思考

感受父母的爱作文（一）：

有些事我们对父母就是无法了解的，有些事父母对我们就是不了解的。这天，我了解了，什么就是爱。

妈妈给我讲她的故事：妈妈小时候生活得很困难，所以很少吃好吃的。此时姥爷开家里来了客人。就买了很多好吃的东西。然后，客人吃饱了，就走了。剩下了一个鱼罐头。姥姥说：“要把鱼罐头退了。”妈妈想要吃。姥姥不给，妈妈就哭个不停。姥姥说：“鱼罐头对人体不好。”就要把鱼罐头给退了。可妈妈还要吃，然后，姥姥就打妈妈了。妈妈就不喊着要吃了。然后，姥姥就把鱼罐头给退了。

妈妈还讲了一个故事：妈妈该上学了，因为学校在很远的地方，所以每一天都要姥爷接送。妈妈不愿意上学，姨也不愿意上学。可务必上学，不上学，就把妈妈她们扔在学校里。妈妈她们就大哭起来。每一天都就是这样的。妈妈就不明白为什么。妈妈此刻明白了姥爷为什么对她们那样。妈妈就像姥爷在教育她的时候。我感受到了一种不同的爱。

妈妈对我的爱，我不明白。但我明白姥爷对妈妈的爱，还有姥姥对妈妈的爱。妈妈我爱您，我喜欢您。

感受父母的爱作文（二）：

在生活中，父母对我们的爱无处不在，在我身边就发生过这样一件事。

有一次，我考试考的成绩很差，我想惨了，回到家又要被老爸挨批了，嗨！此时真就是没天理呀。一间屋门，就听到爸爸说：“考试考得怎样样啊。”我埋着头垂头丧气的说出了我的成绩，爸爸大声说：“什么，竟然考的那么差。”我就被爸爸的声音吓得退后了几步，我对爸爸大喊：“人生总会有很多次失误，我就失误了这一次，怎样了。”这时，妈妈走过来说：“原谅孩子吧，孩子就失误了这一次，你没失误过呀。”爸爸妈妈开始吵起来，我冲出了客厅跑进了自己的屋里，趴在床上，我听到爸爸妈妈此刻正在为考试这件事争吵着，到了学校又一次考试即将来临，过了几天，开始考试了，我回忆起爸爸批评我时对我说的话，做题时务必认真，考完试，卷子很快就批完了，我考的分对于我来说还行，让爸爸看了看，爸爸说：“还行，上次批评你就是因为为你好，看见没，批你一顿，此刻考好了吧。”我高兴地回答嗯。

我最后明白了爸爸为什么批评我，就是因为为了我好。

感受父母的爱作文（三）：

爱，有很多种。有的来自于亲情，有的来自于友情。它不会轻易的表达出来，只会躲在一个言行举止当中，让你发现它，理解这个默默无闻的爱。然而，我最敬佩的，此时还就是那个来自于父母默默无闻的爱。

从那个牙牙学语的我，到此刻青春活力的少女，哪一步，不就是父母引领着我们，走向正确的道路。有时，我们可能遇到困难，可那一次，不就是父母的爱支撑着我们，让我们健康快乐的成长。

我听说过一个故事∶有个草原，一个猎人带着他的助手寻找猎物，很快，他们就发现了目标―两头藏羚羊，一公一母。母的胖胖的，跑得也很慢。公的十分健壮，两只角长长的。他们活捉了两只藏羚羊。正当助手要把两只羚羊杀死时，两只羚羊把前腿一弯，跪了下来。助手感到很奇怪，但还就是把它俩杀死了。扒皮，开膛……这时，所有又在场的人都惊呆了—在那头母藏羚羊的肚子里，还有一只即将出世的小羊！

所有的爱，其实没有表达起来那么简单。它没有张扬，此时只有那极其普通的细节……

感受父母的爱作文（四）：

这天上午我回到家，因为路很难走我还以为妈妈不会来了呢？我就拿起奶奶的手机给妈妈打电话，报个平安：“妈妈我回来了。”“哦，宝贝儿我回家给你一个礼物，好不好。”我高兴地说：“好。”

妈妈回到家，我出门去迎接妈妈，我顺便看看给我带的什么礼物，我看看电动车前面的篮子里什么东西也没有。来到屋里我生气地说：“妈妈你给我的礼物呢？”妈妈什么也没说，只就是把嘴伸到我的脸边亲了一下。

我生气地想：我还以为就是什么好吃或好看的礼物呢，原先只就是亲一下，有什么好的，切。

经过的深思熟虑，我感觉到妈妈还就是很爱我的。这件礼物就是在世界上买不到的，世界上的妈妈都就是好妈妈。妈妈还淋着雨从姥姥家回来，妈妈回来的时候姥姥姥爷舍不得的说在那里住一晚上再回家吧！妈妈回到家衣服已经湿透了。

