徐志摩

1925年9月25日是中秋节，徐志摩与堂弟徐绎义同游西湖。原来准备去烟霞洞访胡适共同赏月，因时间晚了未去。不过中秋节那晚，他们在湖上玩得很畅快，虽然月儿只是若隐若现的。

他们在旅馆开了房间后，立即坐车到楼外楼去。9点左右时，月儿终于从云阵里奋战了出来，满身挂着胜利的霞彩。徐志摩在楼窗上望见湖光渐渐的由黑转青，青中透白，东南角上已经开朗，高兴地大叫起来。他原以为雨会到来，月不会出现的。

他们站在白堤上看月望湖，月有三大圈的彩晕，是月华吧。月出不久就被乌云吞没了。兴高采烈的徐志摩一行人雇了船，一直向湖心进发。

上岸买栗子吃，买莲子吃;坐在九曲桥上谈天，讲起湖上的对联，骂了康有为一顿。后来走过去在桥上发现有三个人坐着谈话，几上放有茶碗。

徐志摩正想说他们倒有意思时，忽然，他觉得那位老翁涩重的语音听来很熟，定睛一看，原来就是他们刚才在骂的康大圣人!

一

这烦恼结，是谁家扭得水尖儿难透?

这千缕万缕烦恼结是谁家忍心机织?

这结里多少泪痕血迹，应化沈碧!

忠孝节义——咳，忠孝节义谢你维系

四千年史髅不绝，

却不过把人道灵魂磨成粉屑，

黄海不潮，昆仑叹息，

四万万生灵，心死神灭，中原鬼泣!

咳，忠孝节义!

二

东方晓，到底明复出，

如今这盘糊涂账，

如何清结?

三

莫焦急，万事在人为，只消耐心

共解烦恼结。

虽严密，是结，总有丝缕可觅，

莫怨手指儿酸、眼珠儿倦，

可不是抬头已见，快努力!

四

如何!毕竟解散，烦恼难结，烦恼苦结。

来，如今放开容颜喜笑，握手相劳;

此去清风白日，自由道风景好。

听身后一片声欢，争道解散了结儿，

消除了烦恼!

一样是月色，

今晚上的，因为我们都在抬头看——

看它，一轮腴满的妩媚，

从乌黑得如同暴徒一般的

云堆里升起——

看得格外的亮，分外的圆。

它展开在道路上，

它飘闪在水面上，

它沉浸在

水草盘结得如同忧愁般的

水底;

它睥睨在古城的雉堞上，

万千的城砖在它的清亮中

呼吸，

它抚摸着

错落在城厢外内的墓墟，

在宿鸟的继续的呼声里，

想见新旧的鬼，

也和我们似的相依偎的站着，

眼珠放着光，

咀嚼着彻骨的阴凉：

银色的缠绵的诗情

如同水面的星磷，

在露盈盈的空中飞舞。

听那四野的吟声——

永恒的卑微的谐和，

悲哀揉和着欢畅，

怨仇与恩爱，

晦冥交抱着火电，

在这幽绝的秋夜与秋野的

苍茫中，

“解化”的伟大

在一切纤微的深处

展开了

婴儿的微笑!

(一九三0年十月)

1、走着走着，就散了，回忆都淡了;

看着看着，就累了，星光也暗了;

听着听着，就醒了，开始埋怨了;

回头发现，你不见了，突然我乱了。

2、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。

心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。

聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。

傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。

你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。

3、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，

不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，

甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

4、一个人的漠然加上另一个人的苦衷，

一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，

一个人的付出加上另一个人的掠夺，

一个人的笃信加上另一个人的敷衍。

爱情是一个人加上另一个人，

可是，一加一却不等于二，

就像你加上我，也并不等于我们。

这种叫做爱的情啊……

如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼。

5、你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，

你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思绪混乱。

我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。

太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。

转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开，

一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。

6、许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，

曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，

其实什麼都没有，什麼都不是……突然发现自己很傻，傻的不行。

我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。

笑我们这麼傻，我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。

却还一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望……

7、习惯，失眠，习惯寂静的夜，躺在床上望着天花板，想你淡蓝的衣衫。

习惯，睡伴，习惯一个人在一个房间，抱着绒绒熊，独眠。

习惯，吃咸，习惯伤口的那把盐，在我心里一点点蔓延。

习惯，观天，习惯一个人坐在爱情的井里，念着关于你的诗篇。

8、谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，

谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，

先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗，

先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算……

9、我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。

我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案;

我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?

思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。

也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。

是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?

10、一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。

冷了，给自己加件外套;

饿了，给自己买个面包;

病了，给自己一份坚强;

失败了，给自己一个目标;

跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑

是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，

我也从来不曾出现在你的世界。

11、似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。

但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。

在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。

明知道等待着一份不知能否到来的幸福……

12、或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。

于我——应该都笑的灿烂，但我不明白给我最灿烂的是谁。

哭，那是经常的吧。

但是我不明白伤心，让我最伤心的是谁。

只是心太痛，太痛……之后便不觉着痛了。

也记不清楚那些班驳的光影。

13、在一段时间我喜欢一段音乐，

听一段音乐我怀念一段时光。

坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。

那时听着那歌会是怎样的心情?

那时的我们是否相遇?是相遇还是错过?

还是，没有结局的邂逅?

14、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。

在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。

独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。

人们手牵手地逛着游乐园。

他是她的独一。我是所有人的无二。

世界充满了我们相遇的几率。

我却始终无法遇见你。

15、是时候了。好好地做个女人。

穿裙子。扎辫子。

不和别人吵架。不翘课。不说脏话。

一日三餐一个不能少。

11点之前睡觉……其实这些，我做不到。

16、世界曾经颠倒黑白,如今回归绚丽色彩。

世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。

夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。

曾经牵手的手指，夜里独自合十。

风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。

你是天下的传奇，你是世界的独一。

你让我花掉一整幅青春，用来寻你。

五、四、三、二、一、他和她的迷藏。

开始…

17、当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当作真实的酒。

你喝酒为的是求醉;我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。

有些女人。会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。

然而，这个女人。就是得不到她一直盼望着的好。

18、面对，不一定最难过。

孤独，不一定不快乐。

得到，不一定能长久。

失去，不一定不再拥有。

不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

19、耳。没有喧闹。

眼。没有缤纷。

嘴。沉默不语。

20、你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，

我会带着笑脸，和你寒暄，

不去说从前，只是寒暄，

对你说一句，只是说一句，

好久不见…

21、如果真相是种伤害，请选择谎言。

如果谎言是一种伤害，请选择沈默。

如果沈默是一种伤害，请选择离开。

22、少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。

现在，我再也不会任性的让任何人带我走。

我学会了，自己走。

23、旋转木马是最残忍的游戏，

彼此追逐却有永恒的距离。

24、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式

25、总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离割舍。

这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。

看世界多危险多难。

如反复无常的气象。

没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。

过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。

26、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。轻吟一句情话，执笔一副情画，绽放一地情花，覆盖一片青瓦，共饮一杯清茶，同研一碗青砂，挽起一面轻纱，看清天边月牙，爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

我相信我们平常的脸子都是太像骡子 - 拉得太长;忧愁，想望，计算，猜忌，怨恨，懊怅，怕惧，都像餍魔似的压在我们原来活泼自然的心灵上，我们在人丛中的笑脸大半是装的，笑响大半是空的，这真是何苦来。所以每回我们脱离了烦恼打底的生活，接近了自然，对着那宽阔的天空，活动的流水，我们就觉得轻松得多，舒服得多。每回我见路旁的息凉亭中，挑重 担的乡下人，放下他的担子，坐在石凳上，从腰包里掏出火刀火石来，打出几簇火星，点旺一杆老烟，绿田里豆苗香的风一阵阵的吹过来，吹散他的烟氛，也吹燥了 他眉额间的汗渍;我就感想到大自然调剂人生的影响：我自己就不知道曾经有多少自杀类的思想，消灭在青天里，白云间，或是像挑担人的热汗，都让凉风吹散了。 这是大家都承认的，但实际没有这样容易。即使你有机会在息凉亭子里抽一杆潮烟，你抽完了烟，重担子还是要挑的，前面谁也不知道还有多少路，谁也不知道还有 没有现成的息凉亭子，也许走不到第二个凉亭，你的精力已经到了止境，同时担子的重量是刻刻加增的，你那时再懊悔你当初不应该尝试这样压得死人的一个负担， 也就太迟了!

我这一时在乡下，时常揣摩农民的生活，他们表面看来虽则是继续的劳瘁，但内里却有一种涵蓄的乐趣，生活是原始的，朴素的，但这原始性就是他们的健康，朴素 是他们幸福的保障，现代所谓文明人的文明与他们隔着一个不相传达的气圈，我们的竞争，烦恼，问题，消耗，等等，他们梦里也不曾做着过;我们的坠落，隐疾， 罪恶，危险，等等，他们听了也是不了解的，像是听一个外国人的谈话。上帝保佑世上再没有懵懂的呆子想去改良，救渡，教育他们，那是间接的摧残他们的平安， 扰乱他们的平衡，抑塞他们的生机!

