思考

人生总是要思考的，人不会思考就像猛狮没了牙齿，鸟儿没了翅膀。可是，思考的滋味是什么？是开心的，还是严肃的，又或是自豪的……其实这些都是的。

思考的滋味很奇妙，很千奇百怪，有时你思考时，心里很开心，这是因为你在思考自己喜欢也很有趣的事情；有时思考会很严肃，因为这是一个对你而言很重要的事情，思考起来自然会很严肃，但这并不是真理，因为有时你思考时的滋味完全取决于你的心情。当你闷闷不乐时，思考的滋味当然不会是开心的，当你太过于兴奋时，思考时怎能有严肃的感觉。

思考的滋味是美好的，因为当你在思考时总能得到一种心灵和身体上的双重休息，在这期间你还能得出学术上的新大陆和做事的新方法。

思考的滋味是宝贵的，因为当你每天学习过后总要进行思考，当你做错事时也要思考，思考的滋味难道不是宝贵的吗？

思考的滋味千奇百怪，你难道猜的透吗？

在生活中我们难免会遇到一些坎坷，一些挫折。如果说生活是一条大路，那么坎坷和挫折就是这条大路的铺路石;如果把生活比喻成一个正方体，那么坎坷和挫折便是这个正方体的棱角。

有人说：“放弃往往等于拥有。”;有人说：“爱，有时是一种伤害。”;也有人说：“沉默，有时也是一种美。”而我却不这么想，因为这仅仅只是他们单方面的思考，仅仅只是单方面的认为。他们带着消极的态度在对生活进行思考。

试着思考吧，朋友!很多时候，我们都习惯于安稳的工作与平静的生活，但有时命运会让人改变，变得暴躁，变得不甘心于平淡的生活。

改变，是一种意外，让人们猝不及防。

现在，街边乞丐如蚁，而且千奇百怪，男男女女，老老少少，滥衣烂缕…对于这些，大部分人都麻木不仁，不以为然，给人一冷眼旁观。可是，你想过没有，假如哪天你身无半文，又异在他乡。你怎么办呢?你说‘我有朋友。’但千里迢迢，远水能救近火吗?而且，你有钱吗?有钱打电话吗?你向路人，陌生人求助，试问有谁会把可怜的你放在眼里呢?这时，你想到了乞讨，那个令你厌恶的词语。你放下尊严跪下双膝，可结果怎么样呢?那些大款富婆从你身边走过，却不愿给你一分钱。

所以，你明白了，你深思了。

生活本来就需要思考，很多时候，人算不如天算。当遇到突出的情况时，得求助于别人的时候，你就在心里考虑一下，衡量一番……

一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特” 这话真是精辟。不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存;还是死亡，这是一个问题”深刻至极。

读书如此，生活中又何尝不是这样呢?不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确?不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识。

同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻。

同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。

你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀?你能否认落红护花的事实?你能责怪张若虚是无病呻吟?你能不屑太白得乡情?恐怕都不能吧。所以才要学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵，去感受原来如此多情的同一轮月。

学会换位思考，你就不会面若冰霜的从那双乞求的手旁走过，今天会多一个果腹的乞丐。学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑。学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。或许，学会换位思考，天若有情天亦老!

只是，换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。

如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。

读了《中华上下五千年》，穿越历史的长河，我记住了许多流芳百世的伟人，如任人唯贤的首领尧、知人善任的舜、为民造福的禹，伟大的政治家商鞅，和一代女皇武则天等。这本书记录了中国五千年的风风雨雨，上迄三皇五帝的远古时期，下至中华人民共和国的成立，一以贯之，详细的展现在了我们面前。让我们拂去岁月的风尘，去追寻先祖们的脚步，去思考、去创新。其中，我最喜欢《商鞅变法》这个故事。

商鞅所处的时代，正是中国古代社会由新兴的封建制取代腐朽的匈奴制的大变革时期。那时的秦国，经济落后，内乱不断，要想振兴国家，只有变法。商鞅到了秦国后，对秦孝公说：“一个国家要想富强，必须有奖有罚。有奖有罚，一切改革就容易了。”他深知，推进新法的成败在于民心。他怕老百姓不信任他，

就想了个办法。他叫人在都城的南门竖了一根木头，下令说：“谁能把这根木头举到北门，就奖他50两黄金!”老百姓纷纷议论起来，好久都没人敢举这根木头。就在这时，一个中年人请求举木头，他把木头举到北门，商鞅叫人奖了中年人50两黄金。从此，老百姓都相信商鞅，因此，商鞅成功的实行了变法，秦国开始强大起来。

是的，想竞选班干部什么的，获得别人的信任是你竞选成败的关键所在。如何取得别人的信任呢?不妨学习商鞅变法的策略，换一种方法、变一种策略，这样就会起到意想不到的效果。商鞅正是换了一种角度去思考，赢取了百姓对他的信任，才最后使秦国繁荣富强，百姓对他百依百顺。

《中华上下五千年》里的故事还有许多，我们要向历史中的贤人学习，向颜真卿学习不畏强暴;向陶渊明学习，不为五斗米折腰：向包拯学习大公无私。我们不能像奸臣那样胡作非为、祸国殃民、鱼肉百姓。我们是祖国未来的希望，我们要从生活中总结经验，辨清事非，以后成为国家栋梁之才。

孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆.”意思是指,如果学习书本知识而不思考,就会不辨真伪,更不能融会贯通,学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书,就会孤陋寡闻,才疏学浅,更不能做到博见约取,标新立异.

