的困难和挫折打倒，坚定自己的价值追求，奋发成才，奉献社会。马克思主义深刻揭示了人类社会发展的规律，科学论证了社会主义、共产主义是人类社会发展的必然趋势，从而把社会主义理想信念建立在对社会发展规律的科学认识的基础之上。

它正确揭示了人与集体、社会以至人类的互动关系，论证了人生的价值、意义及合理实现途径，从而使人们的信仰实现了由盲目到科学的质的飞跃。在社会主义中国，当代大学生就是要依据马克思主义的内在要求和价值所在，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，树立崇高的人生目标，庄严的社会责任感和历史使命感。 具体来说，就是要坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定对改革开放和现代化建设的信心，坚定对党和政府的信任。同时，通过马克思主义世界观、唯物论、无神论的学习，学会正确运用马克思主义的立场、观点和方法、探索社会和人生，科学地认识资本主义，正确认识社会主义，迎接各种社会思潮的冲击和挑战，树立牢固的共产主义理想;加强毛泽东思想、邓小平理论、特别是“三个代表”重要思想的学习，正确认识和汲取我国及国外社会主义建设正反两方面的经验教训，坚信社会主义优越于资本主义。在当前，尤为重要的是正确认识党的建设的现状，了解党的基本路线和方针政策，坚信党和政府反腐倡廉的决心，坚定对党的信任，坚信党完全有能力领导人民建设社会主义现代化，实现祖国的伟大复兴。

二、 树立集体主义价值观 长征精神就是人民利益、国家利益、民族利益高于一切，集体利益高于个人利益，全局利益高于局部利益的精神。长征谱写出了一首红军战士精诚团结，顾全大局，共同奋斗的集体主义英雄凯歌。长征途中，红军在党的利益、民族利益和小团体利益、个人利益发生冲突时，从领导干部到普通士兵，都无不表现出顾全大局，牺牲个人利益，维护集体利益的精神品质。在攻占敌人阵地时，战士们抢着当先锋，把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。在缺衣少粮的情况下，一碗稀粥战士们推来推去，谁也舍不得吃下去。在困难和生死面前，红军战士表现出了博大的阶级友爱之情，集体主义利益至上的崇高品质。 集体主义思想反对一切“个人至上”、“个人中心”和“个人神圣”的个人主义理论。它强调集体利益高于个人利益，集体利益是个人利益的真正体现，当个人利益同集体利益发生矛盾时，要先公后私，顾全大局。也就是说，集体主义价值观使大学生们懂得自我价值只有在与他人、集体、社会发展的关系中才能得到充分体现。否则，自我价值的实现只能是无源之水，无本之木。因此，当代大学生在培养自身集体主义价值观时，要注意以下两点： 1、正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限。在一些大学生看来，提倡集体主义就是泯灭个性、否定自我，强调集体利益就是否认个人利益。正确认识集体主义、转变思想，首先就要实事求是地分析过去几十年对集体主义的宣传和解释上的偏颇之处，正确认识集体与个人的辩证关系。集体主义在强调集体利益时，并不抹杀个人利益的合理性，它强调集体利益的发展离不开个人积极性的发挥，强调个人对集体、对社会、对国家的义务感和责任心，在贯彻集体利益高于个人利益的原则时，重视个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利，并努力促进个人的进步和发展。 2、摆正金钱在人生追求中的位置。这是当今对大学生的人生价值观培养中不可回避的问题。对此，应该正确看待金钱问题。金钱并不是衡量人生价值的唯一标准，金钱获得再多，也不能等同于一个人价值的完全实现。大学生不应当将获得金钱作为自己人生的唯一目标。否则，就会失去理智，从而走向自我毁灭的深渊。

三、 培养艰苦奋斗精神 不然伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神支撑着伟大的事业。历史经验证明：一切伟业的成功，任何奇迹的创造，没有崇高的精神支撑是不可能的。“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”长征途中，战士们没有衣服穿，就将兽皮披在身上，没有鞋子穿，自己动手编制草鞋，没有吃的，就用野菜、树皮充饥。没有房子宿营，他们就抱成一团，靠彼此的体温御寒……，艰苦奋斗精神是红军长征取得胜利的可靠保证，也是我们党继承和发扬中华民族优良传统的光辉典范。 在建设中国特色社会主义，全面建设小康社会的历史征程中，在大学生群体中大力弘扬艰苦奋斗的优良传统，具有重要的现实意义。

培养大学生的艰苦奋斗精神，首先是继承革命传统的需要。当代大学生作为跨世纪的社会主义建设者，肩负着实现现代化的历史重任。树立艰苦奋斗的创业精神对当代大学生来说，具有终生受用的战略意义。大学生只有把艰苦创业的接力棒接过来，才能不辜负老一辈的期望。其次，培养大学生的艰苦奋斗精神，是提高跨世纪人才素质的需要。知识经济的悄然兴起可以说是一场无声的革命，无论对生产方式、生活方式、思维方式都将产生重大影响，作为社会主义建设中坚力量的大学生，必须不断提高自身素质。贯穿其中的红线是艰苦奋斗精神的培养。没有艰苦奋斗的精神，即使是高素质的人才，也可能仅仅是理论上的巨人，行动上的矮子。第三，培养大学生的艰苦奋斗精神，是实现理想、立志成才的重要条件。实践证明，一个人年轻时受一些挫折、磨难并不一定是坏事，“穷且益坚，不坠青云之志”是人生宝贵的精神财富。

上世纪80 - 90 年代出生的大学生，经常被称之为“抱大的一代”，由于是在风平浪静的社会环境中，在父母老师的层层呵护中长大的，我们得到的是太多的宠爱与温暖，使这一代人自立能力较差，心理上比较脆弱，缺乏的正是艰苦奋斗的思想准备和心理准备。正是因为如此，对大学生进行艰苦奋斗精神的培养就显得尤为迫切。 四、加强组织纪律性 严明战斗纪律、群众纪律和组织纪律是红军取得长征胜利的又一重要法宝。长征途中的红军，在战斗中，争当先锋、前赴后继、勇于牺牲。组织上，实行民主集中制，个人服从集体，少数服从多数，下级服从上级。在和群众的关系上，更是谱写了一曲可歌可泣的“亲民之歌”。长征之初，由于敌军散布的谣言以及群众的不了解，一些群众对红军存在畏惧、疑惑的心理，不知道红军究竟是怎样的一个组织，代表的是谁的利益。因此，当他们看到红军路过时，有的纷纷逃入深山，有的闭门不出，有的甚至存在敌对情绪。面对这种情况，红军一方面对群众进行积极的宣传工作，用通俗的语言，极大的耐心同群众接近，纠正他们对我军的误解。另一方面，红军也以自身的行动向群众展示了自己是一支“正义之师”，是同群众心连心，代表他们利益的军队。他们对待群众亲密友善，不拿群众一针一线，帮助群众组织生产、尊重各少数民族的民族信仰，更有刘伯承与彝族的部落首领小叶丹歃血为盟的感人事迹。正是红军严明的组织纪律性，打动了沿途的群众，他们最终把红军当作自己的亲人，用各种形式表达对红军的支持和爱戴。红军也正是在广大人民群众的支持下，才最终克服困难，胜利会师。 严明的组织纪律和良好的行为习惯也正是当代大学生所必须加强的。在当前大学生群体中还不同程度的存在着以下现象。如部分大学生的日常行为习惯与大学生形象不符，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路;恋爱方式上，责任意识低，少有真实的感情投入，只是追求物质上的满足和精神上的虚荣;消费行为上，不考虑自身的消费实力，片面追求名牌，盲目跟随潮流;把纪律当做束缚人的咒语，把个人无原则的行为当做准绳，行为习惯充满一种反理性的因素。纪律观念薄弱，组织形式涣散，行为习惯随意使当代大学生的理想志向失去了支撑和保证。

