影响

在生活中，总有影响着自己的一个人，他会让你再面对困难的时候，让你勇敢的迈出第一步；他让你在失败的时候，重新让你看到希望；他让你在追求梦想的道路上挫败后，再次激励你前行。

在生活中，也有一个人影响着我，他虽然离我很遥远，但他每时每刻都影响着我、鞭策着我前行。他就是著名科学家—爱迪生。

爱迪生一生中的发明无数，可在他成功的背后，又有谁知道他为追求梦想，付出了多少血汗，人们只能看到他身上的光环，却看不到他不为人知的辛酸。他在追求梦想之时，又经历了多少次的失败呢？他但始终没有放弃。他鼓起勇气说出自己的梦想时，扑面迎来的却只是阵阵笑声。但这些笑声只能激励他在梦想追求道路上马不停蹄地向前奔跑。

他是在经过一千多次的失败后才成功发明了灯泡。在这些失败中，他从不气馁，从哪摔倒再从哪爬起来继续奔跑。

而我在追求梦想的道路遇到挫败时，只要想起他，就会化伤感为动力，继续前进。

那年，还是在小学的一节思品课上，老师让我们说出自己的梦想，我鼓起勇气说出了“我的梦想是要当演员。”同学们先是一愣，接着便是一阵嘲笑。当时，万千情绪涌上心头，既有羞怯又有难为情。但这时，我脑中浮现出了爱迪生，当他说出他的梦想时，不也是嘲笑声吗？但他能用这些嘲笑来激励自己去奔跑，我为什么不能？这让我也不再难为情，继续挺直腰板，去追求梦想。

在初中时，班级要表演话剧，我径直走上讲台。到最后却因为发挥不好被打下来。这时，在我脑中的仍然是爱迪生，他失败了一千多次都没有灰心，更何况我只失败了一次，我还要向前跑。只要努力，梦想一定会实现！

这就是影响着我的人，他在鞭策我前行。

In an era of information explosion, people can easily be distracted by irrelevant information. It is particularly well-known that a wealth of information creates a poverty of attention.

在这个信息膨胀的时代，人们很容易受到不相干的信息的困扰，众所周知，过于丰富的信息反而导致注意力的缺失。Admittedly, a consideration amount of information expands our horizon and gives us convenience. Just with a simple click, we can get a plenty of information from the Internet. We are so skilled at searching information online. Nevertheless, we seem at sea of information invariably when we open webpages for which the information is too abundant and much of them turn out to be useless. How can we avoid being lost in a wealth of information?可以肯定的是，一定量的信息可以开阔我们的眼界，给予方便。只是简单地敲击按键，我们就能从网络上获得大量的信息。我们是如此的熟悉搜索网络信息。尽管如此，当我们打开网页浏览这大量的信息时候，我们好像处在信息大海之中，而这些内容很多都是无用的。我们如何才能不迷失在这海量的信息之中?First of all, ensuring what information you want and make a list of them. Then you can save useful webpages which get you out of the time-consuming information. Last but not least, we should be self-control and never be attracted by the distracting information. As long as you follow those tips, you will get what you want efficiently.首先，确定好你想要找的内容并做好清单。然后你可以保存好那些有用的网站，这样你就能摆脱不相干信息的干扰。最后同样重要的是，我们要自我控制，不被那些转移注意力的信息给吸引。只要做到这几点，你就能有效地找到你想要的信息。

买了一本《鲁迅全集》，读了他一点杂文和小说，已经自以为很有收获了。生活在那个年代的鲁迅，不知道内心是受怎样煎熬的痛苦的。他从每一件事得出深刻的启迪，从国民生活的每一个细节推测民族劣根性的所在，他还要时时抱着一颗爱心等待，帮助他的青年，帮助受苦受灾的群众。他说过，常常以最坏的心情来揣度中国人，而结果却比他的臆想还要糟糕。

如果说鲁迅是一个讽刺家，那么就大错特错了，他是最反对讽刺的。讽刺是他认为无用于社会并且为了保全自身利益的呻吟。很多人说他的文章具有讽刺意味，这与他本身的观点，加之以实际，实则是大大相反的。

鲁迅的品质是伟大的，他忧国忧民，不分昼夜。在铁石心肠批判国人的同时，他也会弯下身来，为永远不会到达群众手中的灾款奉献一块钱，为的是看到孩子们欢欣的笑脸。他也会无奈，生不逢时，水深火热，并不是他想要的。