我嘴伸到妈妈的脸上，亲了一下，离开妈妈，此时我看见妈妈的脸上满就是笑容，我也笑了。

我们要珍惜父母对我们做的一切和对我们的爱。要不然你会后悔的。

感受父母的爱作文（五）：

在生活里，爱就是无处不在的，但就是，父母给我们的爱就是最多，此时有的父母的爱就是严厉的批评，有的父母的爱就是溺爱。我的父亲就就是一个严厉的人经常批评我。

记得有一次放假，我来到家里时只见到家里就有奶奶和爷爷，我就问奶奶说：“奶奶，爸爸妈妈去哪儿了。”奶奶说：“你妈和你爸去送货了，可能这天晚上回来。”当我听到这个喜讯时，我立刻跑进了屋里把书包往床上一扔就打开了电脑，我玩电脑玩的连饭都不吃了。光阴似箭日月如梭，很快到了晚上。爸爸妈妈回来了，但就是我玩的根本就没有察觉爸爸妈妈的回来，我继续向往前一样之后玩。妈妈因为过于疲劳吃完饭就睡觉了，我心想：“此时妈妈那么快就睡了，那爸爸肯定也跟妈妈一样。”但就是我万万没有想到爸爸吃完饭首先就问我：“这周考试了吗，考了几分，考了第几名？”我自信满满地说：“考了，考了91分，考了第3名。”爸爸听后大声吼到：“怎样考了这么点分，怎样不就是第一。”我又说：“够高了，我前几名都就是比我聪明的人我根本就追不上他们。”爸爸又吼到：“你再用心些吗，还用考那么点分！”最后，我就是在就是比但就是爸爸了，我就把头低了下来。

那天晚饭后，我和父亲一起出街购物，刚行出街口，就被一个抱孩子的中年妇女喊住了：“我来这儿找亲戚，找了一天都没找到，钱都用完了，我想向你们借l元钱，给孩子买只面包吃，他实在是很饿了……”不等中年妇女说完，父亲就从钱包里掏出一张10元的纸币，递给她。中年妇女抱着孩子走了，我问父亲：“你钱包里不是有1元零钱吗?干嘛给她10元?你就不怕遇到以乞讨为生的人?”父亲解释道：“现实生活中确实有一些职业乞丐，打着乞讨的帽子骗取钱财，但是，我们如果以此为由拒绝施舍，那她怀抱中的孩子真的饿坏了怎办呢?那些真正需要帮助的人怎办呢?”

的确如此，袖手旁观可以让我们远离欺骗和愚弄。寻求帮助者舍去的无非就是一点点钱，而拒绝帮助者失去的则是人与人之间的最基本的信任，这是用金钱都买不到的。不久，我搭父亲的车去肇庆体育中心打羽毛球，下车的时候向父亲要了5元钱，准备回去时搭公交车。我穿的体育服没有兜，到了羽毛球场把钱放在伙伴明仔的挎包里。我和明仔打完羽毛球后，明仔骑单车先走，他走前只匆匆向我打了个招呼，忘了把我那5元搭车钱拿出来。直到从体育中心出来，我才发现自己身无分文，怎么办呢?我打算碰碰运气，走进体育中心旁边的小卖部，红着脸向小卖部老板说明来意，老板首先有些迟疑，最后还是借我5元钱。出了小卖部，我只觉得口干舌噪，便用同样的方法去隔壁水果店赊了1只价值2元的水果吃。

从那以后，我想吃零食就去那家小卖部;想吃水果了就去那家水果店。父亲知道了，笑嘻嘻问我：“阿伢，他们对你怎么这么好?”我说：“因为我与他们熟呗!”每次从体育中心出来，我都要走到小卖部和水果店门前转一转。两个老板见到我，都会热情地向我打招呼。每次得到他们的方便，我内心都有一种感激之情。读幼儿园时，老师教的有一首儿歌，是这样唱：“不理睬陌生人呀，不理睬陌生人。”现在这首的儿歌还在流行着。当自己成了别人的陌生人时，自己得不到别人的信任和帮助，这样做人还有啥意思呢?构建和谐社会从何说起呢?我现在怀疑编这首儿歌的人是冷血动物。做人要懂得换位思考。俗话说，一回生二回熟。只要给陌生人的信任和一点善意的帮助，人们的内心就必定会感到有一种温暖的感觉。而温暖过后，人与人之间再也不可能有那种“怀疑一切”的危机感，随之而来的就是没有任何羁绊所带来的轻松。

在生活中，我们常常会看到这样的现象：把垃圾从自家窗户往下扔;因为一点小事，就大声吵吵闹闹......这是多么不文明的呀!

我曾经看到这样一幅漫画：一位小男孩和一位小女孩看到公园里的垃圾箱旁边堆满了垃圾，他们既惊讶又生气。于是，小女孩用手把垃圾摞在一起，放进了垃圾箱里。而小男孩则从书包里找出纸和笔，写了几个大字，并贴在垃圾桶上。纸上清清楚楚的写着：文明——只差一步。

写到这儿，我想到了一件发生在我们小区的事：我家前面，有个窗台。一天，我发现楼上的一户人家，把垃圾从窗户上往下一扔，正好落在我家窗台上!为此事，保安跟丢垃圾的那位住户说了一下，叫他不要乱扔垃圾。可过了几天，垃圾又落在我家窗台上。

文明就像一盏灯，“光亮”多一点，“黑暗”就会少一点。如果每个人都向文明走近一小步，社会就会向文明走近一大步。就像漫画中的那句话：文明——只差一步。

欧阳修“立身以立学为先，立学以读书为本”的至理名言告诉了我们读书的重要性，而英国作家波尔克说“读书而不思考，等于吃饭而不消化”则告诉了我们思考的重要性。所以我们不仅要读书，更需要思考，而且要将两者结合起来。

