形式

又到一年母亲节，微信朋友圈里满满的，或是对母亲的各种祝福，亦或是晒晒妈妈的照片。对此，网友们评论褒贬不一：有人为这种浓浓的亲情点赞;当然也有人说“晒”只是为了满足当事人自己的心理需求，因为很多父母都不会玩微信;更有人说有发朋友圈的功夫，还不如回家为妈妈捶捶背、洗洗脚来得实在。

在我看来，亲情是不限于任何形式的。只要自己对爸爸妈妈，对亲人的爱是真心实意的，就可以用不同的形式表达出来，微信晒晒也是一种展现亲情的很好途径。

我真心搞不明白，难道在微信上晒照片就是满足自己的心理需求吗?可能他们根本不明白晒在朋友圈亲情照，这里不仅饱含了自己对父母的爱与祝福，还饱含了两代人浓浓的亲情。

还有人认为，有把照片晒到朋友圈的功夫，不如回家为妈妈捶捶背、洗洗脚来得实在，这也未免太夸张了吧?现在好多子女出门在外，披星戴月，劳苦奔波，他们为了啥?还不是能为改善家里的生活条件而操劳，母亲节的这天，把自己爸爸妈妈的照片晒到朋友圈，只是为了表达对爸妈的爱，可又有多少人明白微信照片的背后，饱含了多少子女们对母亲的深深歉意和，以及在外为了生计而奔波的艰辛与无奈。当然，持批判意见的人，他们又怎能体会到不能在父母身边陪伴的那种锥心之痛?。

“与其把照片晒在朋友圈里，不如回家为爸妈捶捶背、洗洗脚。”持这样意见的朋友，在这里，我只想弱弱地问一下，你若常在父母身边，你又为你的爸妈捶过一次背、洗过一次脚吗?我想答案也好不到哪儿去?这样简单而粗暴的评论可谓是泯灭了自己的良知，是为了赚取噱头的口号罢了。

“总所周知”，朋友圈是一个可以寄托人们精神的乐园，在母亲节来临之日，把妈妈的照片发到朋友圈里去，再送上几段小小的祝福，用最简单浅显的方式表白，既低碳节能，又富有爱心，这样做又有何不可呢?即使父母看不到这些祝福，我想他们也不会介意，在爸妈看来，儿女们在外奔波劳苦定然有千般的不容易，因为他们深信子女们是爱着自己的。

所以，我坚信，朋友圈的里面的照片、祝福，这样的形式虽然简单，但是“万山千山总是情”，只要子女对父母的爱是真切的，送上的祝福即使父母未收到，这都是爱父母的一种表现。

到现在为止，我们学习《形势与政策》这门课程已经有几个星期了，我们从没接触这门课程到学习了这门课程之间的思想转变真的是天壤之别。在我们没有学习《形势与政策》这门课程之前，我们根本不了解这门课程是学什么的，学这门课程是干什么的，有什么意义，觉得这门课程与那些毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想没什么区别,上课的老师授课的时候肯定像上这些课程一样的枯燥、无味，可是，到我们上完了第一天的两节课之后，才发觉，原来我们的所想的、所担心的、所忧虑的都是错误的，《形势与政策》并非像我们所想的那样枯燥、无味;也并非像我们说说的那样没什么用、没意义，相反的，《形势与政策》直接与我们现在和未来挂钩，可以说是我们未来去向的指引灯。下面是我们组集体讨论出来的学习形势与政策的意义与体会:

《形势与政策》这门课程是高校思想政治理论课的重要组成部分，是对我们学生进行形势政策教育的主要渠道、主要阵地，是我们每个大学生的必修课程，在我们大学生的思想政治教育中担负了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地贯彻落实了中央的有关精神，是我们当代大学生关注的热点问题，帮助我们掌握正确分析形势的立场，观点和方法。

同时,我们认识到，形势与政策左右我们的发展，包括了总结过去经验、指导我们的现在和未来，对我们的发展和生存具有重要意义。历史有“识时务者为俊杰”，今应为“适时务者为俊杰”。社会历史的大发展已决定了个人发展的最大环境、最大上限，制约着可选择度，决定着大学生成功的机率,影响很具体,也很深远.因此，我们应学会认识和把握形势与政策。“形势是制定政策的依据，政策影响形势的发展”。我们必须吃透政策的原意，懂得灵活变通，具备创新能力。与此同时，我们还应顺应形势与政策，发展自我：找准自己的发展目标，结合自己的优势，定位自己的方向及发展地位;依据个人目标，制定切实可行的方案，努力奋斗，构建知识结构体系，拓展素质，不断提高个人能力，打造出“诚、勤、信、行”的品牌大学生;利用形势与政策，为我所用，形成对形势与政策的敏锐的洞察力和深刻的理解力，培养超前的把握形势与政策的胆识，利用形势与政策，实现自我大发展。树立一个远大理想，做一个对祖国、对社会、对家庭有贡献的成功人士!

