心安

又是一年国庆节，实习工作没有假期，一个人窝在宿舍里追剧。

妈妈适时发来信息问候，我才恍然又是一个没有回家的节日，多么想坐在一起好好吃饭过温暖的节日呀。

以前总是习惯有什么事情都放到后面去做，觉得这样子才会有惊喜感。想起之前母亲节，虽然知道妈妈会休班在家，但还是想着，晚上再打电话给她吧。可是忙着忙着，就已经有些晚了，等我打给她的时候，电话那边一直是忙音，翻了翻列表，我弟也没有在线，突然间就有些心慌了，其实，我也不知道自己在担心害怕些什么。

大概是从前段时间，爷爷突然去世，后来姥姥又不小心受伤住进了医院，只是不久前而已，我一下子就慌了，原先的理智冷静在这里起不到任何效果，那种痛彻心扉的悲伤和深深的无力感，是无法用语言来形容的。我哭的声嘶力竭，却又什么都做不了，我甚至，连爷爷的最后一面都没能见到。在外面读书，总是有很多的身不由己，可是如果一切来得及，我只想不顾一切冲回到你身边，哪怕只是最后再喊你一声，只是在你离开的时候你的孙女可以陪在你的身边，可是我却什么都挽回不了。

从我真切感受到生命的脆弱时，我是有些犹豫了，甚至有时候会在想，要不然，就算了吧，别去追求什么虚无缥缈的梦想了，回到父母身边，就这样陪着他们，过安稳温暖的生活。以前我总觉得，不急，都来得及，可是现在，我只想要他们能够康健，我才心安。

导语：帮助别人是好事，但不能让被帮助的人心理有负担。所以应该怎样处理呢

一天，迁居巴黎的著名诗人海涅外出散步，当他走到昂热大学的后门时，看见一位年轻人捂着肚子坐在地上，表情十分痛苦。

海涅走上前去，关切地问年轻人：“孩子，怎么了?”年轻人抬起头，他的脸因为疼痛几近变形：“我……肚子很……很疼”。说完这句话，海涅看见他脸上满是汗水。

海涅一把拉起年轻人：“走，带你去看医生。”在医院里，医生做完检查，告诉海涅：“他患了急性肠炎。”“可是，我要上课。而且，而且我身上没有钱。”年轻人低语。显然，这是一个看不起病的穷学生。

“你必须治好病才能去上课。”海涅说道，“至于医药费，我来帮你付。”说完，海涅走出病房交了医药费然后离开。

两年后的一天，当海涅正在家里构思一篇长诗时，保姆带着一位年轻人走进来。年轻人走到海涅面前：“先生，您还认得我吗?”海涅看了看他：“对不起，我实在想不起你是我的哪位朋友。”年轻人说：“先生，您还记得两年前，您为一位穷学生垫付药费的事吗?”海涅想了想，然后一拍脑门：“哦，我想起来了，就是你吗?”年轻人欣喜地点点头：“是我，是我!”

“那么，你今天来是为了感谢我吗?”海涅问道。“先生说得对，我是来感谢您的。”“好的，请把当年我垫付的药费给我吧。”年轻人从衣兜里掏出钱，递给海涅。海涅数了数，然后从中抽出几张来：“这些就够了。”再把多余的钱递还给年轻人。年轻人见海涅收了钱，满心欢喜地离去。

等年轻人走后，保姆问海涅：“先生，当年您既然施了善心，今天为何还要收他的钱?”海涅笑了笑说：“济人于困，是为善，但不是大善。年轻人今天来还我钱，就说明这两年来他于心不安，因为他始终觉得欠我一个人情。如果因为我的一个善念，而使他惴惴不安的话，那这种善就变成了一种桎梏。所以，我收下他的钱，让他觉得不再欠我什么，他也从此心安了。这样对他来说不是更好吗?”

米兜从2岁就开始了天天有“班”上的生活，英语、击剑、足球、钢琴一个没落下。

“现在培养个孩子真不容易!”米兜妈觉得很累，她反省说，“这种累，来源于各种比较和失落，来源于对孩子的逼迫和说服，来源于迷茫和焦虑。”

像米兜妈一样迷茫、跟风的家长并不在少数。他们给孩子报班、选班的动机往往来自“别人家孩子”。

“同学都补课，无论是才艺还是学业，虽然有压力，但不想让孩子输在起跑线上。”在北京市海淀区某辅导班，家长吴胜(化名)向记者展示了孩子去年12月参加9个课外班的账单——4950元，而两口子的月收入刚刚过万。

中国人民大学附属中学教师刘成章认为：“家长应该关注动力、习惯和思维品质的培养，而不是把孩子的教育‘外包’给辅导机构。”

五月，天气燥热起来，心也随之浮躁不安，想要寻得一处清凉之地，放松身心，在轿顶山，一阵微风带来一丝凉爽的气息，轻拂过脸颊，身心好似得到了缓解，变得放松起来。

在轿顶山，一切都是缓慢的，走在栈道上，海拔的上升迫使我们放慢脚步，缓缓的，不急不躁，走一路，便可停下来坐在亭间休憩片刻，此时，呼吸也渐渐放慢，仿佛可以听到内心的波澜。

感知，是我们与生俱来的本能。感知光阴在指尖的流逝，感知风光的迤逦，感知周围的人群，感知来自森林的呼唤，合着微风，把绿色的清新送到每一个人的心中。

生活的奇迹在于发现生命的美好，生命的美好又在那不期而遇的邂逅中变得色彩斑斓，旅行中，或许能结交到志同道合的朋友，或许能看见平时看不见的风景，调皮的松鼠正在等你，吱吱吱，欢快地吃着山间的美味。

明媚的三月，雨如烟柳如丝，暖金色阳光晕染开一湖静谧清波，湖心亭里，一壶酒，一桌菜，苏轼与王巩相对而坐，觥筹交错。王巩身边还坐着一名娟丽女子，不发一言，只是静静地低眉浅笑，人淡如菊。

她就是歌女宇文柔奴，数年前一场“乌台诗案”连累王巩被贬岭南，惟有她一路相随，不离不弃。

席间，柔奴上前献歌，她的步姿是一道清溪，笑靥是仲夏绽放的白莲，皓齿间溢出清亮婉转的歌声，像一阵清风徐来，吹落漫天白雪，若在岭南，定也能使那里的炎热瘴毒变得清凉舒适。

苏轼不由问她：“岭南的生活不好吧?”

