心安

家，不仅是和家人一起幸福生活的地方，更是每个人心灵的寄托、灵魂的港湾。由陈红演唱的《常回家看看》也是抒发了对家的眷恋、对亲情的渴求。

由感情维系的家很吸引人。的确，每个人对家的定义大多来自对家的感情，来自心理上的归属感。即便是身在异乡的游子，只要接触到有家乡味道的任何事物，都能勾起深深的思乡之情，那种温暖的感情直达心底。

曾看过这样一则故事：一个人在路边醉倒了，警察走过来后认出了他是当地一个有名的富翁。警察问他：“你为什么还不回家？” “家？我没有家！” 警察指了指不远处的一幢房子，说：“那不是你的家吗？”“那只是我的房子。” 就算有最多的钱也买不到家的温暖，那种无家可归的凄凉旁人是无法感同身受的。

中东地区经常是战火不断，让许多人家破人亡。一批又一批的逃难者在和家人成功团聚后，有些人紧紧搂着重逢的亲人，哭着说：“我又有了家。”是啊，只要有家人的地方，才能安心。我对于family的经典解释永远无法忘记：Father and mother， I love you ！ 有家人的爱，有亲情的慰籍才是真正的家！

Pico 在演讲中多次解释：他为什么算是一个英国人？从血统上说Pico是一个地道的印度人，但是在演讲中他也调侃自己连一种印度方言都不会，根本不能算是个印度人。他认为他是个英国人，英国才是他的家。心理的归属感才是真正家的诠释。他也曾去过一个天主教堂，在那个远离现代世界的地方，没有手机，没有电脑，没有可以消遣的娱乐。在那个静谧的世界里，他开始静心思考祖先未思考的东西。在那里，他碰到了一个让他印象深刻的人。那个人说：“不在于欣赏风景，而在于欣赏风景的眼光。”家在心里，家在任何你懂得欣赏、值得珍惜的地方。

Pico曾在日本住过二十多年，未曾回过心中的家——英国。正如一些漂泊异乡的游子，他们的“家”如浮萍般居无定所，但是身在他乡，心在家乡。

心安便是家！

闭眼，在纷纭的记忆中亦真亦幻地搜寻着，穿行着……

倏地，你的身影便出现在我的脑海里，如此清晰。

我猛然睁眼，用生涩的文字描绘出你熟悉的摸样：小小的个子，微胖的身材，一张圆脸，鼻梁上总是架着一副黑边大眼镜，似乎从未摘下过。脸上没有任何表情的时候，给人一种稳重和严肃的感觉;笑起来的时候，让人觉得萌萌哒。一件蓝白条纹的体恤衫，一条深蓝色的牛仔裤，一双普普通通的运动鞋，天冷了的时候，会多加件外套，便可走过春夏秋冬。

停笔，向窗外望去，你仿佛就站在那棵大树下，对我轻笑，一样的眉眼，一样的笑容，一如既往的可爱，一如既往的和蔼。我刚要抬手与你打招呼，却发现，你消失了，我怅然了。这只是我的臆想，臆想而已。

学习的无力让我想起了你，就像夏天想念凉爽，冬天想念温暖。

刚踏入中学大门的时候，面对各种不适应，是你极耐心地给我讲解数学题，是你极用心地倾听我的烦恼，是你极努力地帮我解决困难。因此，我和你熟稔了。一旦有什么事情，第一个想到的总是你。夏天的槐树下，总会有我两的身影，我跟在你身后，对你大吐苦水，你给我排忧解难。一深呼吸，便是满满的槐花香，我的心情便会安宁，这是槐花香的功效吗?

我是你的学生，你对我的学习也很关心。你给我制定了一个目标，到现在我都还在努力坚持着，因为，我怕你对我失望。

初一期末考前放了九天假，但我在家的九天里，书压根就没看，来到学校后，我开始慌了，心乱如麻，担心自己会退步。于是我去找了你，实事求是地说出了我的忧虑，你开导了我，至今耳边还响着那句“不用担心，你能行的!”瞬间我就平静了，心如止水，平静无波。接下来的期末考试中，我发挥得很好，达到了那个你为我设定的目标。

校园里的槐花开了又谢，谢了又开，两年过去了，在这两年里，我再没能找到第二个你，能让我如此心安的你。

我一直在思索，为什么你能让我如此心安?直到某天老师提起“信任”，我才豁然明白，原来有一种心安叫做信任。

米兜从2岁就开始了天天有“班”上的生活，英语、击剑、足球、钢琴一个没落下。

“现在培养个孩子真不容易!”米兜妈觉得很累，她反省说，“这种累，来源于各种比较和失落，来源于对孩子的逼迫和说服，来源于迷茫和焦虑。”

像米兜妈一样迷茫、跟风的家长并不在少数。他们给孩子报班、选班的动机往往来自“别人家孩子”。

“同学都补课，无论是才艺还是学业，虽然有压力，但不想让孩子输在起跑线上。”在北京市海淀区某辅导班，家长吴胜(化名)向记者展示了孩子去年12月参加9个课外班的账单——4950元，而两口子的月收入刚刚过万。

中国人民大学附属中学教师刘成章认为：“家长应该关注动力、习惯和思维品质的培养，而不是把孩子的教育‘外包’给辅导机构。”

五月，天气燥热起来，心也随之浮躁不安，想要寻得一处清凉之地，放松身心，在轿顶山，一阵微风带来一丝凉爽的气息，轻拂过脸颊，身心好似得到了缓解，变得放松起来。

在轿顶山，一切都是缓慢的，走在栈道上，海拔的上升迫使我们放慢脚步，缓缓的，不急不躁，走一路，便可停下来坐在亭间休憩片刻，此时，呼吸也渐渐放慢，仿佛可以听到内心的波澜。

感知，是我们与生俱来的本能。感知光阴在指尖的流逝，感知风光的迤逦，感知周围的人群，感知来自森林的呼唤，合着微风，把绿色的清新送到每一个人的心中。

生活的奇迹在于发现生命的美好，生命的美好又在那不期而遇的邂逅中变得色彩斑斓，旅行中，或许能结交到志同道合的朋友，或许能看见平时看不见的风景，调皮的松鼠正在等你，吱吱吱，欢快地吃着山间的美味。

身处繁华太久，我们渴望宁静;奔波得太远，我们渴望回归;被禁锢得太深，我们渴望放飞心灵。有没有一个地方，是灵魂的故乡?有没有一个地方，可以把漂泊的心灵安放?

