思考

时针指向十一点，长明了六小时的台灯、用来放松但却听烂了的音乐、右手边积叠成山的书、还有千篇一律的“作业本”三个大字，随意组合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪个方向看，不论看到什么，你都能发十分钟的呆。一切都是那么虚幻却难以挣脱，唯一实在的便是这支有着细弱身躯的笔，拖着身子不断地在冲刺，不断刺破虚幻，在惨色又泛黄的灯光下它屹立不倒，尽管它一直沉默着。

人在努力之前需要鼓励与休息。我们好象在进行一次赛跑，我们以为考试结束后会有一个小小的停靠点，然而迎来的却是家长的质问和同学们可爱又可怕的眼神。于是乎停靠点变成了又一起点。我们似乎没有休息，赛跑无限制延长。我们年轻，乐于去拼搏，乐于去追赶差距，乐于在这场赛跑中拼尽全力。但鹰击长空直扑空，利剑急刺出偏锋，就算满载者也得不到真正的慰藉。所有人在奋斗以后不论成败，总都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么会这么差”之类的言语似重锤一样锤打我们的利剑性格，却错误地敲在了剑锋上，利剑也难免钝吧!

家长会上，“你儿子不错呢，660，我家的只有610。”其实不用比，再多能多到哪里去，同样的努力和批发根本不能用数字来计量。“有好就坏，要不然就都可以上清华了……”乐得安慰自己，在家提心吊胆的孩子谁去安慰呢?忙忙碌碌的家长从一位老师问向另一位老师，作为一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：会不会有一位家长回到家中就拍拍孩子的肩膀，对他点点头，对他说同样是好洋的，不管分数如何。

社会上有太多太多的人反对应试教育，反对功利主义了。但就像猎人只会认准自己的猎物一样，人们的箭只射向自己所认知的局域。对于这一切，我想笔都不同意，但它最终只能选择沉默。

钢笔沉默了，是因为它的深黑色的外壳，它期待着有朝一日脱去外壳，尽情畅舞。

圆珠笔沉默了，圆形的笔头注定它必须不停地翻滚，它多想成就方正，闯荡过后能有片刻停歇。

连铅笔也沉默了，伴随着特有的“沙沙”声，它扫过一片土地，留下灰黑色的印记，但却抹杀了自己的身体。

握住笔前行，像笔一样思考。更或许我就是那支笔!

今天有点抽风，去上了半节“科学社会主义”的课，虽然没怎么好好听，但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象，因为有些同学的发言让我想到了一些问题。

自我能够独立思考以来，这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课，洗的东西就是你的大脑。我们自小学开始就开始上思想道德的课，这可以说是政治入门课吧;然后就是直接开了一门叫做政治的独立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那个时候还有独立的“政治”专业考生，把“政治”当作一门专业课来考，这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了大学，每年的政治课的学分都是很高的，3到6分不等，而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研，政治还是一门独立的科目，和英语、专业课三足鼎立，意思是如果政治觉悟不足的话，你是不能接受更高一层的教育的。及至到我读上了研究生，每周3节的“哲学”课与“科学社会主义”还是像幽魂一样跟在身后，大有死缠烂打之势。

都说政治能够使人变得聪明，那是因为在不同的政治观点的碰撞中，人们能够得到启蒙和思考。然而单一的政治灌输，一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一统之后，中国再也没有出过什么大师级的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受过教育的人产生了思维的依赖性，思想的惰性，他们开始相信只有a是正确的，而bcd等都是错误的。但常识告诉我们，没有什么是绝对正确的，也没有什么真理是永恒的，绝对化的倾向排除了其他的可能性，也就抹杀了思考的空间，从而使人顺从和变笨。对文化思想的控制向来是统治者惯用的方式，从秦始皇焚书坑儒开始，到汉朝的独尊儒术，直至清朝的文字狱，无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展，在一些一党制的国家，这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好，但是如果过分强调专制和中央集权的话，最后难免会走向极端。

我本以为像这种有洗脑功效的课在研究生这个教育层次上也只是走个过场而已，因为我觉得研究生本就应该具备独立思考的能力，可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题，从而作出自己的判断，而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教，自己就怎么接受。像这种灌输式的教育，要被动的接受很容易，就像被强奸的时候不反抗，任人鱼肉;但是在很多时候我们更应该去说不，因为真相往往并不如此。今天有些女生在课堂上发言，谈论我们的开国阅兵，用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体，而且她们用得很舒服。而老师更是雷人雷语不断，说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西，意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应该把那些本应该摒弃的、早应该改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质，很多东西过去了就过去了，我们不会再去想它;又或者，遇到问题了，发现差距了，明明是可以解决的时候，却摊上“国情”二字，以不作为作为解决的办法，结果是问题越积越多，永远也没法解决。

下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记，说是她给一个初中生补习，那个学生的文章写得不错，比较有个性，但是却被老师批得一文不值。其原因不是他的文章有什么问题，而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分，不符合“好作文”的标准，需要“改正”。不过那个孩子很倔强，还说了一句引人深思的话：“如果我按照老师说的那么写的话，那我岂不是倒退回小学的水平了吗?这样的话，我就失去了独立写作的能力了。”小青说自己是到了大学的时候才开始重新追求这种独立写作的能力，而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式——那种空洞而言之无物的句式与修辞，一成不变的n段论和起承转合……作为一个中学生能够坚持自己的个性实在是难能可贵，可惜的是，也许他注定只能够被埋没在应试教育的框框中，这些框框从始至终地在抹杀人的个性和创造力，把学生都培养成一部部熟练的考试机器，这是何其恐怖的一件事!到我们从一条条独木桥后走过来后，再想去找回那种原初的创造力的时候，难免给人一种缘木求鱼的感觉。

当然，你也可以说这是现状、这是“国情”，那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地快乐生活，也可以选择清醒而又痛苦地去追求独立思考与写作的能力，这都是个人的选择，与别人无尤。