第一，要读书。古人曰：“万般皆下品，唯有读书高。”当代女作家、儿童文学作家冰心也说：“读书好，读好书，好读书。”首先，“好读书”是前提。顾名思义，即要喜欢读书。如游说六国的苏秦曾为读书“头悬梁，锥刺股”，闭门不出，苦心研读书本，最后成了战国时期著名的纵横家。其次，“读好书”是关键，是指读一本有益的书。德国诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”最后，“读书好”是目的，就是要多读书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”读书可以明智，读书可以医愚，读书可以开拓视野，让我们增长见识。

第二，要思考。曾经读过这样一则故事：近代原子核物理学之父欧内斯特·卢瑟福得知一位学生整天都在埋头做实验，他不但没有给予表扬，反而厉声责问：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢?”从这则故事中我们可以看出对于伟大的发明家而言，不仅需要读书，更需要不断思考，没有思考就没有发明创造。因而读书与思考如同孪生的姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉乏味;只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。

光读书不思考，结果就会变成书的奴隶;光思考不读书，结果就是得不到真的知识。所以治学之道，既要善于读书，也要善于思考，更要善于将两者结合，只有这样，我们才能一步步走向成功。

看了《天鹅湖》的芭蕾舞蹈之后，我更深深地感受到了生命的存在，生命的意义。

那优美的舞资，轻盈的每个动作，都向我们展示王子与公主的哀怨情愁。旋律扣人心弦，总在慢慢地激荡每个人的心田。一切一切的外在烦恼，忧愁随之抛开，心灵暂时得到了宁静，只有那对翩翩起舞的公主王子占据了我的心田。这，是否就是我失去的东西?这，是否就是我一直都在寻找的东西?身体也有语言，而他们，是这样来展示自己的生命，展示生命的热情，生命的力量!我们不应只看到公主与王子的悲哀，伤感。舞蹈的真谛不仅仅于此，还有很多很多的东西。舞蹈与音乐是没有国界的。而音乐，给人的感悟更深。

旋转!旋转!旋转!转出真正属于自己的生命。有太多东西，是值得思考的。有时候，形体的语言往往不能表达出她的内涵所在。无言的舞动，用四肢诉说一切，生命，就更能被发挥的淋漓尽致。

美洲，被西方人视为野蛮文明的阿兹特克帝国曾经流行这样的传说，风是太阳神的使者，它可以摧毁一切它不想看到的事物。所以，每天都会有人成为太阳神和风的祭品，这些人当然会在战俘和部落的弱者中产生。当然这只是传说，而这个空前的帝国也倒在了西班牙人的脚下。

这就给风蒙上了一层神秘的面纱。

现代人将风概括为一种令自己心神愉悦的物质，却看不到它带给人的种种悲哀。

老实说，风是多姿的，但这也是我们赋予它的一种称谓，没有人能掩盖它的辛酸。我们也很喜欢风，游山玩水，风无处不在，就像个快乐的精灵，围绕在你的身边。东北的平原上拥有风，蒙古的草原上存在风，西北的戈壁上需要风，西南的丘陵上寻找风……

真正能观懂风的人不存在这种想法：

苏轼的“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”道出了多少蜀主亡国的凄凉;晏几道“回头满眼凄凉事，秋日春风岂得知”的相思之苦;辛弃疾“吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。”对自己终生不得志而心生愤懑……

可能在古人眼里，风只能算是愁苦的代表，它饱含了山河之苦，离别之苦，相思之苦。我们的人生就像这风，来之无影，稍纵即逝，这也给人们留下了许许多多可供想象的空间。在每个正在思考的人心中，风是静谧而美好的，在风中，忘却生活的烦恼，人世间的伤感。但风却又是失意者用来创作的源泉，这不是很矛盾吗?

生命的意义即在于如此，一个充满矛盾、自责的世界里，这才能使我们辨证地看待自己的生活。

生活中，风在我们身边流过、经过，这可能代表着我们的生命，我们何不将其做大做强惊动柳梢呢?

得了吧，凡事不要看得太愁苦，我们只是这世间旅行者中普通的一员，我们不必访古探古地去揣摩那个时代人们的心灵，加之赋予自己的内心，这是没有必要的。

这就是生活，一个需要你留意掠过微风的世界，但你不必思考。

且观风吟……

忙碌的生活中，太多的条规约束了人们的生活，使我们如线上木偶一般，一成不变，最终导致身心俱疲却碌碌无为。

动物何尝不是如此呢。

我坐在窗前奋笔疾书，一只色彩斑斓，翅翼修长的蝴蝶从敞开了一半的窗口飞了进来，在我身边悠然飞舞。约摸半个多时辰后，不知是蝴蝶厌烦了房间的局限性，还是其他什么原因，它开始朝着窗口有光亮的方向飞去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一边没有打开的窗口的玻璃上。它似乎有些慌张了，更加努力地朝着同一个方向飞。出口就在旁边，可蝴蝶却坚信隔着玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。