假设你能站得足够高，在新安县1500米的高空，你会望见，远处有座山，山顶上有片绿茵茵的大草原，草原上有棵树，树下有座石头屋。

连绵的青山之中，这片草原，就像一个温暖的巢，被群山疼爱地捧在手心里。看到它，你的心，会瞬间柔软，你会毫不犹豫地飞向它，怀着倦鸟归巢的急切，扑进它的怀里。

那山，是黛眉山，草原，是黛眉草原。

草原的一角，悄悄地漫过来，那茫茫的绿色，瞬间把一切喧嚣吞没。百花点缀，风吹草低。心胸随着草原的延伸而渐渐辽阔，曾经那么放不下的，都越来越淡，慢慢隐去了。

在这里，无论你放下什么，草原都会把它变作一枚绿色的种子。它们在这里，发芽，长大，最终成为草原上的一抹靓色。

水，自山巅而下，经过层层渗透以及花草果香的浸染，在草原中心，汇成一眼绵绵不绝的香泉。汲一桶泉水上来，顿时飞珠溅玉。喝上一口，你会惊叹，你从来没喝过那样清澈甘甜的水，那仿佛不是水，是清风摇落的星光，是玉盘洒下的月华。

走过窄窄的小道，站在黛眉娘娘的梳妆台上，你也想扯片白云，擦去脸上的汗珠，以湖水为镜，山色作黛，细细画来。画上弯弯柳叶眉，擦上胭脂桃花粉。旅途的疲惫顿然消散在这高山之巅。

站在望乡峰上，绿意像大海般蔓延。遥望远处的故乡，那大槐树下飘来的温暖，就足以慰藉你那颗漂泊已久的心。黛眉，用她执着的娴静，拒绝了繁华的诱惑，固守着一片超然世外的宁静。

只有这样既安静又给人温暖的地方，才是灵魂的故乡。只要你把生命中的一日给了这里，你的心便得到了安顿。黛眉，从此成了你心的故乡。

窗外，寂静无声。远处人家的点点灯光，像是有一个轻柔的声音在耳边响起：夜深了。此时，绝大多数人已经进入梦乡。冬天，虫子的叫声也听不见了。唯一的声响是，是来自手指断断续续敲击键盘。

尤其喜欢这样的时光，一个星期的忙碌结束，只有这个时段，时间才仿佛真正属于自己。也只有在这时候，外面所有的声嚣被夜色融入，思绪在这个时候没有一点重量，自由的游荡。看着灯下袅袅升起的茶烟，想到一个词语：安然。

安然，念着这个词语，宛若一颗石子扔进了平静的湖面。荡漾开的涟漪，触及天涯海角。在夜色的外衣下，并不是那么祥和。大街上，开车的司机仍然在拉着客;卖烧烤的摊子，寒风吹着火红的炭，将那烧焦的味道飘到寒夜的每个角落，像是在饲养一只漆黑的猛兽;小巷里昏黄的路灯下，一个佝偻的背影刚推开家门;那门极不情愿的发出一阵刺耳的声音，表达着自己在深夜被打扰的不满;一只老鼠闯出来，机灵的眼神里，像是在膜拜。

“此心安处是吾乡”来自一代文豪苏轼的诗句，我更愿意叫他苏东坡或东坡居士。说的是“乌台诗案”之后，受牵连的驸马王诜王定国被贬到蛮荒之地的岭南，虽然东坡也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，但是不得不承认，那时的岭南确实是荒凉的。定国三年北归之后，东坡见其问：“岭南风光，应是不好?”没有想到的是定国的侍妾柔奴答道;“此心安处，便是吾乡。”东坡感慨，遂挥笔写下《定风波》。心安，则无论哪里都是归宿。

可是，仅凭一句话如何能安?也许禅宗的两位智者能给世人一点启示：有一天，慧可心绪紊乱，于是找到师傅达摩祖师：“吾心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，吾与汝安。”良久，慧可对曰：“觅心了不可得”。达摩笑对：“吾与汝安心竟。”禅宗讲究顿悟，慧可是顿悟了。无心，自然不必安。可是释门中人能顿悟，又有多少世人能做到无心呢?佛家虽然讲究缘起性空，但是拈花一笑的禅宗祖师摩诃迦叶却正是心怀世界，才悟得一花一世界，一叶一如来。也正是因此才得涅槃妙心。手中拨着念珠，但却也慈悲地拈尽红尘。因此，安心是内心充盈的结果。

写到这忽然觉得自己找到了一个喜欢夜的理由：夜的美好在于包容。无论美好或丑恶，夜总能在此刻将其纳入怀中，让星光送这凡世入眠。那些画面此时又重新回放：司机那幸福的眼神和不慌不忙的动作神态;烤摊旁，火红映着那微微皱纹却相视而笑的一对夫妻;门推开后，一个“埋怨”的声音：怎么这么晚啊，下次在这么晚就不让你进门了。水已经烧好了，赶紧洗洗去;老鼠后面，一直猫正在和它捉着迷藏。