另外，我们也认识到，我们必须要关注世界。当今世界飞速发展，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代过去了。世界不断在更新变化，地球村里的变化也日新月异。生在当代，作为大学生的我们，我们需要的不是静静地呆在教室里做一个默默无闻的四角书橱，我们需要的更是抛掉陈旧的观念，拥抱外面精彩的世界，授课的叶老师也经常跟我们说，她希望她的学生能够到社会上走一走，走的地方、越多、越远越好，因为她总说“一个人走得越远，心就会越大”。见识多了，才能够把握好自身发展的条件。

其次，青年是推动社会和历史前进的一支重要力量。无论是人类社会发展的历程中，还是中华民族发展的历程中，青年都发挥了重要作用。而大学生是青年中，知识层次较高，最具潜力，最有创造性的群体，因此，当代大学生的精神面貌和人生价值取向，将直接影响到国家的未来，事关中华民族伟大历史复兴的全局。

再者，当今国内外形势风云变幻，进入21世纪的中国正面临着难得的机遇和巨大的挑战，当代大学生也面临着深刻的国内外环境，所以，在高校大学生中广泛开展形势政策教育，对当代大学生如何在纷繁复杂的国内外形势下，正视我国面临的机遇与挑战，坚定信念，振奋精神，努力学习，报效祖国，具有重大的现实价值和深远的历史意义。

综上所述，作为21世纪的大学生，我们更应该把握住自己，根据如今的形势与政策，努力学好自己的专业知识，发展自己，力求把自己培养成一个有知识、有才能、有人品的优秀人才，为未来的祖国、社会、家庭作出应有的贡献。

最后，得到的总结是：学校开设的《形势与政策》课非常必要而且非常有意义。因为，高等学校形势与政策教育是高校大学生思想政治教育的重要内容，是提高大学生综合素质、开阔胸怀视野、增强责任感和大局观十分重要的方面，它使我们更深刻地认识了世界，认识了中国，认识了我们与世界的差距，以及我们自身的不足，使我们在思想上迈进了一大步。思想进步了，才能够把握住现在的形势，力求做到更高的人生目标。

“关于当前物价情况的调查和研究”这次实践活动对于我不仅仅是参与了一次活动更是对物价有了更全面的认识，收益良多。

首先，我的任务主要是负责问卷调查及数据统计，在进行问卷调查时，不难看出大家对于物价这个问题都很关心，不管是哪个年龄层，大家都积极配合填写调查问卷。而从数据统计看来，也能说明一些问题：对于调查对象，可分为学生和在职者，学生的月开销一般在1000至1500元之间，在职者的月开销一般也在1000至1500之间，但是与收入有一定关系;调查对象对于物价的看法约三分之一认为物价可以接受，约不到三人之一认为物价较高;但是大多数人都是根据收入判断物价;超过半数的人认为物价增长超过工资;而大多数人认为物价上涨对于生活的影响并不大;从调查看来，很多人对于物价并不是很了解，只是生活中的体会，但是有将近一半的人认为物价会保持不变，这说明大家对于国家的宏观调控有一定信心。

其次，我关于物价有了比较系统的认识，从搜集来的资料到问卷调查数据统计到总结更加让我全面的了解了现在的物价以及影响物价的原因。最重要的原因就是国家的宏观调控，从房价就可以看出国家的宏观调控起到了很重要的作用，使得房价保持相对稳定。其次还有保持金融市场的稳定，提高企业的社会责任意识以及完善社会保障制度。这需要国家社会企业共同的努力。

而且从这次的实践活动中更是体会到了团队合作的重要性，每个人都尽了自己的一份力才会让活动顺利进行，大家都功不可没尤其是组长的认真负责。所以这次的实践活动还是很成功的并且收获很多!

有人说，诗歌的特点是在“诗”字上，杂文的特点是在“杂”字上，散文的特点是在“散”字上，这是有一定的道理的。

散文的“散”，除包含无音韵、格律限制的“散”体语言(此乃散文与诗歌的区别)这层意思外，主要指的是小说、戏剧的写法方面的“散”。就表达方式说，是叙述、描写、抒情、议论等的灵活运用。如记叙型散文，虽以记叙为主，作者作者却能随时站出来抒情或议论，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文;抒情散文虽以抒情为主，却都离不了叙述和描写，有的又和议论相结合。就结构说，散文要散得开，它围绕主题和中心线索，可以时而写现在，时而写过去，海阔天空，挥洒自如。所以，鲁迅先生说：“散文的体裁，其实是大可以随便的”(《鲁迅全集》第10卷154页)。这写法的“散”，是散文的特点和长处。散文贵“散”不散，就写得呆板，思路不开阔。难于更好的表现主题。

《从百草园到三味书屋》散而不乱的特点是很突出的。这篇散文最后把散开去的插叙收拢到中心线索上来了。主题，像一条红线贯穿全篇把所有片段材料组织成一束整体。而且从头到尾都是围绕中心，紧扣题目，又是它散而不乱的原因。

22.立小标题，似乎文中有文，给人袖珍感。三四篇集中反映一个主题，或表现一个方面，较为讨好;

23.小标题的用语应该保持一致性，如全部是对话，或全部是古诗，或全部引用广告语等，整齐的形式能够起到一种意想不到的奇效;

24.用A面、B面，或是第一乐章、第二乐章等音乐形式来处理文章的结构，富有美感，能使人产生联想;

25.用“第一幕、第二幕”这样的话剧形式来进行写作，新颖别致;

26.用“第一幅：水彩画;第二幅：”等美术形式，来串联全文，必定会收到上佳的效果;