今天在做妈妈布置的数学题时，我认为其他的题都还不难，可是到了最后一道思考题，我犯了难。我绞尽脑汁也没有想出来，脑子都要爆炸了，真想去问问妈妈。可是我脑子里又开始了两个小精灵的对话：好精灵：别去问了，自己想想嘛。坏精灵：去问去问，自己想多无聊。好精灵：自己思考思考，实在不会就去问。坏精灵：切，直接问问答案然后写上就行了，省事。好精灵：爸妈给你讲题对你有好处。坏精灵：有什么好处?唠叨死了。直接问答案呗。不管方法。

最后，我选择听好精灵的。我把复杂得能写三四行的方程解了又解，用了好多演草纸，但我决心做出来。后来，我终于得到了一个看起来差不多的结果，去给妈妈交答卷。这时，两个小精灵又吵架了：好精灵：这就对了，做错了还能听妈妈的教导呢。坏精灵：哼，早问问家长答案，就不会做错了。好精灵：问家长方法可以，但问家长答案不好。要自己做答案。相信自己，把作业交了!坏精灵：偷偷看看答案吧?这样更好。好精灵：作业是为了练习，是为了检测，而不是为了做对。做对说明你会，做错正好查漏补缺。这时，我想到：对了，数学老师说的“查漏补缺”不就是这个意思吗?于是我又听了好精灵的话，把作业交给妈妈。

太好了，我终于做对了。妈妈用怀疑的眼光看着我，问：“你没抄答案吧?”这时两个小精灵对我说：坏精灵：叫你不听我的，看，被误解了吧!好精灵：人家做对了，理直气壮。你给你妈妈重新讲一遍，让她知道你没抄答案。我听了好精灵的，对妈妈说：“这样吧，我从头到尾重新做一遍，再讲一讲，这样就可以相信我了吧?”妈妈摇摇头：“你肯定讲不出来。”我重新讲了一遍之后，妈妈高兴地说：“太好了，你学会独立思考了!”

我心里也喜滋滋的。这时好精灵跑来向我祝贺，坏精灵则钻到我脑子深处了。

好精灵说得对，做作业和遇到其他难题，都不能永远靠着家长，抄答案也只会让你下次考试时记不住方法从而做错。朋友，如果你很少体验这种感觉，那就试试吧，感觉真的很好很甜。

提起倒过来思考，我就想起宋朝时两个秀才对吟的诗：

远看铁塔一骨碌，顶上没有底下粗，要是把它倒过来，底下没有顶上粗。

开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看，这诗是不怎么样，不过它也有两点好处：第一，它能说实话，虽文采差了点，却能够实事求是，不伪不诈，这是很难得的;第二，它带给了我快乐、舒畅的心情。

讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式，它能改变我们传统的思维习惯，带给我们有益的人生启示，舒畅我们的身心。比如以前我们老师已经讲过的，面前有半杯水，悲观的人说：唉，只剩半杯了;乐观的人不这样想，他会倒过来思考，说：嚯，还有半杯呢。显然，我们看到后者更豁达，也活得更快乐。这样看来，倒过来思考能够折射或者影响人的生活态度，进而影响你的生活质量。

钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事，说天下有两种人：一串葡萄到手后，一种人先挑最好的吃;另一种人则相反，把最好的留在最后吃。但这两种人都不快乐，前者认为他的葡萄越来越差;后者则认为他吃的每一颗都是剩下的葡萄中最坏的。

我不同意这种观点，我认为后一种人应该快乐。因为他吃到的越来越好，他应该一刻比一刻活得更有味道。这就好比晋代的画家顾恺之，顾恺之吃甘蔗的时候，“恒自尾至本”，也就是说总是倒过来吃，从根端开始吃，人们就奇怪了，问他道：你为什么这样倒着吃呢?顾恺之挺幽默地说：嘿嘿，这样吃的话，可以渐入佳境。从差一点的地方开始，慢慢品尝生活的甘美，看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。

人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先拣好的吃，那就意味着你的日子越来越枯燥，越活越没甜头。真正的做法是倒过来，循序渐进，渐入佳境，越来越有滋味。

当然，我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事，而是要提倡一种积极的心态，在有些情况下，我们应该有倒过来思考的意识，赶走生活中的苦闷，让快乐永驻心间。

《坛经》上云：“一灯能除千年暗，一惠能灭万年愚。”倒过来的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时，不妨想一下倒过来的铁塔，想想倒着吃甘蔗的顾恺之，在酣畅的笑声中，从容地用那大智慧燃亮那明灯，以此驱散黑暗阴霾，导归幸福的彼岸。

更大的甜头在前方呢，让我们一起渐入佳境吧!

生活是美好的，但是如果生活过于优越，也许对我们这些正处于成长的孩子来说，并不见得是一件好事。也许他还会给我们带来麻烦，甚至会毁了我们的一生。我听说过这样一件事：有一个小男孩，聪明伶俐，是家里的独子不仅爸爸妈妈非常疼爱，而且爷爷奶奶，姥姥，姥爷更是倍加疼爱。不管孩子提出什么样的要求，不管是对还是错，他们都依着他。上幼儿园时，这四位老人轮流背着，有拿书包的有提水壶的，等孩子大了，老人背不动了，就骑三轮车去送他。到了中学，孩子知道美了，就向家里人要钱买衣服，买饰物，他们都答应了。然而到了初三，孩子要的钱逐渐多了起来，而家长有没有办法在满足的日常高消费，就不再满足他的要求，想要求他少花点钱，养成节约的习惯，可是他哪里听的进去呀，于是，他就与一些不法分子相互勾结，去公园，去电影院门口去抢劫，作案多起，最后被公安人员依法逮捕。他的家人知道了这个消息，痛不欲生，悔恨当初不该对他溺爱，但是为时已晚。

仅仅通过这个简单的故事，就足以证明对成长中的孩子过于溺爱，对孩子的成长非常不利，对他将来的发展前途，不但没有利反而会有弊。不应该让祖国新一代的花朵成长在温室里，应该在风雨中前进，吸取知识的养分，这样的花朵才更美丽。

我认为溺爱的主要原因除了父母长辈对孩子过于爱护，另一方面就是许多孩子认为自己是家里的独生子，有一大群人热情的照顾自己，自己就舒舒服服地做衣来伸手饭来张口的“小公主”、“小皇帝”就行了。这种想法是不正确的，长期这样下去，我们的自理自立能力就会减弱，长大以后就什么都得依靠父母，但父母不能老在我们身边照顾我们，所以我们从小就要锻炼，要自己的事情自己做，培养自己在逆境中成长的能力，这样对我们的健康成才更有利。

我在想生活好固然是件好事，但对于我们这些肩负着祖国建设重任的继承者来说，受苦不见得是一件坏事。那么就让我们赶快摘下“小皇帝”、“小公主”的帽子吧!