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系.

学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动.只学习不思考不行,只思考不学习也不行.只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系. 这里所说的学习,主要指从书本上汲取间接经验.古今中外,凡成大学问者,无一不是博览群书,读破万卷的.人非生而知之,只有不断学习前人的经验、成果,充实自己的头脑,才能进一步有所发现,有所创造.革命导师马克思为了完成资本论这一巨着,曾在大英博物馆潜心研究,留下了深深的足迹.可见认真读书是成才所不可缺少的.要勤于学习,必须博览熟记,持之以恒.鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了”.另外,学习还要持之以恒,要“戒怠荒,戒无恒,戒躁急,戒泛杂”,只有这样,才能学有所成.

然而,学习本身并非目的,学会举一反三,灵活运用知识才是真正的目的.为此,就必须发挥主观能动性,进行积极、认真的思考,弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系.如果学到的东西不经头脑加工,就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化,即便是美味佳肴,也不会被身体吸取一样,非但无益,反而有害.法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述,他说：“书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多.而当你读书思考得越多的时候,你就会清楚地看到你知道得还很少.”可见善于思考是多么重要!

要善于思考,需要有蜜蜂酿蜜的精神.每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血.思考也需要我们下苦功夫,以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研,切不可不懂装懂,浅尝辄止. 学习是思考的基础,思考是学习的升华.在学习的基础上思考,思考才能深入;在思考的前提下学习,学习才有效果.同时对所学的知识必须结合实际反复运用,知识才能巩固,技能才可纯熟,这就是我们掌握知识的必由之路.

愿我们大家都能勤于学习,善于思考,去勇敢地攀登科学知识之颠.

我知道风吹过的地方会让人感觉到凉爽，但也会让人感觉到寒冷;阳光照射的地方会让人感觉到温暖，但也会让人感觉到炎热;雨下过的地方会让人感觉到生机，但也会让人感觉到灾难。我们都知道任何事物都有两面性，甚至是多面性，在什么时候站在什么方面想也就成为我们为人处世的重要磨砺了。

小时候我们总是按照自己的想法意愿去做，随着时间的推移，我们不断长大，我们开始注意别人的感受，学会控制自己的情绪，安抚他人的心情了。这就要我们站在不同的角度，思考不同的问题，感受不同的心情。我记得我觉得我长大了的那会，是有一次妈妈干活干累，吃完饭后我打烂了一个碗，妈妈就开始不停的唠叨，不停的数落我，我特难受，想哭，当我想和她顶嘴，我一次一次的想要出声反驳她，忽然间，脑中闪过“妈妈干活累”，我平静了下来，思考着妈妈生气的原因，是因为我的粗心大意，体谅妈妈的心情，以前我累了的时候，不也是动不动就生气吗?，我向妈妈道了歉，承认了自己的错误，试图这样来安抚妈妈的情绪。之后妈妈不吵了，我也收拾好了，想想自己真的是长大了，就像刘若英的《后来》一样，“后来，我终于学会了如何去爱”。我也是后来，我才知道了如何去理解他人。换个位置看事情，就会换个结局。

多角度看事物和多角度思考，往往会解决很多的难题。就像数学老师说的，我们要从多角度去分析题意，多方面去解题，不能一味的去钻牛角尖，这样才能解出难题。语文老师也是常说，再分析文章情感时，不能只站在主人翁的角度去感受，还的站在其他人物的不同事件的不同角度去分析，这样才能充分理解文章的情感，才能答的有根有据。思想老师也经常教育我们，要懂的理解不同事物的不同意义，就像我们学的思想政治课一样，站在学校的角度是为了教给我们知识，让我们了解国家，而站在我们成长的角度上来，却是教我们如何为人处世，怎样与人相处。

所以多角度是是一直在我们生活里存在的，只是我们用的比较少，分现的比较晚，当我们学会了多角度、多方面的去生活时，也正是我们成长的时候。

你是不是也有过被长辈说过“这孩子长大了，会想了”，“做得这么好，真是长大了”这些话，看似是长辈们的赞叹、欣慰，其实不也藏着“这孩子长大了，会多方面思考了”“做的这么周全，真是长大了”的含义吗?我们不能只为自己活，所以我们必须学会多方面思考，才能顾及他人，我们要把一切做好就必须多方面思考，这样才能做的完美，我们要成长就必须多方面思考，这样才能显得成熟。

无论是两面性的事物还是三多面性的事物，只要我们捧着多方面思考的心态去做，一切都没有想象的那么难。在这个竞争激烈的社会中更是如此这般的重要。

成长，绝不只是身材的高大，一个人的成长,是要走过无数坎坷的道路,是要经过无数残酷的挫折,要走向身心的成熟，长成参天大树，支撑起一片天空。怎样才能成长呢?我向先人去寻找答案。

成长需要保持好奇心和求知欲。

爱迪生小时候对事物很好奇,他曾经在草垛里孵小鸡,为了知道蜂窝的秘密去捅蜜蜂窝，让人吃产生气的化学药品想让人生了一肚子气之后飞起来。他总是提出的一些不容易回答的问题，以至于老师和同学都认为他是低能儿。但正是因为他对事物的好奇，爱观察，爱想问题，才使他成为名副其实的发明大王。