需要改良与教育与救渡的是我们过分文明的文明人，不是他们。需要急救，也需要根本调理的是我们的文明，二十世纪的文明，不是洪荒太古的风俗，人生从没有受过现代这样普遍的诅咒，从不曾经历过现代这样荒凉的恐怖，从不曾尝味过现代这样恶毒的痛苦，从不曾发现过现代这样的厌世与怀疑。这是一个重侯，医生说的。

人生真是变了一个压得死人的负担，习惯与良心冲突，责任与个性冲突，教育与本能冲突，肉体与灵魂冲突，现实与理想冲突，此外社会政治宗教道德买卖外交， 都只是混沌，更不必说。这分明不是一块青天，一阵凉风，一流清水，或是几片白云的影响所能治疗与调剂的;更不是宗教式的讲演，政治式的宣传所能补救与济度 的。我们在这促狭的芜秽的狴犴中，也许有时望得见一两丝的阳光，或是像拜伦在Chillon那首诗里描写的，听着清新的鸟歌;但这是嘲讽，不是安慰，是丹得拉士的苦痛，不是上帝的恩宠;人生不一定是苦恼的地狱。我们的是例外的例外。在葡萄丛中高歌欢舞的一种提昂尼辛的癫狂，已经在时间的灰烬里埋着，真生命 活泼的血液的循环，已经被文明的毒质淤住，我们仿佛是孤儿在黑夜的森林里呼号生身的爹娘，光明与安慰都没有丝毫的踪迹。所以我们要求的，如其我们还有胆气 来要求，决不是部分的，片面的补菹，决不是消极的慰籍，决不是诓夫的改革，决不是傀儡的把戏。我们要求的是，”彻底的来过“;我们要为我们新的洁净的灵魂造一个新的洁净的躯体，要为我们新的洁净的躯体造一个新的洁净的灵魂;我们也要为这新的洁净的灵魂与肉体造一个新的洁净的生活 - 我们要求一个”完全的再生“。

我们不承认已成的一切，不承认一切的现实;不承认现有的社会，政治，法律，家庭，宗教，娱乐，教育;不承认一切的主权和势力。我们要一切都重新来过：不是 在书桌上整理国故，或是在空皓的 理论上重估价值，我们是要在生活上实行重新来过，我们是要回到自然的胎宫里去重新吸收一番滋养。但我们说不承认已成的一切是不受一切的束缚的意思，并不是 与现实宣战，那是最不经济也太琐碎的办法;我们相信无限的青天与广大的山林尽有我们青年男女翱翔自在的地域;我们不是要求篡取已成的世界，那是我们认为不 可医治的。我们也不是想来试验新村或新社会，预备感化或是替旧社会做改良标本，那是十九世纪的迂儒的梦乡，我们也不打算进去空费时间的;并且那是训练童子 军的性质，牺牲了多数人供一个人的幻想的试验的。我们的如其是一个运动，这决不是为青年的运动，而是青年自动的运动，青年自己的运动，只是一个自寻救渡的运动。

你说什么，朋友，这就是怪诞的幻想，荒谬的梦不是?不错，这也许是现代青年反抗物质文明的理想，而且我敢说多数的青年在理论上多表同情的;但是不忙，朋友，现有一个实例，我要乘便说给你听听，-如其你有耐心。

十一年前一个冬天在德国Hanover相近一个地方，叫做Cassel，有二千多人开了一个大会，讨论他们运动的宗旨与对社会，政治，宗教问题的态度，自 从那次大会以后这运动的势力逐渐张大，现在已经有一百多万的青年男女加入-这就叫做Jugendbewegung“青年运动”，虽则德国以外很少人明白他 们的性质。我想这不仅是德国人，也许是全欧洲的一个新生机，我们应得特别的注意。“西方文明的坠落只有一法可以挽救，就在继起的时代产生信的精神的与生命 的势力”。这是福士德博士说的话，他是这青年运动里的一个领袖，他着一本书叫做Jugendseele，专论这运动的。

现在德国乡间常有一大群的少年男子与女子，排着队伍，弹着六弦琵琶唱歌，他们从这一镇游行到那一镇，晚上就唱歌跳舞来交换他们的住宿，他们就是青年运动的游行队，他们就是青年运动的游行队，外国人见了只当是童子军性质的组织，或是一种新式的Gipsy，但这是仅见外表的话。

德国的青年运动是健康的青年男女反抗现代的坠落与物质主义的革命运动，初起只是反抗家庭与学校的专权，但以后取得更哲理的涵义，更扩大反叛的范围，简直决破了一切人为的制限，要赤裸裸的造成一种新生活。最初发起的是加尔菲喧，但不久便野火似的烧了开去，现在单是杂志已有十多种，最初出的叫做 Wandervogel。

这运动最主要的意义，是要青年人在生命里寻得一个精神的中心 (The Spiritual Center of Life), 一九一三年大会的铭语是“救渡在于自己教育”(Salvation Lies in Self-Education), “让我们重新做人。让我们脱离狭窄的腐败的政治组织，让我们抛弃近代科学家们的物质主义的小径，让我们抛弃无灵魂的知识钻研。让我们重新做活着的男子与女 子”。他们并没有改良什么的方案，他们禁止一切有具体目的的运动;他们代表一种新发现的思路，他们旨意在于规复人生原有的精神的价值。“我们的大旨是在离却坠落的文明，回向自然的单纯;离却一切的外骛，回向内心的自由;离却空虚的娱乐，回向真纯的欢欣;离却自私主义，回向友爱的精神;离却一切懈弛的行为，回向郑重的自我的实现。我们寻求我们灵魂的安顿，要不愧于上帝，不愧于己，不愧于人，不 愧于自然”。我们即使存心救世，我们也得自己重新做人”。

这运动最显着亦最可惊的结果是确实的产生了真的新青年，在人群中容易指出，他们显示一种生存的欢欣，自然的热心，爱自然与朴素，爱田野生活。 他们不饮酒(德国人原来差不多没有不饮酒的)，不吸烟，不沾城市的恶习。他们的娱乐是弹着琵琶或是拉着梵和玲唱歌，踏步游行跳舞或集会讨论宗教与哲理问 题。跳舞最是他们的特色。往往有大群的游行队，徒步游历全省，到处歌舞，有时也邀本地人参加同乐-他们复活了可赞美的提昂尼辛的精神!

这样伟大的运动不能不说是这黑魊魊的世界里的一泻清辉，不能不说是现代苟且的厌世的生活(你们不曾到过柏林与维也纳的不易想象)一个庄严的警告，不能不说是旧式社会已经蛀烂的根上重新爆出 来的新生机，新萌芽;不能不说是全人类理想的青年的一个安慰，一个兴奋，为他们开辟了一条新鲜的愉快的路径;不能不说是一个洁净的人生观的产生。我们要知 道在德国有几十万的青年男女，原来似乎命定做机械性的社会的终身奴隶，现在却做了大自然的宠儿，在宽广的天地间感觉新鲜的生命的跳动，原来只是屈伏在蠢拙的家庭与教育的桎梏下，现在却从自然与生活本体接受直接的灵感，像小鹿似的活泼，野鸟似的欢欣，自然的教训是洁净与朴素与率真。 这正是近代文明最缺乏的元素。他们不仅开发了各个人的个性，他们也规复了德意志民族的古风，在他们的歌曲，舞蹈，游戏，故事与礼貌中，在青年们的性灵中， 古德意志的优美，自然的精神又取得了真纯的解释与标准。所以城市生活的堕落，淫纵，耗费，奢侈，饰伪，以及危险与恐怖，不论他们传染性怎样的剧烈，再也沾不着洁净的青年，道德家与宗教家的教训只是消极的强勉的，他们的觉悟是自动的，根本的，这运动也产生了一种真纯的友爱的情谊在青年的男子与女子间;一种新来的大同的情感，不是原因于主义的刺激或党规的强迫;而是健康的生活里自然流露的乳酪，洁净是他们的生活的纤维，愉快是营养。

我这一点感想写完了，从我自己的也有蔓延到德国的青年运动，我想我在没有加案语的必要，我只要重复一句滥语-民族的希望就在自觉的青年。”

1、我将于茫茫人海寻找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。

2、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里;再不容迟疑，爱，动手吧!

3、你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心;鱼不能没有水，人不能没有氧气;我不能没有你的爱。

4、轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇……

5、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

6、生命薄弱的时候，一封信都不易产出，愈是知心的朋友，信愈不易写。

7、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。

8、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……

9、我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸;不得，我命。

10、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……

11、我没有别的方法，我就有爱;没有别的天才，就是爱;没有别的能力，只是爱;没有别的动力，只是爱。

12、友情是愉快，是爱，是再不畏虑，是不再受孤寂的侵凌。

13、即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱!那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。

14、此去清风白日，自由道风景好。

15、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

16、得之我幸，不得我命。——徐志摩则向世人宣示：“我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已!”