世界万物，轮回不息。天涯海角，青灯茶烟。容，即心安。

秋雨丝丝洒枝头，烟缕织成愁，遥望落花满地残红，曾也枝头盈盈娉婷，装饰他人梦。如今花落簌簌，曾绚烂美好刹那芳华。看那花瓣上的珍珠，不甚清风的摆动，悄然滑落，那不舍的是离愁，尘缘已过，聚散匆匆。不需忧伤，花儿，不会因为离枝而失去芬芳；草儿，不会因为寒冬而放弃生的希望。今年花胜去年红，明年花更好，花开最美，不负这红尘人间。

细数走过的岁月，欢乐伴着忧伤。在时光的深处中，最美的永远艳丽多彩不褪色，那些伤痛，时间久了也就模糊不清，留下的记忆也是残缺碎片。遇到不满意时，总会拿过去的好作比较，留恋过去，讨厌现在，始不知过去也是现在，现在也会过去。行走红尘人间，做个随遇而安的草木女子，让清风拂袖，心香暖怀。生命的旅途，总会有千回百转，悲喜寒凉，季节的辗转，绮丽的风景。若是懂得，这都是生活赋予的美好。有些人，有些事，也许进了你的眼，滑过你的心，又悄然的溜走了，也许只为相遇，留一道风景。把路途的美景丰盈心灵，化一道属于自己的风情。

[心安,幸福随笔作文

青丝三千，缠绕我眼。--唐源。你把我心偷去，还我一世苦痴。--洛念

洛念静静站在湖边，忧虑的眸子望向无际的蓝天。风轻抚着树枝，她乌丝与之曼舞。唐源站在洛念的身后，静静的看着眼前高挺的女生乌丝随风舞动，他不知道她想做什么。但他知道她走进了自己的心。

洛念转过头，看见唐源，脸上一红，匆匆走过。她知道那个少年偷了自己的心，而她却不能勇敢的说出。

洛念走在处处透着古韵的小巷中，青瓦，青砖地。不时有几位游客从自己身旁走过，那些游客偷偷打量着自己。默默走着，突然一位少年挡住了她的去路，那位少年手拿着玫瑰，对她说：“第一眼看见你，我便喜欢上你了，你肯定不相信一见钟情，但我是真心的，请让我与你交往，好吗？”洛念被这突然的表白吓住了，回过神，她发现这位少年不是谁，就是刚才她遇见的那位英俊少年，她脸一红，轻声说：“可是我们都不认识……”“没关系，我是唐源。”唐源伸出修长的手。洛念惊讶的看着唐源，微笑：“我是洛念。”也伸出纤细的手，与唐源握住。“这样不就认识了吗？”唐源灿烂一笑。

过了一个月，一位叫做苏静的女生找上了洛念：“你就是唐的女友？告诉你可是唐的未婚妻，请你离开他。这是给你的支票，里面有一亿。“苏静拿出一张支票给洛念。洛念脸色苍白，她伸手退开支票，仓皇逃走。洛念独自走在大街上，蓦然看到向她走来的一对亲昵男女，那男的是唐源，女的就是来找她离开唐源的女子。洛念愣愣的站在那里。唐源看见了洛念苍白的脸色，急急的想要上前，身旁的苏静拉住了他“唐，怎么了？我们走吧。”苏静强行拉走了唐源。这一幕在洛念的眼里，却是唐源的背叛。急火攻心，一口鲜血吐出，倒在了地上。

洛念坐在病床上，眼神空洞的看着白色的墙壁，听着医生说：“你的癌症已经到了晚期，虽然之前做过手术，但是病情恶化，不仅是晚期癌症，还形成了脑部神经萎缩症，希望你能配合我们治疗……”

……

洛念找到了唐源，对上他的眼睛：“唐源，我累了，分手吧。“决然离去，没有看到身后绝望的眼神。

过了一个星期，洛念在病房里看着电视“今日唐氏与苏氏喜结良缘……”突然病情发作，被推入了手术室，此时电视上放映着唐源与苏静结婚的场景。

最终手术以失败告终。

在唐源结婚前几分钟收到了洛念留下了一封信：唐源，当你收到了这封信时，我应该死了吧，因为我患了癌症，今天是最后一天希望你能快乐生活下去……

许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华；许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画；许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。

不必轻信人言的好与不好，也无需纠结于位置的高与不高，更不要叹什么人世虚妄生命无常。最重要的是，珍惜所有，此心安处，步步美景，处处灵山。

延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。这正是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵，笑对一切世俗所谓的纷扰，然后，人生可以从容。从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿，或是从容地确立起出世与入世间的平衡，亦或是，从容地安于“不羡朝入省，不羡暮入台”的平淡，凡夫俗子亦欣然。

在这一场人生的登攀中，我们往往最渴望做的，是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。移步换景，于我们只是匆匆过往，我们关心的只是：山上，是否真如别人所说的那般美丽。于是，闻说蟾宫折桂是正道，有些人便会想着搭上天梯也要上去，等真正实现了愿望，却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀；于是，闻说中庸之道可以保身，有些人便收起了一切锋芒，待已圆滑如初愿，却又陷入上下两派的夹击指责；于是，闻说平平淡淡就是福，有些人便从此徘徊于地平线，生活真的一点波澜也无了，却又自觉人生无趣悔不当初。

其实，人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的内心。高考满分作文从人生起点到生命之巅，有太多绝美的风景可回首，堪勾留。如果我们不能拥抱整座高山，那么至少，我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄，让灵山立于此心安处。或许对大多数人来说，徒留下的，是雪泥鸿爪；堪追忆的，是似水年华，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：这一生孤注，两茫茫，谁与我，迟暮还乡？但其实，人生应如是：

或，在山脚的繁花中采撷一缕幽香；或，在山腰的古木中洞察一种深邃；或，在山顶的云海中漂浮一生洒脱。

人问：“我高不成，低不就，安得灵山所？”

我云：此心若安，步步美景，处处灵山。

张杰在《勿忘心安》中唱道：”梦还没腐朽，命运到最后，勿忘心安."

