思考

如果把人比作一块漂流，家是一只小小的船，家是温暖的港湾，但人生比家更为重要，如果人生十分辉煌，那么家以会随之而增光添彩。

人生总需要一些看似不重要，但又不可缺少的东西。就像理想，人生，就需要理想的呼唤，你懒惰的时候，它呼唤你勤奋;你昏迷时，它呼唤你清醒;你高傲时，它呼唤你谦恭;你莽撞时，它呼唤你谨慎;你跌倒时，它呼唤你站起。勤奋、清醒、谨慎、谦恭、站起，合五为一，那么人生就会辉煌无比。

读书，在人生中也是十分重要的。书是知识的海洋，而知识却是登上成功的阶梯。所以，读书，是人生的重要环节之一。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人胸襟开阔，豁达乐观;读书，使人目光远大，志存高远。

然而做事不能前怕狼，后怕虎。想想，如果种子害怕埋没，那它永远不能发芽;如果鲜花害怕凋谢，那么它永远不能开放;如果矿石害怕焚烧，那它永远不能成钢;蜡烛如果害怕熄灭，那它永远不能发光;如果航船害怕风浪，那它永远到达不了彼岸。所以，人生不能害怕，要勇敢地向前冲。

生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把大弦琴，能弹出多重美妙的旋律;生活是一条小河，奔腾不息，淘尽人间善恶。人生同生活一样，一定要五彩缤纷，充满曲折和坎坷，经历人生的酸甜苦辣，好好地体验生活。

人生，也需要梦想的陪伴，它是人生成功的种子，我们每个人都有自己的梦，都在追求自己的梦。齐萌有个滑板梦，正是这个梦给予她信心。的确，梦想是美的，我们既然播下了这颗种子，就必须去栽培。

人生的成功，是我们毕生的向往和追求;梦想是种子，信心是动力，拼搏是过程，诚实是插曲，这是每个成功人士必然走过的道路，让我们树立自己的信心，顽强地拼搏，诚实地面对错误，走向成功的宝殿，不在于有最辉煌的结果，但求有闪耀的过程。

人生，光彩固然重要，但追求真实，使人感到它是光彩的，那才是最光彩的，如果只有一个人感到它光彩，那么它将是最虚伪不过的了。

我很喜欢那样一 个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

点评：无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。

论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息"，同时又 "难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"，希望人们"找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端"，"让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁"。

在《鸟的迁徙》中，我看到了一只可怜又可爱的金刚鹦鹉，全身蔚蓝，它原本经过千辛万苦终于抵达了梦寐以求的目的地，却被残忍的人类关进了囚笼，和其他诸如蜘蛛猴等稀罕的动物载在船上运往城市。这只鹦鹉一直没有放弃对自由的渴望，不停地啄咬笼子的围栏，“功夫不负有心人”，最终它碰开了木门栓，门被掀开了，鸟儿钻出笼子，先是在笼顶观望，发现捕猎者没有注意它，它迅速地飞走了，逃离了贪婪人类的魔爪，重新翱翔在自由的蓝天上。在另一幕场景中，白雪皑皑的树林里，绅士与淑女般的白鹤正在寻找中意的伴侣，他们步态轻盈，仰着细长的脖子，优雅动人;在清澈的湖面上，一对对大天鹅正在相亲相爱，他们的脖子相互交错，奇异般地弯曲成爱心的形状，我的心被深深地震撼：没想到鸟儿们能展示出这样的风采，让人感动不已!

尽管片中拍摄的27种鸟类最终都能克服千难万险长途跋涉到各自的目的地，但从荧幕上我看见贪婪的猎人用可怕的猎枪终止了一只又一只鸟儿的梦想，他们不是为了获取食物，而是出于人类的虚荣心来炫耀和娱乐。我认为鸟类和人类都是组成大自然的一部分，是平等的生命，应该相互尊重。如果人类都能像片中的小男孩和老奶奶一样对需要帮助的鸟儿伸出援助之手，更多的鸟儿就会如愿以偿地到达目的地，大自然就会更好地保持生态平衡。其实保护鸟类，就是保护人类自己，大自然需要丰富多彩的物种才能完好地生存下去。我希望每一位观看过《鸟的迁徙》的同学，都能尽自己的力量阻止人类成为历史的罪人，保护鸟类，保护大自然，让地球成为和谐美丽的家园!