27.用角色自述的方法，给人亲切感、真实感和趣味性。如爸爸说、妈妈说和我说三部分，来写《我的家》这篇作文。

abab形式的成语有很多，以下是小编带来的汇总，希望对你有帮助。

品味品味 收拾收拾 舒活舒活 通融通融 孝敬孝敬 雪白雪白 享受享受

轻松轻松 清醒清醒 清理清理 切磋切磋 热闹热闹 思考思考 商量商量

说道说道 擞抖擞抖 商量商量 讨论讨论 体会体会 体验体验 透露透露

鲜红鲜红 辛苦辛苦 欣赏欣赏 羞辱羞辱 休息休息 炫耀炫耀 学习学习

研究研究 娱乐娱乐 运动运动 照顾照顾 整理整理 整顿整顿 琢磨琢磨

安排安排 安静安静 按摩按摩 帮助帮助 布置布置 拨拉拨拉 碧蓝碧蓝

比划比划 比较比较 比试比试 彼此彼此 表扬表扬 参与参与 伺候伺候

尝试尝试 掂量掂量 打量打量 打扮打扮 打探打探 打听打听 打扫打扫

锻炼锻炼 调查调查 分析分析 放松放松 讽刺讽刺 感受感受 恭喜恭喜

观察观察 高兴高兴 鼓励鼓励 沟通沟通 干冷干冷 关照关照 火红火红

活动活动 活跃活跃 糊弄糊弄 忽悠忽悠 积极积极 紧张紧张 精神精神

搅和搅和 教训教训 教育教育 交流交流 叫唤叫唤 检查检查 较量较量

开心开心 考虑考虑 考验考验 勘察勘察 溜达溜达 练习练习 了解了解

凉快凉快 麻利麻利 暖和暖和 努力努力 飘扬飘扬 品尝品尝 评价评价

好的作文就像一幅画，让观者赏心悦目。所以对于作者来说，首先要把自己当成一个画家，争取让自己的作品给人一种身临其境的感觉。要做到这一点，在写作的时候就要细心地去勾勒每一笔，就像画素描，每一笔每一步都要恰如其分。比如，写人的作文，我们就要把人物的肖像、穿着、神态、姿势、周围环境等一一勾勒出来：状物的作文，我们则要努力将物品的形状、大小、位置、颜色、结构等交待清楚;写景的作文，我们则要注重描写景物的组成、特点、地域特色等。

在范文诵读中，抓住闪光点，启发学生，比如有篇题为《童年趣事》的习作，写有一天小作者一个人在家看电视剧《白蛇传》，看到电视上白娘娘的打扮，给自己偷偷的“化妆”的事，其闪光点就是作文选材有趣味性，真实生动地表达作者“自我”；教师的写作辅导课可选择成功与失败作文相互比较的形式，在读范文过程中让学生自己比较两篇习作的优劣；写作辅导课也可在户外去上，在大自然的怀抱中，让学生畅所欲言，大胆的说出自己真实的想法；写作辅导课也可以设计一次活动，为校园除草，在山上植树，观看一次电影，让学生讨论从中获得的启发，并把它们写下来。

独到的创新设计，能使由“赤橙黄绿青蓝紫”组成的彩绸在空中亮出美不胜收的舞姿。高考别具一格的表现形式，能使精心包装的中考作文充满灵气和魅力。总结２０**年中考作文的形式创新技法，定会使我们的眼睛为之一亮。

一、答题式构思

２０**的南京市中考作文要求以“对与错”为话题写一篇文章，有位考生自拟题目《自证对与错》，除首尾简约的环境描写外，文章主体部分由“已知”、“求证”、“证明”、“解答”这四部分组成，作者以这种求解几何证明题的形式表达自己对“罚抄５００遍”的认识，文章的主题――罚抄的“对与错”和拒绝罚抄，“与老师斗智”的“对与错”，通过这一新颖别致的形式表现得轻松而幽默。

二、剧本式构思

随着中考作文文体要求的放开，有的考生机智地运用剧本这一众多考生尚感陌生的体裁构思成文，体现出强烈的创新意识。南京市考生的剧本《错？对！》抓住初三学生爱好写作“究竟对还是错”构思剧情，具备独幕剧的各种要素，序幕交代背景，学生涵静和李老师这两个人物的对话个性鲜明，涵静的内心独白声情并茂，舞台场景的转换自然流畅，“不语，扯衣角”、“抬头”、“站起”、“向右走两步，灯光变白些”等舞台说明准确得当。剧本通过紧凑而集中的矛盾冲突，表现当代教育体制给人们带来的困惑和反思，取得了其他文体难以收到的表达效果。

三、谈心式构思

这种构思的创意在于，全文以第二人称“你”展开，运用与读者对话、谈心的形式进行叙写，给读者一种近距离的亲近感。河北一考生拟题《发现你自己》，文中用“你”作呼告达４２处，按照“发现你自己的人生坐标，发现你奋斗的动力”、“发现你自己，发现你的美丽，更发现你的瑕疵”、“发现你自己的兴趣，展示你个性的美丽”这三个层次描述“发现自己”的审美内涵，新颖别致的表达形式，一声声贴心的呼唤，激起读者的强烈共鸣。

四、变异式构思

“循规蹈矩”、一一对应地照题目的要求构思，难免人云亦云、千篇一律。机智的考生善于从题目中寻找“变异”点，在题目允许的范围内展示思维的个性。２０**年陕西省中考作文题的提示语中有一句是“优美动听的校园歌曲使人心旷神怡”，在备选的三个题目中有一题是“听＿＿＿＿我真＿＿＿＿”。不少考生在前一横线上填上具体的歌曲名，思维流向单一，雷同卷甚多。有位考生将“校园歌曲”作为变异点，说那“飘洒缠绵”的春雨是一首没有乐谱的“校园歌曲”，于是拟出“听雨，我真陶醉”这样的佳题，令人耳目一新。文中，作者说春雨“轻唱着挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的疑惑……使你觉得自己仿佛已变成一滴雨，一棵树，一棵草，一束花，一撮泥土”，“我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽”，“太多心思……太多哀怨能在这春雨的浅吟中将它们逐一放飞”，由于作者通过变异式构思找到了适合自己抒发个性的切入口，所以能把听雨的陶醉说得入丝入扣，不同凡响。