关于命运有人说天注定，不要再无谓挣扎改变不了的人生；有人说，不信命运，要靠自己的双手去打拼；岁月在不同人眼中便有不同的色彩，或五颜六色仰或是黑白暗淡。不管如何，岁月蹉跎，勿忘心安。

身处现代社会中，科技日新月异，潮流千变万化，信息膨胀。每个人都跟随时代的脚步，忙碌于自己的生活，越来越多的价值观和道德观念充斥在人们的身上，我们要学会有自己的判断准则勿跟随大众潮流而降低自己的判断标准。

有时候我问自己现在这种生活是你想要的吗？学习，兼职，出行，参加活动，三点一线，日子每天重复有规律，单调得我想逃离。但反过来问自己：“你想过什么生活？什么才是你眼中不单调的生活？”可是理想的生活在这个尴尬的年纪里提起来又实现不了，何不做好这个年纪里该做的事情，勿忘心安呢。

小时候渴望长大，因为长大后可以做更多有趣的事情；小学时候希望作业少点书包轻点；初中时候希望摆脱父母束缚；高中时候希望上理想的大学；大学毕业希望有理想工作，有美满的家庭；人到中老年希望儿孙绕膝··· 每个年龄段我们都自己的寄望又渴望那"假如、如果、倘若”有的事情。我们都希望自己可以活的舒服点，快乐点，那在岁月蹉跎中，勿忘心安，记得要理性也要感性，给自己的生活增添色彩。

人生短短数十载，我们要努力拼搏，孝顺长辈，常怀感恩之心，活在当下。面对现实，保持乐观开朗的心态，在岁月的蹉跎中，勿忘心安，别迷失了自己。

凌晨时，爱上了一个频率。

有人开始替我回忆，替我收拾被我抛弃在岁月中的残局。声音总是温软纤柔的。

只是在突然明白过来，有时候自己遗失的美好不仅仅是时间了。很多陈年旧事也是在夜阑人静的时候，偶然间听到某个频率的广播，感喟瞬间被唤醒。这夜肯定要怀着别样的感受入眠的，或者在心里重新开始一次有关旧时的回味。

每每焦灼着，为着明日的前途，为了争得一块可以在社会的嘈杂中容身之所。费尽脑中的智慧与面目丑恶的人周折盘旋，或凯旋或落败。总之，从那一刻开始，变得不再像自己。

我时时有这样的警戒，若有一个选择能够使自己得到额外轻松的奖励，而另一面意味着欺骗、背后操刀，从此与恶魔为伍。我宁愿自己这样平凡，贫贱的低俗。我不善于在一面是利益一面是友情二者间选择。假使能够用一种天平掂量出二者之间价值，也便愚拙的不去选择，宁愿相信真情在生活中总有一份固有的偏持。

“人为财死鸟为食亡”这样的字眼对于我太没有人性，太触目惊心。有人明着在我面前作着对于他人如何如何的盘算，我见了他的气魄与谋略。我就此知道，人鬼殊途，我要愈加不谙世事了。

关于生活，大概一开始的每个人就抱定了立场。然后以自以为是的方式与人群相互交错，反应。

幸运的是，即使白日里喧嚣过，在世界慢慢退热之后的夜里一切渐渐安静下来时，会有一个甜美的声音唤起我曾遗失的种种。甚至于一片落叶的声音，一个走惯了的街巷，坐惯了的石凳，或者一条看久了的身影……

我们，一面狂奔着将最真诚的东西丢弃，一面踌躇着在别人那里扭捏着攫取，不胜娇羞。

久了，蓦然喜欢上了种种无声的风景。即使就此老死，在几多曼妙的洁净之下，我也融化成一滴不被凡世烟尘湮没的润土。

不想了，不想了。

我知，真实的最终不过勿忘心安。

是否你有自己的向往，可是曾经一念，寻到截然不同的另一个世界，感觉还不错，便渐渐放开了心中的执着，不由地融入进去，滴水入海？

——题记

山顶上从抗战时期留下了一座土地庙，引人遐想的不止是它身旁的那堆神秘的白色怪石头，据说里面还有对于我们这一代人更为神秘的一个巨大的防空洞。

在某天日出东方的时刻，踏着红色的朝阳铺下的地毯，我避开家长，一个人踏进这苍绿色的山里。

刚一进山就出了岔子，两条蜿蜒小路，盘曲在脚下，瞬间，有种一念生死的寒意伴着微凉的初秋晨风，撩起了我一阵阵鸡皮疙瘩，冲去了淡淡的困意。瞬间清醒许多。

多显眼！左手边这条，杂草丛生，一看就是荒废已久；而右手边这一条，虽不是整整齐齐，但比较起来，已然是平坦许多了，抬脚就冲着较为宽敞的一条迈去。

果然是大家常走的一条路，甚至沿路的稍平整点的石头都磨得锃亮。半山腰，我拿出零食，水，毛巾……竟然中午了！

心中刚开始的激动，早被脚上的酸痛吞噬的一干二净，望着曲曲折折的山路，反正一半了，不能这么回去！没敢大口喝水，我果断站起来，擦擦嘴边的面包屑，不敢再停留。

细细密密的汗水布满脸颊，衣衫紧贴在身上，风已经大了不少，但仅限于扯起了一块衣角，早就没了衣袂飘飘的优雅，显得狼狈不堪。

“啊！这是……这是……天哪！”我瞪大眼睛，面对料峭的悬崖，目瞪口呆，一半是惊讶于这丛密的山中竟有如此鬼斧神工，还有，为什么这路，竟通向了这里！

既来之，则安之。我也不管什么干净与否，直接躺在泥土上，一股脑的把包里的东西倒出来，饿狼扑食般扫荡一空。

面对已经不到三十度就掉进山里的太阳，犹如剑削一般陡峭的悬崖，无形中流露出的霸气。浑如天成，来自自然，不知哪次地震那次海啸，亦或是从古至今一如从前，无论哪种，都让人为之震撼，为之叹服。