原先，对于鲁迅是一个“战士”的说法我并不认同。在我眼中，战士应当是冲锋陷阵的，像他这样在家中仅靠笔来抨击，而不堵上鲜血的战争，是柔弱如游丝的。然而，在读完他的文章后，我又发现自己的错误。他的文章虽然有旁观的冷酷，但带来的震撼力是不一般的。在《航空救国三愿》中，最后一愿“战战兢兢的陈明一种愿望，是――三，莫杀人民!”。今人看来，有些不可思议的，但在鲁迅的时代，兵荒马乱，航空救国的勇士也会狰狞地抓起屠刀，宰割无辜的百姓。残酷，暴虐，就是四面楚歌也无法诠释那个年代的绝望。鲁迅在那个年代勇敢地与残暴的势力相抗衡，这不但是肉体的赌注，更是精神的折磨。

苏醒，把铁屋子里的人叫醒，是他写作的目的。眼珠间或一轮的祥林嫂;蘸着革命者的血馒头吃也照样死去的孩子;人吃人，人怕人，人欺人的狂人社会;无助的阿q仅靠着精神胜利法最终落个悲惨的结局。这些都是麻木的人，被压迫，被利用而“欢快”生活的人。

现在还是存在，到底应当怎样对待?

呼唤，呐喊，真的足够了吗?鲁迅，他的事业还未竟，继承他的事业，把中国建成为理想中的社会主义国度，消除怨恨与隔膜。这是除了解那个年代的悲苦外读鲁迅真正的目的吧。

林书豪的家庭具有篮球基因。身为计算机工程师的父亲林杰明是一个NB华裔球员林书豪的成长励志故事拥趸。他在上世纪70年代移民美国之前，就已经为NB华裔球员林书豪的成长励志故事着迷。台湾电视画面中任何有关NB华裔球员林书豪的成长励志故事比赛的画面，他从不放过。

从台湾移民美国后，他就开始研究“大鸟”拉里?伯德和“天钩”贾巴尔。上世纪80年代湖人与凯尔特人的世纪对决，让他如痴如醉。“我无法解释为何会迷上篮球，但我就是爱。”林杰明说。

5岁时，林书豪就开始接触篮球了。他被带到一个基督教青年会参加儿童篮球联赛。不过，他并非与篮球一见钟情。“那个赛季，他有一半比赛是站在球场中央吮吸大拇指。”比他年长四岁的哥哥约什?林如此回忆。

后来，母亲不再去看他打球了。林书豪恳请母亲重新回到场边。她承诺儿子只要改变态度，就会去助阵。“他当即就表态‘我会拼命，努力去得分’。”约什透露，母亲真的去了，而弟弟也砍下儿童比赛规则下所能得到的最高分。“从此之后，他正式在篮球路上起飞，再也没回头。”约什说。

年过50，陈予恕开始研究非线性动力学的新兴理论“分岔和奇异性理论”，并提出了“c-l方法”，解决了国际非线性振动界长期存在的难题。理论的突破，如同混沌理论中的蝴蝶效应一样，推动了国内的学科交叉，带来了后面几十年的学科辉煌，也在实践应用上实现了更大的突破。1995年至2001年，他主持了中国一般力学第一个国家自然科学基金重大项目“大型旋转非线性动力学问题”，解决了7省市23台汽轮发电机组的疑难振动故障和一系列关键技术问题，取得了4亿多元直接经济效益和显著的社会效益。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

时间飞逝，不觉我已度过了4745天多，113880多个小时，6832800多分钟，409968000多秒，如流水一般，不留下任何痕迹，也冲淡了自己。

自上了中学，更是麻木不仁，昔日的感恩之心和善良也被时间所冲淡，上课精神恍惚，下课却精力十足，学习的时间尽量让位，玩耍的时间却是能挤则挤，挤不出来也得挤。终于坐吃空山吃光了，成绩直线下滑，比坐滑滑梯还来得快，仿佛在意料之中，却又措手不及，有仿佛在预料之外。

“那什么来拯救你?”我不禁这样问自己，一面自责，一面却又变本加厉，成了一个典型的双面公主，我讨厌这种人，也可以说是讨厌我自己。

父母为我所付出的，老师为我所奉献的，全然不知感恩，反而嫌父母唠叨、罗嗦，老师象太平洋警察一样的管得宽，整天愁眉苦脸，仿佛《悲惨世界》就是为我而写。

烦哪，又是一个星期六的早晨，我还得去补课，一想到又要被送进“监狱”6个小时!足足360分钟!21600秒!天哪!简直就是如坐针毡，我该怎么办啊?问世间作业为何物?只叫人生死都得写!唉，想到这儿，我不得不学习董存瑞炸碉堡，黄继光堵枪口的大无畏精神，起床出了门。