“此心安处，便是吾乡。”柔奴抿唇一笑，那淡然的笑容里仿佛带着岭南的梅花香，洗净铅华呈素姿。

仿佛是居家小妇人的随心一句，仿佛是修行多年的高僧禅语，她淡淡说来，似乎在说窗外的一滴雨、一朵落花。雨水自顾自地沿着飞檐淌下，雨雾氤氲着她宁静的面庞，恬淡得看不出悲喜。

柔奴的智慧是超脱的，或许在她眼中，岭南虽清苦，却更符合生活的本真，没有名利，没有计较，只有最平常的柴米油盐、家长里短，就如额前的发，长了修、乱了裁，由黑到白。

她又怎会不心安?

许多人只追求所谓的富贵荣华，却不懂得寻求生活的本真与内心的安然，不懂得“此心安处是吾乡”的安之若素。

《定风波·赠柔奴》宋·苏轼

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好?

却道，此心安处是吾乡。

窗外，寂静无声。远处人家的点点灯光，像是有一个轻柔的声音在耳边响起：夜深了。此时，绝大多数人已经进入梦乡。冬天，虫子的叫声也听不见了。唯一的声响是，是来自手指断断续续敲击键盘。

尤其喜欢这样的时光，一个星期的忙碌结束，只有这个时段，时间才仿佛真正属于自己。也只有在这时候，外面所有的声嚣被夜色融入，思绪在这个时候没有一点重量，自由的游荡。看着灯下袅袅升起的茶烟，想到一个词语：安然。

安然，念着这个词语，宛若一颗石子扔进了平静的湖面。荡漾开的涟漪，触及天涯海角。在夜色的外衣下，并不是那么祥和。大街上，开车的司机仍然在拉着客;卖烧烤的摊子，寒风吹着火红的炭，将那烧焦的味道飘到寒夜的每个角落，像是在饲养一只漆黑的猛兽;小巷里昏黄的路灯下，一个佝偻的背影刚推开家门;那门极不情愿的发出一阵刺耳的声音，表达着自己在深夜被打扰的不满;一只老鼠闯出来，机灵的眼神里，像是在膜拜。

“此心安处是吾乡”来自一代文豪苏轼的诗句，我更愿意叫他苏东坡或东坡居士。说的是“乌台诗案”之后，受牵连的驸马王诜王定国被贬到蛮荒之地的岭南，虽然东坡也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，但是不得不承认，那时的岭南确实是荒凉的。定国三年北归之后，东坡见其问：“岭南风光，应是不好?”没有想到的是定国的侍妾柔奴答道;“此心安处，便是吾乡。”东坡感慨，遂挥笔写下《定风波》。心安，则无论哪里都是归宿。

可是，仅凭一句话如何能安?也许禅宗的两位智者能给世人一点启示：有一天，慧可心绪紊乱，于是找到师傅达摩祖师：“吾心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，吾与汝安。”良久，慧可对曰：“觅心了不可得”。达摩笑对：“吾与汝安心竟。”禅宗讲究顿悟，慧可是顿悟了。无心，自然不必安。可是释门中人能顿悟，又有多少世人能做到无心呢?佛家虽然讲究缘起性空，但是拈花一笑的禅宗祖师摩诃迦叶却正是心怀世界，才悟得一花一世界，一叶一如来。也正是因此才得涅槃妙心。手中拨着念珠，但却也慈悲地拈尽红尘。因此，安心是内心充盈的结果。

写到这忽然觉得自己找到了一个喜欢夜的理由：夜的美好在于包容。无论美好或丑恶，夜总能在此刻将其纳入怀中，让星光送这凡世入眠。那些画面此时又重新回放：司机那幸福的眼神和不慌不忙的动作神态;烤摊旁，火红映着那微微皱纹却相视而笑的一对夫妻;门推开后，一个“埋怨”的声音：怎么这么晚啊，下次在这么晚就不让你进门了。水已经烧好了，赶紧洗洗去;老鼠后面，一直猫正在和它捉着迷藏。

世界万物，轮回不息。天涯海角，青灯茶烟。容，即心安。

我并不觉得，睡在天鹅绒华丽温床上的皇帝，作的梦会比风雨缠身露宿街头的乞丐做的更为安稳甜蜜。我也并不觉得，你过得比我多姿，比我有势，比我闲逸，比我温饱，日子就真的来得比我稳妥而生香。

你看，广厦万栋，也不过夜眠七尺；良田千顷，亦无非一日三餐。我们总不能为一些相差甚远的比较就对上帝失却公平仁爱的信心，也总不能因飞花溅泪、殇如裂帛就从此对人世深深不忿沉怒扬刀。

世界可谓是没有错的，错的只是我们内心的承载能力和韧性，错的只是我们欲求太多而不识自足。你不能免疫浪汹潮涌的伤害，不能淡看人世无情的屠杀，你就只能长期生着灵魂与漂泊的病疾，背负自我钉设的十字架，去来带泪，不得而伤。