一瞬间，我甚至都要认为，此行目的，就是这里。但是，我想参观的土地庙呢，我想体验的防空洞呢，我想缅怀的抗战岁月呢？我甚至该后悔沮丧的心思呢？—为何毫无波澜？

望着遥遥山顶，白色依旧显眼，只是，脚步为什么不像之前的坚定地向上，而是选择停下欣赏呢？

脚累了？天晚了？风起了？还是心中曾经的执着改变了？

我苦想……释怀……

所谓一生，付出过汗水，等到一个自己足以安慰的风景，便已然不负这百年的熠熠时光。最初不一定最好，心安足以。

世界上有许多像张先生一样的人，在事业成熟、身价不菲之后，开始频频现身于各大慈善活动场合，或微笑着举起一块大得夸张的捐款支票，或与三两孩子站在摄像头前。

对慈善活动投入多少资金和精力？张先生心中自有其小算盘，用于慈善事业的资金断然不会超出某一个数值，而每参加一次类似的活动必要费心宣传——得让好事传千里啊！做好事不让人知道，做了有什么意思！

善人张先生不能说没有从这种慈善活动中得到好处的，如潮般的赞誉让他很是受用，而其中的利益暗暗涌动，却又是可会而不可言传的。

这状况维持了很长一段时间，直到张先生开始对于千篇一律的赞誉感到厌倦，直到张先生慢慢从中觉察出了缺憾，总觉得哪儿有什么不对，他再也没从中获得一点点快意。

物质生活早已不消担忧，精神世界越却越发荒芜了，闲暇张先生便也泱泱宗教书籍之芙，以便窥视些“生命与宇宙的玄机”，宗教文化普遍要求教众心怀善念，以此修身，佛教中更有“普度众生”之说，张先生犹如醍醐灌顶，更认真地履行起“善”的“职责”来。

张先生相信好人当是有好报的，每做一件善事，张先生便要记录在册，闲时一翻阅，发现自己成果越见丰硕，不由得开心得意，仿佛已为自己积下不菲功德，迟早有一天老天爷要将恩惠返还于他。

那一天城中开始游行一种疾病，从从皆谈之色变，张先生却有一种得意之感，像我这样的大吉之人，如何会染病？然而事实求事却是，张先生还是染病了，他病卧在床，心中皆是愤慨“老天爷你睁睁眼么！我这么一个大善人，好事不知做了多少，怎么灾祸偏扔落我头上？”

张先生大概不再相信“好人有好报”这一套了，只是心中更加抑郁烦闷，于是他想去散散心，鬼使神差去了，他曾资助过的一所小学。

沙石的操场上，有几个孩子在玩游戏，有个戴着红领巾的小朋友扬起红红的小脸，露出没长全的牙齿，竟对他笑了一笑，更敬了一个队礼，多可爱的孩子！张先生忽发童心，也回敬了一个队礼。

他又踱到正在上课的教室窗边朝里打望，他看到孩子们都抬着头睁大了眼睛看着老师及黑板，那些专注而清澈的眼神印进了张先生的心里，久久不能忘记，多日嘈杂的心忽然静下来，张先生忽然感到心安和愉悦，他沉吟了一番，多年缺席的发自心底的喜悦与平和充满在他胸中……

自那以后，人们总能看到张先生眼底的那份从容与眼角的那些愉悦，有记者采访他多年行善的感想，他微微一笑，淡淡答道：“为善，只为内心平和与安宁，无他。”

也许有不少人会为谢邦鹏的就业选择感到遗憾，不管别人怎么说，我觉得他应该“处变不惊”。毕竟，既然选择了做自己热爱的事，即使在别人眼里多么微小不屑，我们这颗心也应淡然自适。

相较于其他清华学子或出国深造、或入科研院所、或进神圣大学执教，我更看重谢邦鹏沉入基层，一点一滴地将自己所热爱的事业了解透析的初衷以及那份敢于投身微小、从平凡做起的那份挑战世俗的勇气。

可是，我们很多人做事却只想一步登天，占尽天下便宜。于是，哪个行业工种好，便冲破头往里钻，不知道自己喜欢什么，能干什么，从而不惜放弃理想与初衷。今年，某省高考状元真心地热爱新闻传媒，渴望通过努力成为一个有正义感的新闻记者。可是，采访他的记者们都劝他放弃这个理想，极言这行当有多难云云。状元迟疑了，困惑了。看来，追名逐利是红尘男女难以摆脱的事情。