大学生时期正是人生形成自觉道德意识和行为习惯的重要阶段，因此，当代大学生要通过认真学习校纪校规、《公民道德建设实施纲要》等行为规范，通过学习社会公德、职业道德和家庭美德，自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，从而形成高尚的道德情操和良好的行为习惯。

1 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦

2 一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。—— 雨 果

3 信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基

4 乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马

5 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯

6 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 —— 马克思

7 黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。—— 林 肯

8 我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。—— 居里夫人

9 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬

10 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦88 我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。—— 普列姆昌德

11 不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。—— 卢森堡

12 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭

13 人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲;沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 —— 松下幸之助

14 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林

15 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 —— 伽利略

16 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……—— 罗曼·罗兰

17 患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然;……—— 莎士比亚

18 当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 —— 贾柯·瑞斯

19 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。—— 培 根

20 不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。—— 朗费罗

大学生作为时代的一个新新力量，也是时代的青年佼佼者。以下是小编给大家整理的思修论文：当代大学生的自我定位的内容，欢迎大家查看。

摘要：人生环境是一个很广义的概念。它很复杂，与每个社会成员息息相关。大学生做为时代的一个人才主力军，对人生环境的处理，更不可忽视，因为这关系到民族的未来与国家的地位。 大学生既有梦想,又有追求,同时又有一些自负。担心。恐惧与迷茫。

关键词：实践能力 道德教育 心理定位

1、面对复杂的社会环境,大学生应该有合理的心理定位。

大学生是一个高智商的群体,这是他们有一种优越感,在大学生找工作。择业时,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家闲着,成了恳老族。在大学生对自己充满自信,对未来充满憧憬时,正确地自我评价与估计是非常重要的,首先大学生年轻是一个资本,其次大学生却缺乏经验,你们的专业等等。合理调整自己不符和实际的就业取向,例如:与他人攀比,面子主义等等。总之要使你的择业目标与你的心理定位相统一,不要成为过分的理想主义者,而要培养脚踏实地的从小事做起的能力。

从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业。工作特长。优势劣势有正确的把握。

2、良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。 成功=(努力+机会)*人际关系。

开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色。与他人协调地工作,完美的沟通,是一种基本的能力,但是有相当一部分大学生在传统的学习中,并没有掌握,所以你必须重新学。

一个人要想被集体所接受容纳,就必须有集体荣誉感,同时要尊重他人,接受集体的价值观念,决不能有个人英雄主义,更不能目中无人。

有人说大学生在二十八岁以前吃专业饭,二十八岁以后靠人脉吃饭。无形中强调了人际关系的重要性,人际关系是一种能力社会需要,我们每个人的生活也需要人际交往,毕竟人是社会的人,决不能脱离社会,也不可能脱离社会。 与他人交往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，互助原则。人际交往是不同主体之间的交流与影响。这就是说交流的双方都具有主体性，都有合理的利益，这决定了在集体中你不但要利己，而且要利他。做到投桃报李，礼尚往来。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。

3、大学生所必备的实践能力

行动高于一切,当今某些中国优秀人才,到了外资企业,忽然觉得自己的能力还不如一个技工,由此可见当当今的大学生应缺乏动手能力而失去许多机会与挑战。我们要学历,但不唯是学历,我们更要重视我们的实践能力。随着社会的发展和劳动力市场的变动,我们现在单纯强调学历与文凭的观念将会改变,学历与技能[动手能力]并重的观念将回被社会所接受。

学历与技能并重的观念将会是一个潮流,我们必须有良好的实践能力,即很好的动手能力。

4、拥有一颗平常的心,平常心态,善代挫折

勇于面对是良师,是益友,因为挫折与失意在人生路上是少不了的。当一个大学生从学校走上社会,一定会有许多不适应,加上工作的压力与挫折,会产生一种不平衡的心态,如何找到心里的平衡点?就需要自己的调整与勇敢面对。 对自己不满得人和无加以客观的对待,不要怨天尤人,因为发牢骚解决不了问题,只有勇敢面对,并从挫折中汲取教训,自己才能吃一趼,长一智。以后才会有长途的发展,才有进步。

5、拥有一技之长,发挥自己的长处。

人们都说要样样通,更要几样更通,坚决反对样样通通,样样松。由此可见,一技之长是必须的。在人生路上如果一人用自己的短处与他人的长处相比,那么他们肯定会有自卑心理,觉得技不如人。 发挥自己的特长,因为经营自己的短处回是你的人生贬值,发挥自己的长处,发挥自己的灵感,尽情发挥自己的创造力,做一个成功的人士。

6、正确处理竞争与合作。

在社会正确处理竞争与合作的关系，做到既敢于竞争有善于竞争。面对日益变化的竞争社会，大学生应增强竞争意识，掌握更多的科学知识，提高自身的人文素质，提高参与竞争能力。

正确认识竞争，正确的竞争能够调动人的积极性，发挥人的潜力，造福于社会，造福于国家。在科技与经济日益全球化的今天，竞争必不可少。正确的竞争一定是合法的道德的竞争。

正确认识合作，合作是某几个群体为了共同的利益而协调一致地活动，一个人一个群体的力量总是有限的，俗话说“众人拾柴火焰高”真正伟大的力量在于团结合作，团结有力量团结能制胜。现代科学技术内容复杂，学科交叉，配合精密，要求大学生具备健康的心态良好的素质，团结合作精神与组织协调能力。

正确处理竞争与合作的关系，竞争与合作是相互伴随，相互统一的。从形式说，竞争与合作是对立的。具体来说，要处理好个人与集体的关系，个人与他人的关系，主角与配角的关系等。

7、确立正确的人生观与世界观

面对国我们的党和国家，我们要有“我是一块砖，东西南北任党搬”的信念，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福与自身的完美，人们只有为同代人的完美。为他们的幸福而工作，才能使自己也到达完美。”伟大的共产主义导师马克思。

现在有四种不同的：一，光宗耀组型，考取功名，为家族增光，显耀四邻。二，自我奋斗型，时时处处为自己将来的美好前程着想，这类人没有丧失自我，但过于自私，往往成不了大事。三，为他人活者型，这类人富于奉献精神，牺牲精神，为历史所赞颂。四，为国增光性，这类人把子自己的出发点建立在国家的兴旺上，名族的兴盛基础之上象年轻时的周恩来“为中华之崛起而读书”

8、加强道德修养，增强法律意识。

当今社会是一个法制社会，无规不成方圆，但规则又离不开道德的维护。当今社会科技与经济日益全球化，要立于不败只地，良好的道德修养遇法律意识是必不可少的。道德是上层建筑范畴，是一种特殊的社会意识形态，他通过社会形式，传统习惯，和人们的内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。法律是由国家制定和认可的，由国家的强制力保证实施，具有普遍的约束力严格程序的行为规范的总和，是统治阶级意志的体现。

道德+法律=有秩序的社会环境，这就要求每个社会成员的努力，严格要求自己，自觉遵守法律法规，维护社会公共道德，是我们的社会更加协调，是我们的国家更加富强，使我们的民族在世界民族之林中再次崛起。

总之，大学生作为时代的一个新新力量，也是时代的青年佼佼者，毛泽东说过“你们是早上八九点钟的太阳”面对复杂的社会环境，以上的论述是所必须具备的，但是一个大学生只有这些能力，是远远不够的。有为的大学生，武装自己，随时迎接时代的挑战吧。

灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。接下来是小编为你带来的符合当代气息的灯谜集锦。

空洞(俗语)老天有眼

云长决襄江淹曹兵(网络用语三)关注、水军、潜水

丈人爱吹嘘，深圳兜得转(艺人连网络调侃语)岳云鹏，城会玩

鼓盆而歌(5字人物评价语)绝对有腔调

小洋太调皮，老爸要掴伊(四字海关行为)严打海淘

鹏城马拉松获赞助(四字称谓)资深跑者

刚出窖的酒，梨园弟子夸(五字企业评选项目)优秀新产品

独自回归，视情而定(四字电子产品)单反相机

爷爷奶奶好，爸爸妈妈好(四字称谓含地名)重庆棒棒

满屋的人怒不可遏(三字航天名词)充气房

对弈认输，起身告辞(三字物理名词)负离子

争相演戏(演出用语)抢装

离别无须伤感(牌类游戏)跑得快

中文：中上，英语：中下(艺人)大S

“南浦”车辆长如龙(餐饮用语)大排过桥

隔壁人家的祖父(旧称谓)老王爷

秃发者的福音(央视主持人)童可欣

孩子脸上留下巴掌印(网上热点人物)五条杠少年

婆婆动怒(四字口语，卷帘)小家子气

上海书城阅览室(商业名词)市场观念

正能量(电脑用语二)五笔字型、计数

佩弦自警(中药二)防己、甘松

挥(四字部队用语)随军手续

不忘初心(二字昵称)老记

宝岛看101大厦(卷帘，陕西名胜)楼观台

上场前变得更英俊了(体育用语)临阵换帅

三伏天围坐打灯谜(朝代名三)夏商周

部队条例(隋唐人物)伍建章

福尔摩斯与霍桑(京剧名简称)大探二

秋波传情(元史名词)色目人

三清殿里刀枪声(电影，卷帘)地道战

有劳撒点花椒粉(三字口语)添麻烦

相逢且莫推辞饮(食品)面包干

拜见天波府老主翁(商业组织)同业公会

增高术带来惊喜(职称冠国名)意外长

一抹金色染朝霞(影视明星)黄晓明

控制论(电影)关云长

半途让座(交通名词)中转站

欠债“老赖”装糊涂(六字口语)怎么还不知道

翼王分兵出走天京(本市路名)石门二路

不用一点象牙(字)乐

逮捕须得批捕令(五字口语)一抓一个准

禁飞区形同虚设(集邮名词)空白封

狱友相互问底细(五字口语)关你什么事

猪一样的队友(气象用语)豪雨

拒绝高官(外领导人)杜达

躲避追星族(简称谓)猫粉

苏炳添说笑话(成语)快人快语

病句甚多(上海时人)白少康

护送过关(交通名词)保通卡

一夫当关万夫莫开(交通名词)保通卡

上知天文地理，下知鸡毛蒜皮(成语)不识之无

円(饮用水品牌)日之泉

你们都很棒，咱就瞎唱唱(七字演员自我介绍语)大家好、我是胡歌

冲出南法恐袭地(国家名)突尼斯

跟帖慢慢想，做个记号先(外哲学家)马克思

参谋长(网络称谓)老司机

说谜面都带双引号(古籍二)白虎通、通典

假扮夫妻(服装名词)情侣装

送皇嫂千里走单骑(养老项目)关护通

剧本必须压缩(戏剧名词，卷帘)节令戏

择婿(旧称谓)挑夫

掰(体育用语)对手得分

式微(口语)小样儿

牧斋翁、归玄恭俱已作古(金融治安用语)地下钱庄

尘封已久(外国政要)埃尔多安

徐云志情笃门徒(湖南名胜)爱晚亭

这位同志好伟岸(外国作家)高尔基

刀切馒头(工匠工具)刨子

没整合缝隙(旅馆用语)空调间

教室正开家长会(电视剧)满堂爹娘

邻居正在铺瓷砖(沪语称谓)贴隔壁

支出之始，一再不解(四字歌曲)花开三生

导语：成功路上没有尽头，李永祥先生也一直在蹡蹡而行。不久前，由北京团结出版社出版的李永祥著新版《无极方言土语》又正式和读者见面。下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

他不仅桃李满天下，还以德高望重、和蔼可亲享誉“朋友圈”;他的家庭和谐安康，子贤孙孝，是远近闻名的模范家庭;他搜集近万条家乡无极方言土语，汇集成书，及时"抢救"了无极方言历史文化。他就是2016年度石家庄市“新乡贤”李永祥。

李永祥，1950年出生于无极县东西侯村，1971年开始东西侯村小学任教，任教期间踏实勤恳，先后获得“优秀园丁”、石家庄地区“教育工作先进个人”荣誉称号。在教育理念上，他提倡应该培养学生“德、智、体、美、劳”全面发展，他的教学经验经常在全县进行推广学习。

不仅是对学生，对于儿女，李永祥一样严格要求。他的家庭是一个13口之家，生活中他经常对孩子们进行传统美德和爱国主义教育，告诫孩子们要诚实做人，爱岗敬业，吃亏让人，热心助人。每年八月十五和春节，他还主持召开“家庭会议”，对表现好的孩子给予表扬，对不足的地方及时提出改正。

生活中，他经常为身边的人调解矛盾、化解恩怨。由于性格直正，处事公道，从二十几岁他就开始在老家主管婚丧嫁娶之事，四十多年来，谁家有矛盾，有纠纷，办大事，都会去找李永祥，在群众中他有着很高的威望。

2002年，李永祥在日常生活中不时在思考，发现无极本地方言土语被逐渐边缘化，走出无极县的年轻人，对家乡的方言土语、地方风俗文化已经慢慢淡忘，提起几句家乡方言，竟然不懂其意.为了“抢救”无极历史文化，李永祥开始了一场十年的艰辛鏖战——搜集整理无极的方言土语，并整理成册。2014年，李永祥当选为无极民俗协会副主席，还喜获无极县道德模范荣誉称号。集十年心血搜集整理材料编著而成的《无极方言土语》(第一版)一书更是喜获“河北省民俗文学著作奖”荣誉。

李永祥说，想一条或写出一条无极的方言土语可能只需要几秒钟，但是要用普通话注解，使外地人精确的理解这句话的意思，需要考虑几分钟、几十分钟、甚至几个小时。为了整理方言土语，已经年迈的他，学会了电脑打字，有时候在电脑前，一打就是七八个小时，长期的劳累让他患上了腰椎间盘突出。为了减少疼痛，他有时就躺着打，困了累了，就站在阳光下反复修改打好的方言土语，不让自己打盹。除了吃饭，有时一站就是一天。靠着这种锲而不舍的精神，从2002年到2014年的12年时间里，李永祥搜集整理出无极方言土语6000多条，并成功出版。

成功路上没有尽头，李永祥先生也一直在蹡蹡而行。不久前，由北京团结出版社出版的李永祥著新版《无极方言土语》又正式和读者见面。

“可以说，新版的《无极方言土语》已经完全具备了语词类工具书的特点，堪称是咱无极人的方言大词典。”我县文化教育界专家任国强先生告诉笔者。

新版《无极方言土语》的前身正是以内部书号印刷成册的李永祥著2014年旧版《无极方言土语》，当时收录语词6000余条。经过近3年来反复推敲考证和补充完善相关资料，新版书籍从版面设计到内容编著，都作了更加科学的修订。

全书共计427页，约19.8万字，包括编写说明、无极方言土语语言特点以及日常生活类、村名类、日用品类、植物类、动物类、时令类无极方言土语详解，并附无极婚嫁习俗、丧葬习俗等无极重要民俗活动综述和示例。与旧版相比，新增方言土语1900余条，全部语词达到8000余条，语词释义更加科学严谨、生动贴切，婚丧嫁娶等相关民俗知识也作了进一步完善。