按照惯例，又是张老师先上，我左等右等，谢天谢地!终于俩小时过去了，可是因为英语老师有事，只好让张老师来带课。后来，也不知怎的，他们竟然为了一道题讲了半天，然后就“短暂的放行”了!下午数学老师又来了，叽里呱啦的讲了一大片，就在我苦苦等待“抗战”的胜利，数学老师准备“刑满释放”时，张老师又来了，我的心怦怦直跳，结果，老师一来就开始讲解那道题。天!她就只为这事而来?来回几十块的车钱为的仅仅是一个答案?那一刻，我突然有股心酸与感动涌上心头，仿佛眼前正是一位天使为我们讲课!

晚上回到家，无意间照了一下镜子，那还是我吗?不，不是，但不久又会是。不管为了什么，就算只是为了那一刻的哽咽，我也要好好学习，做一个说到做到的人!

Many people will have an idol in their inner heart. There is one in my mind. Maybe I cannot say that she is my idol, but she is truly the person has influenced me the most. She is my mother. When I was very small, she always telling me that I need to study hard to get more chances to be educated, though I was a girl. It was her that I earned the chance to go to school. She liked reading, and sometimes she would give some books for me to read. Now, reading is one of my hobbies. She always respected my grandma, and took care of her carefully once she was sick. From her, I know the virtue of respecting the old. My mother influences my whole life. I love her.

一日同窗便是缘，而如今同窗两载又一直与我为同桌从未改变，这是多深的缘啊。

他，我的同桌，在这如梭的岁月中，无时无刻不在影响着我，陪伴着我。

刚开始，没有如今的默契，没有如今的信任，只是班主任将我们安排在一起，陌生的我们，连互相借橡皮的勇气也没有，甚至不敢对视。几天后才开始交谈，从他的言语中，发现了他独有的魅力。于是，我们相识。

在后面的日子里，他给我的印象越来越深，尽管其貌不扬，且来自乡下，多少有些土里土气。但他的敢作敢为，幽默风趣，熟读历史都让我惊叹三分，难以忘怀。

每当课间，他都会给我带来绝对的快了，他给我讲历史，内容生动，无不让我受益匪浅。他的嗓音是如此的洪亮，唱的歌又都是上个世纪的经典老歌。这一切都让他有些许古典，有时甚至与我们格格不入，显得好突兀，但他从不在乎。

他不怎么爱笑，但笑起来却很爽朗，很清脆。他会折叠许多小玩意儿，并从中寻找乐趣，与我分享。于是，我们相知。

两年来，我们相处的很好，尽管偶尔也会发生争吵，但最后总会和解。

我们彼此一天天成长，一天天蜕变，甚至早已熟悉了多方的一举一动，班上有同学说，你们俩好像!

我常问他：“我们俩会坐在一起三年吗？”他每次都肯定的点点头：“会的，一定会，我们是最好的同桌!”于是，我们开始相敬。

他--无疑成为了这充满激情与欢笑的青春岁月里，对我影响最大的一个人!

那时候,家境还比较贫困.母亲还得靠给人洗衣服供我上学.小时的我,不懂事.经常给母亲带来不少的麻烦.有时,把别人家的东西弄坏了,自己马上就一溜烟地跑开了,因为我知道母亲马上就会来收拾残局.

调皮的我不知给母亲带来了多少麻烦.可每当我犯下错误的时候,母亲并不是打骂相加,而是耐心的教导于我,直到我认错方罢.

记得八岁那年.一名外班的同学欺负自己班的同学.我不顾一切的冲上去帮助自己的同学.把外班的同学打伤了.害得母亲又是向人家陪钱,又是道歉.回家后,母亲把我叫到身边,用希冀的眼神注视着我,静静的等待我承认错误.我看着母亲那闪着泪花的眼睛,终于惭愧地低下了头……

我十三岁那年.父亲不再到外地工作.家境也有所改善,可母亲仍是勤俭持家.

“ 吱”,一不小心的我跑步把裤子撕裂了一条长长的口子.心想:这回爸肯定得揍我了.我还是明天用自己的压岁钱拿去给张裁缝补补吧……

于是我遮遮掩掩地回到了家.好不容易熬到晚上睡下了.

朦胧之间,觉得好象有灯光在眼前闪烁.于是我睁看眼,却发现母亲腿上放着我的裤子,手里拿着线和针.哎,还是没逃过母亲的眼睛.心想.