这个问题其实很难回答，但又确实很好回答。难，是因为生活不等于理想，世俗的眼光与看法足以让人望而生畏，所以，我们尊重有些人、甚至是大多数人寻求安逸、赚钱、地位高的生活；但我更鼓励人们选择做自己所热爱的事、过自己喜欢过的生活。美国诗人罗伯特－弗罗斯特有诗句云：黄色的树林里分出两条路，一条平坦宽阔，延伸无际；而我选择了另一条，人迹罕至、杂草丛生，从此决定了我一生的道路。而鲁文－达里奥笔下的玫瑰，因受魔鬼的诱惑，一心想变得有用，于是世界上有了第一颗卷心菜。玫瑰花脱去了漂亮的外表变成了魔鬼诱惑的“有用”，却失去了作为玫瑰独一无二生存于世的价值。我们很难预测谢邦鹏的人生未来，但我们无权否认他当下的选择。

红尘男女，人生还是顺从自己的内心吧，摆脱追名逐利的羁绊，愉快地选择人生之路，这样，一切就变得简单不过了。选择远方，就不要顾身后袭来的寒风冷雨；目标是地平线，就不要畏惧一路艰难险阻。做自己热爱的事，付出努力了，纵使他人眼中有不屑，纵使人言滚滚可畏，我们也不应有遗憾。这颗心也不必在将来的某一天忐忑地接受岁月和灵魂的拷问：你一生的热爱到哪去了？

“更重要的是，要有跟随自己内心的勇气，因为你的心真正地知道你想成为一个什么样的人。”乔布斯在斯坦福大学毕业典礼时说的这句话，令人深思。人世间可贵的不是金钱、地位、名誉，而是自己高贵的此心，吾心是否安宁。做自己热爱的事吧，不用太在意身外的什么，因为心是灵魂的栖息之地。

此心安处是吾乡！

今年暑假，我去慈溪人民医院探望住院的外公。

外公将近90岁，平日健谈开朗，最近却因一次莫名其妙的摔倒，而被医院确诊为“脑肿瘤”，就这样从来只有生病但不住院的外公第一次离家住进了医院。

外公的子女经常背后议论说：自从外公被确诊后，外公的脑子确实越来越糊涂了，这几天每次来和看望他的亲戚告别时，他都会恋恋不舍地跟着对方走到电梯门口，并固执地问“现在可以帮我送回家吗？！”果然，那天如果不是舅舅们拽得牢，外公是非缠着我们送他回家不可了。

就这样，固执的外公和他的子女在互相拉扯推攘中终于熬到了外公动完手术回家的那天。那天外公坚决婉拒了几个女儿要求他住城里的邀请，咧着嘴兴高采烈地回了家。回家后的外公在床上没躺几天，又向外婆嚷着下菜地干活了。在大家万般无奈小心翼翼提心吊胆的默许中，外公“雄心勃勃”向菜地进发了。小姨说，这几天，你外公淘光了地里的花生，他不但没病倒，身体反而逐渐康复得快了。

小姨感慨说，以前我总奇怪为什么老爸总是不肯在女儿家留下来过夜或者住几天，其实他根本不是怕给我们添麻烦，不是嫌城里的空气不干净，也不是嫌孙子太爱闹，他啊，从小在土堆里玩大，长大，靠着土地，有了家，有了儿女，有了盼头，有了依靠，他的心啊，早就在土地里留了根，他的牵挂都在那里啊……

苏轼的朋友柔奴说“此心安处是吾乡”，哦，我懂了，外公的“心”在哪里，“乡”就在哪里。但我想，如果我们能在心中像下文中他们一样建立美好的“精神之乡”，那么，无论谁，无论走到哪里，心都能得到安宁。

刘禹锡心中有个“乡”。他因受贬谪和捉弄，落户和州不过几丈的小屋里。然而，他身处嘈杂，却有“弹素琴，阅金经”的怡然自得；虽身居陋室，却能拥有赏“苔痕上阶绿”的怡然宁静；虽生活单调，却不乏“往来有鸿儒”的充实积极，虽地位卑微，却有“兼济天下”为追求的从容不迫！心安处，哪里都是归宿，身居陋室又何妨？！

鲁迅心中有个“乡”。那是《朝花夕拾》同时鲁迅勇敢地发出对“正人君子”的批评，对“愚昧孝道”的厌恶，对“古板教育”的痛心，对封建官派的痛骂！赞美是爱，批评也是爱，所见不平，心则不宁，故鲁迅操文字为“刀”，力求剔除国民思想之污秽，驱逐社会之丑陋，天下和睦，心亦安定也。

沈从文心中有个“乡”。那是《边城》里那个远离名利喧嚣你争我斗的山里村庄，在那朴素的青山绿水中却开出了那一朵朵叫“善美”的花儿。大佬为成全二佬的“幸福”，而放弃自己的“心有所属”；有老船夫对孙女翠翠付出一生的守护，有翠翠对二佬爱的坚持，还淳朴善良的乡人彼此慷慨无私。那是沈从文心中的“乡”，那是对活得太过“现实“者的针刺，是对每天忙于算计奔波的城里人的同情—你们的“精神之乡”在哪里？

人无立“心”便无“乡”可依，试想身边女大学生为何轻易被骗，是思无“慎”心，心才常常被利益诱惑；我们喜爱的偶像明星为何不顾社会形象频频吸毒，是无自律之心，无责任之约束，心才无所限制放任自流；中国自古”民以食为天“，可如今自称为”舌尖上的中国人“又为何常常谈“谈食品”色变？是不少贪心商人在不良社会风气下，无法坚守“良心”之底线，心才会与“淤泥“合污……

此心安处，必有精神撑腰；此心安处，必有灵魂净地；此心安处，定有人性美之追求；如此才可令心安，如此才是我们内心真正得以宁静归泊的“乡”。

随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。

这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？

苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利弊，他们的生命因此斑斓而厚重。若心中只有利益而抛却一颗人类的心，只能自食苦果，如秦晋殽之战中，秦穆公利益熏心，辱骂老臣蹇叔，不听忠言，一心执意劳师攻晋，结局是显而易见的惨败。或许春秋无义战，我们不该独独指责唯利是图的秦伯，但失去价值观的他确实吃相难看。