原无极县政协主席杨成岱先生在为本书作序时曾说：“放下初稿，掩卷深思，我对他(李永祥)肃然起敬，因为非有大志、非有大爱不能为之!”的确如此，正是缘于对家乡无极风土人情的无限热爱，对家乡语言文化的痴迷钟情，对家乡本土民俗文化传承的拳拳之责，李永祥先生才能十几年如一日，克服身心之疲惫，病痛之折磨，长期坚持走访调查和方言土语的搜集整理工作，夜以继日、孜孜不倦、矢志不渝，最终完成此集无极方言土语大成之作，以飨读者。

看过李永祥先生的《无极方言土语》这本书的人，都说这就是一本地地道道的无极方言词典，身在北京、上海、无锡等全国各地的无极籍在外人士通过多种渠道得到这本书后也都是爱不释手，给予了极高的评价。李永祥先生说，他有一个想法，目前这本书收集了无极方言土语8000余条，他将继续收集整理，争取汇集无极方言土语10000条，更好地归纳和传承无极方言历史文化。

印度有这样一句名言：“智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。”对此我们应该都会认同。

你说来北京留学，在登长城时，你深为它的绵亘不尽，高峻雄伟而慨叹，作为古代军事建筑无疑是伟大的。只是你想不明白的是，为什么长城在中国人心目中有着那么重要的地位，甚至于将之与中华民族联系了起来。

第一，根据你的描述，看到的应该是八达岭长城，它是明长城最具代表性的一段。我想要告诉你的是，长城是我国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程，自西周时期开始到清代，延续不断修筑了2000多年。长城分布于我国北部和中部的广大土地上，总长度达50000多千米。新中国成立后，我们一直致力于恢复与保护，1952年，我国政府组织开展了居庸关、八达岭和山海关长城维修工程，这是新中国第一批长城保护维修工程。1961年万里长城-八达岭，万里长城-山海关，万里长城-嘉峪关被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城列入世界文化遗产。

第二，“长城”从军事意义上来说，不仅是我国古代第一军事工程，也是世界古代史上最伟大的军事防御工程;从文化意义上来说，长城是我国古代南北文化交流融合的见证，它以其雄伟的气势和博大精深的文化内涵，吸引着历代的文人名士，还有国际人士;从精神意义上来说，长城是我们中华民族大一统的象征。长城不仅是中国人的骄傲，而且是中华民族精神的写照。对于每一个中国人来说，长城是意志、勇气和力量的标志，象征着中华民族伟大的智慧与力量。国歌《义勇军进行曲》的长期传唱，让长城在我国人民心目中已升华为民族精神和意识，增强的是我们民族的自豪感，自信心和爱国热情。可以说，长城是民魂的集中体现，我国文学家鲁迅先生说，“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”

从建筑上来讲，我国除了长城可引以为豪，还有故宫、十三陵等皇室建筑及园陵，还有大雁塔、小雁塔等佛教建筑，还有苏杭的园林景观，还有散布各地的我国十大民居。你来中国还没多久，还有更多的中华文明古迹等待你去探寻。

正如今天，我们去你的国家，探求非洲文明，特别是黑人文明。据我所知，黑人文明大致包括尼罗河中上游的古代文明、西非早期铁器时代文明、伊斯兰教传播时期的斯瓦希里文明和豪萨文明等。尽管有人不承认黑人文明，但我觉得与你的想法是一样，黑人文明的存在是不争的事实，你应该感到骄傲。

说到我国文明，你知道，中国是四大文明古国之一，是世界上最古老的文明。我国的文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。你可能知道的是我国四大发明，这就是造纸术、指南针、火药及印刷术。

对于祖先给我们留下的文明，我们理当顶礼膜拜，因为它是我们的祖先运用智慧创造的物质文明、政治文明和精神文明成果。

对于传统文化，我们要继承与发展。而且还要在当下创造现代文化来不断丰富。

你说，在北京留学期间，对京剧产生了兴趣，特别是脸谱，还打算拜师学变脸，我觉得这是好事情。有机会我也还向你请教一下黑人舞蹈，我对黑人音乐、舞蹈都很感兴趣。

你大概知道，“京剧”是我们的国粹，是文化瑰宝。我国除了京剧，还有越剧、黄梅戏、评剧、豫剧四大戏曲剧种。京剧以唱、念、做、打的综合表演为中心，是一种高度综合的艺术，是富有形式美的戏剧形式。你在观赏、学习中肯定还会有更多的了解。

你在中国的时间还长，不仅可以逛大都市，也可以漫游我国的一些著名的乡村，如今在新农村建设中的乡村文化与城市文化齐头并进，成为当下我国亮丽的风景。现在的中国乡村很是美丽，不单是生活宽裕、乡风文明，而且生产发展、、村容整洁都做得很好。不少乡村的旅游开发搞得相当精彩。

同你这位非洲黑人朋友交流这些，主要想让你了解我国的古老文明与传统文化，明白我国的现代文化建设方向。这里祝你在中国学业有成，努力成为中非文化的传播使者!

今天我在网上看到了一篇贴子：3月24日下午一个叫卜鑫的小女孩一不小心掉进了在益阳秀峰湖冰冷的湖水中，她奋力挣扎，眼看就要沉入水中，两个叔叔一个阿姨赶过来了对她展开营救。经过他们的不懈努力，终于把卜鑫从水里安全地捞出来了！在众人感谢他们的时候，他们却只说了一句“我们都是四川人”就离开了！

他们的行动让我想到了雷锋，他们就是当代的雷锋，做好事不留名，无私帮助别人，不图回报。他们那句“我们都是四川人”，又让我想起了在5、12汶川大地震中，咱们四川人受到了全世界人民的无私帮助！正是人与人之间这样无私的帮助，我们的世界才更美好！

我也要做一个甘心帮助别人的人，一个小雷锋！

当代改革大潮涌动着创新的灵魂，在中考作文中引入改革题材，能给人全新的感受和思考。20XX年广东省中考作文题是《新的》。有位考生把课程改革引进选材的视野，以《新的课程》为题，描写同学们对电脑等新课程的热切呼唤，事真情深，现实意义强烈。而河北省有位考生反向落笔，历数应试教育的种种弊端，结尾处写道：“中国的莘莘学子，何时才能搬掉书岳题山，‘指通豫南,达于汉阴’”呢?这位考生拟题《中国的教育家，你难道还没有发现吗》(命题要求是以“发现”为话题作文),对教育改革的期盼之情振聋发聩。文章以对教育现状的全新审视作为题材，体现出作者与时俱进的意识，那直陈时弊勇于改革的锐气，新人耳目。

习近平总书记参观“英雄史诗不朽丰碑——纪念中国工农红军长征胜利80周年主题展览”时指出：“80年前，中国共产党领导中国工农红军战胜千难万险，胜利完成举世闻名的二万五千里长征。这个伟大壮举将永远铭刻在中国革命和中华民族的史册上。红军长征的胜利，充分展现了革命理想的伟大精神力量。”

红军长征展现的伟大精神力量的核心就是对马克思主义信仰的坚守、钢铁般的纪律和义无反顾的牺牲精神。今天，回望长征，再一次重温和感受长征精神，对做好新形势下党的思想、组织、作风、反腐倡廉和制度等各项建设具有极大的激励和启发意义。

一曲壮丽的理想信仰史诗

80年前的长征，以人类罕见的英雄壮举，感动了几代中国人乃至世界人民，已成为社会主义革命、建设和改革各个历史时期的红色教育典范。毫不夸张地说，伟大的长征就是人类历史上一曲壮丽的理想信仰史诗。