这个无形的牢笼就这样束缚了它，它所做的只能是徒劳无功地做着无谓的尝试，直至筋疲力尽。

泰国被誉为“万象之邦”，当地的训象人在表演的时候，都只是用绳将大象拴在竹竿上，许多人觉得很难理解，小小的竹竿如何能拴住力大无比的大象?其实很简单，在大象还很小的时候，就一直被拴在大树上，小象虽拼尽全力却仍然无力逃脱。最后，小象终于放弃了努力，并形成一种观念：绳子是无法挣脱的。如今小象虽然长大了，却再也没有做任何尝试。

法国科学家约翰·法伯进行过一个著名的毛毛虫试验。他在一个花盆的边缘摆放了一些毛毛虫，让它们首尾相接，围成一圈，以此同时在离花盆几英寸以外的地方放了一些它们最爱吃的松针。由于毛毛虫天生就有跟随者的习性，因此它们一只跟着一只，盲目地跟随着前面的毛毛虫，绕着花盆一圈圈爬行。这群毛毛虫就这样一小时、一天、两天地兜着圈子，连续几天后，终于精疲力竭饥饿而死。

人类也有同样的做法，这在心理学上被称为心理定式现象，以其相反的则是创造性思维。“敝帚自珍”只能导致“故步自封”，打破常规，敢于创新，不要惧怕失败，对一个人、一个企业乃至一个国家都至关重要，不创新，就永远落后。

法伯在自己的试验总结里写的话，也是我最后要说的：在那么多毛毛虫中，哪怕只有一只与众不同，它就能改变自己的命运。

上世纪90年代末，在爱女和丈夫接连去世之后，杨绛做的第一件事情就是将钱钟书的作品整理出来。2003年，《钱钟书手稿集》与读者见面。同时，杨绛将他们夫妻二人高达数百万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金，以让学子有书读、读好书。

杨绛用自己烛光般微弱的气力做完这些之后，便开始在她 92岁高龄之际着手将女儿钱瑗“开篇”的《我们仨》续写完成并出版。

“我们仨失散了……我一个人思念我们仨”——如此哀痛又如此坚强的笔触下，一个中国知识分子家庭半个多世纪的风雨飘摇、相濡以沫的生活画卷在人们眼前缓缓展开。

2007年，杨绛出版《走到人生边上》，传达了她对人、对生命的终极思考。神与鬼，灵与肉，生的意义，死的归处……这些人类面对的恒久的问题，杨绛和自己进行讨论。她的思考和探究与名利无关，与她栖身的这个纷繁的世界无关。她似乎是在为一件她认为的重大事情的到来做准备。走到人生边上，她想要明白，人生究竟意味着什么。

叮铃铃，叮铃铃，叮铃铃……”随着这清脆悦耳的铃声，同学们飞快的走到自己的座位上。老师面带微笑的走进教室，宣布了一个消息：“现在开始由王磊同学当纪律委员。”大家都被这突如其来的消息震惊了，王磊平时是最吵闹的一个同学，为什么他能当纪律委员?大家都不服气。

后来的一节数学课上，郑老师正在滔滔不绝的讲课，忽然，出现了一只虫子。大家纷纷跑过去看，王磊也去了。我们这些不服气王磊能当纪律委员的同学就讽刺说：“哟，纪律委员也不守纪律，是不是罪加一等?”弄得王磊非常尴尬。王磊很生气，以后就盯着我们这些不服气的同学稍微有点不守纪律，就立刻扣章或记名字。渐渐的，我们就谁也不理谁了。

一个星期天，我在网上看到“换位思考”这个词语，我心想如果我是王磊的话也会非常讨厌我们，纪律是靠大家遵守的，我这样对王磊真是错了，如果大家都这样，那就没纪律了。

我马上到了王磊家向他道歉：“对不起，我不应该讽刺你的。”“没关系，我不会计较的，老师让我当纪律委员，就是要我带头守纪律，当然，我做的也不好，但我会努力的，我们在做好朋友吧!”我点点头，心想：换位思考这个办法真好。我要告诉我的同学们。

体谅他人，温暖人心;宽容他人，和谐社会!

——题记

往事如观流水，来者如仰高山。纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。在这短短几十年中，我们学会了很多，我们学会了虚伪，说谎，学会了温柔，微笑，但又有几人敢说，我学会了换位思考?换位思考，说起来简单，做起来难，从小到大，老师、父母说过最多的一句话就是，你能不能换位思考一下!而我们也总是当耳旁风一样自动略过，而也就是因此，我们才如此不懂得互相体谅。

最近，全国人大常委会表决通过了全面二孩政策，而这一政策的弊端，也因此而揭露了出来，许多独生子女，害怕弟弟妹妹与自己争夺父母的爱，而导致了像“以死威胁母亲不生二胎”等事件的发生，但在我看来，母亲与孩子都缺乏换位思考的意识，母亲不懂得去体会孩子的那种害怕不被爱的心理，而孩子也没有想到母亲是想给自己找个伴，为自己增添乐趣。而“以死相逼”就是缺乏换位思考意识的体现。

换位思考有助于人与人之间的和谐相处，小学时，我总是觉得班任管的太严，总是和别人说他太过于严厉，不巧的只有一次，和他人谈论时恰巧班任就在旁边，下午上学时，班任就把我叫了出去，对我说，“你要学会换位思考，我这么严不也是为了你们能有一个更加美好的未来么?你好好想想，是不是这样呢?”回去之后，我仔细地想了想，确实如此，我不应该总是谈论老师教我们的态度与方法，我们要学会去思考，去适应，去接受，这样我们的人际关系才会更和谐，更美好!