原来,母亲为了省钱,为了不让我挨骂.深更半夜地起来给我缝补衣服.我的眼睛渐渐湿润了.在那微弱的灯光下,我依稀看见母亲披着棉衣,双手冷的有些发抖.而那该死的线,在母亲手里却始终都无法穿过那小得可怜的针孔.我再也看不下去,便含着泪水翻身起床.去握住那饱经风霜的我最熟悉的手,帮她将线穿过针孔…….

帮助她寄以爱和希望.只因为我欠她的太多…….

“离娄之明，公输子之巧。不以规矩，不成方圆。”——孟子《离娄上》 ——题记

从我一进学校读书，胸前戴上红领巾，站在庄严的五星红旗下，看着鲜艳的红旗冉冉升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要严格遵守各项校规校纪，争做遵规守纪的文明学生。

我们教室里四周都有《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，老师是让我们从小就做遵规守纪，讲文明，好好学习的人。

遵规守纪说起来容易，可做起来，的确很难。我是一个有一点马虎的学生，所以时时刻刻处处都会提醒着自己，勤早上学，不可迟到，尊重他人，团结友爱，讲文明话，做文明人，爱护花草，爱清洁，走路轻声慢步等。因此，校园里里外外，都留下我灿烂文明的足迹。

无论何时何地，我遇见老师，同学，朋友，领导或客人，我都会会心地打声招呼；如果我不小心把别人撞了一下，我会大方得体恭恭敬敬地说一声“对不起，请原谅。”；如果我看见教室或走廊里有垃圾，我会犹豫：到底拾不拾呢？但是我最后会拾起来，因为老师说过，只是一个弯腰，一个细小的动作就可以让世界变成美丽，洁净的。我很喜欢一句名言：“扔下的是垃圾，拾起来的是品德”校园是我家，清洁卫生靠大家，不是吗？我的这些行为举止，感染了身边的同学，他（她）们开始仿效我，我会有同学和我结伴去倒垃圾。我渐渐发现我们的校园开始变得洁净了。这一切都得归功于“遵规守纪”。

良好的纪律是学好科学文化知识的保障。作为一名学生，一个公民，要严格遵守《学生守则》、《学生日常行为规范》和国家的各项法律规范，严格遵守我们学校的各项规章制度，切实做到：诚实守法，礼貌文明；仪表整洁，热爱劳动；遵守公德，爱护公物；勤劳俭朴，孝敬父母；严于律己，关心他人；团结友爱，热爱学校！

同学们，我们已经步入人生最美的“花季”，青春的花朵已经在我们的生命之树开始绽开，阳光是我们的，希望是我们的，世界也是我们的！歌德说过：“要成就一番伟大的事业，总要从青春时代做起。”那么，面对美好的青春年华，面对美好的明天，我们更应该为了自己，努力做一个讲文明的人。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。

规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。

社会生活中处处都有规则，有的形诸笔墨、见于文字，有的传为口碑、约定俗成。它们规范着人们的行为，使生活安全协调、井然有序。

在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天！让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧！“莫等闲，白了少年头，空悲切”。

是她，给了我勇气，是她，让我变得更坚强，那个人就是——妈妈。

母爱是最纯真的，她包含了多少感情。

妈妈带着我去海边。走进了大海，小鱼小虾在脚底下快速地移动，好似在玩猫抓老鼠一样。

海浪忽高忽低，救生圈也跟着七上八下，正当高兴的时候，海面又变成了风平浪静了，太阳高高在上，阳光明媚，可人们不知道，危险正在来临。

一个二米高的大浪扑面而来，这时，太阳光好像被挡住了，海风呼啸，就像是世界末日。/这时岸上的人们赶紧向海里呼叫家人。在一片混乱之中，妈妈冷静地意识到了盲目上岸的危险，我却急急忙忙地拉着妈妈往上跑，而妈妈一把拉住我的手，带着我大步上前迈，每走一会儿，就停下来，挡在我的前面，因为我们不可能比浪跑得快，但每一次妈妈挡在我前面的时候，我都能听见妈妈的心在那一瞬间在加速，用冰冷的身体替我挡住了一个个汹涌的海浪，在那短短的一分钟的时间里，我知道母爱的伟大。

妈妈能够为了我奋不顾身，而我又为妈妈做了些什么呢？毫无疑问，无非是和妈妈吵嘴，惹她生气，让她操心罢了。而那奋不顾身的勇气和坚强都出自哪里呢？那就是用一个字凝结而成的，那就是——爱。一个出于内心深处的爱。