17、我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。

18、我没有别的方法，我就有爱;没有别的天才，就是爱;没有别的能力，只是爱;没有别的动力，只是爱。

19、善用其所学，以利导我国家。

20、眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我……

轻轻的我走了, 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手, 作别西天的云彩。……这首脍炙人口的名诗出自徐志摩。今天小编就来分享一下徐志摩的故事，相信各位读者会有兴趣。

当今之世，说某人是个天才，未见得全是夸赞;然而，对于徐志摩，却只能这么说。否则你解释不了，一个原来没有想到写诗的人，会在短短十年间，成为二十世纪中国最著名的诗人;更无法解释，好些名人因多角婚恋而身败名裂，至少也是声名受损，独有徐志摩却是，每经过一次婚恋，便增加人生的一重光彩。张幼仪，林徽因，陆小曼，一个女人显示着他的一个优异的侧面。

然而，这样一个天才人物，却不是天然生成的，而是他的父亲，一位精明的中国商人精心打造成的。徐申如，他的父亲，清末民初时期，浙江海宁县硖石镇的首富，也是该镇商会的会长。精明的徐申如先生，将这一经商方略用于独生儿子的培养，不期然又获得了巨大的成功。

上最好的学校，不用说了。正常的念书之外，还给他聘请最好的老师。且看徐先生为儿子聘请的是什么样的课外老师。小学毕业，为了让儿子的毛笔字有所长进，父亲领着儿子到上海，投师于名声最响的书法家郑孝胥名下。上大学上了北京大学，仍不满足，为了儿子将来能跻身上流社会，又以一千大洋的贽礼，让儿子拜在梁启超门下，成为声名显赫的梁任公的入室弟子。

无论在国内，还是在国外，进的都是第一流的大学。北京大学上预科而不上本科，是因为预科乃清末编译馆的底子，更注重外语的运用。包括学法律而不学什么国学，都是为了尽快地留洋。

预科毕业一年后，徐志摩便赴美留学。初到美国，他入克拉克大学历史学系，继而入哥伦比亚大学政治学系，获硕士学位。旋即渡海赴英，在伦敦大学混了半年，进入剑桥大学王家学院，研习政治经济学。课余时间，还参加英国工党的选举活动。

在英国两年，他上的是一流大学，结交的也都是一流的人物。罗素，哈代，曼斯菲尔德，狄更生。长袖善舞，加上天生的聪明伶俐，也就难怪，不长的时间，这个中国年轻的留学生，便成为剑桥大学的名人。再后来，上世纪八十年代，有位去英国留学的大陆学者，写过一篇文章，说一个世纪以来，成年后去欧美留学的中国人，很难融入欧美社会。当他对徐志摩的情况做过研究后，不得不修订自己的看法，说，就他所知，徐志摩是唯一的例外。

他出国前已拜在梁启超门下，一九二二年十月，他回到上海，双脚一离开轮船的甲板，即踏入中国上流社会的厅堂。到了北京，他就住在梁启超当馆长的松坡图书馆里。再后来，一个年轻人，回国不到十年的时间，接连几起婚恋风波，已经闹得沸沸扬扬，却还能闹中取静，静中发力，跃马挥枪，几个回合下来，把自己打造成一个顶级的诗人，又是几个回合，便组建起一个功绩卓著的文学社团，开书店，办刊物，形成一个影响深远的文学流派。

徐志摩与陆小曼的交往，用“爱得轰轰烈烈”来形容，一点都不为过。陆小曼的丈夫王赓时任哈尔滨警察厅长，虽不在北京，但侯门如海，徐志摩要用钱来贿赂门房(每次500元) 才有可能与陆小曼见面，而陆小曼给徐志摩写情书不但要用英文，连寄信也只能自己抽空出去寄。几经波折，徐陆二人的恋情愈演愈烈，弄得满城风雨，王赓甚至还拔出枪来威胁陆小曼，但这一切都遏止不住二人的热情。对于徐志摩与陆小曼的爱情，郁达夫的看法颇为中肯：“他们的一段浓情，若在进步的社会里，有理解的社会里，岂不是千古的美谈?忠厚柔艳和小曼，热烈诚挚如志摩，遇合在一起，自然要发放火花，烧成一片了，哪里还顾得到纲常伦教?更哪里还顾得到宗法家风? ”

1926年10月3日，徐志摩与陆小曼举行婚礼，梁启超为证婚人，胡适为介绍人。他们的婚礼，真可以算得上是“别开生面”，梁启超作为徐志摩的老师，在婚礼上进行中引经据典地来了一通训词，训斥这一对新婚夫妇：“你们都是离过婚，重又结婚的，都是用情不专，以后要痛自悔悟，重新做人”。最后还来了一句“祝你们这次是最后一次的结婚!”但徐志摩这样的历尽千辛万苦去追求，去试验梦想中神圣的爱的境界，虽有“不顾一切，带有激烈的燃烧性”且“不管天高地厚，人死我亡，势非至于将全宇宙都烧成赤地”的热情，终于还是落个失败的结局，思之令人感慨。

徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学1当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。他的这些话，总觉得才是世界上最让人感动的情书，一起来听听徐志摩那些黯然心动的话。

1.

走着走着， 就散了， 回忆都淡了;

看着看着， 就累了， 星光也暗了;

听着听着， 就醒了， 开始埋怨了;

回头发现， 你不见了， 突然我乱了。

2.

我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。

心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。

聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。

傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。

你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。

3.

一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，

不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，

甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。

ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···

4.

一个人的漠然加上另一个人的苦衷，

一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，

一个人的付出加上另一个人的掠夺，

一个人的笃信加上另一个人的敷衍。

爱情是一个人加上另一个人，

可是，一加一却不等于二，

就像你加上我，也并不等于我们。

这种叫做爱的情啊···

如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。

5.

你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，

你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。

我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。

太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。

转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，

一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。

6.

许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，

曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，

其实什麼都没有，什麼都不是... 突然发现自己很傻，傻的不行。

我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。

笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。

却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...

7.

习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。

习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。

习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。

习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。

ps: 你走吧，我总要习惯一个人。

8.

谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，

谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，

先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，

先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算···

9.

我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。

我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案;

我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?

思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。

也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。

是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过?

10.

一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。

冷了 ，给自己加件外套 ;

饿了 ，给自己买个面包 ;

病了 ，给自己一份坚强 ;

失败了 ，给自己一个目标 ;

跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑

是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，

我也从来不曾出现在你的世界

11.

似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。

但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。

在失去时后悔， 为什么没有抓住。 其实等待本身就是一种可笑的错误。

明知道等待着一份不知能否到来的幸福···

12

.或许可以爱很多个人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。

于我——应该都笑的灿烂， 但我不明白给我最灿烂的是谁。

哭，那是经常的吧。

但是我不明白伤心， 让我最伤心的是谁。

只是心太痛，太痛…… 之后便不觉着痛了。

也记不清楚那些班驳的光影。

13.在一段时间我喜欢一段音乐，

听一段音乐我怀念一段时光。

坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。

那时听着那歌会是怎样的心情?

那时的我们是否相遇? 是相遇还是错过?

还是， 没有结局的邂逅?

14.

立冬。 小雪。 大雪。 冬至。 小寒。 大寒。

在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。

独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。

人们手牵手地逛着游乐园。

他是她的独一。 我是所有人的无二。

世界充满了我们相遇的几率。

我却始终无法遇见你。

15.

你见，或者不见我 ，我就在那里 ，不悲不喜 ;

你念，或者不念我 ，情就在那里 ，不来不去 ;

你爱，或者不爱我 ，爱就在那里 ，不增不减 ;

你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手里 ，不舍不弃

16.世界曾经颠倒黑白 ,如今回归绚丽色彩。

世界曾经失去声响， 如今有你们陪我唱歌。

夜里黑暗覆盖着左手， 左手覆盖着右手。

曾经牵手的手指， 夜里独自合十。

风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。

你是天下的传奇，你是世界的独一。

你让我花掉一整幅青春， 用来寻你。

五.四.三.二.一. 他和她的迷藏。

开始……

17.

当一个人沉醉在一个幻想之中， 他就会把这幻想成模糊的情味， 当作真实的酒。

你喝酒为的是求醉; 我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。

18.

有些女人。 会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。

然而，这个女人。 就是得不到她一直盼望着的好。

19.

面对， 不一定最难过。

孤独， 不一定不快乐。

得到， 不一定能长久。

失去， 不一定不再拥有。

不要因为寂寞而错爱， 不要因為错爱而寂寞一生。

20.

耳。 没有喧闹。

眼。 没有缤纷。

嘴。 沉默不语。

21.

他的世界沒有她， 她的世界只有他。

世界就是這樣， 從來沒有公平可言。

這是一場没有时限的角力戰， 誰在乎的越多， 就輸的越慘。

22.

你会不会忽然的出现 ，在街角的咖啡店 ，

我会带着笑脸，和你寒暄 ，

不去说从前，只是寒暄 ，

对你说一句，只是说一句 ，

好久不见...

23.