你只有将心放开了，视野放宽了，脚步才能走得更广更远；也只有你张驰有度，明心见性，前路才会越行越朗，豁见光明。

未可置否，也曾一度错误地以为，幸福需去追，爱拼才会赢。但后来，小半生跌撞中这么一过，才发现，凌烈岁月里，着实多情了一把。其实，任何想不开看不透的，许多求不得放不下的，在时间，经历，得失，荣枯面前，最后都不过归纳为一句：活着真好！

是的，不管是至高无上的享受，抑或小桥流水的安逸，又或依旧奔劳的艰辛，还是永无止境的萧杀，在生命壮阔盛大的字眼面前，皆是渺小而又微弱的。没什么比健康地站在阳光之下更让人安心的事了；也没什么能比家平人安而更让人陪感幸福的事了。

所以，人生在世，不管命运会否垂怜，不论乾坤能否扭转，你只顾风雨兼程，且行且惜，过好每个不可多得的日子，以感恩之心对待每一件物事。和人安一世，与事安一心。我相信，那些还折腾于途中的恩赐，那些失未见报的疼痛，终有一天，上苍会以另一种默然的方式回赠予你；也终会以一种泪流满面的欣慰，烫贴回给我。

[感恩生命,心安即福作文

秋雨丝丝洒枝头，烟缕织成愁，遥望落花满地残红，曾也枝头盈盈娉婷，装饰他人梦。如今花落簌簌，曾绚烂美好刹那芳华。看那花瓣上的珍珠，不甚清风的摆动，悄然滑落，那不舍的是离愁，尘缘已过，聚散匆匆。不需忧伤，花儿，不会因为离枝而失去芬芳；草儿，不会因为寒冬而放弃生的希望。今年花胜去年红，明年花更好，花开最美，不负这红尘人间。

细数走过的岁月，欢乐伴着忧伤。在时光的深处中，最美的永远艳丽多彩不褪色，那些伤痛，时间久了也就模糊不清，留下的记忆也是残缺碎片。遇到不满意时，总会拿过去的好作比较，留恋过去，讨厌现在，始不知过去也是现在，现在也会过去。行走红尘人间，做个随遇而安的草木女子，让清风拂袖，心香暖怀。生命的旅途，总会有千回百转，悲喜寒凉，季节的辗转，绮丽的风景。若是懂得，这都是生活赋予的美好。有些人，有些事，也许进了你的眼，滑过你的心，又悄然的溜走了，也许只为相遇，留一道风景。把路途的美景丰盈心灵，化一道属于自己的风情。

[心安,幸福随笔作文

翠竹林里多了几分寒意，老桥下水又涨了几尺，可是，与我，它们都似未曾变过，只是时光，偷走了许多……

独自一人站在毛竹林里，听“打叶声”，走在铺着石板的老街，看斜瓦屋檐下栖两只燕子。像游魂般孤独又冷清。这里是我的故乡，是根之年在，但是心却不在这里，这里徒有虚名罢了。买一份饽饽，温暖内心，再随便回味从前，得到些许安慰。

儿时的天空是黑的，因为渴望星星，伴着从大山里的啼哭，就注定我是大山的女儿。父母外出，我所记得的不过是他们的照片，此外更不知。好向往童年啊，那里有奶奶的蒲扇，爷爷的故事和无忧无虑的日子。竹林里，竹笋又长了多高，奶奶总爱听，在大山的黑夜里，有着很多星星和萤火虫，奶奶总抱着我，用她那蒲扇来为我消暑。那时候，她脸上没有太多皱纹，笑起来很好看，我就喜欢在她怀里做一个美梦，再摘下几颗星星陪我安眠。冬天最爱奶奶在灶头上给我做好吃的，软软的米糕，香香的腊肠，再煮上一锅白菜，围着火炉，听爷爷讲着三国、水浒。咕噜噜的热气在心中沸腾，化作一串串笑声。

渐渐地，长大了，不再贪恋山里一切，而是更想走出去，去看看外面的世界。我去和奶奶商讨，她说，去啊，奶奶都支持你！我的乖孙最棒。我看见她眼里的泪了，浑浊却顽强，她拉着我的手，千叮万嘱要多吃点，多休息，学习重要，但要保重身体的。多年之后回想起来，能这样对你说的人，你就是她的生命。最后，我陪奶奶在木椅上唠了一下午，只想再多陪陪她。傍晚，她不知从哪儿挖来一株苗说是桃树苗，我笑笑说，您又乱说，别跑啦，她亲手种在老宅的庭院里，给它浇了浇水，我便走了，只是在门口望见她自言自语说，等我回来，就可以吃桃了，开了桃花要酿酒……那些话突然涌来，我蹲下来，眼泪终如野兽般扑来，阻挡不住，后来，我去了市上念书，回家的日子屈指可数，有时候，我甚至快记不清了她的微笑，她的模样。

记得，是中秋，放假回家陪奶奶，给她提了盒月饼，她笑得像个孩子一般，我突然发现，奶奶老了，银丝又多了，皱纹也多了，时光如白马过隙，转眼间，包席头有什么在击打着，很疼。她在家会早早地给我做饭，还会教我做这做那的，我会给她讲故事，但没有发现她可能累了吧。

白色的床单刺眼，消毒水味让人咳嗽。奶奶安祥地躺在那里，我拭了拭红肿的眼，想起病历单上的字，挤出笑容，在奶奶面前夸她，让她相信她会好的吧。跟她讲家里的小桃苗长好高了……但是看见她在化疗时握住的拳头，我才明白，我说的她都记得。看到爷爷脸上的泪痕，医生的摇头，我明白死亡是“不可急于求成”的。算了，生命如此短暂，让每天都有意义。