摘要：2016年全国标准化工作要点中明确指出，实施“标准化+”战略行动。为顺应标准化发展趋势，提高全社会的“标准化+”意识，山东省青岛市质量技术监督局在全国范围内开展“标准化+实践与思考”征文。

国务院办公厅近日下发的《国家标准化体系建设发展规划(2016-2020年)》指出，要充分发挥“标准化+”效应。2016年全国标准化工作要点中明确指出，实施“标准化+”战略行动。为顺应标准化发展趋势，提高全社会的“标准化+”意识，山东省青岛市质量技术监督局在全国范围内开展“标准化+ 实践与思考”征文。有关征文要求如下：

一、征文主题

“标准化+”的重要意义、内涵和作用，“标准化+科技创新”“标准化+现代农业”“标准化+先进制造”“标准化+生态文明”“标准化+消费升级”“标准化+公共服务”等领域标准化研究及实践等专题。

二、征文内容

(一)专业论文(4000字以内)

1.理论研究。“标准化+”内涵、外延和意义、作用等，未来“标准化+”将会给社会经济生活带来哪些显著的变化。

2.实践案例。针对研究机构、企事业单位等领域的工作、生产及社会实践，进行标准化活动案例解析，通过描述在具体生产经营、管理、实验中对标准的应用实践，总结经验成果，开展“标准化+”对相关领域的社会经济效益分析。

3.建言献策。分析“标准化+”实施现状，提出行动中存在的问题和解决问题的可行性建议，推动“标准化+”实施，发挥标准化在推动“四个全面”“五位一体”“五大发展理念”中的作用。

(二)科普文章(1200字以内)

如果您从事标准化工作，请与我们分享您的工作感受与心得;

如果您的工作生活因“标准化+”的实施而受益，请与我们分享您身边的变化;

如果您对“标准化+”的未来世界有任何畅想与期待，请写下来，我们与您一起见证未来。

三、参赛方式

为方便参赛者投稿，本次征文大赛采用线上报名的方式。

1.官网报名：www.dailyqd.com/channelzt/standard_contest/index.html

2.邮箱报名：发送至邮箱qdbzh2016@163.com，请注明“标准化+ 实践与思考”征文字样。

四、奖项设置

1.本次大赛拟评选出“十佳论文”共10篇，“优秀论文”共20篇，分别给予3000元、1000元的奖励，并颁发获奖证书。

2.获奖论文推荐刊发在国内权威的媒体上。

3.入选作品将收录到《标准化+论文集》。

4.邀请部分获奖者参加“标准化+”论坛。

5.对于可行性强的实践项目，活动主办方推荐其参与市级、省级乃至国家级的标准化试点项目。

五、活动须知

征集日期：自公告发布之日起至2016年5月10日

咨询电话：0532-83894666

82933937

主办方拥有本次征集活动事宜的解释权。

前不久，我在网上看了一条新闻：人们为了谋取暴利，在许多野生的母熊的体内插入导管以获得胆汁。这样一取就是20多年。使母熊痛不欲生。后来母熊生了一只小熊，为了不让她的孩子忍受和她一样的痛苦，自己把孩子杀死了。

这代表着什么?动物的母爱，也是同样伟大的。一个动物，可以这样，以这种特殊的方式来爱自己的孩子。母爱是不分界限的，动物也同样拥有伟大的母爱。我们人类的母亲为我们洗衣做饭，这样无微不至的关心照顾我们……而熊的母亲不让孩子忍受痛苦，可以杀死自己的孩子……这，其实也是一种爱，一种伟大的母爱。

这件事同时也显露出了人类为了谋取暴利而冷酷无情。这也是值得我们思考的。我想，人类只是把动物当成了一种赚钱的工具。人类为了钱，他们不会介意破坏一个个美满的动物家庭，他们会掳去它们一切可以换成钱的东西：象牙、豹皮、鹿角、虎骨、各种野生动物都被送上了餐桌……人类把自己的满足统统施加到了动物们的痛苦之上。这种行为是自私的，是不可取的。会慢慢破坏了生态平衡，世界失去了生机……如果这世界上，这剩下了人类这一种生物，你们，便满足了吗?

人类杀的动物重要，还是金钱重要?财富是可以一直拥有的，而动物，灭绝了就再也回不来了。

我看了这则新闻，久久不能忘却……

当一个人出生的时候，就意味着他有了自己独立的思想?这不是哪个科学研究可以让人去信服的。小编收集关于独立思考的作文，欢迎阅读。

第一篇：我学会独立思考

我学会了独立思考 昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

蒙提，我们又没教过，我怎么会写呀!我左思右想，把自己的脑 筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我 了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我不胜其烦了，我 都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了， 害得我“赔了夫人，又折兵。”，也不知如何是好，我只好把她 赶出去，不然还能怎样呢?我被捣乱的不知从何想起。我在想的 时候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把 我害惨喽!