成长需要更明确的目标。

历史上的神童方仲永，天生聪慧，五岁时就表现出不同常人的地方。但是因为没有更为远大的目标，满足已有的成绩和别人的夸奖，最终成为常人。岳飞小时候，母亲就帮他确立了精忠报国的远大目标，成为名传至今的英雄;周恩来上学时就立志为中华之崛起而读书，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。有明确的目标，不满足已有的辉煌，不断为此努力，才会成长为栋梁。

成长需要顽强的毅力，持之以恒。

李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。老婆婆铁杵磨针的事令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

哦，我知道了，要想长成参天大树，就必须有旺盛的求知心，他是促你成长的肥料;要有远大的目标，他是带你成长的源泉和动力;要有顽强的毅力坚持不懈地精神，他才能让你朝着目标向 上、向上。

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。下面是小编给大家带来的罗一笑事件引发的互联网慈善的思考的内容，欢迎大家查看。

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。这场“互联网慈善闹剧”也让人惊醒，慈善已经进入互联网时代，并显示出野蛮生长之势。

目前，中国的互联网用户已达9.8亿。随着互联网时代的到来，每个人都可以成为互联网上的一个节点。除了购物、学习、社交，普通人也可以通过互联网平台为需要帮助的人献出爱心。但 “罗一笑事件”却让我们看到了慈善在互联网这个平台上的失控。

今年9月1日,我国首部《慈善法》正式施行。互联网慈善进入了有法可依的时代。

《慈善法》明确规定，广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

罗尔本人在《我承认，我被钱砸晕了头》一文中说到，因为“不想去抢占有限的公益资源”、所以他放弃了募捐，选择了由朋友公司有条件救助这种方式。但实际上，通过微信的赞赏功能，罗尔获得了超过200万元的“捐款”。罗尔的行为是否可以只理解为个人求助而不受《慈善法》管理呢?

《慈善法》中的慈善募捐指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。法律并未区分个人求助和慈善募捐，但强调募捐的资质问题。罗尔本人及其合作的营销账号不具备募捐资质，从实际的行为和效果来看，仍可以看作是广义的募捐，应该受到《慈善法》的监管。

根据《慈善法》第一百零七条“自然人、法人或者其他组织假借慈善名义或者假冒慈善组织骗取财产的，由公安机关依法查处”。按照罗尔实际的“拥有三套房”生活状态，其在文章重披露的自己的经济状况显然与实际不符。

但法律和监管对类似罗尔这样的信息缺失、隐瞒却缺少问责机制。

11月22~23日，第八届“中国非公募基金会发展论坛”在上海举行，众多非公募基金业内人士聚集在一起商讨中国慈善发展的未来，其中互联网慈善成为重要的讨论内容。

首先，值得肯定的是互联网为慈善打开了一扇新的大门。

上海交通第三部门研究中心主任徐家良在会议上表示，互联网出现让慈善超越了时空，把原来面对面的熟人之间的帮助扩展到互联网上不熟悉的人之间。这是技术上的革命所带来的人类行为的全面变化。

民政部社会组织管理局的副局长刘振国总结了互联网慈善有三种功能：第一，互联网能够增加慈善的参与性。互联网慈善基本上可以做到人人慈善，改变目前中国的慈善主要是机构慈善，捐款中百分之七八十来自企业捐款的现状。第二，信息公开。《慈善法》专门对信息公开进行了规范。互联网众筹求助平台不但需要把受助者个人信息公开，也要求提供医院的诊断和病例，同时要担保真实性。第三，问责。我们可以通过互联网建立一整套的问责体系。

但随着互联网这扇大门的打开，这三种功能在实践中却不乏漏洞。

首先，平台混乱，责任不清，特别是事先审查和事后监管的程序。微信可以通过赞赏筹款，但微信到底有没有作为筹款平台的资质呢?轻松筹等可以公开筹款的平台大多只提供众筹平台，既不承担对实质事项的严格审查责任，也不管事中事后监管。

其次，商业利益泛滥。众多互联网众筹机构在提供众筹平台时要收取一定的平台费。据齐鲁晚报今年5月报道，一位患脑瘤4岁女童通过众筹平台募集到9万多善款，但却要被扣除2%的平台费。如此高的平台费让公益在商业利益面前黯然失色，平台担负的责任与获得的利益也明显不相符，“轻松筹”变成了平台的“轻松赚”。

再次，募捐与个人求助界限模糊，法律适用范围不清晰。从“罗一笑事件”的灰色属性，让人看到普通人在互联网进行慈善捐助时的巨大漏洞。个人是否可以在互联网上为自己求助、募捐?个人求助是否应该受《慈善法》以及相关法律约束?平台监管、信息公开与法律事后问责是否都已到位?

互联网让世界变得越来越平，也为慈善提供了更加平等和广阔的空间。但伴随着自由而来的野蛮生长和监管缺失，却不容忽视。个体如何利用正规、有效的平台合法、合规、合理地寻求社会帮助，是慈善在互联网时代亟需解决的问题。

互联网时代的慈善集爱心、道德、商业、法律为一身，但归根到底，慈善最根本的是人性的关爱，人性的关爱在互联网产生之前就已经存在了，有或者没有互联网也是存在的。互联网担负的使命应该是帮助我们打破时间、地域、文化、语言的障碍，让人性的关爱可以传达到更远的地方。

对于罗尔事件，如果舆论止于鞭挞就太可惜了，如何由平台入手从制度上规范，让商业力量与群众的爱心更好地参与到社会救济中，才应是讨论的关键。

蝼蚁尚且偷生，更何况人乎!这句话是什么意思呢?个人理解就是生命不平等的直接的体现。蚂蚁的生命就要比人类的生命低贱吗?人们常常看到影视剧中有类似这样的台词“我弄死你，就像踩死一只蚂蚁那么容易”，为什么人们就要把蚂蚁想象的是那么的不值一提，甚至现实的人类社会中你杀死一只蚂蚁没人会指责你，因为他们没有觉得这有什么不对。我以前也曾经杀死过蚂蚁，我之前从来没想过，蚂蚁也是一样的生命，拥有平等的生存的权力。我想很多的人都是这样想的。

生命的思考，谁决定谁的生死?