此后，我带奶奶去老桥上转转，在古榕树上绑一条祈福带，再牵着她的手回家。她说，人就是要坚强，忍着痛，总会过去的。对啊，雨后天晴的童话却是假的。她病情恶化，肿瘤转移，腰上穿了洞，夏天长了虫。她痛可是她却忍着、忍着。我每次看到她，就想求着上天，能不能……于是，当我赶着回家时，她咽了一口气，走了。没有说一句话。我把自己关在屋里，用被子把自己包住，眼泪不止地地流，紧紧地，我想抓住什么，却是一场空。我是太害怕失去了。

现在，桃花正浓，却没有机会跟奶奶说一声，原来它真的是桃树，一场大雨，花尽落，可是一瞬间，回忆涌来，离开是暂时的。奶奶教会了我许多，我所不敢放下的，在那刻释然，她教会了我爱、坚强、梦想。我的一生都将改变。正如我在那山樱桃树下说的一般，“想救很多人，想再也不要病痛。”我拾一片桃花，装入心中，在前进路上，坚强地走。

竹林深处，桃花树下，伴着梦想与爱，眼望远方。仿佛那个人还在，低喃，此心安处是吾乡。

许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华；许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画；许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。

不必轻信人言的好与不好，也无需纠结于位置的高与不高，更不要叹什么人世虚妄生命无常。最重要的是，珍惜所有，此心安处，步步美景，处处灵山。

延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。这正是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵，笑对一切世俗所谓的纷扰，然后，人生可以从容。从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿，或是从容地确立起出世与入世间的平衡，亦或是，从容地安于“不羡朝入省，不羡暮入台”的平淡，凡夫俗子亦欣然。

在这一场人生的登攀中，我们往往最渴望做的，是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。移步换景，于我们只是匆匆过往，我们关心的只是：山上，是否真如别人所说的那般美丽。于是，闻说蟾宫折桂是正道，有些人便会想着搭上天梯也要上去，等真正实现了愿望，却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀；于是，闻说中庸之道可以保身，有些人便收起了一切锋芒，待已圆滑如初愿，却又陷入上下两派的夹击指责；于是，闻说平平淡淡就是福，有些人便从此徘徊于地平线，生活真的一点波澜也无了，却又自觉人生无趣悔不当初。

其实，人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的内心。高考满分作文从人生起点到生命之巅，有太多绝美的风景可回首，堪勾留。如果我们不能拥抱整座高山，那么至少，我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄，让灵山立于此心安处。或许对大多数人来说，徒留下的，是雪泥鸿爪；堪追忆的，是似水年华，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：这一生孤注，两茫茫，谁与我，迟暮还乡？但其实，人生应如是：

或，在山脚的繁花中采撷一缕幽香；或，在山腰的古木中洞察一种深邃；或，在山顶的云海中漂浮一生洒脱。

人问：“我高不成，低不就，安得灵山所？”

我云：此心若安，步步美景，处处灵山。

落魄飘零年复年，前程无计着先鞭。

冷凉世态真情薄，穷困出身步履艰。

天道酬勤须勉励，人生持梦敢攀岩。

流离颠沛莫悲苦，百味尘寰苦有甜。

这首七言仄起平收律体韵文为去年年底所作，本为勉励之意。不忘勉励，方思进取。

谁人都想生活富足，可如何够得上富足呢？我也不知如何够得上富、够得上足，我不能去定义，我不奢求什么富与足，我只望尽量地充实。我想，充实了方能心安吧，最起码，我是这么觉得的，那些比较充实的日子总是令人怀恋。如何算得上充实呢？是为了赚钱拼命地工作？我想拼命工作只是局限于赚更多的钱恐怕未必就会感到充实。那是充分利用时间吗？每个人的充实都不尽相同，一个人在他清明的时候他一定会用他自己的方式充实自己，在他充实自己的那些日子里，他一定会感到清明。所以感到清明，一定是对精神上的吸收。一味物质上的填充只会更觉空虚，只有精神上的饱满才能更觉踏实。

如果说拼命工作只是为了赚钱，那就会心存侥幸。辛勤劳苦未必就能变得有钱，一旦侥幸得逞，那些勤劳的品性恐怕就会抛得一干二净。如果说坚持不懈地工作就是要告慰自己不可丢了那些勤劳的品性，挣钱真的成了非常次要的，那是不是非常的高尚？如果说是，如果说勤劳就是为了这样的高尚，我想那勤劳也就不存在了。相信所有的耕耘我们都希望看到结果，都期望有所收获。如此，不禁要问，勤劳到底是为了什么？我想，勤劳以求心安，还要过得更好。

很多人挣更多的钱，为了什么呢？更好的衣食住房，以求身体发肤的更舒适享乐。甚至还要显得富有，令旁者羡慕。如此，就真的有意义吗？挣钱的目的就是为了换取个体更好的享乐，皮毛骨肉的更刺激，这到底有多大意义呢？

我觉得，辛勤工作绝不仅仅是为了挣钱，挣更多的钱绝不是为了更好的衣食，为了更好的住房，或者绝不仅仅是图身体发肤的更舒适。更好的衣食，更好的住房，所带来的身体的更舒适，就真的能心安吗？

那些添加了诗与哲学的日子，我觉得才是人生中最快乐的日子。我很欣慰那些比较清明的日子。我不渴求什么富贵，更不奢求那些富贵所带来的身体的愉悦感受。 淡饭布衣，照样能食能穿，淡饭布衣，食穿未必就不舒适。 我知道我所提到的什么连日工作，什么辛勤，在许多人面前根本不懈一提，那些真正努力勤奋的人比比皆是，还有很多人所作的努力根本超脱了为一己之生存，我也难能比及。那些书籍，乃至诗与哲学，将永远作为一股强大支撑，慰藉心灵。不求怎样丰富，起码不必匮乏。唯愿哪些本该秉持的品性永不丢失，念起那一个个清明的日子便能宽慰心怀。