时针指向十一点，长明了六小时的台灯、用来放松但却听烂了的音乐、右手边积叠成山的书、还有千篇一律的“作业本”三个大字，随意组合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪个方向看，不论看到什么，你都能发十分钟的呆。一切都是那么虚幻却难以挣脱，唯一实在的便是这支有着细弱身躯的笔，拖着身子不断地在冲刺，不断刺破虚幻，在惨色又泛黄的灯光下它屹立不倒，尽管它一直沉默着。

人在努力之前需要鼓励与休息。我们好象在进行一次赛跑，我们以为考试结束后会有一个小小的停靠点，然而迎来的却是家长的质问和同学们可爱又可怕的眼神。于是乎停靠点变成了又一起点。我们似乎没有休息，赛跑无限制延长。我们年轻，乐于去拼搏，乐于去追赶差距，乐于在这场赛跑中拼尽全力。但鹰击长空直扑空，利剑急刺出偏锋，就算满载者也得不到真正的慰藉。所有人在奋斗以后不论成败，总都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么会这么差”之类的言语似重锤一样锤打我们的利剑性格，却错误地敲在了剑锋上，利剑也难免钝吧!

家长会上，“你儿子不错呢，660，我家的只有610。”其实不用比，再多能多到哪里去，同样的努力和批发根本不能用数字来计量。“有好就坏，要不然就都可以上清华了……”乐得安慰自己，在家提心吊胆的孩子谁去安慰呢?忙忙碌碌的家长从一位老师问向另一位老师，作为一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：会不会有一位家长回到家中就拍拍孩子的肩膀，对他点点头，对他说同样是好洋的，不管分数如何。

社会上有太多太多的人反对应试教育，反对功利主义了。但就像猎人只会认准自己的猎物一样，人们的箭只射向自己所认知的局域。对于这一切，我想笔都不同意，但它最终只能选择沉默。

钢笔沉默了，是因为它的深黑色的外壳，它期待着有朝一日脱去外壳，尽情畅舞。

圆珠笔沉默了，圆形的笔头注定它必须不停地翻滚，它多想成就方正，闯荡过后能有片刻停歇。

连铅笔也沉默了，伴随着特有的“沙沙”声，它扫过一片土地，留下灰黑色的印记，但却抹杀了自己的身体。

握住笔前行，像笔一样思考。更或许我就是那支笔!

烈日炎炎的下午，朵朵的白云在蔚蓝的天空中散步，这是我正走在去上课的路上。街上行行色色的路人从我身边走过，突然，一位叔叔一边走一边随口往地上吐了一口痰。

一口痰，又怎么样?是啊!但是这一口痰也许反应了一个人的素质。这位叔叔吐完痰，若无其事地继续走着，他穿着一身西服，脚上穿着一双黑得发亮的皮鞋。而那一口痰却还躺在路上，虽不明显，但谁也不愿踩上去。我看见许多人走到那，都绕道而过。也许有些人会想这道路怎么这么脏。一个小东西就能使天平失去平衡，更何况是一口痰呢，这一口痰就会使整洁而又干净的道路变得肮脏。一张洁白的纸上突然出现一个黑点，即使黑点再小，也能让人一眼看出。