在动物界，弱肉强食，只有自己强大了才能不受到生命威胁。仿佛，上天决定了羊一定是准备给狼吃的，因为羊的牙齿是用来吃草的，而且也没有爪子。反观狼，有锋利的牙齿和尖锐的爪子。即便是这样的实力悬殊，羊在遇到狼的时候，也会拼命的一搏，为了捍卫自己生存的权力。但是，人类，现在处在几乎所有生物链的顶端，他们没有锋利的牙齿和尖锐的爪子，但是却发明了无数的武器。可以决定任意生物的死活，正是因为这种情况，使得人类从来不会在乎那些弱小的生命的生存权利。他们肆意践踏着这些弱小的生命，大肆的开展所谓的“灭鼠运动”，“灭蝇运动”等等的运动。同样是为了生存，为什么你人类就要夺取别的生物的生命呢?

生命的思考，现状很无奈

现在的人类根本没有意识到自身的行为的不正确性，每天还有拿着小动物的生命去做实验的现象发生着。网络上充斥着各种虐待宠物的现象，我请你们想想你自己受到这样的待遇的时候你做何感想呢?没有买卖就没有杀戮，多么优美的一句广告词啊，只是广告词而已。可能看这个广告之前，很多人都还不知道鱼翅的销量还是不错的，看了广告姚明代言的鱼翅啊，那说明鱼翅的市场肯定不错。我相信广告播出会导致一批人下海捕猎鲨鱼。看着被割掉鱼翅丢弃在大海生出的奄奄一息的鲨鱼，我不知道哪些割去它身体重要部分的人是怎么想的?你们可以现象，自己被砍成人棍，扔在大街上，奄奄一息的挣扎着，为了自己的生存，拼命的呼吸，但是最终你的身体会腐烂，会被清理，你从此在这个世界消失。

生命的思考，平等的对待每一个生命

不管生命的大小，存活时间的长短，我们都应该平等的对待每一个生命，不仅仅局限于人。当一些动物妨碍到我们的生活的而不是生命的时候，请大家采取发生的方法，放他们到该去的地方去，而不是杀死。我们人类占据了地球上太多的地方，动物也是需要空间生存的。希望天下各个物种平等相待。

低段作文提前起步，是当前很多小学改革作文教学的重要举措。低段学生能写作文吗？或者说，提前作文的理论和现实的可能性如何？回答上述问题，先要从口语和书面语的异同谈起。传统的语言学论著认为，书面语是口语的记录符号，是口语的一种记录形式，先有语言（口语），后有文字。最近的研究表明，口语和书面语历史起源是同步的，但功能不一样，口语起源于呼喊，文字发轫于涂鸦，新石器时代原始人在岩洞、陶瓷、泥土上所刻画的象形符号，可能是世界各国文字的最初形态。口语是听觉符号，主要负责日常交际；书面语是视觉符号，主要表达心中的意象。从文字起源的角度看，口语和书面语虽有联系，但却是两种功能和性质不同的符号系统，是可以分开学习的。

这种既同步又分离的关系在个体语言发展的特例中也能找到依据。例如，幼儿在学说话的时候，就可以同时认识汉字、符号和图形。有时候幼儿不会说某个单词，却能指认汉字和图形。又如，过去农村的村书记和村长大多是文盲，大字不识一斗，说起话来却滔滔不绝，逻辑严密，很能服人；相反，聋哑人从小不会说话，却能学习文字，用手势语和书面语与他人交流，也能基本满足日常生活和学习的需要。

在中小学就读的学生都是健全的孩子，从小生活在充斥着书面语的现代文明社会，口语和书面语发展完全分离的现象很少见到了。笔者有个假定，每个孩子生下来就具备学习所有语言文字的潜能，孩子口语超前、书面语滞后的状况是生活和教育等后天因素造成的。因此，语文教学的任务就是，在儿童已有口语发展的基础上，通过学习语文，促进儿童口语和书面语同步协调发展。儿童进入小学后，应该以学习书面语为主，同时提高口语的品位。语文教学的重点是让儿童学习用书面语进行交流和自我交流。不明白这一点，就会人为加大口语和书面语发展的差距，影响孩子今后的学习和发展。