如果真相是种伤害， 请选择谎言。

如果谎言是一种伤害， 请选择沈默。

如果沈默是一种伤害， 请选择离开。

24.

少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。

现在，我再也不会任性的让任何人带我走。

我学会了，自己走。

25.

旋转木马是最残忍的游戏，

彼此追逐却有永恒的距离

26.记忆是相会的一种形式 ，忘记是自由的一种形式

27.总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。

这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。

看世界多危险多难。

如反复无常的气象。

没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。

过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。

28.

他说爱你的时候 ，是无心之过 ，别轻易感动。

29.

是时候了。 好好地做个女人。

穿裙子。扎辫子。

不和别人吵架。不翘课。 不说脏話。

一日三餐一个不能少。

11点之前睡觉... 其实这些， 我做不到。

30.

Miss somebody I lost, Forget somebody I miss...

31.

再美好也经不住遗忘 ，再悲伤也抵不过时间

32.

幸好爱情不是一切， 幸好一切都不是爱情。

33.

微微瞬间 ，你在一秒点穴 。

漫长永远 ，我用一生解穴

34.

别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我 ;

别揣测该说什么，用透明的眼神看我 ;

别后退逃避什么，把蜷缩的手指给我;

别说你不再爱我，还爱过的记忆给我

35.

原来我只不过是只华丽的木偶，

演尽了世间所有的繁华， 才

发现身后无数的金丝银线，

牵动我的--- 哪怕，一举手，一投足。

36.

谁的眼角触得了谁的眉 ;

谁的笑容抵得了谁的泪 ;

谁的心脏载得住谁的轮回 ;

谁的掌纹赎得回谁的罪

37.

谁在春日艳阳的午后， 轻抚你穿过飘扬秀发的手。

谁在无数个黯然的白夜， 带走独斟酌饮的酒， 把浓烈的温度，

狠狠的烧进胸口。

谁把一季又一季的绿色原野， 揉碎成泥土中潮湿的腐朽。

谁捧起花的脸庞， 让岁月美的黯然神伤。

38.

有人告诉我鱼的记忆只有7秒 ，7秒之后它就不记得过去的事情 ，

一切又都变成新的 。

所以 ，在那小小的鱼缸里鱼儿 ，永远不会感到无聊 。

我宁愿是只鱼 ，7秒一过就什么都忘记， 曾经遇到的人， 曾经做过的事 都可以烟消云散 ，

可我不是鱼 。无法忘记我爱的人 ， 无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛...

39.

最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。

我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，

然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。

40.

邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。

是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。

喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，

独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。

41.

夕阳西下, 是我最想念的时候,

对着你在的那个城市, 说了一声:我想你, 不知道, 你是否听得到.

42.

有时候, 很迷茫的去看前方, 明明知道那片海没有你在,

却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的爱,

害怕总是真实的存在, 精彩的孤单总是陪伴着我们 终究该明白,

不能再在原地徘徊, 不能再固执的守着不会回来的,

不能再挣扎着看着你的不精彩.

43.

我不喜欢说话却每天说最多的话， 我不喜欢笑却总笑个不停 ，

身边的每个人都说我的生活好快乐 ，于是我也就认为自己真的快乐 ……

可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默 ，

为什么在人群中看到相似的背影就难过 ，

看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话 ，

看见天色渐晚路上暖黄色的灯火，

就忘记了自己原来的方向。

44.

如果一开始，你就不要出现在我的面前 ，

那么，我也许就不会知道幸福的滋味

…… 你何其残忍，

把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我，

告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我 。

让我错以为，我可以幸福得象个被宠溺的孩子 ，

让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界。

45.

永远不要欺骗女人 ， 因为我们一眼就能看穿 。

你知道男人和女人 ， 说谎的最大差别在哪里吗 。

男人说谎 是要让自己觉得好过 ，

而女人说谎呢 是要让对方好过 ，

我们选择欺骗 ，是因为不想伤害深爱的人 ，

我们不是故意的 ， 只是没有伤害对方的勇气 ，

所以才隐藏真正的答案。

46.

我们离回忆太近，离自由太远。

有时候念念不忘，只是爱上回忆。

一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。

挣脱一切，烟消云散。

47.

我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。

我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。

甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?

忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。

我们永不永不说再见。

48.

也许。 这只是一个梦。

一个破碎了的梦。 花凋花谢。

最后还是一片凄楚。 相识相爱。

最后还是不和而散。

49.

青春, 如同一场盛大而华丽的戏，

我们有着不同的假面， 扮演着不同的角色，

演绎着不同的经历， 却有着相同的悲哀。

50.

坚硬的城市里没有柔软的 。

爱情, 生活， 不是林黛玉, 不会因为忧伤而风情万种 。

51.

几年后，发现无数的感情不撕自碎 ， 原本都不完整，就不需要撕碎 。

现在，我开始怀念， 那个撕碎你信和照片的雨夜 。

我羡慕那时的自己 ， 还有完整的幸福可以撕碎。

52.

年少时 ，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞 ;

沧桑后， 我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路;

53.

相爱时，我们明明两个人 ，却为何感觉只是独自一人?

分开后，明明只是独自一人 ，却为何依然解脱不了两个人?

感情的寂寞，大概在于： 爱和解脱—— 都无法彻底

54.

让女人念念不忘的是感情， 让男人念念不忘的是感觉 。

感情随着时间沉淀， 感觉随着时间消失 。

终其是不同的物种 ，

所以—— 谁又能明白谁的深爱 ， 谁又能理解谁的离开。

55.

轻吟一句情话，执笔一副情画。

绽放一地情花，覆盖一片青瓦 。

共饮一杯清茶，同研一碗青砂 。

挽起一面轻纱，看清天边月牙 。

爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

56.

记忆的丝线就像一种咒语 ， 在每个日升月落将我缠紧 ，

它提醒我，不能忘记爱过的你 ，

我是记得啊，我记得，

所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚， 所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重 ，

我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。

57.

爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵 。

这就是为什么爱过之后 ， 总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。

被爱的人总是掌灵者， 去爱的人反而失魂 。

在每段真心付出的感情中 ， 总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。

58.

时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。

没有一种悲伤是不能被时间减轻的。

如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人， 我们失去的岁月又有什么意义?

如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好?

可惜，世上有很多假情假义， 自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。

却偏偏总是真的。

59.

你走的太急， 我开始怀疑， 曾经你是否来过。

如果只是幻觉， 那为何情节如此清晰?

走了~~离开~~~ 没有心痛，

只是遗憾。 我渐渐明白， 挽留没有用。

于是我给能给的自由， 于是我……便无所谓。

60.

这个微笑，用尽疼痛的力气;

这回释然，用尽铭记的场地;

这场告别，用尽去爱的勇气;

这次哭泣，用尽你爱的表情;

因为这——是最后一次爱你。

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来;

我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘; 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇; 在康桥的柔波里，

我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了，正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

康桥的灵性全在一条河上;康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大(Granta)，也有叫康河(Kiver Cam)的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的;有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游;下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。

【1】 《吊刘叔和》

一向我的书桌上是不放相片的。这一月来有了两张，正对我的坐位，每晚更深时就只他们俩看着我写，伴着我想;院子里偶尔听着一声清脆，有时是虫，有时是风卷败叶，有时，我想象，是我们亲爱的故世人从坟墓的那一边吹过来的消息。

伴着我的一个是小，一个是“老”：小的就是我那三月间死在柏林的彼得，老的是我们钟爱的刘叔和，“老老”。彼得坐在他的小皮椅上，抿紧着他的小口，圆睁着一双秀眼，仿佛性急要妈拿糖给他吃，多活灵的神情!但在他右肩的空白上分明题着这几行小字：“我的小彼得，你在时我没福见你，但你这可爱的遗影应该可以伴我终身了。”老老是新长上几根看得见的上唇须，在他那件常穿的缎褂里欠身坐着，严正在他的眼内，和蔼在他的口颔间。

让我来看。有一天我邀他吃饭，他来电说病了不能来，顺便在电话中他说起我的彼得。(在襁褓时的彼得，叔和在柏林也曾见过。)他说我那篇悼儿文做得不坏;有人素来看不起我的笔墨的，他说，这回也相当的赞许了。我此时还分明汜得他那天通电时着了寒发沙的嗓音!我当时回他说多谢你们夸奖，但我却觉得凄惨因为我同时不能忘记那篇文字的代价。是我自己的爱儿。过于几天适之来说“老老病了，并且他那病相不好，方才我去看他，他说适之我的日子已经是可数的了。”他那时住在皮宗石家里。

我最后见他的一次，他已在医院里。他那神色真是不好，我出来就对人讲，他的病中医叫做湿瘟，并且我分明认得它，他那眼内的钝光，面上的涩色，一年前我那表兄沈叔薇弥留时我曾经见过——可怕的认识，这侵蚀生命的病征。可怜少鳏的老老，这时候病榻前竟没有温存的看护;我与他说笑：“至少在病苦中有妻子毕竟强似没妻子，老老，你不懊丧续弦不及早吗?”那天我喂了他一餐，他实在是动弹不得;但我向他道别的时候，我真为他那无告的情形不忍。(在客地的单身朋友们，这是一个切题的教训，快些成家，不过于挑剔了吧;你放平在病榻上时才知道没有妻子的悲惨!——到那时，比如叔和，可就太晚了。)

叔和没了，但为你，叔和，我却不曾掉泪。这年头也不知怎的，笑自难得，哭也不得容易。你的死当然是我们的悲痛，但转念这世上惨澹的生活其实是无可沾恋，趁早隐了去，谁说一定不是可羡慕的幸运?况且近年来我已经见惯了死，我再也不觉着它的可怕。可怕是这烦嚣的尘世：蛇蝎在我们的脚下，鬼祟在市街上，霹雳在我们的头顶，噩梦在我们的周遭。在这伟大的迷阵中，最难得的是遗忘;只有在简短的遗忘时我们才有机会恢复呼吸的自由与心神的愉快。谁说死不就是个悠久的遗忘的境界?谁说墓窟不就是真解放的进门?