最让人担忧的是如今的人类在没有“像计算机一样思考”的情况下，也失去了价值观，他们并不权衡利弊，这颗人类的心也不再跳动了。九月开发的天眼的南仁东过世，这位使中国望远技术至少领先世界二十年的伟人，过世时竟未惊起半点波澜，朋友圈只顾猛刷李晨向范冰冰求婚成功，将军坟前无人问，戏子家事却天下知！这让人何等心痛！而就在前几天，我的男神袁隆平成功研发新品种“海稻”，实现了在盐碱地种植水稻这一曾经看来绝无可能的壮举，而朋友圈又在刷什么鹿晗关晓彤公开？重塑价值观迫在眉睫！我不敢想象长此以往，“无心”会酿成怎样的后果。

我们与动物不同，因为我们会思考，能辩是非。我们懂爱，我们有人性。从今天起，做一个有心人吧，此心安处，我们才配称作为“人”。

处身一座古城，带着兴味与热忱去挖掘城市的魅力，你便能触摸到历史的轮廓，邂逅一个有着万千风情的灵魂。泉州于我便是如此。

作为一个土生土长的泉州人，或许是因为自小便习惯了这座城市的呼吸，反而不曾认真去了解这份近在咫尺的风情与古韵。借由暑期实习的契机，在外地读书的我回到了家乡，再次认真地审视、品味起这方土地。

我走访过享有盛名的崇福古寺一红瓦白墙，檐牙飞角，独具闽南特色。古寺历史悠久，一砖一瓦中尘封着远去的历史。大雄宝殿巍峨宽敞，虔诚的信仰者跪拜于佛像之下，在香火氤氲中倾吐生活的酸苦与心之所求，在反复的叩拜中获得心灵上的释压而后带着笑意离去。而庙宇内梵音缭绕，崇福晚钟鸣声清幽，驻足于古寺，车水马龙被隔绝于一门之外，古朴的气息将我包裹着，我所能感受到的唯有内心的安宁与祥和。

而穿梭于市区的大街小巷里，邂逅着形形色色的人群，品味着红瓦白墙中缭绕着的古朴韵味，也让我更加笃定了，家乡是一座积淀着浓厚文化底蕴的城市。在每日归途，踏上回家的班车，看着车辆穿过熙熙攘攘的人群，穿过树林阴翳的小路，仿佛时光就停留在这里；操着一口流利闽南语的人家嬉笑着，互相拉拉家常；穿着制服的白领步履匆匆，手上提着一袋新鲜的蔬菜，着急着为家人添上一桌温馨的饭菜；老旧的商店门口，老爷爷坐在竹制凉椅上，摇曳着手中的蒲扇，等待着下一个光临的客户。当暮色渐渐隐去，每个人远去的身影，随着这宁静的光阴，融人时间的画轴。

生活的本质便是质朴地生活着。这里也许没有灯红酒绿的热闹喧嚣，却有一份沉淀已久的古韵；虽不及大都市繁华，却也有着独特的闽南风韵，让居住于此的每个普通的你我都能领略到它的万般风情。

心之安处，唯有吾乡。这也是本次暑期实习带给我最深刻的感受和体验。

“啪”的一声，“不！”我伸手去接，莉莉探身去抓，可都不能挽回这个错误了。玻璃花瓶从桌上落下来，“啪”的一声成为了一堆亮晶晶的碎片。

“怎么会这样……这可是玲玲拿来装饰咱们教室的东西啊……”“听说还不便宜呢……”我的心像是也“啪”地碎掉了似的，不知怎么办才好。莉莉同我一样，身子都抖起来了。“玲玲非得杀了我不可，要不，要不……咱们快走，反正没人知道。”

说来真是凑巧，随着一句“我来喽！”，一个篮球飞进了教室，先打到桌上，又不偏不倚地砸在一堆碎片中间，发出清脆的“啪”声。紧接着，小宏跑进教室，本写满愉悦的脸上一下笼上了一层阴云。“我……打碎花瓶了？”他看着我们惊诧的表情问。莉莉吓得说不出话，我也只匆忙地答了句：“是…的，我们走了，你自己想想吧。”便拉着莉莉晃晃悠悠地跑出教室，留下小宏不知所措地愣在那里。

第二天去学校，我因为晚上一直担心这件事所以头昏昏沉沉的，也很害怕。然而老师根本没有想到我和莉莉会和这事有关，反而在班上严厉批评了小宏的不小心。我看见小宏涨红了脸，还有玲玲生气的表情，心里很不是滋味，仿佛又听见“啪”的一声。

这件事让我一直心神不宁，坐立不安，我找到莉莉说：“真的应该隐瞒事实吗？你看小宏现在见到玲玲连大气都不敢出，我们不能让他负这个责任。要不，我们还是去告诉老师真相吧。”莉莉点点头，她也一样一直被困扰着，每天都能从心里听见“啪”的一声。

终于我们鼓起勇气向老师说了实情，是我们洒了水在桌上，又不小心打闹才把花瓶摔下去的。说出这些话，我心里像一块大石头落了地，那“啪”的一声终于没有了。

这件事让我明白，人总要正视现实，才能心安。

今天我就借用这首歌的名字来说说这次的主题吧！这个月是“文明安全月”，也因为九月份和十月份的一些事儿，闹得人心惶惶。“勿忘心安”直射着安全问题，而安全则折射着自身安全的问题。随着岁月的流逝，我们渐渐长大。