提前作文不仅可能，也很有必要。实验表明，提前作文满足了儿童用文字表达内心世界的需要，促进儿童的心理发育和语文素养的整体提高。当然，在操作过程中，老师们必须明白，限于一二年级小学生的生理、心理水平和识字量，低段作文只能是涂鸦式的作文。提前作文以激发孩子的表达欲望和习作兴趣为主要目的，标准不能过高，要求不能太死板，更不能搞“作文先导”，削弱识字和阅读教学。否则，就会徒劳地增加孩子的负担，扑灭孩子的习作兴趣，效果适得其反。低段作文仍然以“把话写完整”作为基本要求，但训练的时候，让孩子在一定的情境中写作，写几句或一段有意义的话，喜欢写什么就写什么，爱写多少就写多少，让孩子觉得作文是很有意思的，是用来表达自己某种想法和情感的。这时候孩子写出来的作文总体面貌也许是：多数语句不通，前后不连贯，标点符号乱用，错别字连篇。但孩子是在非常放松、自由的心态下写作，作文中总有一句或几句话是完整的，这样既完成了作文的知识能力目标，又渗透了作文的情感、态度、价值观目标，这是否比单纯地重复写“一句四素俱全的话”要有意义呢？

[关于小学作文教学改革思考

有一个朋友曾经对我说：“现在的生活变得很危险，因为我们忙得连思考的时间都没有了。”

我当时觉得他有点危言耸听。生活就是活在现实中，整天思考，可能会越想越糊涂。所以我还是坚持每天把事情排得满满的，让自己得不到一点空闲，仿佛一闲下来心就会空掉似的。在这样的忙碌中，一年又快过去了。10月底的一天，在几个朋友的“逼迫”下，我挤出了三天时间，由他们将我带离每天的繁忙，去丽江看看我从来没有见过的玉龙雪山。

丽江是个好地方，大研古镇里有高低错落的老房子，被岁月踩踏得高低不平的石板街道，横穿古城弯弯曲曲清流不断的小河，还有晚上酒吧的热闹和游客信步的悠闲。不过，很多游客来到丽江，不仅仅因为这是一座古城，能够给人们提供一点远离尘嚣的味道，还因为这座古城边上有一座北半球离赤道最近的美丽雪山，那就是五千多米高的玉龙雪山。

我们到达时已是夜晚，见不到山的影子。第二天早晨，我起床推开窗户，远处一座雪山披着霞光绕着云雾仿佛迎面而来，她的美丽使我呆立原地的，久久不能动弹，身上似有一股电流通过。在清晨，玉龙雪山大方地把她的美丽展现在了我的面前。

此后的三天行程，我们几乎都是绕着玉龙雪山在转，丽江古城在雪山的这一边，虎跳峡在雪山的那一边。前两天，我们都是远远地看着雪山，体会她的庄严和神圣。最后一天，大家说要走近雪山去看一看，于是就驱车向着雪山的方向走去。汽车行驶在山路上的时候，玉龙雪山突然消失不见了。眼前出现了很多山峰，都显得高峻伟岸，只是顶上没有积雪。我们翻过高高低低的山头，心情开始不安起来。突然，雪山最高峰扇子陡，引领着其他几座雪峰，耸立在了我们面前，它的威严和美丽再一次让我呆若木鸡。

我们决定坐在山脚下，带着敬畏的心情仰视雪山的。在默默静坐的时刻，我突然想到刚才在山里面转来转去，就是看不到雪山主峰的情景，心里为之一震。小山在眼前，挡住了背后的大山，以至于我们看不到大山的雄伟和纯净。这不正像在现实生活中，我们也常常被眼前的利益和短期目标所阻挡，以至于失去了远大的理想和崇高的追求吗？

我们自以为很忙碌，甚至没有一刻空闲的时间来思考自己所做事情的最终目的和价值，结果却陷入空虚和茫然之中。

在教室里苦读的时刻，在办公室忙碌的时刻的，在生意场上钻营的时刻的，有多少人问过自己心中那高大纯洁的雪峰到底在哪里呢？有多少人能不管现实生活多么残酷的，为自己在心灵一角永远保留一片无论如何都不会被污染的天空呢？遇到人与人之间为了利益、地位、权力而互相计较、互相争夺、互相妒忌和互相诋毁的时候，刚开始我们也许想保持高洁，置身事外，但久而久之，看到那些斤斤计较的人往往能够得到眼前的好处，便开始心理不平衡，开始介入争夺之中的。

有时候我们确实想坚持心中的那么一点高贵，但架不住周围所有的人都认为自己是傻瓜的想法，能够和光同尘同时又遗世独立的人并不多。世俗的眼光会以压倒性的力量使你屈服，迫使你变得和其他人一样平庸。渐渐地，你就发现变得平庸会让自己的生活更容易，也会让其他人更舒服，于是向现实屈服就变成了习惯。

有这样一个故事，一个国家的国王发现整个国家的人都因为喝了一口井里的水而疯了。他千方百计到处找药希望治好大家的病，但所有人都拒绝吃药，都认为国王疯了，最后国王不得不也去喝井水变成疯子，于是举国欢腾，庆祝国王变得正常。实际上，这个国家已经彻底变成了疯子的国度。

世界靠精神和道德的引导走向辉煌，否则就离毁灭不远；人类靠内心的善良和纯真走向天堂，否则就离地狱不远。只有在繁杂匆忙的现实生活中，永远保留一点对崇高理想、幸福生活的向往，我们才能保有心中那座“披着霞光绕着云雾的雪山”。

又一次想起了朋友的话，确实，当我们忙得连一点思考的时间都没有时，我们的生活就变得相当危险了。

我们的日常生活当中，有许多事需要我们处理。就算具备处理的能力，如果不经过思考，一头莽撞也是不能处理妥当。比我玩吹乒乓球这游戏，虽然对手是一个弱不禁风的女孩，但是我们也只是1比1打平手。为什么我一个壮丁竟然打不过一个风一吹就倒的弱女子呢？事情是这样……