这一口不起眼的痰，可能会有很大的“威力”。第一，我想它对环境卫生有着破坏力。它对环境来说，就像一个不受欢迎的外来客，它的细菌对刚种下的孕育着新生命的花草足以让它们不能健康地生长。第二，它可能会传染疾病。让我们设想一下，假如我们每个人都往地上吐一口痰，那么道路将会是怎样的一番景象呢?难道这些吐痰的人不知道，他们这一吐会造成怎样的破坏?难道这些人宁可吐在道路上，也不吐在纸里，或垃圾桶吗?唉!我想路要能说话，它一定会向我们哭诉的，“为什么人们总要把我的衣服弄得肮脏不堪?”是啊!有些人真应该反思反思自已以前的所作所为，这些行为有没有对得起自已的良知。吐痰这一行为说轻点是破坏我们身边的环境卫生，说严重些，就是破坏我们伟大的祖国母亲的尊荣!你的一言一行有可能别人不知道，但自已的内心是非常清楚的。我刚说的这些话，也许每个人都很清楚，但实际行动又是怎样的?我们的行为应该体现在实际行动中，而不是嘴上说说而已。

通过吐痰这一小小的事情,就能体现出某些人的素质，我想我们应该禁止这些不文明的现象，让我们的祖国母亲的面容更加美丽多姿!

我经常在想，我的阿姨为什么会得骨肉瘤，医生还说只有万分之一的机会才有人得这种病，现在我的阿姨只有几个月的时间存活着，眼看着我的阿姨就这样死去了。我的心里有一种说不出来的痛苦，因为她才21岁，还有很多漫长的路要走，但却被这个万分之一的疾病给撞上了呢!

我今天打了个电话给阿姨，她还以为我不知道她将要离开这个人世了，我真的好想安慰我的啊姨，可是我的理智告诉我不能，因为这样我的阿姨会更加伤心，更加痛苦。我想我的心理承受不住这样的压力，因为我好想看见以前在“人人乐”快快乐乐上班的阿姨，永远的那么活泼，那么的开朗。我很想忘记这件难过的事情，可总是忘记不了，我经常回想起我跟阿姨在一起的日子，我就想痛痛快快的哭一次!

现在我终于知道，人，不管你有没有金钱，权利。你还是会被疾病夺取宝贵的生命，如果你把生命投入到慈善事业里的话，就等于把有限的生命转化成无限的价值，那你一定会收益无穷的。你想一想，生命不会越来越长，而你做一些可以帮助穷苦的人或帮助一些需要帮助的人，你会觉得你的生命是有价值的。我们还要学会珍惜自己的生命，不管遇到什么困难，都要勇敢坚强。不要放弃自己的生命，相信自己，你一定会战胜所有困难的

我们还学了一篇课文叫《花的勇气》，这篇课文体现了花是非常坚强的，它可以在风和雨之中，茁壮成长。这篇课文让我们知道花也是有生命力的，无论用火烧，到春天，它还是会长出嫩芽，继续生长。

阅读与思考是我们平常就该做的事情，而且只要常常阅读与思考，一定会让我们的学业成绩进步，人际关系融洽。

阅读是一种最简单就能做到的事情，但如果不习惯阅读，那可以慢慢的从少量阅读开始，渐渐的熟悉方法后再循序渐进的广泛阅读。每周至少要看一到二本书、不要局限在同一类型的书籍、多看名人传记及励志的书籍，随时地养成阅读的习惯，无论是在等公车或是上厕所时，就如欧阳修所提及“马上、枕上、厕上”，只要有心，阅读在任何地方都能实践，多阅读不仅可以使我们说话有内涵，更可以提升我们的气质，并且增加知识，加强思考能力。

现在的人做事前都欠缺思考，做事情也常常随心所欲，以至于不时与人发生口角，这就是缺乏思考的原因，所以在做任何事情前，皆应该先想一想，再去行动，这样做事才会事半功倍，才能圆满达成。