但是随你怎样看法，这生死间的隔绝，终究是个无可奈何的事实，死去的不能复活，活着的不能到坟墓的那一边去探望。

到绝海里去探险我们得合伙，在大漠里游行我们得结伴;我们到世上来做人，归根说，还不只是惴惴的来寻访几个可以共患难的朋友，这人生有时比绝海更凶险，比大漠更荒凉，要不是这点子友人的同情我第一个就不敢向前迈步了，叔和真是我们的一个。他的性情是不可信的温和：“顶好说话的老老”;但他每当论事，却又绝对的不苟同，他的议论，在他起劲时，就比如山壑间雨后的乱泉，石块压不住它，蔓草掩不住它。谁不记得他那永远带伤风的嗓音，他那永远不平衡的肩背，他那怪样的激昂的神情?通伯在他那篇《刘叔和》里说起当初在海外老老与傅孟真的豪辩，有时竟连“呐呐不多言”的他，也“免不了加入他们的战队”。

这三位衣常敝，履无不穿的“大贤”，在伦敦东南隅的陋巷，点煤汽油灯的斗室里，真不知有多少次借光柏拉图与卢骚与斯宾塞的迷力，欺骗他们告空虚的肠胃——至少在这一点他们三位是一致同意的!但通伯却忘了告诉我们他自己每回入战团时的特别情态，我想我应得替他补白。我方才用乱泉比老老，但我应得说他是一窜野火，焰头是斜着去的;傅孟真，不用说，更是一窜野火，更猖獗，焰头是斜着来的;这一去一来就发生了不得开交的冲突。在他们最不得开交时，劈头下去了一剪冷水，两窜野火都吃了惊，暂时翳了回去。那一剪冷水就是通伯;他是出名浇冷水的圣手。

啊，那些过去的日子!枕上的梦痕，秋雾里的远山。我此时又想起初渡太平洋与大西洋时的情景了。我与叔和同船到美国，那时还不熟;后来同在纽约一年差不多每天会面的，但最不可忘的是我与他同渡大西洋的日子。那时我正迷上尼采，开口就是那一套沾血腥的字句。

我仿佛跟着查拉图斯脱拉登上了哲理的山峰，高空的清气在我的肺里，杂色的人生横亘在我的眼下，船过必司该海湾的那天，天时骤然起了变化：岩片似的黑云一层层累叠在船的头顶，不漏一丝天光，海也整个翻了，这里一座高山，那边一个深谷，上腾的浪尖与下垂的云爪相互的纠拿着;风是从船的侧面来的，夹着铁梗似粗的暴雨，船身左右侧的倾欹着。这时候我与叔和在水发的甲板上往来的走——那里是走，简直是滚，多强烈的震动!霎时间雷电也来了，铁青的云板里飞舞着万道金蛇，涛响与雷声震成了一片喧阗，大西洋险恶的威严在这风暴中尽情的披露了，“人生”，我当时指给叔和说，“有时还不止这凶险，我们有胆量进去吗?”那天的情景益发激动了我们的谈兴，从风起直到风定，从下午直到深夜，我分明记得，我们俩在沉酣的论辩中遗忘了一切。

今天国内的状况不又是一幅大西洋的天变?我们有胆量进去吗?难得是少数能共患难的旅伴;叔和，你是我们的一个，如何你等不得浪静就与我们永别了?叔和，说他的体气，早就是一个弱者;但如其一个不坚强的体壳可以包容一团坚强的精神，叔和就是一个例。叔和生前没有仇人，他不能有仇人;但他自有他不能容忍的物件：他恨混淆的思想，他恨腌躜的人事。

他不轻易斗争;但等他认定了对敌出手时，他是最后回头的一个。叔和，我今天又走上了风雨中的甲板，我不能不悼惜我侣伴的空位!

【2】 《丑西湖》

“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”我们太把西湖看理想化了。夏天要算是西湖浓妆的时候，堤上的杨柳绿成一片浓青，里湖一带的荷叶荷花也正当满艳，朝上的烟雾，向晚的晴霞，哪样不是现成的诗料，但这西姑娘你爱不爱?我是不成，这回一见面我回头就逃!什么西湖这简直是一锅腥臊的热汤!

西湖的水本来就浅，又不流通，近来满湖又全养了大鱼，有四五十斤的，把湖里袅袅婷婷的水草全给咬烂了，水混不用说，还有那鱼腥味儿顶叫人难受。说起西湖养鱼，我听得有种种的说法，也不知哪样是内情：有说养鱼甘脆是官家谋利，放着偌大一个鱼沼，养肥了鱼打了去卖不是顶现成的;有说养鱼是为预防水草长得太放肆了怕塞满了湖心，也有说这些大鱼都是大慈善家们为要延寿或是求子或是求财源茂健特为从别地方买了来放生在湖里的，而且现在打鱼当官是不准。不论怎么样，西湖确是变了鱼湖了。六月以来杭州据说一滴水都没有过，西湖当然水浅得像个干血痨的美女，再加那腥味儿!

今年南方的热，说来我们住惯北方的也不易信，白天热不说，通宵到天亮也不见放松，天天大太阳，夜夜满天星，节节高的一天暖似一天。杭州更比上海不堪，西湖那一洼浅水用不到几个钟头的晒就离滚沸不远什么，四面又是山，这热是来得去不得，一天不发大风打阵，这锅热汤，就永远不会凉。我那天到了晚上才雇了条船游湖，心想比岸上总可以凉快些。好，风不来还熬得，风一来可真难受极了，又热又带腥味儿，真叫人发眩作呕，我同船一个朋友当时就病了，我记得红海里两边的沙漠风都似乎较为可耐些!夜间十二点我们回家的时候都还是热虎虎的。还有湖里的蚊虫!简直是一群群的大水鸭子!我一生定就活该。

这西湖是太难了，气味先就不堪。再说沿湖的去处，本来顶清淡宜人的一个地方是平湖秋月，那一方平台，几棵杨柳，几折回廊，在秋月清澈的凉夜去坐着看湖确是别有风味，更好在去的人绝少，你夜间去总可以独占，唤起看守的人来泡一碗清茶，冲一杯藕粉，和几个朋友闲谈着消磨他半夜，真是清福。

我三年前一次去有琴友有笛师，躺平在杨树底下看揉碎的月光，听水面上翻响的幽乐，那逸趣真不易。西湖的俗化真是一日千里，我每回去总添一度伤心：雷峰也羞跑了，断桥折成了汽车桥，哈得在湖心里造房子，某家大少爷的汽油船在三尺的柔波里兴风作浪，工厂的烟替代了出岫的霞，大世界以及什么舞台的锣鼓充当了湖上的啼莺，西湖，西湖，还有什么可留恋的!

这回连平湖秋月也给糟蹋了，你信不信?

“船家，我们到平湖秋月去，那边总还清静。”

“平湖秋月?先生，清静是不清静的，格歇开了酒馆，酒馆着实闹忙哩，你看，望得见的，穿白衣服的人多煞勒瞎，扇子□得活血血的，还有唱唱的，十七八岁的姑娘，听听看——是无锡山歌哩，胡琴都蛮清爽的……”

那我们到楼外楼去吧。谁知楼外楼又是一个伤心!原来楼外楼那一楼一底的旧房子斜斜的对着湖心亭，几张揩抹得发白光的旧桌子，一两个上年纪的老堂倌，活络络的鱼虾，滑齐齐的莼莱，一壶远年，一碟盐水花生，我每回到西湖往往偷闲独自跑去领略这点子古色古香，靠在阑干上从堤边杨柳荫里望滟滟的湖光，晴有晴色，雨雪有雨雪的景致，要不然月上柳梢时意味更长，好在是不闹，晚上去也是独占的时候多，一边喝着热酒，一边与老堂倌随便讲讲湖上风光，鱼虾行市，也自有一种说不出的愉快。但这回连楼外楼都变了面目!地址不曾移动，但翻造了三层楼带屋顶的洋式门面，新漆亮光光的刺眼，在湖中就望见楼上电扇的疾转，客人闹盈盈的挤着，堂倌也换了，穿上西崽的长袍，原来那老朋友也看不见了，什么闲情逸趣都没有了!