今天的第二节课，老师给我补了一节游戏课，这个游戏的名字叫《吹乒乓球》。这个就规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，一直吹到最后一个杯子，如果一次吹过了两个以上的杯或直接吹到终点这都不算，得重来。

当游戏开始了，我一吹球就到下一个杯子里，高兴之余，回头看看那位小女子，她还在目不转睛地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她的样子，我觉得十分好笑，就继续往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我使劲一吹，啊！球飞出杯子了，但是没到达终点。失落的我回头看那女孩，依旧是稳稳当当地吹，最后她赢了第一局。

紧接着第二局，我吸取教训：不要太过于着急。有了这个教训，我就耐心地吹了。首先我目不转睛地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面的杯子上，接着按照这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球的速度，快得像脱了羁的野马，似离弦的弓箭，仅仅用了五秒钟的时间，比起原来的方法，还要快还要准。

比赛结束了，虽然我与小姑娘打成平手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静的心，输就输在我没有经过思考就擅自行动。对于这件事，我有了很深的体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思考，做出最好的处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊！

当我们把小学六年的生活演示完毕，当我们从一个调皮可爱，牙牙学语的孩童变成一个学习刻苦，即将跨入中学大门时，当我们是在课堂跟着老师读“a、o、e”的无知孩子变成一个能写出一篇篇的作文，了解人生沧桑的少年时，当我们从一个嬉笑着拉着老师的手到处溜变成一个立将挥泪辞别谆谆教诲我们的老师时，我想饱含深情地说一声：“母校，我忘不了您，我将会把你付出血汗浓缩成一朵世界最美的鲜花，把你装饰得更加灿烂辉煌！”

六年了，六年了！啊，母校，我在你们怀抱里生长了六年了，这六年里，您为我们付出了您的点点滴滴……为了给我们提供娱乐的场所，您建起了跑道，您建起了篮球场，您还建起了让我们强身健体的体育器材，从此，我们的笑语健洒在这片净土上，我们奋斗的身影便现在这片天地里。您为我们提供了窗明几净的教学楼，为我们提供了高档的课桌……您的点点滴滴都是为了我们啊！母校，您用那满经风霜的双手抚育着我们，您的恩情，我终身难忘！

母校，您还为我们请来了最好的老师，跨进您的大门时，看到伙伴们那羡慕的眼神，我们觉得好自豪、好幸福，我们今天是棵棵小树，明天，我们会变成棵棵大树，我们会用那茂密的枝叶为您遮风挡雨！

当我们经历挫折时，您那希望的眼光鼓励着我，当我们遇到难题时，您那智慧的双眼启发着我，当我们得意忘形时，您又用那严肃的目光提醒我，当我们取得好成绩时，您用那喜悦的眼神奖励着我……

母校，您还把我们欢笑编织成一个五彩的梦，“文正月明月”的阵阵笑声至今还回荡在我们的耳畔……

母校，您的所有都是为了我们，您的恩情，我终生难忘！

再见了，我可爱的学校！您那每一朵花，每一棵树都变深深刻在我的脑海里，您的每一句话都会记在我的心头上。

在人工智能越来越普及的时代，苹果公司总裁库克却提出“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，而更担心人类会像计算机一样思考”的想法。

科技飞速发展的今天，亦是精致的利己主义者越来越普遍的时代，库克有此担忧无疑是十分必要的。因为人类的思考原本就充满着温情，是“热乎乎”的；而人工智能则是通过程序设定好的，毫无人情味，一切都是那么冷冰冰的，就像“阿尔法狗”虽然战胜了柯洁，但它却丝毫体会不到战胜人类的快乐。

计算机是固化的，它的内部不过是无数的1和0，所以不用担心它像人类一样思考。而人的思考却不同，伴随着喜怒哀乐，七情六欲，关键还会自觉接受社会道德，公序良俗以及法律制度的制约，充满着人性与人情的温馨。

因此，当人类变得像计算机一样失去了温情，取而代之的只是依照程式按部就班的思考并工作，一切问题的解决就会变得千篇一律，且高度的精致利己。就不存在“法外开恩”与“痴情执着”一类的感人篇章了，感动中国的人间真情从此也会销声匿迹。法官会省去大量的调解与沟通，警察也无需甄别嫌疑人究竟是被逼无奈还是处心积虑，老师面对同样分数的学生也会采用完全相同的教学方法，因材施教从此变成远古神话……

所以，当人类变得像计算机一样思考，他就失去了情感，失去了同情心，不再懂得为他人考虑，更不会舍生取义，还奢谈什么价值观？

然而，当人类失去了价值观，社会就会混乱；当人类失去了同情心，世界就会变成地狱，杀人如魔的恐怖分子就会越来越多。我们在新闻报道中见到许多犯罪分子只因一点鸡毛蒜皮的小事就疯狂砍人的现象，其根本原因就是因为他们没有人情味，缺乏人性。

若是人类像计算机一样思考，给自己和他人带来的影响会非常恶劣。当思想被机械化，我们变得麻木不仁，那活着还有什么意义？

总之，人类的思考应是“热”的，应该带着情感去看待问题。我们不仅能够明确什么可以做但绝不去做，也能够明确什么明知不可为而偏偏要为之，但人工智能却不会。

我们不担心人工智能像人类一样思考，而担心人类像机器人一样思考，从而失去了自己的价值和同情心。

随着科技和人工智能的不断创新发展，在如今的这个时代，人工智能、互联网越来越占据我们的生活。比如当我们需要查找某个英文单词的中文注释时，以前也许会拿着一本厚厚的字典一页一页翻找查阅；但现在，只需要打开百度，输入这个单词，便会跳出有关这个词的一系列注释。人工智能无疑为我们的生活提供了便捷。