青春的懵懂、冲动，随即带来的新鲜感、欢愉感。这不是我们的错，只是这个年龄的失误。因为我们年轻，因为我们还有时间。但是为什么还会有一些失误发生？我没有资格批判这些女孩，因为我们还年轻！因为我们还年轻，所以我们有资本去张狂；因为我们年轻，所以我们想用

刺激的方式祭奠我们的青春；因为我们还年轻，所以我们用自己的青春在向所有的人说：“我还年轻，我还有活力，我可以去放肆的宣泄年轻的怒火、欢喜、忧伤，还有我的泪水！”因为我们还年轻，所以我们做事不计后果；因为我们还年轻，所以我们的经历还少；因为我们还年轻，所以我们需要父母的唠叨声来提醒自己。曾几何时，我们都还在父母的怀里摇着，听着父母嘴里哼出的歌谣，安然入睡。现在我们长大了，父母都老了，再也抱不起我们，哼不动我们幼时睡前听着的歌谣。我们开始烦躁，开始不安，开始贪婪，开始不可一世的自作主张。开始不听父母的话，开始觉得父母的爱变质了，开始觉得身边的朋友都比父母理解我们。有时候想问问自己，到底是谁对谁错，到底是父母忽略了我们，还是我们太过想念幼时！我们还是太过自我，太过不可一世太过……叛逆！或许有人会问我们该反思吗？我们该反思、该后悔，该为自己在青春时期的错事做做后事。也许有些朋友都发现了，没有了父母的唠叨，心里开始不安，开始考虑事情的后果，那我是不是该恭喜你长大了！？

现在的青春期开始叛逆，开始躁动。从男孩子满嘴脏话开始，现在开始是女孩子满嘴的脏话！女孩子们，你们在自己的亲人面前或者恋人面前也是这样吗？女孩子的性格在很早很早以前就定义了，应该是温婉、贤淑、可人，嘴里吐露文雅的言语，大方的肢体行为。难道历史是错的吗？

纵观中华泱泱五千年文明，从远古神话到《山海经》，《聊斋志异》；从诸子百家到四大名著；从《诗经》，汉乐府到唐诗宋词元曲……祖先们的智慧结晶由一开始的口口相传，到慢慢被记录于纸张之上，父亲传给儿子，长辈传给小辈，就这样一代代，一家家，历经千年，直至今日。我们作为中华民族的一份子，早已深深扎根在这文化的传承里，衣食住行，言谈举止无一不受着影响。而我对于这博大精深的中华文化的接触与了解，始于我爷爷的书房。

爷爷的书房在我的印象中一直是极其神秘的，若是留心寻找，总能发现新的意想不到的秘密。走进书房门，映入眼帘的便是撑满了左右两堵墙的被书籍堆满了的枫木大书架，它就像是一棵饱经风霜的老树，而陈列其间的书本就像片片写满智慧的叶子。爷爷一直特别注重培养我看书的兴趣。

从我记事起，书籍就一直相伴我左右。从儿时牙牙学语一个字一个字背下了那时不知所云的《三字经》，到慢慢读懂了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；从小时候读“小马过河”的寓言故事，知道实践出真知的道理，到现在读《淮南子》开始思考“塞翁失马，焉知非福”的辩证思想；小时候读李白，是“床前明月光，低头思故乡”的清新质朴，现在读李白是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信洒脱……在爷爷的引导下，我接触，学习了传统文化的结晶，也立志要把它们继续发扬传承下去。但即便像我爷爷这般爱书，也还是有很多书逃不了被高束庋藏的命运，素蟫灰丝时蒙卷轴。每当我望向那书架高处，也只能笑叹一句“姑俟异日观”罢了。

爷爷的书房，绝不仅仅是书房这么简单。作为一个十分注重情调，讲究氛围的人，爷爷的书桌上总是少不了那一盏紫砂，那一壶清茶。耳濡目染，我也对茶道产生了浓厚的兴趣。对于茶，早在唐朝的《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道秉承的修身养性，清心静思的精神，也正是中国传统道家文化所一直倡导的。除了道家，深受中华文化影响的佛教禅宗也有许多与茶有关的著名公案，唐代高僧赵州禅师以茶载道，以茶度人，点化了不少颇具慧根的有缘人。

虽说以我目前的境界还远不足以从茶中参悟出什么玄机，但是不论何时，身处何方，一壶好茶，一缕清香总是能将我带回内心深处，带来家的味道，消除我的焦虑与不安。

除了喝茶，空闲时，爷爷还带我领略了书法的奥妙。虽然他自己对书法并不十分精通，但这并不妨碍他教我欣赏汉字的独特之美，观察从甲骨文到小篆、隶书再到楷书、行书、草书，最终由繁体到简体的衍化进程。我因此大大提高了认字的兴趣，消除了初学汉字时的机械枯燥，也慢慢认识了《兰亭序》，《祭侄稿》，《黄州寒食帖》等名帖，甚至现在偶尔也会提笔试图一仿前人的墨迹。书法如其人，王羲之的字如“清风出袖，明月入怀”代表了魏晋名士飘逸俊朗的风姿；颜真卿的字“干裂秋风，润含春风”一如他为人的刚毅正直；苏东坡的书法“豪宕秀逸，气势如奔”尽显他历经人生坎坷起伏后的旷达豪迈。中国传统文人士大夫精神中的飘逸，刚直，豪迈在他们的书法作品里展现得淋漓尽致。

所有这些从爷爷那里传承下来的文化，在书房里探索到的秘密，都汇集到一起，让我成为现在的我，让我在这个日益国际化的世界里拥有一个坚强的后盾，一处落脚的地方，一个永远的家。中国如此绚烂多姿的文化形式，互相影响共通，全都扎根于传承，扎根于家。

此心安处是吾乡。何其有幸，能有这样一个“家”。