我不得已只好请教邻居，邻居告诉我：“只要理解意思， 就能想出正确的答案啦!”我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才 偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪 着白眼说：“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说：“我没干什 么，只是出去玩玩。”老爸说：“你能骗得过我这双眼睛，是不 是，老师教过的题目不会做，去问邻居。”我委屈地说：“不是 的，我们没教过的题目。”老爸亲切地说：“对不起，我误会你 了，你原谅老爸好吗?”我笑眯眯地说：“老爸你只是不知道事 情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸还我清白了， 事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我 现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于 把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉，就说：“很晚了， 赶快去睡觉，明天还要读书呢?”我随声应道：“我马上去睡 觉。”心想：大功告成了。

我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

第二篇：独立思考

当一个人出生的时候，就意味着他有了自己独立的思想?这不是哪个科学研究可以让人去信服的。

当胎儿在母体内发育的时候，正是胎儿思想受外界影响形成思想的关键时期。并不是只有出生后才会慢慢形成他的思想。

一个人在离开母体后，是其思想成熟及发展的阶段。他的思想形成与其母亲在怀孕内的所思所想及接触的人和事。

假设在胎儿发育的早期阶段。例如3到4个月，就可以有着良好的环境，其思想的形成就可以比较形成独立的个性。不是比较参杂的混合思想。也就是受其母亲接触的环境锁形成的大众思想。

早在一个人出生前，便有了思想发育的早期阶段。其后天(出生后)所受的影响只会涉及到其个性及行为方式、而不是思想、。

正如现在人们所进行的胎教。正是因为这个缘故吧!让胎儿在出生前形成良好的思想，独立的思想。可以防止后天不利的影响。一个人有了自己独立的思想，就不会受人蛊惑。他就会思考。

而在出生以前就有了独立思想的人，他的思考及思维方式。就一般人很难了解。他会用自己的思想和所有的学识去想，去推断这件事。对自己的影响及利害关系。

这类人有了自己独立的思想，必然会去把想法去实践。去证明思想的正确性。当一个人有了独立思想，他就不会轻易收人蛊惑。会主动去学一些对自己有用的知识和技能。从而去完善自己。使自己可以很好的去适应社会去适应人群!

第三篇：独立思考

高考第一天，文风浩荡。虽说高考作文每年都被公众揪着不放，零分作文、微博作文、名家作文遍地开花，但热闹归热闹，要真正让高考作文从纸面走进现实，体现一个时代的价值诉求，从而真正让考生学会用自己的独立思考重新认知社会，并不是一件容易的事。

或正因为如此，广东省今年的高考作文题《你想生活的时代》，便收获了不少掌声。同样，来自湖北省的考题《书信可不可以替代》、山东省的《以孙中山箴言自拟题目》、浙江省的《坐在路边鼓掌的人》……都让年轻人从“两耳不闻窗外事”的校园，拉回到了自己身处的广阔时代，用历史的眼光和思辨的思维，对社会发展、改革、人生价值等命题进行深入而独立的思考。而各种更为开放的材料作文，比如重庆的材料作文《拯救冷库工人》，则打破了过往“主题先行”的条条框框，让考生充分展开想象的翅膀，自由发挥，展示才能。

正如罗素所说：“参差多态乃幸福之源”。作文命题的“参差多态”不仅体现在方式更加灵活多样，类型更加“百花齐放”，更体现在作文对各种独立思想与价值的包容。放眼今年的作文命题，都是想让考生触摸时代脉搏，自由开放地表达对社会、时代与人生的思考。

现在处于社会转型时期，社会事务纷繁庞杂，个人天地更是难以避免地裹挟于时代洪流中，一个人只有怀抱自由与开放的心灵，诚恳地忠于自己的思想，才能体验思维的乐趣，用独特的眼光认识世界，反思人生。“一个人只要坚持和忠于自己的内心，他就能够找到在这个复杂社会中的自由之路”，诚哉斯言。

对于写作，英国著名作家乔治·奥威尔曾专门著章解释：“我为什么写作”。而作为纳入考试选拔的一种写作方式，高考作文恐怕同样需要回答这样的问题。“文以载道”，怎样在时代的潮流中，更独立地做一名思想者，从而在真实的生活中，既能享受生活与工作，展现个体价值，又能承载公民责任，而不是跟在别人后面亦步亦趋，恐怕是作家需要思考的命题，更是即将步入成人社会的每位考生，需要对自己的未来人生好好回答的问题。

不过，值得强调的是，在当下，“独立思考”仍然是应试教育中的稀缺因子。“自由”对学习乃至人生有多重要?“创造性思维”在人生开拓中占有怎样重要的位置?“独立思考”是不是学习和踏入社会的必要因素?面对这些问题，很多学生之所以不敢也不能大声说出来，原因在于，应试教育之下，学生们的学习与思维往往陷入“人云亦云”的共性窠臼，而失去了独立思考的个性。

这种情境下，高考作文能够走出共性，让考生置身于时代洪流中，更加独立自由地去思索历史、社会与未来，这才是高考作文在思想价值上的重大进步。“我们的全部尊严在于思想”，也只有在时代中独立自由思考的人，才能在重新发现社会的过程中，找到自己的尊严、权利与责任。

成长即长大，长成，泛指事物走向成熟的过程，简言之，就是个体自身不断发展壮大，变得更强的过程。认得成长源于很多方面，知识的学习，世故的经历，以及阅历的增加。许多人向往成熟，但成长并非一蹴而就，无论是心智还是生理的成长都是经过岁月洗练之后的结晶，是人类走向成熟的必经之路。我对于成长的理解是个体发展成熟的过程。 《北齐书·王昕传》：“我弟并向成长，志识未定，近善狎恶，不能不移。”这里成长就是取心智成熟之意。笛卡尔说：“我思故我在。”从这句话的角度来看我们人生的根本意义都在于思考，而我觉得思考乃成长的原动力，特别是在心智方面。《论语·学而》：曾子曰‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”中国古代的先哲们同样看重自省即自我反思的作用，我想这必然是我前年文化积淀的精髓之所在。这正是我要说的思考，这正是我成长的故事。

我对于自己成长的理解源于对自己的思考，这种思考是一种形而上的思考，而非现实生活中我们通常意义上对于某些事物提出的“为什么?”我的思考源于我对自己内省，反省自己是一件很有趣的事情，例如我会想我做出某件事的原动力是什么?亦或是我对环境的影响和其反作用。生活中能够引发思考的事情或事物很多，我想说说对我影响比较大的一件事。读书是让人成长和进步的不二法门，我们说开卷有益，读书是和先贤智者们的对话，你可以从书中汲取到经验和知识。曾经读过一本书叫做《秘密》，这本书说起来有些神奇，他讲的是关于心想事成以及你能改变命运你能改变世界的一本书，只要你想你可以成为下一个乔布斯。如果你以为我的思考就是在看过这本书之后去白日梦那就错了。我在读过这本书之后，其实并不相信心想事成的力量或者是只要我想一想就能成乔布斯，这又不是超能力，但是凡事都应该从多个角度来看，书中有诸多事例表明这种力量的存在，有没有我们姑且放在一边，在反思我所毒的这本书的时候，想到了一句话：“相由心生，境随心转。”六祖慧能的“本来无一物，何处惹尘埃。”大概也是于此暗合吧。我之所以想到这句话是我觉得并不是我们的想象使得世界改变了，而是我们心中有了这个目标，我们会去为之拼搏，为之努力，从而实现了愿望，这当然是每个人都有的能力了，这根本不算是秘密啊，世界上还没有一件事是任你如何努力都徒劳无功的，至少都会有