五、反向式构思

反弹琵琶，逆向思维，往往会别有洞天，使你的文章独辟蹊径，熠熠生辉。２０**年湖南省益阳市的中考作文题是“以‘关心’为题，结合自己的切身感受”，写一篇有真情实感的文章。很多考生都跳不出“叙写‘关心’者之美德，抒发被‘关心’者之感激”这一类窠臼，总是从正面落笔，给人千人一面之感。有位考生别出心裁，由众人对一个百日小孩起名的关心，引出一位被人漠视、歧视的老人（即小孩的爷爷）的悲惨故事，家人对待小孩与老人的不同态度，对比鲜明，反映了很有社会意义的深刻主题。文章的构思以“反”为主，以“正”衬“反”，以“反”写“正”，以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的“关心”，这种构思赋予了题目“关心”以更深广的内容，给人思考，新人耳目。

[五种作文的形式创新技法

一、何谓范围作文

随着2005年上海卷、湖北卷及福建卷语文高考作文新命题形式的问世，后话题作文、准话题作文、新材料作文、话料作文、材料三自作文、供料自提炼题目、无标题的材料话题作文、题意作文等称谓纷纷出现。从上面列举的各种称谓可以看出，研究者肯定了新命题形式兼有话题作文和材料作文的部分特征，并将其定位在介于话题作文与材料作文之间的过渡形态上。但是，这些称谓不能揭示新命题形式的主要特征，也不能使之与话题作文和材料作文明显区分开来，因此，将它们作为新命题形式的名称均有不妥。

如上面试题所示，新命题形式不具备话题或标题，主要由材料与要求两种要素构成。在这两种构成要素中，材料于审题、立意、选材而言无疑具有更重要的作用。新命题形式的材料功能不同于话题作文，后者的材料主要是为引出话题而设；它与材料作文相似，但在材料作文的写作中必须引用并分析材料，这于新命题形式而言不是必需的。新命题形式的材料主要是为考生提供构思和立意的范围，使得他们可以在此范围内自由提炼适合自己的话题。因此，为了区别于以往的话题作文和材料作文，更为了凸显新的高考作文命题形式的特征，我们称之为范围作文。

需要说明的是，范围作文不同于给范围型作文，前者通过试题材料为考生提供构思与立意的范围，而后者则通过提示语或要求限定考生选题、选材及立意的范围。

二、范围作文的特征分析

新命题形式的出现是对旧形式弊端的反拨，范围作文登场就是近年来语文界对话题作文弊端批评不断的一次积极回应。范围作文有以下几个主要特征。

1。陈述形式介于话题作文与材料作文之间

在试题的主要陈述形式上，范围作文的陈述形式为材料+提示语+要求；与话题作文相比，此种形式缺少了话题这一构成要素，与材料作文相比，又增加了提示语。缺少话题是对话题作文的改革；然而，范围作文不设话题，却设置了提炼话题的范围；可以说其材料为考生提供了选取话题的范围，是更大的话题。以2006 年全国卷I的作文题为例，关于乌鸦学鹰的寓言故事，既可以从牧羊人的话出发提炼话题，也可以从孩子的话出发提炼话题，还可以将两者结合起来提炼话题。可写话题的数量增多，相应就为考生的写作提供了更大的自主空间和发挥余地。

范围作文在缺少话题的同时，却增加了提示语，这是对材料作文的改良。提示语的设置往往能够解释材料、拓展思路、引发思考，这就使得范围作文的开放性和人文关怀特性更为突出。

2。试题阅读量扬长避短

在试题的阅读量上，范围作文阅读量分布区间的最大值、最小值与平均值都要大于话题作文，却远远小于材料作文，这说明新命题形式的阅读量与话题作文相比有所增加，而与材料作文相比又大大减少。推测上述变化出现的原因，可能有以下两种：第一，试题阅读量有所增加，在一定程度上增加了审题的难度，这对话题作文审题要求低的状况有所改善；第二，试题阅读量较大，可能导致试题内容复杂甚至庞杂、交叉，也给考生设置了不必要的障碍，因此，范围作文的阅读量与材料作文相比又大大减少。

3。诱发与限制同时存在于材料中

范围作文的材料功能与话题作文不同，而与材料作文相似，即1、作为诱发因素，引导学生由此进行想象、联想以及连锁性思考；2、作为限制因素，限定学生与构思与主意的范围。

以2006年全国卷I作文题材料为例，该试题材料由伊索寓言《鹰与燕乌与牧羊人》改编而成，与原文相比，改编厉的材料舍弃了结尾的离意，添加了孩子的话，此种改动使得材料本身的价值导向功能减弱，而趣味性和辩证性却有所增加。价值导向功能的减弱利于学生多维度地思考与个性见解的发表，趣味性的增加则利于引发学生联想、想象及创作的动机，辩证性的增加也能凸显深刻的思考与扎实的学识。这些是范围作文材料诱发功能的具体表现。要求全面理解材料、不要脱离材料的含义是规定性要求，要求考生必须在准确理解和把握材料内涵的基础上构思、立意，这显示出新命题形式的切题要求有所增强。相应地，考生必须具备分析材料内涵的能力与选择符合材料内涵的立意角度的能力，这是材料的限制功能。