凌晨时，爱上了一个频率。

有人开始替我回忆，替我收拾被我抛弃在岁月中的残局。声音总是温软纤柔的。

只是在突然明白过来，有时候自己遗失的美好不仅仅是时间了。很多陈年旧事也是在夜阑人静的时候，偶然间听到某个频率的广播，感喟瞬间被唤醒。这夜肯定要怀着别样的感受入眠的，或者在心里重新开始一次有关旧时的回味。

每每焦灼着，为着明日的前途，为了争得一块可以在社会的嘈杂中容身之所。费尽脑中的智慧与面目丑恶的人周折盘旋，或凯旋或落败。总之，从那一刻开始，变得不再像自己。

我时时有这样的警戒，若有一个选择能够使自己得到额外轻松的奖励，而另一面意味着欺骗、背后操刀，从此与恶魔为伍。我宁愿自己这样平凡，贫贱的低俗。我不善于在一面是利益一面是友情二者间选择。假使能够用一种天平掂量出二者之间价值，也便愚拙的不去选择，宁愿相信真情在生活中总有一份固有的偏持。

“人为财死鸟为食亡”这样的字眼对于我太没有人性，太触目惊心。有人明着在我面前作着对于他人如何如何的盘算，我见了他的气魄与谋略。我就此知道，人鬼殊途，我要愈加不谙世事了。

关于生活，大概一开始的每个人就抱定了立场。然后以自以为是的方式与人群相互交错，反应。

幸运的是，即使白日里喧嚣过，在世界慢慢退热之后的夜里一切渐渐安静下来时，会有一个甜美的声音唤起我曾遗失的种种。甚至于一片落叶的声音，一个走惯了的街巷，坐惯了的石凳，或者一条看久了的身影……

我们，一面狂奔着将最真诚的东西丢弃，一面踌躇着在别人那里扭捏着攫取，不胜娇羞。

久了，蓦然喜欢上了种种无声的风景。即使就此老死，在几多曼妙的洁净之下，我也融化成一滴不被凡世烟尘湮没的润土。

不想了，不想了。

我知，真实的最终不过勿忘心安。

曾听说过一句话：“寻一把摇椅，卧看星辰日月，寻一本古卷，笑看天下苍生。”多么美好的意境！然而在这个愈发喧嚣的世界，声色利诱，灯红酒绿似一张无形的网，锢住我们向往宁静之心。于是，有人便想要逃离，逃离这个纷乱喧嚣的社会…

逃离者正如左靖，这个于艺术圈尽享盛名的艺术总监，因为厌倦了城市的喧嚣，便回归乡居生活，逃离到那个远山含黛，百鸟鸣唱的，碧绿小山村，当起了“高调隐者”。的确，乡村的时光是美妙的村庄有袅袅的炊烟，有微微芬芳的泥土味儿，还有那诗意的心灵的宁静。或许，此举令他收获了心灵的宁静，但，逃离终究不是寻求宁静的方法，正如莫言所言社会生活本来就是喧嚣的；或者说喧嚣是社会生活的一个方面。就此可言，我们无法改变也无力改变这个社会的喧嚣，既然如此，若心之所安，则无妨喧嚣。

心之所安之人，正如弘一法师。明镜止水以成心，青天白日以应事，霁月风光以待人。这句偈语恰是弘一法师一生的注脚。年少得意功成名就，他却并不为明缰利锁所困，而是以高洁的操守捍卫心灵的净土。我想，他的一生，正如一副缥缈悠远的水墨画，大片留白下万千浮云，尽入眼中，小水丘壑尽于心中。心之安处，华枝春满，天心月圆，坚守本心，不为俗世所扰，与喧嚣的世界独嗅一脉花香。

在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。我们必须面对这个社会，面对这个社会的喧嚣，然而，若保持内心的宁静，喧嚣嘈杂又有何妨？

保持内心的优雅，三毛于撒哈拉沙漠之中赏日出日落。内心优雅宁静的她，与荷西投入沙漠的怀抱，看到了她那那朵依米小花。正如她所言：“做一棵树，站成永恒，一半在尘土安详，一半在空中飞杨，一半洒落清凉，一半沐浴阳光。”三毛，这个心之所安的女子，于沙漠中尽享阳光。

我心所安，是村上春树“风中的曼舞”；是爱丽丝·门罗的潜心研学；是艾伦·图灵的孤寂前行。纵然这城市如此喧嚣，他们却仍于纷扰嘈杂中觅得一朵白莲花。

我心安处，自有清风相伴，晨露曦微；我心安处，自有高木春风，花好月圆；我心安处，滤去这世俗繁华，何妨喧嚣？

跌跌撞撞跌进了大学的门，你我他在这个不大的校园相逢。

初来时，是数不清的抱怨，说不尽的思念。感叹着现实中的校园和梦想中的象牙塔那漫无边际的差距。寝室的一角，总有我们回忆着家中一桌一角的模样，一点一滴的幸福……

一个学期匆匆而过，寒假将至的那一刻，我竟有了不舍。殊不知，何时，我们竟没有了抱怨，没有了哀伤，只是每天嘻哈在去教室的路上。假期的闲暇，我竟也回忆着校园的一草一木，你们的一娉一笑……

抬头望天时，你是否会有一个思念的地方，想着，今天，那个地方的天空是否会像想象中那般绚烂……

思念心中的那个地方，只为那缕心安。

人世间的感情纷繁复杂，从一个地方到另一个地方，我总在收获感情中成长。一株花，一抹阳光；一个人，一件乐事；一片天，一个地方……我们的感情随着时间的推移越积越厚重，在心中的某片天地挥之不去。