但如果我们一味地去接受这种便捷，一味地相信人工智能是万能的是完全正确的，而不去加以思考和研究，那我们将永远不会明白什么是对，什么是错；不去追究为什么答案是这样。就像道尔顿一开始提出“原子是不可分的”，现在的我们都知道这个理论是错误的；但如果当时的学者没有加以辩证和反驳，只是一味地相信这个理论，那么可能直到现在我们所坚持的就是这个错误的理论了。我们所追求的价值观应该是重视思考的过程，而不是最后的结果。

学而不思则罔，思而不学则怠。学习是思考的基础，没有丰富的知识做基础也谈不上思考的广度和深度；思考是学习的继续，是对已学习的知识加以分析、综合、比较，探索其本质和规律的重要环节，是学习后的觉悟过程。我们应该勤于思考，防止死记硬背，不求甚解的倾向。

世界上没有绝对和必然，有的是不断探究的精神。“世界杂交水稻之父”袁隆平在不懈的努力探索后又研制出了“海水种植水稻”，无疑为我国的水稻种植技术又登上了一个新台阶。从他的价值观来看，他所追求的不仅仅是为人们带来便利，而是为人们提供更多的便利。即使“杂交水稻”可以说是非常成功了，但是袁隆平仍然在意着如何再提升这种技术。我们应当勤于思考与探究，推动社会发展，实现自身的价值，而不是止步不前，安于现状。

人类是灵活的，而人工智能却是死板的，他们并不会像人一样富有情感；当我们像人工智能那样思考时，我们缺少的不仅仅是思考的过程，更多的是情感。当身边的人遇到一件不顺心的事时，他们所需要的不是那种如标答一样的解决方法，而是身边人的一声问候、一句关心。

我听过一个故事，一个贫穷的小男孩为了攒够学费挨家挨户地推销商品，劳累一天十分饥饿。一位年轻的女子看到他很饥饿的样子，就拿了一杯牛奶给他喝。男孩喝完问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答：“一分钱都不用付。”男孩儿由衷的感谢这位女子。数年之后，那个小男孩已是大名鼎鼎的医生，一位病人得了一种罕见的重病，当看到病历上的住址时，他马上起身来到病房，一眼认出那位病人就是曾帮助过他的恩人。他竭尽所能，最终手术成功。当把医药单送到她的病房时，她不敢翻开因为她确信治病的费用会花去他们全部家当。最后她鼓起勇气打开通知单，旁边的小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来“医药费——一杯牛奶。”

如果那位医生仅仅只是向人工智能一样思考，仅仅只是研究出了治疗方案，而不施以援助之手，那么病是可以治好的，但是医药费却是付不起的。但正是那位医生常怀一颗同情之心、感恩之心，让这位恩人重新拥有了自己的生活。人工智能能带给我们的只是一套系统，但如何去加以润色，附以人们所需要的精神上的帮助，这还是得依靠我们情感丰富的人类才能做到。

即使在人工智能如此发达的今天，我们仍然需要勤于独立思考，不忘初心。鼓起勇气坚持自己的立场，用头脑、双手和决心去创建更重要的东西，这才是我们最重要的信念。

“快乐”，是人类生命中的精神支柱，在人的一生当中，都有属于自己独特的快乐时光，无论在今后的什么时候回忆起来，都会沉浸在当时的那份快乐之中。那么，这篇作文，就是我对“快乐”的思考。

在写之前，我也十分困惑，因为这是我之前几乎没有思考过的问题。它太过广泛了，某个阴雨午后的一本书；黄昏时落在地上的一抹橘光；甚至是早晨散步时偶然看见的一群蚂蚁，都可以称之为快乐。快乐太过神秘，致使当我想细致描写它时，又一时语塞。它时刻存在于我的生活中，几乎每天都由它陪伴，而我又没有确切的，适当的语句把它表达出来，这无疑是十分懊恼的。

我想了想，每个人对于快乐都有自己定义的标准。一个流浪汉以一天捡到多少垃圾为衡量快乐的标准；而一位富翁以一天赚的钱或所享的乐为自己对快乐的评判标准。这两种人的生活有天壤之别，可在某种程度上，他们都同样得到了快乐。由此可见。快乐不分贵贱，快乐只分不同标准。

更深层次的思考，就会到循环往复的哲学领域了，可这太过复杂。我所理解的快乐是简单又有些神秘的。每个人都仿佛清楚自己该如何获得快乐，当我自己在思考何为快乐，和我对这个命题的疑惑不解，以及对快乐的感慨……这每一个阶段，对我来说都是快乐的，我对这种快乐十分着迷，所以才会频频陷入思考。

我的快乐，仿佛和世上数亿人的快乐相仿。得到它的过程，在某种意义上却是独特的，这也是所谓“快乐”的迷人之处了。它不分高低贵贱，需要自己在生活中获取，可以在自己的生活中享受；它不仅仅属于自己，也可以属于身边的每一个人，这即是我思考出的“快乐”了。