我们没办法移一个桌子在楼下马路边吃了一点东西，果然连小菜都变了，真是可伤。泰戈尔来看了中国，发了很大的感慨。他说，“世界上再没有第二个民族像你们这样蓄意的制造丑恶的精神。”怪不过老头牢骚，他来时对中国是怎样的期望(也许是诗人的期望)，他看到的又是怎样一个现实!狄更生先生有一篇绝妙的文章，是他游泰山以后的感想，他对照西方人的俗与我们的雅，他们的唯利主义与我们的闲暇精神。他说只有中国人才真懂得爱护自然，他们在山水间的点缀是没有一点辜负自然的;实际上他们处处想法子增添自然的美，他们不容许煞风景的事业。他们在山上造路是依着山势回环曲折，铺上本山的石子，就这山道就饶有趣味，他们宁可牺牲一点便利。

不愿斫丧自然的和谐。所以他们造的是妩媚的石径;欧美人来时不开马路就来穿山的电梯。他们在原来的石块上刻上美秀的诗文，漆成古色的青绿，在苔藓间掩映生趣;反之在欧美的山石上只见雪茄烟与各种生意的广告。他们在山林丛密处透出一角寺院的红墙，西方人起的是几层楼嘈杂的旅馆。听人说中国人得效法欧西，我不知道应得自觉虚心做学徒的究竟是谁?

这是十五年前狄更生先生来中国时感想的一节。我不知道他现在要是回来看看西湖的成绩，他又有什么妙文来颂扬我们的美德!

说来西湖真是个爱伦内。论山水的秀丽，西湖在世界上真有位置。那山光，那水色，别有一种醉人处，叫人不能不生爱。

但不幸杭州的人种(我也算是杭州人)，也不知怎的，特别的来得俗气来得陋相。不读书人无味，读书人更可厌，单听那一口杭白，甲隔甲隔的，就够人心烦!看来杭州人话会说(杭州人真会说话!)，事也会做，近年来就“事业”方面看，杭州的建设的确不少，例如西湖堤上的六条桥就全给拉平了替汽车公司帮忙;但不幸经营山水的风景是另一种事业，决不是开铺子、做官一类的事业。平常布置一个小小的园林，我们尚且说总得主人胸中有些丘壑，如今整个的西湖放在一班大老的手里，他们的脑子里平常想些什么我不敢猜度，但就成绩看，他们的确是只图每年“我们杭州”商界收入的总数增加多少的一种头脑!

开铺子的老班们也许沾了光，但是可怜的西湖呢?分明天生俊俏的一个少女，生生的叫一群粗汉去替她涂脂抹粉，就说没有别的难堪情形，也就够煞风景又煞风景!天啊，这苦恼的西子!

但是回过来说，这年头哪还顾得了美不美!江南总算是天堂，到今天为止。别的地方人命只当得虫子，有路不敢走，有话不敢说，还来搭什么臭绅士的架子，挑什么够美不够美的鸟眼?们的谈兴，从风起直到风定，从下午直到深夜，我分明记得，我们俩在沉酣的论辩中遗忘了一切。

今天国内的状况不又是一幅大西洋的天变?我们有胆量进去吗?难得是少数能共患难的旅伴;叔和，你是我们的一个，如何你等不得浪静就与我们永别了?叔和，说他的体气，早就是一个弱者;但如其一个不坚强的体壳可以包容一团坚强的精神，叔和就是一个例。叔和生前没有仇人，他不能有仇人;但他自有他不能容忍的物件：他恨混淆的思想，他恨腌躜的人事。

他不轻易斗争;但等他认定了对敌出手时，他是最后回头的一个。叔和，我今天又走上了风雨中的甲板，我不能不悼惜我侣伴的空位!

【3】 《想飞》

假如这时候窗子外有雪——街上，城墙上，屋脊上，都是雪，胡同口一家屋檐下偎着一个戴黑兜帽的巡警，半拢着睡眼，看棉团似的雪花在半空中跳着玩……假如这夜是一个深极了的啊，不是壁上挂钟的时针指示给我们看的深夜，这深就比是一个山洞的深，一个往下钻螺旋形的山洞的深……

假如我能有这样一个深夜，它那无底的阴森捻起我遍体的毫管;再能有窗子外不住往下筛的雪，筛淡了远近间飏动的市谣;筛泯了在泥道上挣扎的车轮;筛灭了脑壳中不妥协的潜流……

我要那深，我要那静。那在树荫浓密处躲着的夜鹰，轻易不敢在天光还在照亮时出来睁眼。思想：它也得等。

青天里有一点子黑的。正冲着太阳耀眼，望不真，你把手遮着眼，对着那两株树缝里瞧，黑的，有榧子来大，不，有桃子来大——嘿，又移着往西了!

我们吃了中饭出来到海边去。(这是英国康槐尔极南的一角，三面是大西洋)。勖丽丽的叫响从我们的脚底下匀匀的往上颤，齐着腰，到了肩高，过了头顶，高入了云，高出了云。啊!你能不能把一种急震的乐音想象成一阵光明的细雨，从蓝天里冲着这平铺着青绿的地面不住的下?不，那雨点都是跳舞的小脚，安琪儿的。云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。

上帝给它们的工作，替上帝做的工作。瞧着，这儿一只，那边又起了两!一起就冲着天顶飞，小翅膀活动的多快活，圆圆的，不踌躇的飞，——它们就认识青天。一起就开口唱，小嗓子活动的多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，——它们赞美的是青天。瞧着，这飞得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直顶着无底的天顶细细的摇，——这全看不见了，影子都没了!但这光明的细雨还是不住的下着……

飞。“其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之夭阏者;”那不容易见着。我们镇上东关厢外有一座黄泥山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。塔院里常常打钟，钟声响动时，那在太阳西晒的时候多，一枝艳艳的大红花贴在西山的鬓边回照着塔山上的云彩，——钟声响动时，绕着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只，有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰，”撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的“大鹏”。

有时好天抬头不见一瓣云的时候听着猇忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼响的，只一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌前晃着身子背早上上的多难背的书!啊飞!不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞;不是那凑天黑从堂匾后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞;也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞。要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做梦……听说饿老鹰会抓小鸡!

飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了，再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。

还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是?一对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑!到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去吧，趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的春云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视域，像云雀似的只留下一泻光明的骤雨——“Thou art unseen but yet I hear thy shrill delight”①——那你，独自在泥涂里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧!趁早留神你的翅膀，朋友?

是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子!到云端里去，到云端里去!哪个心里不成天千百遍的这么想?飞上天空去浮着，看地球这弹丸在大空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。这皮囊要是太重挪不动，就掷了它，可能的话，飞出这圈子，飞出这圈子!

人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀。想飞。原人洞壁上画的四不像，它的背上掮着翅膀;拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯②(Icarus)是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。那也有沿革——你看西洋画上的表现。

最初像是一对小精致的令旗，蝴蝶似的粘在安琪儿们的背上，像真的，不灵动的。渐渐的翅膀长大了，地位安准了，毛羽丰满了。画图上的天使们长上了真的可能的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀;最大的成功是飞!理想的极度，想象的止境，从人到神!诗是翅膀上出世的;哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。

你上那边山峰顶上试去，要是度不到这边山峰上，你就得到这万丈的深渊里去找你的葬身地!“这人形的鸟会有一天试他第一次的飞行，给这世界惊骇，使所有的著作赞美，给他所从来的栖息处永久的光荣。”啊达文謇!

但是飞?自从挨开拉斯以来，人类的工作是制造翅膀，还是束缚翅膀?这翅膀，承上了文明的重量，还能飞吗?都是飞了来的，还都能飞了回去吗?钳住了，烙住了，压住了，—— 这人形的鸟会有试他第一次飞行的一天吗?……

同时天上那一点子黑的已经迫近在我的头顶，形成了一架鸟形的机器，忽的机沿一侧，一球光直往下注，硼的一声炸响，——炸碎了我在飞行中的幻想，青天里平添了几堆破碎的浮云。

①大意是“你无影无踪，但我仍听见你的尖声欢叫。”

②挨开拉斯，现通译伊卡罗斯，古希腊传说中能工巧匠代达洛斯(Daedalus)的儿子。他们 父子用蜂蜡粘贴羽毛做成双翼，腾空飞行。由于伊卡罗斯飞得太高，太阳把蜂蜡晒化，使他坠海而死。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。

爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

生命薄弱的时候，一封信都不易产出，愈是知心的朋友，信愈不易写。

我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里;再不容迟疑，爱，动手吧!

爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

此去清风白日，自由道风景好。

我没有别的方法，我就有爱;没有别的天才，就是爱;没有别的能力，只是爱;没有别的动力，只是爱。

友情是愉快，是爱，是再不畏虑，是不再受孤寂的侵凌。

我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。

我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。

即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱!那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。

我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸;不得，我命。

你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心;鱼不能没有水，人不能没有氧气;我不能没有你的爱。

你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……

眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我……

你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……

一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

如果看过月圆的美，你会有足够的耐心等候二十九个日子，只为等那一个月圆夜。即使到那天，不幸有云遮住她， 闭上眼睛你还是能想见她在云背后的光华!