一半的收成吧。其实六祖所说的是，心中无物，则身外无物，四大皆空本是心中无我。我觉得这句话说的很出世，但是在我这个俗世中人来理解的话就是，我心中有什么那么这个世界就会有什么。这就是所谓的境随心转吧。其实还有一个很好的例子来印证我反思出来的理论，苏轼和佛印泛舟游湖，苏轼问佛印：“你看我想什么?”佛印答：“像一尊佛。”苏轼接这说：“你知道你在我眼中想什么吗?像堆粪。”此时佛印却大笑了起来说：“你心中只有粪，那么你看什么都会是粪了。我心中有佛，看什么都会是佛。”想到这里我觉得这个秘密并不是一个秘密，其实每个人都能知道都可以想的明白。正如乐观的人看到还有半杯水，悲观的人看到只剩半杯水一样。我心里所想就是我对周围环境的感觉，你心中觉得世界美好之时，则花开簇簇花满天，你觉得心情阴霾之刻，则凉水浇头彻骨寒。无非是你的心境而已嘛，正所谓不以物喜不以己悲，我们周围发生的愉快和不愉快我们都能够淡然或者乐观的去看待就好了。这就是我所知道的心想事成的秘密，这就是我从对这本书中获得的一个道理，你想即你得，乐观的面对苦难和挫折，乐观的面对生活，我觉得这个道理真的是我在思考中获得一个真理，从书中我们都能了解到这股 秘密，但是我觉得远远不如能够自己切实的想到这一点来的真实。我领悟到这股道理之后确实觉得自己长大了，有时候对于某些事情太过于感情化，生活中总会遇到一些人一些事让人觉得不快，理解这个道理之后想一想，其实一笑而过了，没有什么嘛。我觉得这个是我至今为止在成长的思考中最大的收获，它将会成为我的一种积极的处世态度，它将会引导不断发展，变得更强。

也许我的成长经历很抽象，并不是由经历了某件事情之后，学会了某项技能，也不是在经历了挫折之后奋发图强的故事，更不是向某位长者学习了知识的故事。但我觉得我确实是在思考中得到了成长，不能说我不知道这个道理，作为一个孩子我也不能说我全懂了，通过这个思考，我确实领悟了这个道理对于我生活的意义，它给了我一个积极指引，我觉得这就是我的成长所得了。成长不一定是非要学会了什么技能，而是要真的对于生活有一个新的认识，从更高的层面去了解生活，去面对生活，去适应生活。这才是人类根本上的成长。德国戏剧家布莱希特说过：“人凭借思考而能变成神。”我不指望着自己能够变成神，但是这次思考可以说给我带来了成长上的变革，是我觉得自己真的改变了看待生活的态度。这是思考给我带来的成长故事，所以我在思考中成长

很多事，感觉就在昨天。但一回头，又发现我已踏出初中好远。要不了多久，我们又将迎来新生，我们不再被冠以高一新生的名号。不论我们喜欢与否，“高一新生”的头衔会传给师弟师妹们。我们也以同样的方法，无声地剥夺他人的称号。不是故意抢夺或者有意失去。时间推着我们前进，年龄和青春无可往复。心，却由得我们选择，停滞或者成长。

如今我局促地站在人群之外，审视着人们排列得参差不齐的队伍，远远地看他们的选择。

“我朋友说，我从高中后就没长大过。”这是张志明说的一句话，我记得特别清楚。

我不会这样做。我已然为自己做好了选择，挑好了行伍。只是在犹豫，在怀疑。我知道我不会改变我的初衷，但犹豫已成了我的习惯。我无法坚定地做出选择，胆小也好，底气不足也罢。

人都是个矛盾体。我一方面好强，另一方面无争。我连自己都弄不清楚，自己到底是个什么类型的人。想要什么。

小学毕业，我稀里糊涂的上了初中。初中，和八班同学昏天黑地应付中考。现在我高中了，又开始忙碌着打点高考。一切都来得自然，大家都这样。而至于为什么要忙中考、高考?我真的渴望吗?能不能选择另一条少有人走的道路?在还没来得及想明白这一切的时候，我就已经仓促而狼狈地做出了选择。选择，成为大多数。说不上心有不甘，只是内心彷徨。

上了高中，我改了一个习惯，喝起了纯牛奶。我也不知道为什么就欣然接受抗拒了那么久的东西。可能和心境有关吧。摒弃了那些甜甜腻腻，回归原味，品尝纯牛奶的清甜，也是不错的享受。

长大了，就不会再像小孩子一样贪恋甜食。会喜欢上淡淡的香味，会试着去品尝苦涩。长大的我们，吃东西，还追求一种心境。这是我小时候所不懂大人的地方，现在我倒有些体会了，却不能组织语言来一个言简意赅的小结。

心情没有起伏，是因为内心宁静还是虚无?我思辨，度量。有时候思考一个问题，不一定有一个明亮的答案。

心绪不宁地接了邦德校长的电话。其实第一次没什么经验。很多东西都没准备好，还被动到要别人主动问我名字。这次拉赞助，心里挺没底的。打随笔打到一半就接到电话了。胆子小的我被吓得不轻，极力让自己说话有条理些，但是紧张这种情绪就不在我的控制范围之内了。不过刘校长人还算nice吧，没有我想象中的刁难。这可能就是我迈出封闭小世界的第一步吧。有那么点小小的野心被唤醒。