其实，换位思考不过只是人类的众多思考方式之一，但它却是极为重要的，极富有情绪化的思考方式，在人生的旅途中，我们应该学会去宽容他人，体谅他人，这样才能温暖人心，构建和谐社会，如果每一个人都能够学会去换位思考，学会正确的去看待对方的对与错，那么这个世界将会变得更加完美!

我们与父母之间的相处方式也是尤为重要的，很多时候，父母对我们的责骂、不满，不过都只是希望我们活得不要太辛苦，是在为我们的人生着想，父母辛辛苦苦的养育我们，我们应该学会考虑他们的感受。所以，每当我们与父母发生冲突时，我们都应该学会换位思考，互相冷静一下，想想自己错在了哪里，这样才有利于我们与父母沟通，不然，父母为什么要生养我们呢?

生活中，我们应该学会思考，思考你的错误，思考你的态度，思考你的理想，思考你的人生，人的习惯，造就了人的一生，养成良好的习惯，有利于我们与他人相处的更加融洽，我们要学会以换位思考的方式去宽容他人的错误，笑着面对生活，细细地考虑人生的航标，学会换位思考，造就美好人生!

今天，我在家里看电视，忽然门外飞来几只小鸟.我仔细一看，它们小小的眼睛，灰黄色的身子与尖锐的抓子，非常漂亮.

我想把它们捉起来玩玩，于是我灵机一动，从米袋里掏出一把米，向它们撒去.它们还算机灵，早就感到了“危险”，拍动翅膀，一起飞向蓝天.我这时非常郁闷，心想：你们飞得快，好心当成驴肝肺，狗咬吕动兵，不识好人心.”竟赶浪费我的一把米，我生气地把门敲得砰砰直响，我一屁裤做在床上看起了电视......

过了半小时，那群小鸟又飞了过来，我这才知道，它们刚才一直在吃我的米，只是以为有人伤害它们，所以才飞走.我关上门，从窗口偷偷看着它们，等了几分钟，它们又来了，看着它们津津有味地吃着，我不想在捉它们了，因为它们是那样天真可爱.你见了也不会责打它们.

它们吃着，吃着.......

星期五下午的班会课，班主任说要把我们班一些同学的位置换一换。我想：应该不会给我换吧?老师首先是给一些不听话的同学换了位置。然后四周打量了一下，把一些同学的桌子换了换，调了调。

然后走到我身边，让我把桌子跟旁边的同学换了换位置，有四周打量了一番，低头对我说：“活动活动?”我心里一惊，站起来说：“算了吧，我怕他们管不了我。”老师哈哈笑了，说：“好，好，不给你换。”

然后老师把我的死党和死敌调到了我前面，我后面，是两个不太爱说话的同学。再加上我和我同桌，我们六个组长了一个小组，组长是我的同桌。

经过“惊心动魄”的换桌大战后，我觉得我挺幸运的，因为上课有得玩的了。

有一句着名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。

纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“?”拉直，变成“!”找到了真理。

就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。洗完澡，把浴缸的塞子一拔，水哗哗地流走……然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是向左旋的，也就是逆时针的!

这是为什么呢?谢皮罗紧紧抓住这个问号不放。他设计了一个碟形容器，里面灌满水，每当拔掉碟底的塞子，碟里的水也总是形成逆时针旋转的漩涡。这证明放洗澡水时漩涡朝左并非偶然，而是一种有规律的现象。

1962年，谢皮罗发表了论文，认为这漩涡与地球自转有关。如果地球停止自转的话，拔掉澡盆的塞子，不会产生漩涡。由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转。

谢皮罗认为，北半球的台风都是逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他断言，如果在南半球则恰好相反，洗澡水将按顺时针形成漩涡;在赤道，则不会形成漩涡!www.gs5000.cn

谢皮罗的论文发表之后，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的论断完全正确。

谢皮罗教授从洗澡水的漩涡，联想到地球的自转问题，再联想到台风的方向问题，并做出了合乎逻辑的推理，这正是他目光敏锐、善于思索的体现。

无独有偶，在近百年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，调查了蚯蚓在地球上的分布情况，他指出，美国东海岸有一种正蚯蚓，而欧洲西海岸同纬度地区也有正蚯蚓，在美国西海岸却没有这种蚯蚓。密卡尔逊无法回答这是为什么。

密卡尔逊的论文，引起了德国地质学家魏格纳的注意。当时，魏格纳正在研究大陆和海洋的起源问题。他认为，那小小的蚯蚓，活动能力很有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况正是说明欧洲大陆与美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开了，分为两个洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一，写进了他的名着《大陆和海洋的起源》一书。

魏格纳从蚯蚓的分布，推论地球上大陆和海洋的形成，这正说明：他的成功在于从问号中寻求真理。

洗澡水的漩涡和蚯蚓的分布，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明。科学并不神秘，科学并不遥远，真理常常就在你的身边，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子。

高三时间太金贵，学生投入到语文复习上的时间本就比较有限。作文复习，必须注重实效性。而作文又是人的最复杂的心智活动之一，现在的实证科学对此还没有多少可信可行的研究成果。我们唯一的办法，是凭借经验和对学生的观察了解，大致勾画一个路径。