走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。

我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。

自古诗人就分为两类，一类诗人入世，他们吟咏着民众的悲欢，好像永远都站在我们中间，如杜甫。

另一类诗人出世，或如陶渊明采菊东篱，或如诗仙李白俯视众生，或为艺术而行走人间。

他们降临尘世，经历人生的洗礼和情感的磨难，写出和泪滴血的诗篇，然后就像流星划过夜空，倏然而逝。

他们才是纯粹为诗而生、为诗而死的人。

只有喜爱“飞翔”和“云游”的人，才配得上这样的归去方式。

一百二十年前，徐志摩出生，从此人间拥有了最美妙的诗意四月天。

当今之世，说某人是个天才，未见得全是夸赞，然而，对于徐志摩，却只能这么说，否则你解释不了，一个原来没有想到写诗的人，会在短短十年间，成为20世纪中国最著名的诗人;更无法解释，好些名人因多角婚恋而身败名裂，至少也是声名受损，独有徐志摩却是，每经过一次婚恋，便增加人生的一重光彩。张幼仪，林徽因，陆小曼，每一个女人显示着他的一个优异的侧面。

一个著名的诗人，一个文艺的男人，这样理解徐志摩，还远远不够，深入研究，你会发现他的形象，比我们原来的了解，要丰富得多。几乎可以说，毕其一生，他的志向和努力，都在改良中国的社会，尽快地走向民主;提高国民的素质，尽快地自尊自强。这一心志，在他最后一本诗集《猛虎集》的序里，说得很是透彻：“我父亲送我出洋留学是要我将来进金融界的，我自己最高的野心是想做一个中国的汉密尔顿①。”

出国前，徐志摩已拜在梁启超门下。1922年10月，徐志摩回到上海，双脚一离开轮船的甲板，即踏入了中国上流社会的厅堂。到了北京，就住在梁启超当馆长的松坡图书馆里。松坡者，再造共和之名将蔡锷也。

历史老人，像是预先安排好了似的，五四运动刚刚过去，此后几年间，正是中国新文化运动将要蓬勃发展的一个时期，这就需要一个非常人物来呼风唤雨，叱咤风云。

20世纪20年代，注定是中国历史上一个风云骤变的时期。一件一件的史实不必赘述，新文化运动如火如荼的发展，怕是谁也不能否认的事实。社团与流派，历来是推动文化运动的急先锋，古今中外，概莫有外。而新月社的成立，起初只能说如同儿戏。

1924年4月，泰戈尔来华访问，先到上海，再到北京。知道泰戈尔到了北京，定然要来松坡图书馆访谈，其时居住在馆内的徐志摩，为了讨老诗人喜欢，便在他住所的门外，挂了一个小小的木牌，用毛笔写了三个不会很大的墨字：“新月社”。想来该是个正午，人们都休息的时分，二十七岁的年轻人，悄悄地挂上这个小木牌后，定然还羞怯地四下看看。

然而，就是这一挂，一个以留学英美为知识背景的自由知识分子的文化团体，就在古老的中华大地上诞生了。真正显示它的群体威力，还要等到1927年，多数成员啸聚上海，成立新月书店，创办《新月》月刊之后。初成立的这三四年间，它的主要功能是联络同道，蓄积力量。这期间，最具风采，最见业绩的，是徐志摩个人的南征北战，东拼西杀。算学事件，圈点事件，观剧事件，音乐事件，一个接一个的论战，不管赢了还是输了，得到的都是名声。确也是把好手，且有梁启超的情面，徐志摩很快便执掌了《晨报副刊》的编辑权。几个回合下来，便将这个“研究系”的报纸副刊，办成了一个新文化运动的坚固阵地。在有限的版面上，发起了一次又一次的论争，最有名的该是“仇友赤白”“闲话事件”两次大论战。在对世界趋势与中国国情的认识上，连胡适都逊他一筹。

1927年春天之后，功绩卓著的文学团体，非上海的“新月派”莫属。当年在北京的新月社人马，几乎齐集上海，相继办起新月书店和《新月》月刊。尤其是《新月》月刊，其贡献不限于文学作品的发表，还引发了一系社会问题的讨论，比如以胡适为主，发起的关于“人权与约法”的论争。文学与政治的契合，终于形成了中国文化史上最具影响力的“新月派”。

领袖要的是德高望重，应者云从，而灵魂即是生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下，落下升起，运转自如，没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确是如此，1931年11月，徐志摩飞机失事遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。仅此一点，也足以证明徐志摩与新月派的关系。可以说，有了徐志摩，才有了新月派。

一个年轻人，回国不到十年的时间，接连几起婚恋风波，已经闹得沸沸扬扬，却还能闹中取静，静中发力，跃马挥枪，几个回合下来，把自己打造成一个顶级的诗人，又是几个回合，便组建起一个功绩卓著的文学社团，开书店，办刊物，形成一个影响深远的文学流派。这样的人，不是上苍着意怜爱的天才，又是什么?

天才云云，不过是一种极而言之的说法。公允地说，徐志摩是二十世纪之初，中国传统文化与西方优秀文化，交合鼓荡下产生的一个宁馨儿。最终受惠的，还是他苦难的家邦。

我又再次见到了那飘散着的一片片落叶。

见到落叶并不稀奇，但是这是在春天，四月的春天!春天见得最多的应是傲然怒放的鲜花和春风得意的杨柳，而不是这像蝴蝶一般在空中翩翩起舞，萦绕的落叶。我看着地上的落叶，有三种不同的颜色：翡翠般绿的，金子般黄的，火一般红的，真可以说是色彩繁多了。今年似乎与往年不同，春天的落叶特别多，几乎在每一棵树旁，都会有一片片落叶静静地躺在那儿等着清洁工人来打扫。

有些地方的叶子更多。我家附近的一个公园里，成堆的落叶铺散在石路上，没有什么人来打扫这里。一次，我放学来到这里，踩着已经没有水分的落叶，发出簌簌的响声，好像叶子碎了。但细心一点就会发现，这里的落叶竟一片也没有碎裂。

落叶有很多种，按季节，可以分为春夏秋冬四个季节的叶子;按树木，可以分为梨树叶、桃树叶、樟树叶等形态各异的叶子;按颜色，可以分为红、绿、黄三种颜色。

谁都知道，落叶是秋的使者，在秋天，会有许许多多的落叶像仙女一样飘落下来，但在春天，也会有许多落叶的。其实，每一个季节都会有落叶的，包括在寒风凛冽的冬天，四季常青的樟树也会有落叶。

——徐志摩《落叶》

朋友是一种奢华：且不说酒肉势利，那是说不上朋友，真朋友是相知，但相知谈何容易，你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去;这真心或真性情的相互的流转，是朋友的秘密，是朋友的快乐。但这是说内心的力量够得到，性灵的活动有富余，可以随时开放，随时往外流，像山里的泉水，流向容得住你的同情的沟槽;有时你得冒险，你得花本钱，你得抵拚在扬岈的乱石间，触刺的草缝里耐心的寻路，那时候艰难，苦痛，消耗，在在是可能的，在你这水一般灵动，水一般柔顺的寻求同情的心能找到平安欣快以前。

我所以说朋友是奢华，“相知”是宝贝，但得拿真性情的血本去换，去拚。因此我不敢轻易说话，因为我自己知道我的来源有限，十分的谨慎尚且不时有破产的恐惧;我不能随便“花”。前天有几位小朋友来邀我跟你们讲话，他们的恳切折服了我，使我不得不从命，但是小朋友们，说也惭愧，我拿什么来给你们呢?

我最先想来对你们说些孩子话，因为你们都还是孩子。但是那孩子的我到哪里去了?仿佛昨天我还是个孩子，今天不知怎的就变了样。什么是孩子要不为一点活泼的天真，但天真就比是泥土里的嫩芽，天冷泥土硬就压住了它的生机——这年头问谁去要和暖的春风?

——徐志摩《海滩上种花》

“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”

“我许给你的，我从没收回，只是，从今以后，它再没地方存放了!”

“吾将用吾一生之精力追求吾之真爱，得之，吾幸;不得，吾命!”

“人生就是一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。”

“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必惊异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。”

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜寒风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那声珍重里有蜜甜的忧愁。沙扬拉娜。”

那一天，你轻轻的走了。你乘着风，悄悄地飞向了苍茫的云深处。

从此，地上的人们再看不见你春风似的笑脸，再品不到你纯净如泉的真，再感觉不到你火焰般的情。

轻轻的你走了，在那一天。

你果然化做了一片云，飘向了自由，飘向了安宁，飘向了无踪。你果然化做了一颗星，驶向了黑夜，驶向了光辉，驶向了永恒。

不明白，是命运捉弄了你，还是你捉弄了命运。

你流泪了吗?