一番接触下来，才发现南中有好多厉害的人。放下电话我一直在问自己是否太受限自己的小世界。我的小世界里只有书，电影，学习，聊天，发呆，想。我的大世界便是学校和家。

有些感悟呼之欲出，但避免显得轻浮，又讪讪将到嘴边的呐喊收回，存在心里慢慢琢磨。下了雨，空气不像三月那样潮湿。明媚的太阳没有出现，啪啪啪地开始打随笔。手写一定来不及的，也写不了那么多字。

我很久之前就爱上了在键盘上打字的声音，俨然一派忙碌而又有序的景象。删删减减，看见屏幕上的字越码越多，心里有的是卑微的成就感。

马上，我又要启程，离开家，去到学校。一周五天，南中，俨然成了家。我环视一周，这里，我的家，又将有五天我看不见的事情发生。

在学校，我渐渐学会独立，渐渐习惯没有父母的生活。

不舍之下，草草了结了这篇随笔，心中说不愧疚是不可能的。我希望万事有头有尾，虽然我不能将所有的事情都办得完满，但起码写的要是一篇完整的文章。

时间嘀嗒，又开始推搡着我前进，提醒还有很多事等着我去完成。

那么我就不在文档里多做逗留，暂别。

自古以来，中国便把“九”这个数字视为阳数，九月初九，两阳相聚，便把这天定为“重阳节”，又因为“重阳节”是老年人过的节日，所以，又把这天称为“老人节”。

九月初九重阳节这天，家人相聚，一起登高望远，插茱萸叶子，饮菊花酒，在欢笑声中度过这一天，孟浩然的《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，王维的《九月九忆日山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”都给我们描述了的先辈过重阳节的温暖幸福的情形。可是，今日的重阳节，已经失去了往日的风采。

尽管日历上鲜红的九月九日下面清晰地标注着“重阳节”，可是绝大多数人家中却没有一点过节的气氛的影儿。不少老人依旧呆在屋中，洗衣做饭，替儿女子孙分忧。巍峨挺拔的大山上寂静无声，只有偶尔传出的几声风吹树叶的声音记录着昔日重阳的欢声笑语。学生父母们口中吟诵着“遍插茱萸少一人”，最后却连“茱萸”到底为何方神圣都不知道;孩子们像宝贝一样捧在手里的东西不是献给老人们的一杯清茶，而是一本厚厚的语文书……这一切的一切，无不告诉华夏子孙正在淡忘这个中华的传统节日。

如今，已经迈入信息化社会的我们，是否真的不再需要传统社会的习俗了呢?父亲节、母亲节、教师节、重阳节……这些为我们身边最亲近、给予了我们最多关爱的人所设立的节日，真的不需要了吗?恰恰相反，这些节日中所包含的亲情伦理道德，这是我们这些人最需要学习的。孝敬长辈，为其分忧，是我们在重阳节这天最应该做的，也是我们每天的必修课。因为“老吾老以及人之老”。

值得欣慰的是，在重阳节这天，仍有不少人还记得它——这个老人的节日。在大山里侧耳细细倾听，还能听见脚踩在落叶上的沙沙声;老人的耳畔，还回想着女儿的祝福之音;在一些家人的阳台上，撒着两三颗茱萸杆和黄中带青的茱萸叶子;在一些孩子的日记本上，字迹中还能看见“欢度重阳，为爷爷奶奶做事”的记录，在老人的床头柜上，慢慢的茶杯里飘出了缕缕菊花的清香气息……

重阳节，希望在不久之后的九月初九，会重新飘起菊花酒的气息，响起老人们的欢笑，拾起儿女的孝心，更拾起的是中华民族尊老敬老的美德和悠悠的灿烂的历史文化。

[重阳节的思考学生作文

思考太多的人是孤单的。所以我开始变得不那么想事了。上班做些该做的事，下班后我就尽量做回自己。我不喜欢我自己的生活被工作无止尽地捆绑与牵引。所以，有时候，我也会打电话给远方的朋友们，聊些没有营养的天。我会在网上看些新闻和冷冷的笑话。看看哪个地方死人了，哪个官员下马了，哪个红了，哪个紫了，哪个嫁人了，哪个走光了，哪个性丑闻了。喜怒哀乐的浮世绘，天下基本太平。

而我深深地明白，反正这个世界上少了谁地球照样会转，没有感情也一样可以活得很好。无所谓爱与恨，无所谓天长与地久，亦无所谓悲与喜。我喜欢的永远是那些默默无闻的扎根于灵魂深处的东西，比如那些特别美好的人事，那些虽然凋零却依然芬芳的情感，那朵随风远逝的灿烂欢颜。

我可以猜透很多人的心，却唯独猜不透你的心；我可以走遍天涯海角浪迹天涯，却唯独走不出对你的思念；我可以拥抱全世界，却唯独无法真实地拥抱你；我可以写下长长的诗篇，却唯独写不出关于你的只言片语；我可以吟唱一首首深情的歌曲，却再也唱不出曾与你合唱过的那首歌。我穿越千山万水，只愿与你重逢。

最近工作忙了点，而且我能预感到年底将会越来越忙。我只能就着记忆里那些或能愉悦心灵或能慰藉思绪的断章枯燥的涂改着自己的人生。没有太多的空闲去想其他的事，甚至自己的计划都被无限期的延后了，包括一个人在周末的时候安静的去电影院看一场电影，如此简单的事情。我想我是真有点茫然了。我已经很久很久没看过电影了，几乎把电影戒了。

下班后，我一般先看半小时娱乐节目。偶尔会在洗漱后躺床上继续看会儿书。看到愤怒的时候会咬牙，想击节而歌的时候，会傻傻的笑。看着看着就自然睡着了。然后，第二天会在闹铃声中醒来，开始各种琐碎的上班生活。这样也好，我就不会想太多事了。我是一个爱干净的人。从不留长指甲。我开始隐姓埋名的生活，只和喜欢的朋友联系。

我不知道怎么能用这么暮气沉沉的文字来记载这些琐碎的东西。或许真的是心情太平淡了。或许只是明白人生还没到我可以撒野的时候。可我想让自己激动起来，于是我不断给自己编织各种美丽的梦想。其实我从来不愿把这些生活的琐屑示人，而惯来是仰首饮尽这些岁月的痕迹。我需要有自己的坚持。我还想给更多人编一个更大的故事，让这天下的人能因我编的故事随我起舞。