虽然范围作文的材料功能与材料作文相似，但两种命题形式材料功能作用发挥的强度却有所不同。具体地说，范围作文材料的诱发性更强，限制性稍弱，材料作文反之。从2006年全国卷I与1990年全国卷作文试题要求的表述中就可以看出这一不同之处：前者的试题要求是全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，虽然构思与立意不能脱离材料，但却可以在材料范围内天马行空，自由发挥；后者的试题要求是根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，展开议论，立意与构思被圈定在一个特定的范围内，考生不能自由发挥。

4。开放与限制有机结合在试题内

范围作文有机地结合了开放与限制，并很好地处理了两者之间的关系。

在试题的开放方面，范围作文依然坚持话题作文的三自原则（自定立意、自拟题目、自选文体）。没有材料作文在立意方面的限制与文体方面的限定。从另一个角度看，范围作文没有一个具体的指向性话题，其立意与构思的范围比话题作文更宽泛，然而这并不能代表它更少限制，全面理解材料就是最明显的束缚，但是范围作文却将开放与限制的结合做得很好。可以说，范围作文既发扬了话题作文的命题理念，即立意范围有所增大、开放度与自由度有所拓展，又巧妙地体现了限制性，即审题难度有所增加。

在试题的限制方面，范围作文比话题作文多一些，比材料作文少一些。具体地说，全面理解材料要求考生要有切题意识，能够很好地把握材料内涵。与话题作文的高度开放相比，范围作文在一定程度上设置了审题障碍；考生如果审题失误，就很可能出现溜题现象。但与材料作文相比，范围作文又有所放开，并没有设置立意上的限制与文体上的限定。

通过对范围作文特征的分析我们可以看出，它并不是一种崭新的命题形式，其特征也并非焕然一新，而是继承了话题作文与材料作文的某些构成要素与命题理念，并较好地处理了试题的开放性与限制性之间的矛盾。

三、范围作文出现的背景及成因

范围作文的出现不是高考作文命题的一次偶然现象，也不是骤然的突变，它是对话题作文弊端的一种纠正，是命题者力求对高考作文命题形式进行发展完善的一种积极举措。

2005年，范围作文出现在上海卷、湖北卷及福建卷中，之所以此时出现在这三套试卷中，推测原因，可能有以下两种：一是话题作文历经五年高考，研究者对其弊端的批评己在2004年大体达成共识。他们认为话题作文审题要求低，影响对学生的思维训练；淡化文体要求，不利于日常的作文教学；宿构现象严重，影响对试卷的甄别；区分度低，不利于高考选拔。一些研究者呼吁尽快结束话题作文时代，一些研究者则纷纷提出改革和完善话题作文的措施，例如高本云在《对近六年高考话题作文的基本认识》一文中提出限定主题性话题作文、主题作文、争辩型话题作文等五种新的话题作文命题类型，其中的限定主题性话题作文、主题作文两种命题类型具有范围作文的一些主要特征，可算是高考作文新命题形式的滥觞。二是自主命题省市范围的扩大，为高考作文不断探索新命题形式提供了客观的便利条件。

范围作文于2005年出现在地方卷中这一事实，使得它于2006年现身两套全国卷的事实也就不至于太突然，而且它覆盖的地域由2005年的2省1市增加到14省 5个自治区。虽然范围作文依然具备话题作文与材料作文的某些构成要素与命题理念，但这也足以表明命题 者改革的决心和勇气。

范围作文出现在语文界对话题作文口诛笔伐之时是一种必然，话题作文经历了五年高考，其弊端不断涌现也是一种必然。根据作文心理学的观点，当某一种条件下的作文计划得到反复使用时，作文者就可能对这一作文计划的使用达到自动化水平，学生经过反复的话题作文写作训练，已经对其写作计划的使用达到自动化水平；而一旦自动化水平达成，学生面对高考话题作文就不需要更多的思维训练，宿构现象就会频繁发生；只有当作文者遇到新的与过去不同的作文任务时，才又会有意识、有目的地思考新的作文计划，因此，新命题形式的出现就成为必然之举了。

四、范围作文的命题理念及对作文教学的指导意义

从话题作文到范围作文，这不仅仅是高考作文命题形式的一次变迁，它在更大的意义上反映了一种新的高考作文命题理念的实现。该理念在2006年高考作文题中体现出以下两个特点：第一，和命题形式相比，命题者更关注命题内容。毕竟，真正体现学生创造力、想象力、思想力以及感悟力的是内容，而不是内容的载体。第二，命题形式的创新不意味着消灭旧命题形式、建构新命题形式，对旧命题形式的完善也是一种创造。既然无法避免单一命题形式先天性的缺陷，那就将两种命题形式有机融合，发挥两者的长处，尽可能减少两者的不足，融合后的新命题形式就是一种创造。以上两个特点的显现使得高考作文题形式多样、特征融合正逐渐成为一种趋势。命题作文、材料作文、话题作文都曾大行其道，但任何一种命题范式都有其自身难以克服的弱点，随着时间的推移，其弊端会表现得愈加明显，从命题作文到材料作文再到话题作文的更替正是这一规律的具体表现。

试题特征与命题理念的渐变有利于实现从话题作文到范围作文的平稳过渡减轻学生面对新命题形式的陌生与恐慌，但是在考试过程中还是出现了多数考生不适应，依然按照话题作文的套路写，在全面理解材料上有偏差等情况。之所以出现这种状况，主要有三种原因：其一，日常作文教学单一化，话题作文几乎成为训练的唯一形式，这导致师生对其他命题形式训练的忽视；其二，受思维定势的影响，考生对试题形式变化不敏感，依然按照话题作文的套路写，致使审题发生偏差；其三，师生对2005年高考作文新命题形式的出现了解不足，重视不够。这就要求教师在日常作文教学中克服紧跟高考的倾向，遵循作文教学的规律，使教和学都能重新回到全面提高学生作文素养的长远目标上来，这才是应对范围作文的正确之道。 （王立敏 尹逊才）

导语：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，下面让我们学习一下诗经的表现形式吧!