人们常说，共产党是靠贫苦百姓打的天下。其实，在由劳苦大众为主体的队伍中，还有一个出身未必穷困的群体。共产党的高层人士，有的出身钟鸣鼎食之家，出过国留过洋，见过大世面。这些出身豪门的共产党高级干部，按照其才华或身世，本来可以享受一种有别于艰苦长征的富贵生活，但他们超越了普通人追求富贵享乐的低级趣味，舍弃豪宅华屋，在雪山草地间天当铺盖地当床，草毯泥毡扎营盘；抛却山珍海味，甘愿在高原寒炊断粮之际，皮带野菜充饥，忍受饥寒交迫。这就是理想信仰的力量，这就是理想信仰的崇高境界。剥削阶级的人为财死鸟为食亡的哲学，无法解释红军将士的行为逻辑；资产阶级学者关于人性自私的经济学假设，在这些胸怀崇高理想信念的伟大人物做出的伟大举动面前，变得苍白无力。

精神的力量能够战胜任何艰难困苦。正是信奉革命理想高于天，红军将士才表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念。正是革命理想高于天，无数红军将士在长征途中能够不怕牺牲、前赴后继，勇往直前、坚韧不拔，众志成城、百折不挠，铸就了伟大的长征精神。这种长征精神，是中国共产党人和人民军队改造思想、提高政治觉悟的硕果，是中华民族持久蕴积的民族精神的集中体现。

长征精神是当下党的理想信念教育的活教材。95年来，无论是处于顺境还是逆境，我们党从未动摇对马克思主义的信仰。不可否认，当前我们党员干部队伍的主流是好的，他们中的绝大多数人能够做到克己奉公，勤勤恳恳地为党和人民工作，但同样不可否认的是，有相当数量的共产党员对于名誉地位和形形色色的特权表现出浓厚的兴趣和渴望。有的热衷于拜佛求仙，不问民生问鬼神；有的信奉金钱主义，追求个人名利和享乐至上。一位曾荣获“优秀共产党员”称号的某国企领导，竟然怨责自己被共产主义“这个口号骗了十几年”。这种惊人的言论，已离共产党员应该具备的坚定的共产主义理想信念十万八千里了，严重损害了95年来共产党员在百姓心中树立的“革命理想高于天”的光辉形象。导致这些现象的原因很多，但不容忽视的关键问题就是理想迷茫、信仰动摇，马克思主义的基本观点和立场不牢固。针对此，全党有必要时时重温伟大的长征精神，再次思考我们当初为什么出发，从中汲取继续前行的信心和力量。

习近平总书记十分重视理想信念教育，他指出，理想信念坚定是好干部第一位的标准，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。” “‘志不立，天下无可成之事。’理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。”在纪念建党95周年讲话中，他再次强调：“革命理想高于天。中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。”8800多万党员只有牢记我们党的理想信念，不断传承和发扬红军长征精神，虔诚而执着，至信而深厚，才能够有力地应对时代风云变幻，成为坚不可摧的政党组织。

钢铁铸就的纪律

即便是曾经与中国共产党为敌的西方人也不得不钦佩当年毛泽东率领工农红军走过的万里长征，认为其堪称人间奇迹。上个世纪70年代美国《时代周刊》评论说：红军长征的胜利，“与哥伦布对美洲大陆的发现一样，是震撼世界的成就” 。这个胜利来自于绝大多数红军将士坚强有力的团结一致，是钢铁般的纪律锻造了钢铁般的队伍。陈云曾化名“施平”在《共产国际》上介绍长征的红军将士们：“他们无时不顾及到革命的利益。党给他们什么命令，他们都能独立执行。他们自己想出主意来运用机动战术，但是上级的命令则绝对执行。正是因为我们有这样的领导干部，所以这次伟大的西征才得到这样巨大的胜利。”“每个红军兵士都晓得三大纪律八项注意。这都是一些很好的传统，我们要求每个兵士都要遵守。” （董必武等：《红军长征记》第472页，解放军文艺出版社2006年版）

然而，在长征路途中，党内军内并不是风平浪静的，而是发生了多次激烈斗争。且不说遵义会议上发生的激烈的思想交锋，就是在遵义会议确定了毛泽东的领导地位后，在军事行动失利之后，依然有一部分红军将领认为，是毛泽东将红军带入绝境，多次提出撤换毛泽东。特别是土城战役失利，引发一些官兵对毛泽东的议论和不满，怀疑“红旗究竟能打多久”。而张国焘的分裂阴谋则让中央红军一度面临生死存亡的关头。1960年10月22日，斯诺问毛泽东：“哪个时期使你感到是最黑暗的时期？”毛泽东回答，“张国焘闹分裂，那是最大的困难” 。（《毛泽东文集》第7卷第213页，人民出版社1999年版）毛泽东把一四方面军分裂和被迫北上称为比1927年大革命失败还要黑暗的时刻。当时党内面临着分裂，甚至有可能发生前途未卜的内战。

在长征路途中发生的这些论争，都涉及如何提高党员组织纪律性的问题。长征路途上发生的这些斗争表明，有了坚定的理想信念，奠定了合格的共产党员的思想基础，坚定的理想信念有助于遵守党的组织纪律，但一个共产党员不会因为确立了政治信仰而不犯组织纪律性的错误。也就是说，解决了政治信仰方面的问题后，共产党员还要进行党性锻炼，增强组织纪律性，团结一致，方能成为优秀的共产党员。张国焘分裂党中央，就是与他长期恃才傲物，目空一切，大搞宗派主义分不开。他无视党的组织纪律，犯下了极其严重的分裂党中央的政治性错误，给红军尤其是他领导的第四方面军的长征增加了困难。所以，在坚定革命信仰的同时，必须不断增强有助于实现理想信念的组织纪律性。

长征昭示我们，个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央，这是党的事业胜利的坚强保证。中国共产党之所以富有战斗力，是因为它是由严格的组织纪律巩固下来的政治组织。党组织是由具体的个体组成的，由于每个人的阅历、经验、出身、教育背景等方面存在差异，对同一个问题的看法难免不同。问题的关键是，在党员个人认为是正确的意见与党组织的决议不一致时，依然能够遵守党的民主集中制和党的纪律，这是最为可贵的。当一个党员个人正确的意见没有马上为党组织所接受，没有上升为党组织的决议时，他可以坚持向组织陈述自己的意见，也可以保留自己的意见以待未来实践作出检验。但党具有严明的纪律，绝对不允许任何党员为一己之见、一己之私而背叛组织、分裂组织，绝对不可以不执行党的决议，绝对不允许公开发表违背组织决定的言论，绝对不可以参与各种非法组织和非法活动。

毛泽东比一般的党员更早认识到教条主义的错误，但他遵守党的组织纪律，一直在党内进行艰苦的说服教育工作，一直在党内启发教条主义者的觉悟，努力维护着党的团结。而张国焘则狂妄自大，固执己见，拒绝执行党中央北上的决议，命令全军按照他的个人意志南下。对比两人的纪律观念和党性修养，高下立见。

习近平总书记指出：“我们当前主要的挑战还是党的领导弱化和组织涣散、纪律松弛。”不扭转这种局面，就会影响党的战斗力，动摇党的执政基础。党的十八大以来，党中央对严明党的纪律做出一系列新的规定。新修订了《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》，并制订了《中国共产党党内问责条例》。党中央强调规矩意识，第一位的是组织纪律和政治规矩。党要管党，首先要从党内政治生活管起；从严治党，首先要从党内政治生活严起。即将召开的党的十八届六中全会，党中央将对加强和规范党内政治生活，严肃党的政治纪律和政治规矩，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，全面净化党内政治生态，做出全面部署，必将开辟党的建设工作的新局面。