提供最近三年本省高考作文样卷，让学生明白考试作文要求与标准。

考试，尤其是高考对学生作文的考查目的，学生的认识往往是模糊甚至是错误的。因此，在复习开始的时候，教师应该通过网络收集整理高考作文样卷，尤其是本省的样卷，应注意不仅是所谓满分作文或优秀作文，而是分类分等的样卷。目的是使学生明白高考的考查要求，对自己的现有作文水平与高考要求的差距和 偏离的地方，做到心中又有数，最好是用书面文字写下来随时提醒自己。比如，可以用这样的题目：《读高考样卷，看我的作文》。

由浅入深，循序渐进，让学生看到进步，尝到甜头。

可以从最近几年高考的小作文入手开始训练。

写广告词，写祝福语，写春联，是 比较老的形式；写舞台节目的串词，写运动会的解说词，写新闻评点词，是今年高考中新出现的好形式。好处是，费时比较少，几分钟就可以训练一个项目，选题生活化，学生也比较感兴趣，可以训练学生对语言的敏感和追求。

不宜在平时课堂上搞大而全的全程训练，分散的单项训练效果较好。

除了针对每次月考和几次大型的诊断考试以外，平时可以单项训练为主。关键是训练要切合学生 实际，安排 出合理的序列。我初步的看法和打算是，从审题，立意，选材，布局四点搞一遍；从拟题，入题，扣题，结题，搞一遍；从写规范，写具体，写深入，写独特，搞一遍。

坚持作好写作素材的积累和整理工作。

素材从自己生活 中来，素材从报刊书籍中来，素材从课本中来，素材从外省高考优秀作文中来。

重要的是要有整理和利用意识，自己觉得好 的 东西可以在月考和诊断考试中彩排几次，主要是检验，是否对路，同时把这些独门暗器打磨得更精致，更具杀伤力。

坚持在书写上严要求。

一定不能停留在口头上，而要在考试中设定作文书写分，比如字迹潦草涂抹严重的 ，可以扣五分。讲评时，还要大张旗鼓的张扬。

扎实训练，坚持以不变应万变。

教师要注重作文高考信息的收集和研究，但不要把太多的希望寄托在猜题押题上。更不能让学生认为作文不需要扎实训练和复习，只要老师猜得准，分数提高希望就大。

多年的经验告诉我们，即使学生在高考中遇到了平时训练中写过或见过的题目，考场上很兴奋，考后跟老师谈起也是兴高采烈，但最后的分数下来也没有什么大的提高，有时反而会出现下降或失误。所以，侥幸心理有害无益！

最后半月总结时，要提醒学生作好一些作文放松练习。

学生在临考前半个月，可以放松的心态作三两个规范的完整作文。在这时的作文里，要有意识的提炼归纳一些时事人物正反事例，回忆完善自己印象最深的生活小事，把这些作文散件放入记忆仓库，也许考场上会发生奇效。我们看，第一流 的棋手在比赛前都要闭门研究，他们肯定会准备一些有用的定势。最重要的是，这对学生有一个心理上的安慰作用。

[高考作文复习的新思考

今天，我和妈妈做了一个有趣的试验——“捞”鸡蛋。所谓“捞鸡蛋”，顾名思义就是把鸡蛋从水里拿出来。只是我们这次用的不是手，而是盐。

我拿出一个鸡蛋、一杯水和一盒盐，便开始做试验了。我把鸡蛋放进杯里，“扑通”一声，鸡蛋掉入了水中。我摇动杯子，鸡蛋就像个懒汉似的，晃几下就纹丝不动了。我又放了几勺盐，鸡蛋却仍然趴在杯底一动不动。看到这情景，气得我直跺脚。这时，妈妈把外公的大汤匙拿了过来，连加了三大勺盐。鸡蛋便像一只闷了很久的海豹一样浮了出来。我高兴地大喊：“鸡蛋万岁！”妈妈站在一边，也和我一起大笑起来。爸爸在一边团团转：“照相机！照相机去哪儿了？关键时刻掉链子，真是的！”

通过这次试验，我明白了一个道理：生活处处有科学，只是缺少发现科学的眼睛。只要我们留心观察，认真思考，就能发现生活中的奥秘。

毛宪文先生既是一个作家又是一个学者，他不仅研究作家作品，而且善于对各种现象进行深入的思考，进而得出自己的结论。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陈建功的话说，毛宪文先生的书中“不乏独到见解”。而这“独到见解”显然是他独立思考的结晶。从毛宪文的思考来看，他着力于从现实生活经验出发，根据自己的人生经历和体验，具体地分析问题，进而提出自己的看法。这就使他有别于一些人玩弄概念，在空洞的理论间钻来钻去。所以，他由思考提出的意见还是给人以亲切感，很容易让人接受。在谈到青年学者赵焕亭论丁玲的问题时，毛宪文先生觉得赵焕亭在研究中“没有尖锐地毫不留情地指出：所谓丁玲晚年丧失创作个性特色的妄说，其目的是希望丁玲这样的大作家不应该这样去写，而应该违心地迎合某些人的趣味”。毛宪文先生的这个看法虽然不一定为人们认可，却也符合丁玲当时的心态。