《诗经》的表现手法

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

《诗经》的体例分类

诗经在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有3种，通常称为：赋、比、兴。

人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为：风雅颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

(十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn))

《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也;正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。

我是一个性格相对较内向的女孩，平时比较喜欢做些安静闲适的事情，不需要太热闹和活跃，所以我特别的钟爱小说，看小说就是我最喜爱的文学艺术形式。我看的小说种类繁多，相对比较繁杂，有言情的，有励志的，有亲情的，有网络作家写的，有著名作家写的，也有许多无名作家贡献的。

在不同的年龄阶段，我会欣赏不同的小说，爱上不同的作者。在初中的时候，我最喜欢郭敬明写的小说。小四的那份伤感而要华美的文字，仿佛将我的心情写得很透彻。往往看小四的小说都要准备纸巾，他的书读起来，总会让我哭成个泪人儿。他的《悲伤逆流成河》让我断断续续的五次放下书本才看完，从心坎里同情易遥，一个从小就渴望爱的女孩，更为品学兼优的齐铭感到无比心痛和遗憾。饶雪漫老师的《左耳》我将第一二部乃至终结版都看完了，爱上了那个左耳失聪但心地单纯的女孩。

进入高中后，随着学习环境的改变，欣赏水平的拔高，情趣陶冶发上来极大的改变。由衷的喜欢上了韩寒的小说，在韩寒的《通稿2003》中，我看到了一个属于当代青年人的思想。那种敢说敢写的直率让我倍感佩服。现在社会正缺乏像韩寒这样大胆站出来说出自己心声的人了。

现在看到小说越来越多，不再局限于中国本了，也喜欢上了外国小说。最近看了一部小说，名为《儿子和情人》，男主人公保罗就有严重的“恋母情结”，以至于难以和其他女孩正常交往而孤独终老。通过阅读不同类型的小说，感受这一独特的艺术形式，让我欣赏到不同作者的不同作品内在美。

一是走亲戚。初一到本家，初二到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。

二是初三到亲朋礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之际，表示谢忱。

四是串门式的拜访。对于部分左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说:"恭喜发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现如今，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式，人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

【例句】

5.He spent 4 hours in doing his homework yesterday.

It took him 4 hours his homework yesterday.

6.It seems that they like pop music.

They to like pop music.