这就是对我影响最大的一个人，妈妈。是她用一件微小的事情告诫我面对困难要勇往直前，不可以做缩头乌龟。

她的爱如一缕阳光，照亮了我的心田；她的爱如滚滚的长江水，没有尽头；她是世界上最伟大的人，也是对我影响最大的一个人，她，就是我的妈妈。

妈妈很和蔼，平日里她的爱也是无微不至，我犯大错小错，她总会心平气和的耐心教导我，但那次，她却狠狠地批评了我，令我无法忘怀。

有一次，我数学因马虎错了几道大题，竟只考了八十几分，但这分数并没令我沮丧，面对回家签字这作业，反而令我觉得一身轻——不就是签字吗？妈妈肯定不会骂我的，这只是一次小失误……

“妈妈，我回来了！”我蹦跳着破门而入。

“今天数学作业可少了，只签个字就行了！”妈妈眼里闪烁着光芒，定是为我这么高兴，以为我考得不错呢！

一张打满差的试卷落叶般展现在妈妈面前——八十来分！愤怒爬满了妈妈的脸颊，她紧皱着眉头，目不转睛的盯着错题……

“这没什么，我下次会努力的。”我满不在乎地抛下句话便去吃零食了。

“你给我回来！什么叫没关系，你告诉我什么叫没关系！”

我战战兢兢的走到妈妈们面前，一脸委屈的看着妈妈——不是妈妈告诉我失败了不要气馁吗？怎么我不上火却成错了！

妈妈似乎看出了我的心思，声音逐渐缓和下来：“我是教导过你，犯错不要气馁，勇敢地站起来去面对，但这并不代表，不应该没有一丝悔过之心那！”望着第一次发这么大火的妈妈，惊恐和委屈的泪水落了下来。

天黑了，我躺在床上，望着星空陷入沉思……是啊，考这么差还优哉游哉的……，我的心逐渐沉到了低谷，越沉越深……

从此，每一次失利后我都要进行深刻的反省，而使我养成这一好习惯的人，正是我的妈妈。

妈妈，您是对我影响最大的一个人！

这本小说是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。《简·爱》是部脍炙人口的作品，一部带有自传色彩的长篇小说。《简·爱》中的简·爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗切斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗切斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗切斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。简·爱同情罗切斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗切斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗切斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。这本小说说明了人最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，虽然罗切斯特的庄园毁了，罗切斯特自己也成了一个残疾人，正是这样一个条件，使简·爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足，她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，当然也是有爱情的。

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象

《简·爱》是一部有一定影响力的书，百余年来，简·爱的形象是不朽的，而这部小说一直受到世界各国人民的欢迎，专家们也多给出了好评。出版商在1847年10月就出版了这部作品。萨克雷称赞它是“一位伟大天才的杰作”。次年印行第三版时，《评论季刊》上提到“《简·爱》与《名利场》受到同样广泛的欢迎。乔治·艾略特则深深地被《简·爱》陶醉了”。欧仁·福德评价《简·爱》“充满生气勃勃的个性”。但有不少人抓住了《简·爱》的瑕疵，诺贝尔文学家获得者辛克莱·刘易斯认为“《简·爱》的结尾过于圆满了，甚至脱离了那个时代女性不具备地位的社会特点，它是‘败笔’”。此外，小说中男女主人公诗歌般的抒情的对话对此后的文学产生一定的影响，其语言特色更是成为广大读者喜爱的重要原因，尤其是青年读者，而其社会现实意义尤其是妇女解放方面更值得深思。

是清洁工每天为我们打扫街道；是清洁工为我们默默无闻的为我们打扫街道；是清洁工毫无怨言的为我们打扫街道；是清洁 工．．．．．．你们永远是我们学习的榜样。 ——题记

每个人都会被别人影响，有的人是被警察影响；有的人是被一生影响。而清洁工则影响了我。

每天当人们都在睡梦中的时候，是清洁工拿起扫帚，不畏严寒酷暑的为我们这个城市做美化的工作。

他们虽然看起来简单、朴实，看起来和别人没有什么区别，但是他们是了不起的。清洁工看起来是那么渺小，可是他们却是那么的高尚，那么的无私。

他们年复一年，日复一日的在清洁工这个岗位上像蜡烛一样默默无闻的奉献着。

夏天，当我们躲在有空调的屋子里，吃着雪糕、玩着电脑，又何曾想过清洁工的辛苦，或许此时此刻，他们还在辛苦的工作；他们还在受着别人鄙视的目光。可是，他们还在那里坚守着这个岗位。他们不怕炎热，也不怕垃圾的臭味。脸上豆大般的汗珠在阳光下一闪闪的就像钻石一样耀眼、一样明亮。