那日，像打了场胜仗似的到达学校，一阵忙碌，躺在床上的那一刻，才发现，已经躺在另一个城市……离家的淡淡忧伤忽然浓重，然而稍后涌上心头的，竟是那期待已久的心安。

终于明白那个可爱又可笑的问题，为什么所有的我们在学校的时候会想回家，回家的时候确莫名的想开学。在一个地方久了，一个又一个的人，一次又一次的经历，一天又一天的故事后，我们，便爱上了那个地方。

人生路从未相同过，但每个人的感情路是相似的。当我们从一个地方到达另一个地方时，会有伤感，会有不舍。我们的一生会奔波在天涯各处，这种对一个地方的眷恋象花粉似的撒过，撒在我们走过的路上。打工的也好，上学的也罢，我们都牵挂着走过的那一个又一个生活过的地方，时间愈长，感情愈深……

于是，我们都有了一个永远牵挂的一个叫做家的地方，因为，那是生我们养我们的地方。在那，有我们一直嬉闹的草地，有我们从小爱聊的家常，有我们心心念念的人……感情的根扎的深了，是拔不掉的。

没有谁规定，你心中的那个地方是唯一的，尽管家是不可代替的，可如草原般宽阔的心岂是说满就满的，去一个地方是一段时间的事，恋上一个地方是一辈子的事。在一个地方思念着另一个地方，每个人每天都在认真的履行着……

像撒了一季水仙般，感情的种子在这里发芽，我爱上了这个唤作“异国他乡”的地方。我在这里，想着心中那个地方的天空，那一抹我想看到的绚丽。

也许有不少人会为谢邦鹏的就业选择感到遗憾，不管别人怎么说，我觉得他应该“处变不惊”。毕竟，既然选择了做自己热爱的事，即使在别人眼里多么微小不屑，我们这颗心也应淡然自适。

相较于其他清华学子或出国深造、或入科研院所、或进神圣大学执教，我更看重谢邦鹏沉入基层，一点一滴地将自己所热爱的事业了解透析的初衷以及那份敢于投身微小、从平凡做起的那份挑战世俗的勇气。

可是，我们很多人做事却只想一步登天，占尽天下便宜。于是，哪个行业工种好，便冲破头往里钻，不知道自己喜欢什么，能干什么，从而不惜放弃理想与初衷。今年，某省高考状元真心地热爱新闻传媒，渴望通过努力成为一个有正义感的新闻记者。可是，采访他的记者们都劝他放弃这个理想，极言这行当有多难云云。状元迟疑了，困惑了。看来，追名逐利是红尘男女难以摆脱的事情。

这个问题其实很难回答，但又确实很好回答。难，是因为生活不等于理想，世俗的眼光与看法足以让人望而生畏，所以，我们尊重有些人、甚至是大多数人寻求安逸、赚钱、地位高的生活；但我更鼓励人们选择做自己所热爱的事、过自己喜欢过的生活。美国诗人罗伯特－弗罗斯特有诗句云：黄色的树林里分出两条路，一条平坦宽阔，延伸无际；而我选择了另一条，人迹罕至、杂草丛生，从此决定了我一生的道路。而鲁文－达里奥笔下的玫瑰，因受魔鬼的诱惑，一心想变得有用，于是世界上有了第一颗卷心菜。玫瑰花脱去了漂亮的外表变成了魔鬼诱惑的“有用”，却失去了作为玫瑰独一无二生存于世的价值。我们很难预测谢邦鹏的人生未来，但我们无权否认他当下的选择。

红尘男女，人生还是顺从自己的内心吧，摆脱追名逐利的羁绊，愉快地选择人生之路，这样，一切就变得简单不过了。选择远方，就不要顾身后袭来的寒风冷雨；目标是地平线，就不要畏惧一路艰难险阻。做自己热爱的事，付出努力了，纵使他人眼中有不屑，纵使人言滚滚可畏，我们也不应有遗憾。这颗心也不必在将来的某一天忐忑地接受岁月和灵魂的拷问：你一生的热爱到哪去了？

“更重要的是，要有跟随自己内心的勇气，因为你的心真正地知道你想成为一个什么样的人。”乔布斯在斯坦福大学毕业典礼时说的这句话，令人深思。人世间可贵的不是金钱、地位、名誉，而是自己高贵的此心，吾心是否安宁。做自己热爱的事吧，不用太在意身外的什么，因为心是灵魂的栖息之地。

此心安处是吾乡！

我不恋家。

自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。

不知是否为错觉罢——我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。

那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景——“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。

长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。

记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。

那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的诗句——“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。

而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为——在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字——“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。

至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。

如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很——它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。

随遇而安，四海为家吧——这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。

纵观中华泱泱五千年文明，从远古神话到《山海经》，《聊斋志异》；从诸子百家到四大名著；从《诗经》，汉乐府到唐诗宋词元曲……祖先们的智慧结晶由一开始的口口相传，到慢慢被记录于纸张之上，父亲传给儿子，长辈传给小辈，就这样一代代，一家家，历经千年，直至今日。我们作为中华民族的一份子，早已深深扎根在这文化的传承里，衣食住行，言谈举止无一不受着影响。而我对于这博大精深的中华文化的接触与了解，始于我爷爷的书房。

爷爷的书房在我的印象中一直是极其神秘的，若是留心寻找，总能发现新的意想不到的秘密。走进书房门，映入眼帘的便是撑满了左右两堵墙的被书籍堆满了的枫木大书架，它就像是一棵饱经风霜的老树，而陈列其间的书本就像片片写满智慧的叶子。爷爷一直特别注重培养我看书的兴趣。