不记得在哪个电影里看的一句台词，我要的只是满足。这是一种多么奢侈的理想。去爱吧，像不曾受过一次伤一样；跳舞吧，像没有人欣赏一样；唱歌吧，像没有任何人聆听一样；生活吧，像今天是末日一样。其实，我要的只是撒野。终究，思考太多的人是孤单的。

[会思考的人作文

运用横向思维，由点到面想一想，可以拓宽思路，找到最佳的立意角度，既可以使议论说理走向深刻，也可以充实文章内容，做到论据充实。

广二模的作文“改变世界”或者“改变自己”。

一篇题为《坚守自我》的文章在列举了马丁·路德·金“改变世界的使命”事例之后如是说：“这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，‘忍而不能舍也’，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵高，不为世界所爱的可怜梵高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争得史册上，血泪是何等悲壮的底色。”（这里，自我与世界的博弈，排比叙例，展现“改变世界”者即使失败而精神感天动地）试问沧浪濯缨的屈原，岂能接受沧浪之水用以濯足？试问若是嵇康从此不写绝交书改写奏章，三千太学生是否还能听得进那曲《广陵散》？试问后世诸位，梵高的向日葵若向金钱绽放，我们岂会为之震撼？（这里，精彩的排比反问，作者得观点得以强化。）

这样由马丁·路德·金的详例，这个点，进而引出几个略例排比，这个面。最终使

说理走向深刻。

星期天，天空万里无云，艳阳高照，快到中午时，妈妈让我下去买菜。我接过钱，高兴地下楼了。

到了菜市场，只见人山人海，小贩的吆喝声此起彼伏。我来到一个买“心灵美”萝卜的摊前，问：“叔叔，多少钱一斤？”“一元。”我掏出钱买了一个既大 有嫩的萝卜，便急匆匆地往家走。正当我走到楼下时，就听见有人喊：“小姑娘，等一等。”我回头一看，原来是那位叔叔，脸上挂满了汗珠。他气喘吁吁地递给我 一元钱，说：“你的钱掉了。”我还来不及说声谢谢，他便消失在人群中了。

回到家里，我沉思了好久，是什么让那位叔叔拾金不昧呢？放下手中的活计把钱要交还给失主呢？我想了又想，终于知道了：他能这么做的，因为他拥有一颗金子般的心灵。

萝卜甜。萝卜美。

卖萝卜叔叔的心灵更美。

前几天，老师正在津津有味的给我们讲课。突然，老师发现了有人在课堂上玩（具体是谁我就不说了。呵呵，弄的我像个老师似的），老师就火冒三丈的说：“如果你是老师，你正在讲课，有同学却在玩，你会怎么样想？” 然后，我就在自己思考，思考如果我是老师，如果有人在我的课堂上玩，我会灰常（非常）的生气。 然后，老师又说：“要想成功（具体记得不是太清楚了，不要怪我），就要学会换位思考，只有这样，你才能成为你做梦都想成为的职业。” 我又想:哎，看来我做梦都想当的科学家可是不好当喽！因为要很多的换位思考，比如说：再不敢确定一个动物或植物对人有危害的时候，还要看人们对他们有没有危害。 还有很多，再比如说：养你心爱的小宠物。第一是你对他人有没有危害，比如说，你养了一只小狗，晚上你睡觉，他不睡觉，一直在“汪汪汪”的叫，会对居民的安静生活是有影响的。再比如说：你买了一只小兔子，你敢保证他不会出一点的问题吗？不敢吧。

我好想问问xx为什么老师说的每次话他都不听，这样你只能让同学们看见你的坏的一面，其实并不是说你没有好的一面，只是你没有展现给大家。在这里，我希望你不要再在班上捣乱了。也许你还记得我们学过的“每个事物或东西都有它的两面性”，如果你不相信，请看一看张浩轲吧！

他虽然学习不好，习惯不好，卫生不好，可是他也有好的一面啊！那就是善于助人，就算一个人多坏，他也有可能会改邪归正，因为有一句话叫“一切皆有可能”，就算你不知道这个句子，那你也总该知道这个句子了“没有做不到，只有想不到”，如果有一个人被大家公认很坏，可是他想做大家都认可的好人，可是大家没有想到他想做好人，那就要看那个人不努力了，那就是说，你也有可能成为老师认可的好同学，只要你努力，就“一切由你掌握”之中。

静静地靠在阳台旁边，沐浴着舒适的阳光。品一杯浓香的茗茶，细细地思索人生。

生活中的我们难免会遇到一些坎坷。如果说生活是一条路，那么，坎坷就是这条路上的铺路石；如果说生活是一个正方体，那么坎坷就是这个正方体上尖尖的棱角。因为坎坷，生活变得丰富多彩；因为坎坷，生活才充满人情味。

面对困难，我们应该迎难而上、迎刃而解。困难就像敌人，只要敢与它交锋作战，坚持到底，终究才能将它们打败的！困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。因为一时“摔了跟头”而不愿爬起来，就会一直瘫软在地，被困难征服。所以我们要学做一个强人，征服困难

人生的挫折并不可怕，就看我们怎样去对待它。如果找到了正确的方法，我们今后的路将一帆风顺！

我们不能期望太多，期望太多，往往失望越多。我们应学会知足常乐，在自己力所能及的范围内做好本职工作。不要叹息自己的命运不好，不要怨恨自己受不到重用。怨天尤人总会给自己增添许多不必要的麻烦，自怨自艾总会使人身在福中不知福。所以我们应以一个平常的心态去面对一切！

做人应学会宽容。大肚能容，容天下能容之事。或许不是什么天下大事，但即使是小事，我们也更应立即解决。比如与同学发生了小矛盾，也都是些鸡毛蒜皮的小事引起的，不应该就这么闹下去。双方都应该反省反省，到底错在哪儿。如果能互相宽容一下，那么不就什么事也就没了？说不定，双方的关系也能因此更上一层楼呢！把握一个“度”字，便会走好一生。