冬天，当我们在温暖的屋子里用着电暖气，吃着许许多多的零食，又何曾想过清洁工的辛苦，而现在他们却在严寒下用冻僵的双手，拿着扫把清扫被人们所抛弃的垃圾。

他们是勤劳的也是善良的，记得在２００７年夏天上学的时候，我看见一个叔叔在马路边晕倒了，只见一个清洁工赶紧拿着自己剩下的半瓶水，可是他的嘴唇已经干了，还是让那位叔叔喝，过一会那位叔叔醒了，十分感谢这位清洁工，说要给他买水，可是那位清洁工只说了一句话：帮助别人很正常。这是一句普普通通的一句话，可是我们永远知道清洁工是我们学习的榜样。

在这里我要向全世界的清洁工致敬，因为你们是我们“城市的美容师”，是创建美好家园的使者，也是我们的榜样，你们辛苦了！

一、要点

虽然申论试题均为主观题，但是除了最后一道文章论述题之外，其他题目都有标准的要点。归纳概括、综合分析、提出对策、应用文写作四大类题型，一般都根据阅卷领导小组制定的标准要点按点给分。这里所说的要点既符合题目要求又大部分来源于材料，是申论小题的主要得分来源。阅卷时，一般阅卷者会关注要点的“关键词”是否出现，只要关键词存在，整句话的意思相符或相近均可给分。

二、逻辑

逻辑，即采分点之间的组合和排列方式。申论的答案要点之间存在着逻辑关系，只有按照一定逻辑罗列要点，才能保证要点不重不漏的呈现在阅卷人面前。最常见的逻辑为总分结构，适用于大部分的归纳概括题的要点整合；其次是递进结构，按照是什么、为什么、怎么办进行展开，适用于大部分的综合分析题型中；另外偶尔有出现的，是转折结构，要点之间是转折关系，但是最后仍然需要自拟总括句，答案呈现为总分。比如在归纳概括现状时，先写出好现象再写出坏现象，在分列要点前需要依据题干虚写出总括句。

三、格式

与前面提到的逻辑不同，这里所述的格式特指应用文写作题而言。除应用文以外的其他小题，只要遵循“空两格”的基本行文格式即可。格式是应用文写作必备的结构要素，是一种基本的思路架构。简单来说，一个标准的应用文应包括：标题、主送单位、正文、发文单位、发文日期五部分，每个部分都有具体的格式要求，具体内容在应用文题型章节会有详述。

四、分档

分档特指大作文题而言。文章论述题一般以议论文为主，其评分标准集中于对内容、语言、结构及卷面的考核。根据达标情况可将之分为四类档次（这里只展开一类文标准）：

一类文

观点鲜明准准确，见解新颖独到，思想深刻，逻辑严谨，充分联系实际和给定资料，论述详实，分析详细，对策合理且具有较强的可行性，字数符合题目要求。

语言简洁、通畅、得体、规范、生动，运用多种表达方式且运用恰当，无语病。

结构完整，条理清晰，详略得当。

书写规范、工整，格式标准，无错别字，标点正确，卷面整洁、美观。

五、语言

一般情况下，申论作答的语言只是要求用语规范，但在部分试题中也会对语言作出一定的限制，即作答语言需与题目设定的情境、身份相符，这也是得分的关键点之一。不符合题目的语言要求的，将被扣除相应的分数。

这些限制条件一般通过两个方面来体现：一是作答者与对象之间的关系，即是政府面对群众，或者下级面对上级，或是上级面对下级等等；二是任务的特殊性，如宣传类的要求语气具有号召性和感染力等等。

六、字数

对于字数的要求是申论试卷作答要求的重要组成部分。申论考试中，对于字数的限定一般来说有以下几种形式：

形式一：不超过300字；

形式二：1000字左右；

形式三：字数1000~1200字。

第一种限定形式主要集中于作答要求的前几题，后两种限定形式主要是大作文的要求。在实际考试中，前三题的答题纸字数与作答要求字数基本相同，没有多余作答的空间，只有大作文会多给出一些作答格子。但是作答字数过少，会被扣除相应的分数。一般少50字扣一分，最多扣五分。