【正确答案】5.to do6.seem

【规律分析】这部分要求了解代词it在句子中的各种用法。it在英语中是个相当活跃的代词，它可以作形式主语、形式宾语和引导强调句等。

1、矮矮胖胖 矮矮实实 安安分分 安安静静

2、安安稳稳 安安心心 安安逸逸 肮肮脏脏

3、巴巴急急 巴巴劫劫 巴巴结结 白白朱朱

4、斑斑点点 斑斑斓斓 半半拉拉 半半路路

5、绊绊磕磕 悲悲切切 本本分分 本本源源

6、蹦蹦跳跳 比比划划 笔笔直直 别别扭扭

7、彬彬济济 炳炳烺烺 炳炳麟麟 炳炳凿凿

8、病病歪歪 病病恹恹 病病殃殃 波波碌碌

9、参参伍伍 沧沧凉凉 嘈嘈杂杂 草草率率

10、插插花花 查查胡胡 颤颤巍巍 怊怊惕惕

11、朝朝暮暮 吵吵闹闹 扯扯拽拽 沉沉稳稳

12、吃吃喝喝 蚩蚩蠢蠢 痴痴迷迷 抽抽搭搭

13、抽抽噎噎 出出律律 楚楚谡谡 吹吹打打

14、吹吹拍拍 匆匆忙忙 葱葱郁郁 从从容容

15、粗粗笨笨 促促刺刺 啛啛喳喳 村村势势

16、搭搭撒撒 打打闹闹 大大法法 大大方方

17、大大咧咧 大大落落 大大小小 眈眈逐逐

18、耽耽逐逐 荡荡默默 荡荡悠悠 道道地地

19、的的确确 低低切切 嘀嘀咕咕 滴滴答答

20、地地道道 颠颠痴痴 颠颠倒倒 点点滴滴

21、跌跌滚滚 跌跌爬爬 跌跌跄跄 跌跌撞撞

22、丁丁当当 丁丁列列 叮叮当当 丢丢秀秀

23、洞洞属属 洞洞惺惺 抖抖瑟瑟 嘟嘟囔囔

24、嘟嘟哝哝 端端正正 断断继继 断断休休

25、断断续续 敦敦实实 多多少少 躲躲藏藏

26、躲躲闪闪 峨峨汤汤 峨峨洋洋 噩噩浑浑

27、恩恩爱爱 恩恩怨怨 翻翻覆覆 反反复复

28、反反覆覆 方方面面 方方正正 匪匪翼翼

29、沸沸汤汤 沸沸扬扬 纷纷籍籍 纷纷穰穰

30、纷纷攘攘 纷纷扰扰 纷纷扬扬 纷纷洋洋

绘声绘影、相亲相爱、倾国倾城、一生一世、没完没了、

难兄难弟、美轮美奂、再接再厉、人来人往、如火如荼、

绘声绘色、今生今世、自由自在、患得患失、自怨自艾、

不卑不亢、无法无天、谢天谢地、人山人海、亦步亦趋、

诚惶诚恐、若即若离、尽善尽美、阿猫阿狗、无影无踪、

十全十美、我行我素、不屈不挠、不破不立、古色古香、

不知不觉、相辅相成、一五一十、见仁见智、载歌载舞、

自言自语、危言危行、自作自受、群策群力、无时无刻、

何去何从、知己知彼、百发百中、一心一意、仁心仁术、

可歌可泣、蹑手蹑脚、若隐若现、相生相克、予取予求、

难舍难分、戒骄戒躁、有声有色、无缘无故、不愤不启、

不稂不莠、宜室宜家、一颦一笑、自暴自弃、任劳任怨、

善始善终、不三不四、不伦不类、如痴如醉、同心同德、

误打误撞、大吉大利、半推半就、有板有眼、一张一弛、

疑神疑鬼、百依百顺、一琴一鹤、不折不扣、忽冷忽热、

随时随地、不偏不倚、先知先觉、克勤克俭、半梦半醒、

又红又专、自给自足、能屈能伸、不骄不躁、一模一样、

大彻大悟、不蔓不枝、全心全意、不即不离、不慌不忙、

如泣如诉、一饮一啄、善有善报、毕恭毕敬、百战百胜、

不悱不发、乐山乐水、无边无际、有始有终、无穷无尽、

一板一眼、畏首畏尾、作威作福、无拘无束、一朝一夕、

自私自利、尽心尽力、风言风语、虎头虎脑、大模大样、

速战速决、童男童女、忧国忧民、天兵天将、不生不灭、

多才多艺、不闻不问、不紧不慢、不痛不痒、一针一线、

江郎山游记

江郎山，奇景矣。一年四季，风景各异，游人络绎不绝。

孟春，吾携友人至山脚下。远看江郎山，一片碧绿，树抽细芽。点缀山间，红绿野花，如画龙点睛，为美峰增生机！登其峰，却有春寒料峭之景，令人寒意不甚。

盛夏，树木葱笼。碧绿之草长满山涧。山风吹过，虽以至盛夏却不乏阴凉，乃夏中避暑胜地焉！至一茶舍，品一凉茶，赏其景，不胜美矣！微风缱绻，顿感心旷神怡。漫步山间，黄墙红瓦，一庙宇掩映山中，香客纷纷。

金秋之时。枫叶落满山间，踏其林，如踏一红毯，“嚓嚓”之声不绝于耳。游人数不胜数。秋雨潇潇，飘飘洒洒，似珍珠，似针线，更似银丝无限从天而降。观其美景，“江郎之景甲天下！”

寒冬至江郎。如下一小雪，美哉！数十里银妆素裹，千里冰封，万里雪飘。闻一人吟其诗：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”为雪景平添美景焉！

江郎山，更有“一线天，百步侠”天景绝唱，鬼斧神工，两壁陡峭，如鬼斧之神功，抬头仰视，天成一线，吾赞叹曰：真乃自然之奇观！游人惊叹！

江山如此多娇，江郎山如此之奇，引无数英雄人物竞折腰！

《语文课程标准》指出让学生写自己想说的话，能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想像。想像作文正为学生提供了一个用自己喜欢的表达方式不拘形式地写作的空间。想像作文不定框子，给学生以充分的“自由权”，学生由被动的学习变成主动的探索和参与。他们借助老师创设的情境，提供的表像，以及不同角度、不同方向、不同层次的诱导，拓展了思维的范围，把记忆系统中的信息进行重新加工组合，利用优越的空间进行无拘无束地想像，不拘形式地表达。

正如一堂音乐想像作文课所设计的：教师利用课件为学生展示一优美的画面——在蔚蓝的天空下，一片粉得像霞的桃花开满了流水潺潺的小河的两岸。近处是一棵桃树的特写，桃花粉嫩欲滴。远处，一只小船看似悠闲地漂在河上。同时配上一首《在那桃花盛开的地方》。老师启发孩子们表达看到什么，仿佛听到什么，想到什么，畅所欲言。这富有吸引力的情境，激发了孩子的丰富的联想，触发了孩子们写作灵感，使孩子们面对优美的画面、动人的歌曲趣味盎然，思维活跃，想像丰富，很流畅地倾吐。有的不仅写了看到的美景，还联想到花香扑鼻而来，招引蜜蜂唱歌、彩蝶飞舞，小鸟在枝头卖弄着清脆的喉咙，与清风流水应和着。闭了眼，桃树上仿佛满是桃儿。一年之计在于春，种下的是希望，收获的是快乐……有的以《桃花选美》为题，通过童话的形式来展示桃花色彩之美，丰姿之美，并以及赋以人性的心灵美。桃花王国要选一名王妃，红桃花、粉桃花、白桃花都精心打扮自己——争先开放，最后桃花之美不分上下，粉桃花因谦让而当选王妃。还有一位学生以诗的形式抒发自己的情感：在那桃花盛开的地方，／有我亲爱的妈妈，／她像桃树，我如桃花，／她哺育了我长大，／为我操劳，为我忙碌。／在那桃花盛开的地方，／有我敬爱的爸爸，／他像甘露，我如花蕾，／他用深沉的爱／滋润着我，呵护着我。／在那桃花盛开的地方，／有我那美好的回忆，／我在那儿成长，／我在那儿收获。