为有牺牲多壮志

世界上不曾有过像中国工农红军这样的军队，无论是政治领导、军事精英，还是不识字的红军小战士，他们都坚信自己是一个伟大事业的奋斗者，都坚信中国革命的队伍“杀了我一个，自有后来人”。他们激情万丈、前赴后继、视死如归，决心为救国救民牺牲一切。

红军长征不是简单地转战、打仗，而是面临严峻的三大考验，即革命与反革命的生死较量，党内团结与分裂的尖锐斗争，官兵与极端恶劣自然环境的激烈对抗。踏上长征路，就意味着死亡时时相伴。无论是粤军、湘军、黔军、川军、滇军、马家军，还是中央军，都不容红军在他们的地盘上逗留，都追着赶着杀红军。

10922人的红八军团，因在战斗中损失严重，在红军编制序列仅存60多天。在二万五千里的征途上，平均每300米就有1名红军将士永远地倒下去了。红2军团4师1500多人，从草地走出来时剩下不到700人。长征路上，牺牲营以上干部432名，包括军以上干部8名，师以上干部80多名。单是湘江一役，就有13位团以上干部战死，中央红军从出发时的8.6万人锐减为3万多人。

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。这种为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神是长征精神价值宝库中最闪亮的部分。长征先烈用生命告诉人们，没有勇担历史重任、敢于作出巨大牺牲的气概，红军就难以走出绝境。今天，在实现中华民族伟大复兴的征途中，同样需要红军长征那种大无畏的牺牲精神。当然，这里的牺牲不一定是抛头颅、洒热血。改革开放时代，共产党人面临的是“先富”与“后富”、个人利益与国家利益、吃苦与享乐孰先孰后的选择问题。没有奉献精神，为一点蜗角虚名、蝇头小利而投机钻营，就是背离长征的牺牲精神。能够做到让群众先富自己后富，国家利益高于个人利益，吃苦在前享乐在后，就是传承和发扬长征的牺牲精神。

长征将士们是在新时代的曙光升起前而牺牲的。长征是中国革命低潮的开始，又是中国革命高潮的序幕。长征先烈们牺牲了有限的生命完成了无限的事业，是人世间真善美的体现，是历史必然性与合目的性的彰显，恰到好处地注解了短暂中的永恒，有限中的无限。历史将证明，长征先烈英魂永恒；历史还将证明，长征精神必将日益成为中华儿女实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神动力。

[作文：长征精神的当代启示

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

当代语境更需青花罐式传家宝

“勤俭是我们的传家宝哦”，这句箴言外加这段旋律可能还回荡在不少人心间，但今日谁人还敬奉“勤俭”为治家法宝。不可否认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。

你是否会半夜恍惚，我的“家”在哪里？是现在的这幢海景房，还是北方农村的那个大杂院，或许更多时候让我们心尖颤抖的还是后者。如此人在楼里心在村里的“身家性命”之错位，折射的是三十年来阔步前进的城市化进程。家园抛诸身后，背影留给祖辈，我们凭尴尬的身份“流离失所”，只为谋得一个“家”。

若有最纯净的祖传青花罐呢？传家宝，可触可感、可碰可观的传家宝，让行走在车水马龙和异国他乡的男与女可以安顿内心，“结庐在人境，而无车马喧”。它珍藏在家族最隐秘的柜子里，珍藏在乡村最后一扇木门里，珍藏在辗转于假面与应酬的一颗颗“素心”里。

农耕文明向工业商业文明转型，空前的城乡流动让家庭和家族已不再是从前形态。没有粘合剂的家族，使得人生于社会，如鸟飞于荒漠，孤零而失落。一种精神的代沟与断层，横亘在你我心头。不骄不傲，不薄不弃，在物质利益为社会广泛认可的时代，手捧青花如茶杯，弥漫于素雅纹路与绝美图案间的，正是一种文化的清丽、信仰的醇厚。

靠电话线和汇款单维系的亲情似已淡漠化，似乎少了曾经的血浓于水根筋相连。青花罐式传家宝本身贵重，因贵而重，其“轻拿轻放”的珍视感，让所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何处、情感依归指向何方。青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。

它价格不菲，激励当代子孙努力奋斗，不愧先人。它比几枚勋章更有历史厚重感，走出百年现当代史，融入千年中华史，格局更大。

而理念式的虚式祖训，虽有一定的劝诫与警醒意义，却太朦胧，却嫌抽象。在历史的尘土下，很多时候无法切实帮助新世代的你我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规则、生存境遇。它更像是家长出于本能的空荡叮咛。

荣誉式勋章更是如此。勋章多涉曾经的战争、过去的辉煌，且不说时代形态已迥异，拿祖辈的“爵位式”荣誉说事，甚至有可能会引人耻笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”虽则象征意义重大，对青年归有光的激励却变成了压力；亮闪闪的满身勋章，也要小崔的抗战记忆影像来勉力擦亮。

不必被青花瓷表面的“昂贵”所吓倒，不必担忧家族为之挣得头破血流，不必谈钱色变。当今时代，尤其需要培养历史底蕴感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，让宗族枝条繁盛，让美德香满家园。

高中语文文学常识当代文学(1949-2005)

1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。

赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》

孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》

杨沫的《青春之歌》

柳青《创业史》

古华的《芙蓉镇》都是名家名作。

当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。

2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》

柯岩的《周总理，我在哪里?》

贺敬之、丁毅的《白毛女》

吴伯萧的《北极星》

杨朔的《茶花赋》

秦牧的《花城》

刘白羽的《长江三峡》

碧野的《阳光灿烂照天山》

舒婷的《橡树》

各位当代中学生：

你们好！你们和我一样，都生活在一个安宁、和平的地方，有爱你们的爸爸妈妈呵护着你们。因此总觉得战争、侵略这种事情离自己好遥远好遥远，似乎这一切的一切不关自己的事。但是，作为一个中学生，不，是作为一个堂堂正正的中国人，我们必须维护和平，让战争不再踏上我们的国土，甚至整个世界的任何一个角落，让天下的孩子都在亲爱的爸爸妈妈的呵护下。

自从读了《亲爱的爸爸妈妈》一文后，我感受到了历史的残酷和沉重，感受到了人民的悲哀和期望。也更感悟到今天的幸福安逸生活的宝贵。

作者在文中所写的，我觉得十分感人。虽然是凌风苦雨，虽然是天昏地暗，但是人们在哗哗的雨声中，在望不到边的山路上，在雨伞下低头走着。“满山漫谷都是来参加纪念的人，有老人，有小孩，人们成千上万。”低头朝圣般行走。想想这本来就够庄严、肃穆地令人沉重、震撼，再加上风雨昏昏的烘托，我似乎觉得苍天为之哭泣，大地为之哀伤。

在文中所有的作家几乎都感到惋惜、内疚，但有一位日本作家却说“……南京大屠杀是事实，但是，请不要忘记我们也有广岛原子弹，也有一片沉寂。”他将话题一转，完全是开脱之词，以广岛事件掩盖南京大屠杀，是人们无法容忍的，虽说承认了南京大屠杀，但是避重就轻，没有诚意，我们不能忽视。

看到了日本人的这种态度，我觉得我们应该有一种危机感，因为我们国家还不够强大，面对日本政府的无礼挑衅，我们只能在报上说说而已，不能像韩国那样采取强硬的措施，迫使日本认错道歉。相反，日本凭着自己的有实力，为所欲为。虽然，近十年来没有发生大规模的世界大战，但是世界的局势还是很不稳定，存在着许多不安定的因素。所以我们不能掉以轻心，要面对现实，防止战争，呼唤和平。