七、卷面

卷面在评分时也占有一定的比重，主要指对于错别字的处理标准。一般而言，每3个错别字扣1分，最多扣2分，相同的错别字不重复计算。要求考生做到书写清晰，干净整洁。

读过一本好书，像交了一个益友。—臧克家

我认为一本好书，更像是一位博学而又经验丰厚的老师，传授你人世间一切复杂而又可贵！

这本书对我的影响有两点：

一、作者在写作时把全身心投入了进去，构造一个虚拟的人物保尔，而保尔则是作者一生的缩影，并且作者更是把自己的志向以及强烈的爱国之心写入书中，使我的心深受感触。我认为写作就应像作者奥斯特洛夫斯基一样把感情寄托在人物的一举一动中以达到震撼人心的目的。

二、保尔的几种优秀品质使我敬佩。同时我也认为这也是我所缺少的。在保尔年轻时，生活在沙皇统治下的他，因低下爱的社会地位和苦难的生活而饱受压迫，后来在被迫退学后，参加了多份工作。工作时保尔不怕苦不怕累，努力做好本分工作，还抽时间学习，这种精神是值得我们学习的。我们现在好多人都是为学习而学习，而保尔他读书确实为了丰富自己的人生阅历，增长社会经验，也为他后来成为著名作家打下基础。我们应在吃苦中磨练，懂得珍惜一切可利用的时间。宝儿接下来又通过哥哥认识了朱赫来，正是踏上了他的革命道路。在革命道路上，保尔表现出的坚强与勇敢令我折服。期间保尔多次带军立功，当然与之相随的免不了出现一些伤势。最重的甚至是被炸弹的弹片击中，他也只是咬牙坚持下来。一些轻伤他就干脆闷不吭声，一直到战斗结束才叫医护人员治疗。若是常人，恐怕已经叫的比猪叫得还难听了。

还有后来，保尔因伤退役，后又旧伤发作而导致瘫痪，只好从前线退回来。可他对革命的热情却从来也不曾减少。他利用文章来呼吁人们参加到爱国事业中，他用他的顽强意志支撑着他那随时可能垮掉的身躯，写出一篇有一篇佳作，为革命事业做出巨大贡献，比起中国的鲁迅也是不遑多让。正是因为他意志的支撑，才使他战胜了病魔的侵扰，坚强的活了下来。他身残至却不残。当今社会的青年都是在蜜罐子中长大的，谁又会经历像保尔一样曲折的人生，谁又懂得那强烈的爱国之心与顽强不屈的精神呢？我们需要具备这些，才能告别对父母的依赖，告别面对挫折的懦弱，告别无法自立的丑态，学会坚强，学会挑战，学会为祖国发展尽到自己的全力。

读了这本书，我认为我必须要学会自立，学会坚强，这样才能成为一个有用的人。这本书告诉我们，钢铁须经锤炼，就算是一块平凡的铁，历经挫折的洗礼，也能变成不凡的钢，前提是你有保尔的坚强不屈，用于挑战一切的精神。

当今社会，“共享”是最热门的话题之一。各种“共享”的设备层出不穷。例如，共享单车，共享汽车，共享充电站……等等诸如此类。在这个时代，共享的设备影响着我们，为我们带来了生活上的便利。

第一次在新闻上看到“共享”这个词。新出的共享单车为人们的出行带来便利。先付押金，之后的每次骑行只需支付一元即可。在如此快节奏的城市，“出行”成为一大难题，但共享单车的出现恰好将这个问题解决了。

“共享”在这个时代如此潮流，不出几日，便能在大街小巷看到人们骑共享单车的身影。

同学之间也有骑共享单车上下学的。一开始我只觉得新鲜，并未涉猎。但后来的一天，母亲因忙碌无法来接我放学，我还在苦恼该如何回家，毕竟是第一次发生这样的事，在此之前，从未自己回家过，况且家离学校距离不近。无意间瞥见同班同学正拿着手机开一辆共享单车的时候，我心里忽然就有了主意。不如，骑单车回家吧。我笑着上前拉着那个同学向他请教该如何使用共享单车。那同学也是个好心肠的，一步步耐心地教我操作软件，好不容易付了押金，学会操作便兴冲冲地开了辆车，与那位同学道别踏着车离去。第一次的骑行还算顺利，安全到达目的地。

初尝“甜头”后便一发不可收拾了，每每出门我都会开一辆共享单车。但从古至今凡事都是有利有弊的。

共享单车逐渐开始“混乱”化。由于各种共享单车的出现使得数量过多，人们使用后的乱停乱放，不正当使用等等现象都是他们所存在的问题。经过整顿，“泛滥”的共享单车数量上得到了有效的控制，但使用车辆的违规现象还是常有发生。我经常碰到一些损坏却无人管理的共享单车，可能是因意外损坏也可能是因一些别的原因。若能在此方面得到改善会更好。