孩子们的散文、童话、诗虽是稚嫩的，却是鲜活的、闪光的，是孩子们真诚的情感，真实的思想，真切的个性的喷涌。如此不拘一格地让他们在宽松的环境里，在激情涌动的状态下，放飞想像自由飞翔，敞开心扉，畅所欲言，突破了传统作文僵化的模式，不正体现生命个性差异的风采吗？不妨鼓励学生循着自己的思路自由表达，不妨送上一个翘起的大拇指，不妨欣赏异端，不妨……允许学生用自己的，不一定是成熟的形式，喊出自己的声音和情感。让孩子们尽情发挥，尊重每个学生的不同感知，鼓励学生的个人生活经验和积淀来表达自己的体验和意愿，达到培养个性，创造力的目的，真正让学生放飞想像，张扬个性。

近日，某大学生打手电种菜，完成必修课的事引发网友的讨论。有人支持，也有人讨伐，认为是形式主义。

窃以为，该校将农场劳动设为必修课，甚至当成“毕业通行证”并非形式主义，这其中是大有深意在的。

首先，形式主义是指做某件事时流于形式，浮于表面，做的时候不走心。而该校开设此门必修课的意图是让学生领悟奋斗，懂得劳动，并且为了保证落到实处，还使其成为“毕业通行证”，加强学生的重视，这不是既讲究指导思想，又有具体措施的事吗?又怎会是形式主义?

网友认为学生的首先要任务乃是学习的话不无道理，但接受精神教育也是十分重要的。大学生毕业后有多少人找不到对口专业的工作，所学专业知识甚至一辈子都无用武之地，但是奋斗的精神却可以成为他们内心强大的支柱，陪伴他们走过一生。

并且当下许多大学生成绩斐然，令父母无比骄傲，但生活上却不知如何打理自己，只能衣来伸手，饭来张口，是生活上的“低能儿”。如果学好专业知识是为个人与社会发展服务的，那么社会要用一个连自己都打理不好的人做什么呢?该校此举不仅可以让学生参与劳动，还能增强学生的动手能力和打理生活的能力。

亲手碰泥巴的劳动是一种脚踏实地的奋斗，专业上的学习是另一种奋斗。如果说专业知识是头脑装备，是学生踏入社会谋求个人发展所需的硬实力。那么领悟奋斗与劳动便是心灵装备，是学生发展道路上的铺路石，是人格塑造的砖瓦，是一种软实力。软硬兼备，相辅相成，才能走得更长远。为社会发展保驾护航，不仅需要学生们的专业知识，也需要奋斗与劳动的精神为社会发展的核心价值观凝神聚力。

但话说回来，校长以农场劳动的强制形式来使学生领悟奋斗，参与劳动的方式值得改进。如果太多强迫，未免失去意义。虽然该校此举的形式欠妥，但其中深意却值得借鉴。

只有日拱一足，不断地改进形式，改变方法，才得达到最终的目的——为我们的社会输送更优秀，身心发展更全面的社会建设队伍。

某大学要求学生进行农场劳动挣学分，导致学生雨夜种油菜。虽然校长称学生只有碰泥巴才会明白什么是奋斗，看似用心良苦，但笔者看来，这只是治标不治本的形式主义。

厘清概念、定性分析何谓形式主义?走形而不走心之举就可称为形式主义。这些行为表面上看似妥当甚至行之有理，可实际上却无法深入人心。当事人事后无感，行为的目的往往无法达成。而要求学生种菜的大学，期末时出现学生雨夜种菜，这和希望学生明白何谓奋斗的初衷有所偏离。有多少人只是为了挣学分罢了，他们哪里有空思考奋斗的意义?由此，学生们干农活成了不走心的形式主义。

一分为二地分析笔者不否认校长的初衷是好的：希望学子们明白什么是奋斗，什么是劳动。可为什么如此美好的初衷，最后却演变为形式主义的发令枪?笔者认为，是缺少因材施教的态度与过于古板的奋斗理念使得事情走向形式主义。

指出对方的误区，阐明自己的理由大学的任务是培养专业技术型、学术型人才。在培养学生的过程中，因材施教尤为重要。这能让教育效果事半功倍。反之，则大大减弱教育效果。这就好比是鱼就让它好好游泳。是鸟就让它好好飞翔一样，既然是打算往专业方面发展的大学生，不必要也不可能从干农活中受益多少。

继续指出对方的误区，往深处去，合情合理另外，笔者建议校长该转变一下对奋斗的理解。决不是面朝黄土背朝天、“足蒸暑土气，背灼炎天光”才可谓为奋斗与劳动，我国是由农业社会步入现代社会不久的国家，当今社会，更需的是技术型、拥有专业知识的人才。而当今时代的学生，当他们在书海中奋斗，在孜孜不倦地汲取知识时，谁能说他们不在努力?谁能说他们不在劳动?谁能说他们不懂奋斗?他们脑力劳动所耕耘出的成果，远远会比种油菜来得有意义、有价值。

提出措施或期许形式主义下有学生的无奈与不得已。为避免和拒绝此类情况再度出现，校领导们应该采取更人性化的教育方法和更贴切的校规。

谢幕拒绝形式主义，才能让美好的初衷演化为美好的现实，才能让我们的一行一动尽量避免成为无意义的付出。