翟芯卉

生活中有许许多多微小而普通的事物，像回形针、水杯、便利贴、铅笔。在我眼中，铅笔不只是用来写字、画画的。它的用处可大着呢。

一只普通的铅笔，能发掘出很多的用途。一般来说，铅笔削尖可以写字、可以画画；若你上台表演没带化妆盒，可以用来救急画眉；若你有时无聊，可以用来雕刻花纹；若头发散了，可以用来当发簪；若考试没有带尺子，可以用来画线；若打不开门，也可以用来当润滑粉……

很多事物都像铅笔一样渺小、看起来微不足道，但他的特性有许多。我们做人有时就和铅笔一样，生活中总有一些事情是需要我们去完成的。每一个人总会找到发光、无可超越的自己，只有努力了才会像铅笔一样“坚硬”。对我来说，画画是我的一种希望，虽然画的还不够精美，但我一直在努力。一位画家的构思总和他人的想法不太一样，别人看着丑，而在画家的眼中却是美的，结论也就各不相同。

在今后的生活中，"一只铅笔"将是我的榜样；而它的精神将是我路上的指明灯，是我对画画的一种希望和追求。

在生活中，我们很容易犯一个错误，自以为是的觉得自己很了解他人，其实，在自以为是中误解了他人，此时，就需要我们学会换位思考，能够站在他人的角度来感受，从而理解他人。

曾经有一个患者家属抱怨医生在救治自己儿子时不用心，先是迟到，再是手术一结束就找不到人，在他心中，他认为自己了解的就是正确的，那医生就是不负责任的医生。但是，他真的了解那个医生吗?若是他能够站到医生的角度来处理现在遇到的问题，恐怕他很难如医生这般淡定的做好一切。

医生会迟到，是因为他是临时接到紧急电话，而且还是在自己儿子的出殡现场，他会做完手术就马不停蹄的撤退，那是因为他要尽一个父亲的责任，他要去守护他儿子的最后一程。你还忍心去抱怨吗?你还觉得他是一个不负责任的.医生吗?

做什么决定的时候，不要太仓促，多让自己的思维转个弯，学会换位思考，用心来理解一个人。我想，若是能够在自己行事作风中，培养出了换位思考的好习惯，那获益的不仅是在你身边的人，还有你自己。你会少了很多不必要的烦恼，与他人少些误解，多些体谅，你好，他也好。

不要觉得换位思考耽误时间，它耽误的时间会为你赢得更宝贵的东西。

人生是什么？有的人说，人生如棋、如画、如镜……对我而言，人生恰似一卷丰富多彩的书，如不细细品读，何以从中取乐？

那么学会尊重也莫过于此。在校园中，我在每一天都认认真真、仔仔细细地做任何一件事，因为我想收获快乐与利益。我常扪心自问：今天我尊重别人了吗？我会得到别人的尊重吗？

虽我不能把事情做得与想象那样美好，但是我会首先考虑做这件事有什么意义，对自己与同学有没有好处，这么做有没有违背道德规则，能不能得到同学与同学之间的尊重。

简单的拿那堂英语课来说吧！说实话，原来我对英语并不感兴趣，可脑袋里总往好的方面想：国家有国家的语言，外国的语言，一定比汉语有趣吧。渐渐地，我喜欢上了英语。可班里的有些同学并不这么想，他们认为英语不重要，语文与数学才是主课，所以在其它课上都吵吵闹闹、无法无天。直到后来董老师给了我们严厉地批评，并且讲了做人做事的基本原则——尊重他人。

在生活中，每个人都渴望自己能获得被人的尊重，但是，如果你不尊重别人，就别想得到别人的尊重！

我们没有任何理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有任何资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人，更何况是家人以及老师。

今天我和妈妈换位。

我准备去上班了。我走着走着到了公司，进去工作了。

我看见桌上有一大堆文件，眼睛都要看花了，都是什么呀？全看不懂。我想：怎么办呢？这些都得做完呀！我叹了一口气，仔细一看，原来只是打字呀！我打开电脑，开始录入了。

我一个字一个字地输入，过了几个小时，终于全做完了。如果是妈妈，肯定早就做完了。我腰酸背痛，以为没事可以歇歇了！这时，手机响了。我接了电话，又是工作上的事呀！真烦人。

我又赶到另一家。工作时电话一直响，一会儿来一个一会儿来一个，烦死了，于是我关机了。做完了工作，已经下午4：30了，我回到了家。

这时，我发现新问题了，怎么做饭呢？我想：硬着头皮做一做吧！

开始做饭了，可是做什么呢？我想：摊饼子吧！我把鸡蛋和面粉加水搅拌均匀，接着倒进油锅里，开着小火煎着。过了一会儿，我看见饼子成形了，就把它来回翻身。等好了，我把它放进盘子里。我又做了很多块放进盘子里，端了出去。

这时，妈妈放学回来了。我对她说：“洗完手，过来吃饭吧。”吃完饭后，她去写作业，我去洗碗了。我还要等她把作业写完，帮她检查。

我对妈妈说：“妈妈，我错了。上班比学习要累得多，而且工作需要丰富的知识才能做得又快又好。我以后一定要好好学习，掌握更多知识。”

“不，学习也很累也很枯燥。我相信你以后一定会好好学习的，我不会给你布置很多作业了。”妈妈说。

“嗯，我一定会主动学习的。工作了一天，好累啊！妈妈，我们换回来吧！”我说。

“好的。”妈妈笑着说。

今天我很开心，因为，妈妈终于知道我学习的辛苦了，我也知道妈妈也很辛苦。我不能辜负妈妈对我的希望，我要好好学习。