生活本来就需要思考，有时候细细思考一番，也会发现许多乐趣的！

试着思考吧，朋友！很多时候，我们都习惯于安稳的工作与平静的生活，但有时命运会让人改变，变得暴躁，变得不甘心于平淡的生活。可是，我们何曾想过，假如哪天我们身在异乡，无依无靠，你向路人，向陌生人求助，有谁会把可怜的你放在眼里呢？所以，抛开那些设想，我们深思人生，深思生活，世界这时在你的眼中变得是多么精彩！

我们在生活中不能做一个衣来伸手，饭来张口的人；

应该做一个独立自主的人，做一个经得起生活的考验的人，有句俗话说的好：“庭院里驯不出千里马，温室里育不出千年松。”是呀，我们应该做一个独立自主的人，做一个无依赖的人。

战胜自我，是除去心里的卑怯；

战胜自我，是抛弃心里的折磨；

战胜自我，是人类思想的精华；

战胜自我，是心里障碍的超越；

战胜自我，是潜意识的觉醒和复活。战胜自我，是一轮朝阳的图腾与喷薄；

战胜自我，你便趟过人生泥泞的沼泽，你的眼前便是坦途和开阔。

在我们现实生活中，家长教育孩子也和种树一样，对孩子不能大小事都包办代替，这样，会使孩子只知道享受，而不知道艰苦奋斗，不知道怎样去克服困难，就会锻炼不出生活的本领，就会经不起生活的考验。

我们应该学会独立自主，不依赖别人，面对生活和困难应该自己克服解决，这样才能成为生活的主人，生活的强者，才能不被社会所淘汰。记住“学会独立，战胜自我”这句话吧！只有这样，才能经得生活的考验，才能做一个独立自主，无依赖别人的人！

前些日子我在网上看到了一些新闻，相关韩媒称“屈原是韩国的，端午节也是韩国的。”这让屈原先生在九泉之下怎么能安心？而且韩国端午节申遗成功了，他们的言论被世界承认了，这个事实无疑让中国人感到讶异和愤怒，同时我也在思考：韩国为什么要这么做？它的目的何在呢？它为什么敢这么做？

为什么？众所周知，韩国在历史是一个向中国俯首称臣的附属国，在近代又受到日本的压迫，如今国家经济的发展又不得不受约于美国，这导致了它疯狂的剽窃中国文化，除端午节外，中医、甲骨文、汉字都有着不同程度的侵犯现象，韩国正在极力地改变受中华文明影响的韩国文明，于是它想出了一个好方法：据为己有。何况中华文明博大精深、源远流长，好的东西谁不想拥有？

随着世界经济的发展和贸易的全球化，不少国家收获了累累硕果，韩国也不例外，经济的飞速发展让它开始重视这个国家的内涵：文化底蕴。试想一下，没有强大的文化支撑的国家怎么能经历风雨昂首挺立在世界这个大舞台上？韩国想用中华文明填补自己的空白，企图利用文化来抬升自己在东亚的地位，明明是强盗般的行为，偏偏还要装得光明正大理所当然，它的虎狼之心，早被世界识破。

它为什么敢这么做？第一，它的强大后盾是美国，美国的超级地位代表了强大的实力。第二，中华儿女越来越不重视文化的现象被发现了。因此，韩国认为：既然你们不在意，我们又有强大的大哥，抢你的端午节不行吗，有本事你拿大炮轰击我呀！

这给我们深刻反思的机会，当韩国一次又一次地肆无忌惮的侵略中华文化的时候，我们除了愤怒的谴责，是否应该反思为什么韩国可以将中国的端午节申报成自己的传统习俗呢？归根结底还是我们重视不够，保护不当。我国的文化保护部门也应该更加重视自己的工作，防止他国的文化侵略，早日把中国文化申遗，刻上世界认同的烙印，并且让国民更加认同自己国家的文化。

端午节，一个纪念屈原和吃粽子的盛大节日，在所有的华夏子孙心中都是重要的存在，单单从过节的时候我们收获的喜悦来说，我们决不允许端午节离开我们。

人类对于人工智能，在享受作为“造物主“的满足感与惊叹之余，永远或是将会有很长一段时间，存在对它们的畏惧。人类不畏惧自己熟悉的东西，比如动物，因为人类理解它们的需求与本能，也因为这两者与自己有极大的相似性，而人工智能不是人类熟悉的东西。人类不畏惧植物，因为它们有实体却没有能被人类理解的意识，但人工智能有与人不太相同的实体与和人类相似的意识。

人类担心人工智能，担心的可说更多是人类自己加于人工智能上的人格与意识，以及在这之前已经存在于它身上的能力。人类与人工智能也许没有区别，如果地球存在意识或者世界存在一个真正的造物主的话。人工智能就像是一面镜子，反映出人类自身，有相似的功用，也不是欺骗、反恐、控制欲。因为人工智能本身是人类的功能的模拟，而未来的人工智能更可能具有当今无法想象的拟人性与能动性。

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更值得担心的是人类会像计算器一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。人类于人工智能便如是，人类究竟为什么发展人工智能呢？因为人工智能在某些方面相较于人的优越性，比如需要大量计算的，学习能力的领域。但如果人类如计算机一样以优越性为原则思考，那么人工智能终有一天会延伸到它们以目前的价值观与同情心不该涉足的领域，比如战争。

信息时代的快节奏城市生活压缩了人们做决定的时间与人们思考的时间，人们以最简单的标准去应付一个又一个不太需要思考的问题，不得不承认每个人都有羡慕已经输入程序的人工智能之时，按既定的标准思考。然而当我们真正地习惯了这样的思考方式之时，我们又怎样在思考某个需要思考的问题时对抗潜移默化形成的方式，将自己用计算机区别开？而一个简单到可以成为定式的思考方式，又能有多不脱离功利境界呢？

每个新事物都是一面近向今人类的镜子，映出的更多是人类自己而非它本身，当《三体》中的逻辑面对善良而单纯的应教时，他不禁感叹：如果地球上一半的人都能像她一样，那三体人就不必侵略已获得生存之地了。面对人工智能，面对潘多拉的魔盒，我们要想的不是它怎样影响我们，而是我们务实，在怎样影响它，如果以我们计算机一样的思考方式。

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理——君子应习《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。

历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。

所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！