在《甲子集粹》中，有相当一部分文章是对古今文学作品的评析。毛宪文先生的评析都很短小精悍，要言不烦，一语中的，揭示出古今文学名篇的思想内涵、文化意蕴以及艺术特色。毛宪文先生写这些评析文章很可能是他在文学研究所（鲁迅文学院）和中学任教时的讲稿。而他的这些文稿写得非常朴实，就同他的为人一样，厚道而中肯。因而，他将自己的人格理想和人生追求融入到文学名篇的审美当中来，从而使他的审美别具一番风味。

毛宪文先生的《甲子集粹》让我们看到与共和国一道成长的作家的信念和追求，个性和风采。从他的人生来看，他既受到极左政治的迫害，感慨于国家、民族以及个人的不幸，更看到了社会的发展和进步，当他以真情真意投入写作时，我们看到了他的独特姿态。而且，我们还注意到，毛宪文的写作显然不同于那些大作家的自我表现，主要是他作为铺路石的写作，他无论是回忆历史，还是思考问题，抑或是对于文学作品的审美评论，都是为了启发青年，提携后学，甘为他人作嫁衣，确实令我们敬佩。

生活中，并不人人都是哲学家。但人人都有点哲学头脑──种好奇的探求愿望，一种不放弃的思考精神，这正如14岁的苏菲。

苏菲反复问自己：我是谁？我为何在这里？这就是她的探索。人类在探索和思考过程中所得到的快乐和收获是最有价值和意义的，苏菲以自己在神奇世界里的经历和感悟证明了：我思，故我在。

在大千世界中，我们每个人都是探险者，而哲学正是我们探路的一盏明灯：它不示意你走向哪里，而是让你用心灵的眼睛去寻觅；它不限定你思考什么，而是让你用自己思想的脚步去探索……哲学只是过程，哲学没有结果。

《苏菲的世界》是一部深入浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的敬仰与赞叹、对人生的关心与好奇，而且也为每一个人的成长──生命从混沌走向智慧、由困惑进入觉悟，点燃了一盏盏明亮的航灯……

在平凡的生活中探索科学，在艰苦的学习中探索知识，正如苏菲在艾伯特创造的神奇世界里探索世界谜团，探索哲学历史。或许这种源于好奇心的探索精神是人类与生俱来的，而正是这种天性促使人们不断发现和创造。人类善于思考的能力与生活能力一样不可或缺。如果不会思考，那么苏菲能在神秘世界里因解开一个个谜团而受益匪浅吗？如果不会思考，那么人们能在生活中因解出一个个难题而兴奋不已吗？如果不会思考，那么社会能在各方面得到进步而加快发展吗？

这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

当你埋首，专注于掌心那块冰冷的屏幕时，你可还在意着围绕在身边的灼灼真情？

不知不觉间，时光悄然变化。同龄的黄毛丫头们已和我一起出落成亭亭玉立的少女，同岁的顽皮小子们也飞快地长成意气风发的少年。回溯温馨美好，充满欢声笑语的童年时光，心在温馨暖软的同时，也不禁黯然神伤。那些标致的少女，挺拔的少年如今与我形同陌路，在走廊上擦肩而过时，连相视一笑都已成为奢望。他们总是捧着一块巴掌大的屏幕，专注而缓慢地走出我的视线，就仿佛我们处在不同的平行空间，谁也看不见谁。而我，只能尴尬地放下举起的手，咽下哽在喉头的招呼声，收起支离的笑容，傻子似的继续向前走，暗自神伤。

是什么，让青梅凋落，竹马蒙尘？

可笑的是，我们之间的情谊，不是跌碎在时光缝隙里，再也拼不全；不是遗失在时光长河里，再也拾不起；不是深锁在时光铜匣里，再也打不开。而是输给了一块巴掌大的，冰冷的手机。当手机在掌心升温发烫时，心却只能渐渐冰冷。

伴随我们这一代的成长，手机也在快速更新换代。各种新创意层出不穷，令人眼花缭乱。我们惊叹于“万千世界屏中尽览”的科技，我们满足于“手机在手，天下我有”的神气。未曾察觉我们已经陷入手机的泥淖中，无法自拔，亦或不愿自拔。年轻的一代对手机的追求，已然成为一种“时尚”，似乎已经被社会默默接受。这种狂热的背后，人们越来越漠视感情，脱离现实，呈现在我们面前的是日趋冷漠的社会。

现在，我最害怕的，就是亲人团聚，朋友相庆的日子。当我在暖黄的灯光下看见那一张张反射着荧光小脸蛋时，我不敢去相信那是我新中国天真可爱的表弟表妹。这些惨白的，带着一丝狂热的小脸蛋，是曾经那张抱着我的腿仰着头笑得天真无邪的小脸蛋吗？我更不敢去看我爷爷奶奶的脸，那浸润在暖黄的灯光下饱含期待的脸，无限失望的眼。他们渴望见到的可爱的孙子们的脸，在面对他们时已经变成了敷衍和不耐烦，令他们饱经风霜的心，更添一道伤痕。当我透过袅袅的火锅蒸汽，却只能看到朋友们乌黑的发顶时，欢庆的热情早就消磨得一干二净。你能想象邀请大家共同举杯时，他们只顾玩手机，没人理会你的尴尬吗？这样的聚会，没有也罢。