从我记事起，书籍就一直相伴我左右。从儿时牙牙学语一个字一个字背下了那时不知所云的《三字经》，到慢慢读懂了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；从小时候读“小马过河”的寓言故事，知道实践出真知的道理，到现在读《淮南子》开始思考“塞翁失马，焉知非福”的辩证思想；小时候读李白，是“床前明月光，低头思故乡”的清新质朴，现在读李白是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信洒脱……在爷爷的引导下，我接触，学习了传统文化的结晶，也立志要把它们继续发扬传承下去。但即便像我爷爷这般爱书，也还是有很多书逃不了被高束庋藏的命运，素蟫灰丝时蒙卷轴。每当我望向那书架高处，也只能笑叹一句“姑俟异日观”罢了。

爷爷的书房，绝不仅仅是书房这么简单。作为一个十分注重情调，讲究氛围的人，爷爷的书桌上总是少不了那一盏紫砂，那一壶清茶。耳濡目染，我也对茶道产生了浓厚的兴趣。对于茶，早在唐朝的《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道秉承的修身养性，清心静思的精神，也正是中国传统道家文化所一直倡导的。除了道家，深受中华文化影响的佛教禅宗也有许多与茶有关的著名公案，唐代高僧赵州禅师以茶载道，以茶度人，点化了不少颇具慧根的有缘人。

虽说以我目前的境界还远不足以从茶中参悟出什么玄机，但是不论何时，身处何方，一壶好茶，一缕清香总是能将我带回内心深处，带来家的味道，消除我的焦虑与不安。

除了喝茶，空闲时，爷爷还带我领略了书法的奥妙。虽然他自己对书法并不十分精通，但这并不妨碍他教我欣赏汉字的独特之美，观察从甲骨文到小篆、隶书再到楷书、行书、草书，最终由繁体到简体的衍化进程。我因此大大提高了认字的兴趣，消除了初学汉字时的机械枯燥，也慢慢认识了《兰亭序》，《祭侄稿》，《黄州寒食帖》等名帖，甚至现在偶尔也会提笔试图一仿前人的墨迹。书法如其人，王羲之的字如“清风出袖，明月入怀”代表了魏晋名士飘逸俊朗的风姿；颜真卿的字“干裂秋风，润含春风”一如他为人的刚毅正直；苏东坡的书法“豪宕秀逸，气势如奔”尽显他历经人生坎坷起伏后的旷达豪迈。中国传统文人士大夫精神中的飘逸，刚直，豪迈在他们的书法作品里展现得淋漓尽致。

所有这些从爷爷那里传承下来的文化，在书房里探索到的秘密，都汇集到一起，让我成为现在的我，让我在这个日益国际化的世界里拥有一个坚强的后盾，一处落脚的地方，一个永远的家。中国如此绚烂多姿的文化形式，互相影响共通，全都扎根于传承，扎根于家。

此心安处是吾乡。何其有幸，能有这样一个“家”。

沉浸在高三题海中的浮肿早已褪去，那一日如在昨天。三年前我带着大包小包在烈日的炙烤下来到这里，开始了“有期徒刑”，而今高考早已成为过往云烟，被学习生活麻痹已久的我开始回想起曾经的点点滴滴……

踏入班级见到的第一个人便是班主任，班主任姓殷，是我班的政治老师，平静的表情下暗藏他教导主任的身份，不过他更像是一只鹰！高一的学习生活，我处处不适应，远离亲人、家乡，还有很重的学习压力，天天生活得很苦闷。记得一次晚自习，面对密密麻麻的英语单词，头昏脑涨的我放松自我要求，由眯着眼睛到慢慢趴在桌子上睡着了。班主任的出现让我的梦成了一晌贪欢，我便“光荣”的成了炮灰。政治课前的抽背让我提心吊胆，怕引起老师注意而回答问题，我便不敢打瞌睡，然而试卷成绩还是暴露了我们的学习情况，在老师的严格要求与每日督促下，我们开始认真背书，虽然我对答题方式掌握得不够得心应手，但面对陌生的题目少了许多恐惧，我的自信在慢慢找回，政治成绩在下学期终于达到了B，现在回想起来若不是老师科学的教学方法、认真负责的工作态度，我们就跟不上课堂那魔鬼的步伐。

高一时，我第一次猝不及防地被选为历史课代表，看着中考时令人抱歉的历史成绩，心中战战兢兢：“课代表怎么当？”在紧张中，我一直在慢慢向有经验的课代表学习，逐渐适应中，我的责任心和沟通能力大大增强了，尽管有一次假期作业忘发了，可傅兰芳老师并没有责怪我，在老师的包容下我对自己要求更加严格。

在时间的发酵下我看到自己成绩在提高。我想借这股东风戒掉在心中盘踞已久的游戏。牛倩倩老师曾送我们三个字“断”、“舍”、“离”，“断”即断绝不必要的联系，我一度怀疑自己能不能用高一一年的时间克服对游戏的依赖，在周记本里我也向老师反映了我内心的纠结，老师写道“有舍才有得”，回首在游戏的阴霾中度过的初中三年，当轮到我课前演讲时，我特地以游戏为主题跟纠缠了四年的枪战游戏做了了断，故园再无枪战声。了断游戏瘾，是我成长路上的里程碑，让我第一次发现：世界上，没有什么自己做不到的，只要对自己“狠”一点。

高中的三年，似乎有做不完的作业。每当我感到压力很大的时候，便去美丽的东小岛散散心，抑或在空旷的操场上跑几圈，久而久之我养成了天天跑步的习惯，这个也算是高中三年的另一个收获。