若是能主动去阅读，并且剥丝抽茧的思考，那就可以学习到许多知识及待人处事的圆融，所以一定要多阅读多思考，成为EQ高的人。

现在迷茫也好，清醒也好，我必须开始思考……

我们这一代，对理想，对未来的憧憬已由单纯的理想注意发展到使用主义，我们不会在振臂高呼：为共产事业而奋斗终生!我们更多的是进行“自我设计”我要成为一名科学家或是一位医生，这是我们在现实理想的口头禅，我在这个憧憬的雨季中，我必须树立正确的理想，为人生找一个真正的家。

理想是美好，但现实是残酷的。真确对待理想与现实是我们极不情愿，但又不得不面对的事实。严格意义上讲，我只是试着勾出“未来”可能的样子。

痛快地幻想未来，有何不可，即使时间不对，但有实现的可能，许多胡说八道，在未来都有可能实现。歌德有一句名言：只要目标不动摇，并且坚持努力，最后一定能获的成功。世上无难事，只畏有心人。

平心而论，如果你并不放弃远大理想，每一次都全力以赴去做。一切就像童话一样，你将会从不起眼的丑鸭子，变成美丽的白天鹅。

人的欲望是无法满足的，而机会却稍纵即逝，贪欲不仅让我的到更多，甚至连原来可以得到的也将失去……

假如人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上的每一处细小的风景。就像许巍歌声中长的那样：很多事情来不及思考就这样自然发生了，在丰富多彩的路上注定经历风雨让它自然地来吧!

生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候，你得忍受那些寒冷的潮湿。倘若每件事都尽美尽善了，自然没，有希望发生，更没有努力奋斗的必要。有理想才会有期望，有期望才会有拼搏和激情。

只要想着今天我要做什么，明天我又该做什么，然后努力去完成……成功的喜悦几会慢慢浸润我们的生命……

苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑涨，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：

我将保护和疼爱

你的身体，

就像一个在战争中残废了的，

对任何人都不需要了的兵士爱护着

他惟一的腿。

将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅。所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》，学会思考作文。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们，小学二年级作文《学会思考作文》。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人

今天，我正趴在桌子上想心理课上究竟如何辩论“到底是男生好还是女生好”，想着想着，突然进入梦境……

等我睁开眼睛时，发现我居然在学校里，并发现了一件非常可怕的事，我居然变成了女生！

还没等我思考这是怎么回事，语文老师突然对同学们说:“现在去排队，下节体育课，难道你们忘了吗？”体育课！听到这三个字，我的精神马上振奋起来，这可是我最喜欢上的课了，于是我迅速跑到外面排队。陆续过来的一些男生说:“今天她这是怎么了？”

来到操场，看到体育老师正站在两个椅子旁，我一下就知道今天要学习的内容——跳山羊。果然不出我所料，老师对我们说:“今天，我们来学跳山羊，有哪位同学愿意演示一下？”我毫不犹豫地举了手。老师十分高兴，“好，三、二、一，跳！”我满怀信心地跳了过去，但却十分尴尬地坐在了椅子上，引得男生们哄堂大笑。看着男生们一个个轻松跳过去的场面，我心里十分生气，很不是滋味……

我就这样气了一节课，来到教室，一看功课表，啊！居然是手工课！我晕，这可是我最害怕的手工课，太恐怖了！开始上课了，我极其希望老师有事不来，但手工老师还是满脸笑容地走进教室。我十分害怕完不成手工被留下来。我不敢再想下去，于是拿出卡纸开始做手工。但我越做越奇怪，今天怎么手这么灵巧？以前通常要一节课加半小时才能做完，今天怎么只用了半节课就做完了，我想着想着……

我从睡梦中醒来，我又变回了男生，想起了刚才的经过，我突发灵感……

在心理课上，我是这样对老师讲的:“男生有男生的长处，女生有女生的好处。男生，强壮、勇敢；女生，小巧、灵活。所以我觉得男生和女生都很好！”老师问:“你是如何受到启发的？”于是，我跟同学们讲了那个奇怪的梦……