让我们中学生一起手挽手来做一回和平使者吧！我们要提倡热爱和平，反对战争；但必要时我们又必须勇敢地迎接战争，保卫和平。

与一般大学生4年读完一所大学不同，张文用4年时间“读”了4所大学——北京大学、清华大学、复旦大学和中国人民大学。

2007年6月，张文高考发挥失常，怀着进京求学的梦想，他来到北京的一所民办高校。进校后不久，张文就感到失落：身边的同学整天抽烟、喝酒、打牌、逃课、通宵上网……张文说：“我不甘平庸，我要走一条自己想走的路。”

张文决定退学。他说：“我要走访国内各顶尖大学，遍访名师。”从2008年起，他在京沪的4所名校各旁听一年。4年下来，张文听了200多门课、100多场讲座，积累了50万字的课堂笔记，还加入了100多个社团。

一年用了6支录音笔

积极、刻苦，是张文游学生活的写照。在复旦大学的课堂上，张文总是积极提问。中文系骆玉明教授的《古典诗词导读》是复旦大学的精品课程，骆教授主张“书读百遍，其义自见”，他常在课堂上鼓励学生朗诵，但响应者寥寥。在一次课上，骆教授再次邀请学生朗诵诗经中的《蒹葭》，按捺不住的张文举起手，登台朗诵起来。

在北京大学时，因为觉得“好课实在是太多了”，他上午同时选了3门课，所以准备了3支录音笔。课前，张文在3栋教学楼间一路小跑送录音笔，自己听一门，下课后再跑到另外两间教室取录音笔。晚上9点下课后，他来到未名湖畔，一边散步，一边听白天的录音。晚上12点回到燕南园继续听，有时他听着听着就趴在桌子上睡着了，醒来又倒回去继续听。在北京大学一年，张文先后用了6支录音笔。

清华大学让张文感受到另一种不同的氛围：“教室里坐得满满的，老师讲得激情满怀，同学们奋笔疾书记笔记。”

“中国人民大学散发着浓厚的人文气息。在中国人民大学的课堂上，同学与老师之间总是有着激烈的争论，这种争论从课堂延续到老师的办公室。”张文说，“该校密集的讲座让我大开眼界，好多外国的总统、中国的部长、经济学家、商界名流登上了中国人民大学的讲坛。”

全方位参与大学生活

上课、记笔记、听录音，并不是张文游学生活的全部。在北大，张文报名参加了100多个社团，足迹遍布各种学科兴趣小组、文艺演出、讲座论坛、体育运动、志愿服务等。用张文的话说，加入这些社团是为了“完善人格、砥砺品德”。

张文做事积极主动、随叫随到。社团负责人觉得张文不知疲倦、任劳任怨，于是给他一定的职位，为社团做事。

张文认为，最值得他骄傲的一件事是去内蒙古一所高中捐赠图书。他从一名家在内蒙古呼伦贝尔盟根河市的学生处得知，根河市有半年时间是被冰雪覆盖着的，教育条件极差。

于是，张文找到办活动时认识的两位公司老总，希望他们能出资给根河二中图书馆添置图书。他又辗转联系上文化部前副部长丁一先生题写馆名，并邀请清华大学前校长顾秉林院士题词。最终3500册图书送到了根河二中。

张文的积极参与，也曾遭到过其他学生的质疑，甚至引起相关学生组织的不满。2011年12月，有人在北大BBS上发帖说张文不是北大的学生，却怀着“不可告人”的目的在很多社团担任职务，发帖人声称要把他赶出北大。这件事深深地伤害了张文的自尊。

我还要去香港大学、去哈佛、去耶鲁

张文喜欢和各种各样的“牛人”打交道，他说：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。”在张文看来，到一所大学首先要认识其校长。他在复旦大学时，就去杨玉良校长的办公室请教过问题。他曾经让周其凤校长给他推荐精品课，周校长勉励他要好好利用北大的资源，广泛接触名师，并说：“你这样的学习方式比那些只想拿文凭、整天混日子的同学更能学到真东西，北大学生应该向你学习。”张文也曾给顾秉林先生写信，顾先生回信鼓励他：“不管你能不能拿到文凭，都要练就一身真本领。”

总结这4年的收获，张文说：“复旦大学让我认识了自己，自我觉醒；北京大学拓宽了我的视野；清华使我懂得要脚踏实地，知行合一；中国人民大学让我从个人奋斗转变为关心国家、社会，立学为民，治学报国。”

现在张文在某大型地产集团兼职做董事长助理。他找工作的经历也很传奇：张文在中国人民大学听该董事长的讲座，并与其建立了联系，该董事长知道了他的游学故事，被他的毅力感动。

如今，下班后的张文还是会去学校听课、读书，但这不是张文的终点。

刚刚参加了托福考试的张文，准备明年去联合国儿童基金会香港委员会做义工，之后还要去美国。这个机会源于他的毛遂自荐：“听说基金会招募义工，我就给在美国的执行主席雷克先生写信表达了我的意愿，并介绍了我游学和做公益的经历，不久，雷克先生就回信了。”

张文的梦想是在香港做义工之余，去香港大学听课；等到了美国，他还想去哈佛大学和耶鲁大学，见识一下纯正的美国精英教育。

会不会有一天你也和我一样的觉得，现在的这个社会变得让我不敢面对。

自古以来乐于助人就是我们中华民族的传统美德，而雷锋是我们每个人心中的榜样，他全心全意的为人民服务，舍小己为大家，他以服务人民为最大幸福，以帮助他人为最大快乐，但今天我们看到了另一种“活雷锋”。

杭州57岁的何大妈晨练时一头栽进了荷花池，82岁的孙老伯奋不顾身跳入池中救人。大妈心存感激，打算登门道谢，却被老伯要求找电视台报社宣传一下他的行为。大妈的女儿得知此事，在网上发帖质疑老伯的救人目的，该帖引来网友热议。

其实看到这个消息的时候，我心里也震了一下，我不知道这位老伯是怎么想的，他把自己的利益放在前面，用他帮助别人的事迹来炫耀自己的“丰功伟绩”吗？也或许是他想借助媒体告诉大家应该时刻帮助别人，他的年龄可以说明一切，我心里这样的安慰自己。

他是后者。这个世界的的确确有两个“活雷锋”，其一是我们都公认的具有钉子精神无私奉献的雷锋，另一则是以自己的私利来谋取权，财，位的“闲人”，但更多的路过者，他们即使看到人们的困难，也是若无其事的离开或凑热闹，绝不伸出自己的双手帮助他们，因为他们怕“惹祸上身”，当你帮助了别人之后，不一定就被别人认同。

我笑了，社会变得这么的可怕，连做一件好事都要想想会不会给自己带来负面影响。我们还是社会主义国家，我们的国家还不足够强大，我们生活的社会还是需要关爱，我不希望我们每天都活在小心翼翼当中。

如果我们每一个人的思想都做一点退步，怀着一颗美好的心，不要把事情想的太过于复杂，那这个生活又会是什么样子。

你在害怕什么，你在担心什么，你在解释什么？雷锋精神还要继续，但愿人们不要怀着戒备之心了，我们做的是好事，我们是乐于助人，我们在帮助那些需要帮助的人，真理会打破社会上的舆论。要始终以雷锋为榜样，同时也要敢于付出敢于去做，一切都还会好。

老伯实际上是我们的榜样，他只是用自己的方法维护自己的权利，试问当时就没有年轻人在场吗，为什么82高龄的老伯要去冒这个险呢？人们，唤醒自己的良知吧，不要总是高高挂起觉得自己与世无争，不要总是睁一只眼闭一只眼，不要太过于低调，鲁迅说的对，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。社会的美好是靠我们的双手去打造的，雷锋精神是靠我们传承的而不是放在嘴边念的，让我们都争做时代的活雷锋吧。