随着“共享”的潮流，各类共享设备逐步实施，在为人们带来便利的同时也改变了人们的生活。若能将设施完善并充分发挥他们有利的方面，这对人们的生活上来说也不乏是一种好处。

随着互联网的发展与普及，现在人们获取信息的便捷是10年前的我们无法想象的。只需手指轻触，我们就可以阅读、购物、娱乐、交流。

然而，这样的“碎片化生活”会给人们带来很大的负面影响。

首先，从网络上获取信息并没有我们想象的那么便捷。最基本的一点，我们无法保证其准确性。因为平台的开放程度很高，几乎所有人都能在网络上留下痕迹，而这些随手发出的信息会被不经筛选地在互联网上保存，我们就会搜索到这些不负责任的信息，受到误导。

此外，我们一直认为互联网能让我们自由选择想看的内容，但其实我们并没有这种权利。随着“大数据”概念的提出，我们的所有行为都被记录在了互联网上，经过系统的分析，你所能看到的内容越来越“精”。如果你在淘宝上经常购买文具，那你的主页上推荐的都是各种文具店。这种“个性化”的功能虽然有时让我们感到方便，但同时我们的接受面也在不知不觉中变窄。

同时，“碎片化”会让人习惯于零碎的信息，使人失去系统阅读的习惯和能力。当我们习惯了读一些简短而浅显的文章，我们不但会被断章取义的片段误导，还会逐渐丧失对于一些有深度的文章的阅读兴趣。这样一来，我们很可能会因为长时间排斥这类文章而最终失去阅读所需的逻辑性和理解能力。而且，电子书籍虽然方便浏览，但始终不具备纸质书随时可以做笔记的便利；冷冰冰的Kindle如何比得上淡淡的书香呢。

更可怕的是，随着你不断“拒绝”有深度的内容，只关注粗浅低俗的看点，你的深度思考能力也会慢慢失去，渐渐依赖于别人的判断。互联网上充斥着各种娱乐内容，如明星、娱乐圈、微博热搜、低幼化游戏等等。这些信息一直在我们眼前晃动，但其中99%的东西与我们一点关系都没有，更没有任何价值，却会令人心生满足。

那些网络游戏，幕后有数百人的团队，运用最前沿的科技，最详尽的数据，通过声、光交互、反馈等全方位途径，在心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，精心打造，为了让你沉迷其中。热点资讯的推送，每一条都经过数次修改，以消费者行为学为指导，用各种文案技法吸引你，让你点进去。

而反过来，学习、阅读、写作、思考，哪一样有这么豪华的阵容、强大的架势，让你“沉迷其中”呢？

碎片化的生活，势必会对人们的思想和认知产生极大的不利影响，我们要小心应对，不要被碎片化的浪潮淹没，迷失了自我。

人人都有爸爸、妈妈，他们总带给我们许多影响，但影响的并不是学习成绩下降，而是使我们的学习成绩逐渐上升，我的爸爸就是这样一个例子。

从我读一年级开始，爸爸就把我管得很严，对我的要求也非常高。

每天早晨，我总是起不了床，可爸爸也会每天早晨把我叫起来，我如果还起不来，他就用洗脸帕给我洗把脸，之后，我想睡都睡不着了，我就说：“不是刷过牙之后再洗脸吗？”他说：“谁叫你不起床，大不了待会儿刷了牙再洗一次。”这样我也认了。下午放学后，我回到家，刚放下书包，爸爸就问：“作业做好了吗？”我说：“我待会儿来做。”他就生气地说：“什么？待会儿来做？不想做的话，就别读书了。”我被逼无奈，只好把作业拿出来，可我像这个爸爸真是又啰嗦又凶恶。一会儿，我有个题不会，可又不敢出声，我停下笔来思考，爸爸见我停下了笔，就问：“怎么了？”我害怕地说：“这个题不会。”说完，我心想：“完了，暴风雨要来了。”可没想到的是，爸爸不但没有骂我，而是静下来跟我分析题意。我的心慢慢平静下来，看着爸爸的眼神，我感到无比的温暖。

好不容易到了星期天，我以为终于可以睡个好觉了，可没想到的是爸爸竟然还是照常叫我起床，我不起床，他又用老方法“整我”，我不刷牙，他也是硬“逼”我刷，这时我又想：唉！真是命苦啊！

我渐渐长大，渐渐明白了更多的道理，此时，我明白了爸爸是多么的疼我，以前我却不明白他的心意，既然现在我明白了这个道理，就应该从现在开始更加努力地学习，长大以后报答爸爸