你看，冰冷的手机多么冰冷人心，他总是在离间我们的亲情友情爱情。不知从何时起，原本追逐着人们的需求而发展的手机开始反过来牵着人的鼻子走，让我们对它言听计从。

长久地沉溺于冰冷的荧屏，你是否还知道什么是人间冷暖？

冷就像你只顾低头玩手机，留给别人看的发旋。你留一个冷漠的发旋映入她（他）眼，错过这翩若惊鸿的一眼，也许就错过了你和她（他）开满桃花的半生缘；你留一个桀骜的发旋映入他们眼，错过这满怀期待的一眼，也许便让他们错觉父女母子间的缘深情浅；你留一个孤傲的发旋映入他们眼，错过这热情洋溢的一眼，也许就葬送了你和他之间的高山流水。

怎么忍心让这些温暖又脆弱的目光被泪水淹没呢？只需你抬首，认真的回望，那冰冷的心就会霎时花开。

请你抬首，用心去看，看那颗被你的冷漠摔碎的纯洁玻璃心，你一定会愿意放下手机，穿过心的荒野，握住她（他）的手心，那淡淡的热度让你脸红心跳；看那颗被你的冷漠刺伤的拳拳父母心，你一定会愿意放下手机，划过心的死海，去抱住他们的臂膀，看那伶仃的白发里梳弄着的对你的牵挂；看那颗被你的冷漠拒绝的真诚挚友心，你一定会愿意放下手机，跨过心的高山，去凝视他们的眼睛，让那明眸中的温柔秋水在心间缓缓流淌。

放下冰冷的手机吧，去拥抱现实的温暖。让那些灼灼深情，融化你心中的冰凌，引你一路高歌，快乐前行。

人生是一张洁白的画纸，我们每个人都是手握各色笔的画师，我们不停的勾勒着自己的人生，它是彩色的，有多少颜色呢？这恐怕只有你自己清楚。

人生是一条，看不见尽头的大路，我们每个人则是自己人生道路上的远行者，一生中我们会不停的前进跋涉，这条路上布满荆棘坎坷，充满了危险和挑战，但它的终点，也只有你自己能看到。

人生是一本书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎，在我们的一生中，我们如饥似渴的读者人生的书本，但书的深刻哲理，一字千金，我们怎么能不说它是无价之宝呢？

人生像波涛汹涌的黄河，我们是黄河上的艄公，只有用智慧和勇气，才能安全通过，勇气不是天生的，这要经过我们不断地学习，今日不努力，何时才会有希望？今日不去拼搏，明天就是苍白的。

十年的岁月，辗转过去，时光不能倒流，十年不长，但人生中能有多少个十年，在这十年，你要专心的画画，你的人生会辉煌，如果你把这十年浪费了，你有可能一事无成。

谁不想让自己的人生辉煌，为什么最终的结果会有天壤之别，有那么大的不同呢？有人总是怪上天不公，怪别人，怪自己的命运不好，那些成功的人却不同，他们有的是精神斗志，坚韧不拔的性格，又岂是一般人具备的。人生只有走好每一里路，读会每一本书，生命才会开花结果，人一生命运只掌握在自己的手里。

只有拿起手中的画笔，努力奋斗，终有一天你的生命会变得辉煌。五彩的人生色彩全在你自己手中！

随着时间的推移，人类的知识积累越来越多，像大海一样博大精深。这些知识是凭空而来的，还是上帝赐予的？当然不是，但是人是通过思考得到感悟的。首先，他们来自于多思考，多疑。思考是行为的种子，所以每个人都应该是好的思考者。

善于思考有助于我们探索新知识，取得成功。孔子说：“学而不思则罔。”可见思考很重要。有人说：我没有受过良好的教育，我怎么能思考呢？笛卡尔年轻时病重，几乎不能学习。然而，当他躺在病床上时，他并没有停止思考，而是盯着网格状的天花板，创造了一个直角坐标系，给数学带来了巨大的变化。这不就是因为他善于思考，勤于思考吗？高斯总结求和公式的例子也很好地证明了这一点。当时高斯还是个学生，知识并不渊博，但他通过老师教的数学题总结出了一个很棒的求和公式。这不也是善于思考的表现吗？他们在思维上成功的寻求新的知识，我们也可以！

善于思考也会给我们洞察力。曹刿和陆壮公防守敌军时，只靠齐国败军凌乱的车辙和旗杆掉落，推测齐军并没有设下埋伏，所以追求胜利，取得了巨大的胜利。可能有人会说，带兵打仗太难得了。如何在日常生活中体现这种思维精神？邹骥从妻子、嫔妃、宾客的赞美中意识到身边的人对自己并不客观，从而意识到王维的蒙蔽。于是他帮助王维实施新政，使国家在一年之内政治清明，成为战国七雄中的强国。邹骥只是从日常生活中的几句话来推测治国之道，这是因为他善于思考，知道事情。

应该如何善于思考？虽然我们不像牛顿和高斯那样作为天才存在，但我们可以从微小的细节开始。作为学生，我们可以思考一个问题的各种解决方案，找到最佳方法；上班的时候要思考如何改进工作方法，提高工作效率。到了老年，我们可以总结一生的经验，把这些财富和知识留给后人。

综上所述，善于思考，勤于思考，可以让我们的生活更加精彩。愿我们每个人都成为一个优秀的思想家。