此刻，真想再看一眼伍中的岛、伍中的水，想起“清风徐来，水波不兴”的赤壁，忆起那高唱大江东去的苏轼，更是依稀感觉到高中生活在风中的投影，在这所学校我得以真正的了解自己，从小四门到800米的奖牌，剥开文化成绩的涂饰，我也不会因碌碌无为而羞愧。本以为这三年只会在长城般的书本里度过，但一些人的出现让校园增添了几分色彩，到现在犹不能忘记语言幽默风趣的牛倩倩老师、讲课不忘卖萌的丁宏荣老师、每天坚持练太极剑的刘洁老师……伍中的景美、人美，情更美，正是这些融合在一起，让原本想逃离的我，逐渐喜欢上了这个第二故乡——伍佑中学。其实，当我习惯这里的一草一木时，此心安处是伍乡。

但是，时间总是那么匆匆忙忙，三年的高中生涯已经完结，然而我的学习任务却没有句号，英语的短板仍会阻碍我的步伐，至少这个暑假我还可以在学习英语中回味往昔的高中生活。伍中，九年后校庆见！

今日的离别恰是为了明日的永忆。别离三年晨起暮夕的伍乡，走向未知的前方。或许我会见到比伍乡更美的风景，遇到更多真诚可亲的人，然而我会永忆这一片地方。因为，只有这里才能让我感受家的温暖，亲人的关切。

心安处，是伍乡。

当被嚼烂的少女和梦的俗喻代替了余光中散文里簇新的意象，舞台上嘈杂的丝竹之乐代替了林妹妹漫漫长夜的声声啜泣，网红主播的辱华言论代替了鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铁屋呐喊。我们站在思想的荒野上无所适从。

有限化的时间，带来了碎片化的阅读，组成了支离破碎的知识网络，形成了残缺不全的人格。当地上的六便士与夜空中的月亮，只能择其一时，我只愿：吾心安处是书乡。

碎片化的阅读，是万丈高楼一夜起；全民娱乐至死，是一个时代悲情的内核。当楼塌了，光怪陆离逐渐褪成苍白的色彩，这是一个精神的矮子。著名的反乌托邦小说《美丽新世界》这样写道：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”科学的高度发达，带来的是人们安于接受制约和教育的现状；物质生活的丰富，泯灭了个性，情绪和道德。人性在机械的碾磨中灰飞烟灭。而如今在全民娱乐的中国，这种现状是否也成为了悬在中国社会上的“达摩克里斯之剑”？

无处不在的娱乐，让人们再也没有时间去安心读书，去仰望星空，只有重视读书，将书乡看作人生的归处，才能闻见翰墨词曲的清香，我们的精神文化才不会走向粗庸。

云山苍苍江水泱泱，读书之风山高水长。摆脱事物的纷扰，用传统文化以滋养性情。柔日读史以明志，刚日读经以养性。在光阴诗卷里，在消息雨声中，延续读书之光，将它变成隽永的亮，才是人类的大明智。“少年心事当拿云”，以书为马，胸怀星辰，锲而不舍，驰而不息，作腾渊巨龙，矫首昂视，纵横星河，吟啸寰宇。

这是内容无限的时代，我们站在互联网的舢板上激情冲浪，享受着感官的刺激，接收着低俗的文化陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，却忘了拂去那些人文经典上厚重的尘埃。

而我只愿：袒露出一帙风干的青史，让我用21世纪的手掌去慢慢摩挲，让吾心归去。

天涯倦客，到此地，而后是境中人。——题记

绿皮火车里，形形色色的人，怀揣着对异乡的惊奇。人的目光总是望向玻璃窗外那深远无际的原野，斑驳的阳光和留不住的岁月映在青蓝的天边。

三十多个小时的车程，密闭的空间压得人喘不过气来。盘旋在耳边婴儿的哭声、老人的鼾声，使心绪久久不能平静；过道里穿梭的推销员高举着商品进行叫卖；时不时闻到方便面散发出的油烟味道。重庆到杭州，这一路漫漫长远。下了火车，面对陌生的环境，真不知该何去何从。紧随父母的脚步，搭车到了一片没什么特别的住处，甚至有些冷清，屋外的河塘里漂着浮萍。这儿便是良渚。

其实这里没什么不同的味道的。渐渐习惯住在新的房间里，呆呆看着天花板。十年，脑海里家乡的印象显得淡然了，我也似乎已经把这里当成我的第二个故乡了。门前的小河塘被填平了，却没有带走时间和人的记忆。春夏秋冬，都保持着冷静，独自寻找这片土地的闪光点。

生活日日复，月月复，没什么特别，但让人心安。天还未亮，我乘公交上学。这个点车上多是要去学校或者工作的人。街道上亮着明晃晃的灯，私家车的喇叭声是经常有的。回看十年前，良渚变了很多。由原先的农居房改为如今大片大片的公寓大楼，周边还设置了许多大型娱乐购物场所，极大方便了日常生活。这里的优越性越发靠近城市了。十年，良渚从一个平凡的小乡镇，到现在的缤纷前卫；同样，这十年，也是我从幼稚到懂事的蜕变期。良渚陪伴我成长的这些年，我在见证着它的改变。在这个地方生活，对我来说已经像和是相伴很久的老朋友，甚至可以说是和亲人一样。总之，它给我带来的不仅仅是熟悉的感觉，还有长居于此的情谊。此谓另一个天堂。

我对良渚的热爱变得不可置否。会怀念古旧人间里的气息，雨里寻觅种种神秘，但也丝毫不排斥时代的进步。时间总会带给人意想不到的变化。

渐行渐远渐无书，写不成书，只寄相思于心中。心在此地安，此地是吾乡。吾乡之谓良渚。