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。上下五千年，演绎出中华文化的发展史，自仓颉造字开始，华夏之姿便被代代相传：从先秦时期的百家盛况到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赤子情怀，从《诗经》中的“所谓伊人，在水一方”到苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈与感伤，无一不是中华文化贯穿始终，一脉相承的表现。

为了更好的解读中华文化的内涵，我翻阅了《传承中华文化，共筑精神家园》这一主题图书，并从中领略了些一二。

传承中华文化，感悟爱国之姿。回顾历史的年轮，我看见了一位从滚滚宦海中脱颖而出的英雄，一位从纷纷战火中不屈的能臣——文天祥。为了抗击侵略，他倾尽财力招募壮士来抗元救国。即使被俘，他仍用坚强的品质演绎着不屈，呐喊出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句。

文天祥因其爱国精神使之被千古传诵，而金晶的故事却让我们更深刻的感受到了这种美好品质的传承。

在北京奥运会火炬的传递途中，残疾人金晶作为第三棒火炬手，一早就来到了火炬交接点处。可就在火炬交接的那一刻，意外发生了：一个“藏独”分子冲出阻栏来到金晶面前，企图从她身上抢走火炬。可是这个身有残疾的弱女子面对凶狠的暴徒并没有表现出丝毫的畏惧，而是将火炬藏入自己的怀中，用自己小小的身体保护着它……最终，金晶保护住了火炬，她用她的爱国品质向世人证明：作为中华儿女，我无愧！

传承中华文化，舞蹈坚毅之姿。透过历史的尘埃，我看见了太史公司马迁——几十年如一日，身受腐弄而初衷不改，忠于历史而不畏强权。面对身心的摧残，他没有放弃对追求人生价值的渴望，而是奋力著书，将自己的全部心血投入到了《史记》的创作中去，终于留下了“史家之绝唱”这一民族文化瑰宝。

正是司马迁的这种坚忍不拔的精神使其名垂，受后人敬仰。而放眼今日，亦有一人奉献着自己的青春，以坚毅的品质为祖国的发展贡献出巨大的力量。

在诺奖公布之后，各大新闻网站都被一位名叫“屠呦呦”的老太太刷着屏。面对疟疾对数万人的伤害，屠呦呦挺身而出，在关键时刻承担起中国自主研制抗疟药物的重担，经数十年的研究终于在青蒿当中提取出了有效的抗疟成分，解救了数百万人的性命。

“呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。”感动中国的人物上从此有她的一笔，祖国的发展上，她也做了莫大的贡献，她以的坚毅姿态舞蹈着人格的高尚，使中华文化代代相传……

展开宏伟瑰丽的文化长卷，我们会发现中华文化中“鞠躬尽瘁，死而后已”的爱国精神，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅品质，无一不成为了中华民族薪火相传的支撑与动力。历经数千年的华夏之姿不曾消灭于历史的惊涛骇浪下，反而在时光的历久弥新中更添生机，而今的我们“风华正茂”，理应肩负起传承中华文化的重担，做一位有着奉献与坚毅等美好品质的当代贤者，为祖国的未来添砖加瓦，为中华民族巨龙的腾飞贡献出自己的力量！

随着社会的发展和科技的进步，当代青年们面临着越来越多的职业选择。自己在作出职业选择的同时也无疑是对实现自身价值道路的探索，是对走向成功方向的定位。科技的发展给社会带来了许多的新兴产业，同时给当代青年们带来了许多的就业机会，只有紧紧抓住这些机遇，才能使它们成为我们迈向成功，走向人生巅峰，实现自我人生价值的垫脚石。因此，把握更好的机遇，我们的胜算才能更大。

为了使现实自身价值的可能性更大，当代青年们大多会选择多种职业。但在这种情况下，很有可能会触犯到上级或用人单位。因为一个就业者还身兼其它工作，难免会在本职工作上分心，上级就会认为这样的效率不能适应单位或公司的运转，甚至会给单位造成不必要的损失。因此，一些用人单位会要求应聘者只能身兼一职。

身兼一职就是大大缩小了人们成功的可能性，不能够满足一些奋进青年对成功的渴望。一些青年为了实现自己的人生价值，仍坚持身兼多职。由于他们身兼多职的压力，导致大多数兼职都会放弃，只有那些意志力坚强，肯为自己梦想而奋斗不息的青年，他们把那些来自于工作的压力部分合理宣泄，部分转化为巨大的动力，一直激励着他们为自己的梦想而坚持、奋斗，最终迈向属于自己的人生巅峰。

多重职业的选择对我们来说，既是一种机遇，也是一个对我们理想信念的挑战。因此，我们需要把握好这个时代带来的机遇，让这个机遇成为我们过河的独木桥。

在我们选择多重职业的同时，我们也应当做好万全的准备，无论在工作中面临着什么困难，遇到了什么挑战，我们都不能轻言放弃。即使在种种工作带来的巨大压力，我们也不能向他们低头，要合理宣泄一些压力，把一些压力转化为动力。使它们成为激励我们在事业上不断向前的巨大动力，支撑我们走向成功，克服困难的强大精神支柱，推动我们走向属于自己的人生顶峰。

所以说，时代的职业多重选择给我们带来的既是机遇也是挑战，只有紧紧抓住，用自己的坚定意志和脚踏实地的奋斗把它们作为自己迈向成功的垫脚石，使时代的产物为我们所利用。

人生当立志。无志则人难做，事难成。人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。的.确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀？我都熬到这样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

不管你是谁，都免不了在探索自己的人生出路中寻找到准确的人生目标。这是对自己也是对生命的负责！人生之所以迷茫，归根结底主要是没有远大的志向和为之奋斗的明确目标。没有人生的目标，只会停留在原地。没有远大的志向，只会变得慵懒，只能听天由命，叹息茫然。想不让机会就这样溜走，不叫青春就这样逝去，只有靠志向和理想冲出迷茫的漩涡，崭新的人生之页将会为你从这里掀开。人生立志，先从“志”说起。

古人对“志”的解释，是认为“心之所指曰志”，也就是指人的思想发展趋向。当代汉语对“志向”一词是这样解释的：“未来的理想以及实现这一理想的决心。”理解了“志”的含义后，我们对“立志”的含义就很好理解了。所谓立志，就是立下未来的人生理想。在人的一生中，除了年幼无知的童年时期外，其他每个不同的成长发展阶段都与立志有很大的关系。

简而言之，青少年求学阶段，尤其是大学时期，是人生志向的确立时期；中年工作阶段，是人生志向的实现时期；老年休息阶段，是对人生志向的回顾与检查时期。由此看来，立志不是人生各个时期中不可或缺的事，这是值得青年们深思的。一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。成功者总是那些有目标的人，鲜花和荣誉从来不会降临到那些无头苍蝇一样在人生之旅中四处碰壁的人头上。

聪明的人，有理想、有追求、有上进心的人，一定都有明确的奋斗目标，他懂得自己活着是为了什么。因而他的所有的努力，从整体上说都能围绕着一个比较长远的目标进行，他知道自己怎样做是正确的、有用的。有了明确的奋斗目标，也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向，更是一种对自己的鞭策。有了目标，就有了热情，有了积极性，有了使命感和成就感。有明确目标的人，会感到自己心里很踏实，生活得很充实，注意力也会神奇地集中起来，不再被许多繁杂的事所干扰，干什么事都显得成竹在胸。琼。菲特说：“信心和理想乃是我们追求幸福和进步的最强大推动力。”

慢慢人生路，让我们立下自己的志向，盖起自己成功人生的辉煌大厦吧！有志者，事竟成！