在这满是草的土地上，你不该是一株洁白的花;在这满是沙的海滩边，你不该是一粒晶莹的珍珠;在这满是星星的夜空中，你不该是一轮皎洁的月亮。

是的，你是傻。这怯懦平庸的人间，存不下彩虹一样的绮丽的梦。这安分守己的世上，容不得水晶一样精美的理想。

是的，你不应该痴。纯美的爱情如同康河的夕阳中的金柳的倒影，永远无法握入掌心。

可是，可是为什么我的泪会从心底最柔软的地方涌出来。

没有和西天的云彩作别，你走了，你悄悄的走了。

从此，你不再在凄清的深山中望月，你不再在没有方向的风中寻梦，你不再在黑夜里黯然的埋葬希望，你不再在沉寂里倾听自己的心一瓣一瓣凋落的声响。

你是一只飞蛾吗?凝聚了生命的全部执着与热情，只为了那一团绚丽的火苗。你是一朵雪花吗?满含了前世今生的期盼，只为了在一只温热的掌心上消融。

你像一颗绚烂的流星，一瞬间划破了沉闷的天空;你像一叶小舟，用优美和沉没使波澜不惊的幽水变的生动;你像一只夜莺，用歌唱和忧伤捂慰着无数孤独的心灵。

你，是真正的诗人。你用你的心，你的情，更用你短暂的生命写了一首凄艳的诗。

几十年后，对着长满了青草的坟，我默默的猜着你的眼神，你的笑容。

你是否睡得安稳?你是否如愿的做了康河里的一条水草?你是否知道这天空还是原来的天空，这松林还是旧时的松林，只是这世界已不同，犹如沧海幻成了桑田，而桑田里没有了彩虹似的梦，没有了带露的草花，没有了像你一样痴傻的人。

我仰起头，用我潮湿的眼睛望着天空。天空里，有一片云，正悠悠的飘着，那是你吗?

那一定是你，因为我听着了一个声音：“我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸;不得，我命。如此而已”。

徐志摩——一只舞蝶

冰心说，徐志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂。是的，志摩是一只蝴蝶。

在诗的天地里是一只轻灵飘逸，洁如琼玉的舞蝶。他以翩然的舞姿舞出同样轻灵、飘逸的诗行。那轻挥的衣袖是人间别离时最美的画面，已定格在每一颗柔情的灵魂里;那“一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，是他以一个舞者细腻的情怀撷取的世间刹那的珠影，它至今仍温柔着别离者的眼眸。那宁愿“消溶，消溶，消溶/溶入了她柔波似的心胸”的快乐的雪花，是他以赴火的舞姿对爱的吟哦。现代诗坛这个大花丛，因有了志摩的舞姿而更缤纷了。

志摩是一只舞蝶，是一只在爱里燃烧的舞蝶。他以火热的诗燃烧着自己，也燃着林徽因。文字绮丽如笼烟霞、容貌惊鸿照世的徽因感受着他火一样的情，且亦以火之热烈相迎，让自己沉醉于人间四月天。可是，最后，徽因怕自己的生命因爱而被燃尽，选择了逃离，痛苦的逃离。徽因离开激情燃烧的志摩，选择了笃实求进的梁思成。这样的选择，对于志摩，或许真如他所说“得之，我幸，失之，我命”吧。那么对于徽因来说又是什么呢?或许也该是命吧。她若与志摩相携，中国诗坛会多一位诗人，但是，建筑史上定会失去辉煌的一页!

志摩于陆小曼，也是燃烧的舞蝶。如果说，他于徽因来说，舞得凄美的话，他于小曼则舞得沉重。当爱掺进柴米，曾同样有火一般热情的小曼倦了。小曼移情于他人了，小曼颓废了。可是，志摩仍以他燃烧的生命力挽小曼于水火。为了小曼，他辗转于京沪，将在两地大学赚来的钱都寄给小曼挥霍，可是，小曼却视之不甚惜啊。志摩如此，没能弃小曼而去，是为小曼的病体，更是因小曼昔日的恩情。志摩说过，小曼若能奋进，哪个不低头，这其中包含多少爱怜与痛惜!是啊，小曼若真的奋进，中国会多个诗人，会多一个画家。可是，小曼却不珍惜那自己以背离世俗的抗争才得来的幸福，竟然让美丽的爱情、生命之花迅速枯萎，何等可悲!

志摩说过：“悄悄是别离的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”是啊，当志摩在爱的路上舞得累了的时候，真的就悄悄地离开了，以沉默告别了34载的红尘爱恨，没有一句别语，只有那一声巨响为他送行。

一只蝶，生命短暂。虽没能如蜂收获甜蜜，却啜饮了人间的甘露，并给这个世界留下了绝美的舞姿，志摩便如此。我想他拥有这些也该满足了吧。

6月10日是林徽因的诞辰，这使我想起了她年轻时与徐志摩的一段情感，在翻阅了她的有关着述之后，使我加深了对徐志摩的了解并充满了对徐志摩爱的赞美。今特写此博文以纪念林徽因，同时缅怀她心中的徐志摩。

志摩走了，原本想留着生命去看更伟大的事迹，但还是不情愿地走了。带着对林徽因的无尽思念，带着聆听那场建筑美学演讲的渴望走向了生命的尽头。他一生来之匆匆、去之匆匆，就像俄罗斯着名诗人普希金一样的英年早逝，一样的诗意昂然，一样的殉之以情。一个天才诗人在世间的一切作为以及人生的步履也许都有定数，也许都是玄机，但我们是不能多说什么的，尚且我们并不知苍天在志摩的生死之际给了他怎样的一种暗示，我们只是在一遍遍地默念志摩在临行前说过的一句话：“飞机是很稳当的，如果要出事那是我的运命。”然而事实就是这样突然的、不可信的、残酷的摆在了我们的面前。甚至不给我们一点预告，一点准备，一点点希望的余地，他就突然闯出了这个世界，沉入永远的静寂。

徐志摩与陆小曼的交往，用“爱得轰轰烈烈”来形容，一点都不为过。陆小曼的丈夫王赓时任哈尔滨警察厅长，虽不在北京，但侯门如海，徐志摩要用钱来贿赂门房（每次500元） 才有可能与陆小曼见面，而陆小曼给徐志摩写情书不但要用英文，连寄信也只能自己抽空出去寄。几经波折，徐陆二人的恋情愈演愈烈，弄得满城风雨，王赓甚至还拔出枪来威胁陆小曼，但这一切都遏止不住二人的热情。对于徐志摩与陆小曼的爱情，郁达夫的看法颇为中肯：“他们的一段浓情，若在进步的社会里，有理解的社会里，岂不是千古的美谈？忠厚柔艳的小曼，热烈诚挚的志摩，遇合在一起，自然要发放火花，烧成一片了，哪里还顾得到纲常伦教？更哪里还顾得到宗法家风？ ”

1926年10月3日，徐志摩与陆小曼举行婚礼，梁启超为证婚人，胡适为介绍人。他们的婚礼，真可以算得上是“别开生面”，梁启超作为徐志摩的老师，在婚礼上进行中引经据典地来了一通训词，训斥这一对新婚夫妇：“你们都是离过婚，重又结婚的，都是用情不专，以后要痛自悔悟，重新做人”。最后还来了一句“祝你们这次是最后一次的结婚！”但徐志摩这样的历尽千辛万苦去追求，去试验梦想中神圣的爱的境界，虽有“不顾一切，带有激烈的燃烧性”且“不管天高地厚，人死我亡，势非至于将全宇宙都烧成赤地”的热情，终于还是落个失败的结局，思之令人感慨。

我对徐志摩的了解并不算多，可我就是爱极了他写下的《再别康桥》。听老师谈话时提起他坎坷不平的爱情道路，爱上了谁，又因为谁做了什么。但不得不说他是一个好诗人。也许是因为常年在国外接受教育，也许是因为那几段脍炙人口令人艳羡的爱情，才让他写下如此优美的诗句，成为一个出名的现代诗人。

每每谈到徐志摩逝去的事情，老师总会淡淡的叹气，说他英年早逝。我也隐约明白了些，徐志摩是在飞机遇难时死在了泰山脚下的。但他的灵魂终于回到了家乡回到了故土。在早读时捧着书念着这首凝结着他的智慧与思念的诗，我竟觉得自己的心与徐志摩是离得那样近。他在诗句里融入了他满腔的柔情。我常常读着读着就醉了，像是品味着甘甜的美酒，那甜丝丝的味道在舌头上打转，久久也不散。

在我第一次与这首诗相遇时，我还不像现在一样痴迷于它，我甚至嫌弃它太长嫌弃它要全文背诵。但它像酒，入口苦涩回味起来却甘甜清新。每读一遍，我对徐志摩的敬佩也就多一分，我赞美他，我敬佩他。老师们对于他的评价都是风流才子，而在我看来，他是一个寂寞多情的绅士。他的诗句徘徊在我的脑海里，他骨子里的柔情与不舍，也一同徘徊在我的脑海里。

我读过太多诗，却没有一首让我震撼而久久不忘，这首诗却是例外。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来。

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。