[换位思考学生作文

最近几天以来，一直在家里看日本地震的有关新闻和视频。还看了《日本沉默》、《2022大海啸》、《地球末日》等影片。

说真的，对日本我没有什么好的印象，或许活在历史的印记里，但是我总觉得我们要有危机感，而且还要理性对待此次自然灾害。

我是一个不买日货的人，但是看到别人核危机和我们的“盐荒”我还是想说说，为什么别人在那样大的灾难面前还能从容面对，有序排队，楼梯让道，不嘈杂。房子倒得不多，在海啸来时，很多房屋随着海水推了好远还不散架。我们却因谣言就疯狂购盐。看样子首先我们不了解自己的国情，不了解国情的人，国民素质又怎么说呢？大家知道吗？塔里木、柴达木、自贡、应城樟树盐矿、周田盐矿等，我们不必要为一句话就疯到如此之地步。

要是这样的话，我们将来要是遇到真正的灾难，特别是外部强加的灾难，就完了。因为武力一来，谣言一造，我们会不战而败，这是何其危险的，看来，36计中要加上一计，谣言计，适用于我们中国人再适合不过了。

还有，就是国家层面，一定要有长远的国家战略，虽然我们国家不被很多国家了解，中国威胁论还有市场，我们要用一个尺度与发达国家打交道，关键是我们相信他，他却不相信你，搞得杨洁篪外长也发表感叹“中国人难做”。但是我们的国家战略是什么？我现在还不知道，因为很多都上升到国家战略的层面之后，就不知道什么是国家战略了，国家战略别乱用了。

我们来看看日本，唐朝之时，全方位学习中国，学的还很透彻。到了明治维新时候，学习西方，学的虽然不很透彻，但也还是很到位，于是迅速强大。后来就有了甲午海战，割让辽台澎等。到了20世纪初，为了转嫁危机和视线，田中奏折出台，于是九一八、七七，二战后，为了解决自身问题，重视教育，一边倒美，于是赢得了黄金发展期，迅速强大。

这次危机，不知是危还是机，如果对日本是危，那对中国就是机，如果对日本是机，那对中国就是危。

我们不是农夫，日本不是蛇，但是农夫要命，蛇要取暖。最基本的生存条件和空间总还是要的。uojia不知这次地震之后，日本的国家战略是否会有所调整，这是我们每一个中国人都必须关注的问题，因为生活中有很多时候，蛋自己在后天孵化和发育不良，它硬是要怪鸡，而且还要怪一只下蛋的公鸡，周围还有很多人在炒作，你说这公鸡和公鸡蛋怎么相处呀？虽然都是参透中华文化的国家，但是理解的方式和行事方式却迥然不同，所以必须谨慎而小心。

不知为什么，中国可以把经济建设做大做强，却不能和其他发达国家处理不好关系，是不是我们的没有一种明确的国家规则，或者是我们总是热脸贴了别人的冷屁股。或者我们融不进还是不会融，或者是别人压根儿不让融。

我觉得只有两样是国家战略，科教兴国和国防现代化是国家战略，国民素质的提高，科技创新能力的增强是强国的必由之路，其他政策只能算是子战略。一味地推搞房地产，三鹿、双汇给我们带来的教训应该是沉痛的，将来会是什么样我们不得而知，但是很危险。

我们痛恨战争，但是不要以为痛恨战争，战争离我们就很远。资源，能源，生存的空间会让我们感受到它与我们的距离。

所以，学习，节约，环保，创新，团结应该从我们的生活和工作中表现出来。

[日本地震灾难中的思考作文

现代教育观认为，教育不仅要让学生学到科学文化知识，更重要的是要让学生掌握学习科学知识的方法和途径。这是达到“教是为了不教”之目的的根本出路。同理，我们所提倡的创新作文，也应该是要培养学生自觉作文的意识、能力，掌握写作的基本规律和方法，达到会写文章之最终目标。近几年来，笔者在作文教学中，渐渐感到培养学生写作的意识、品质以及具备的诸项能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面拟就此谈谈自己的拙见。

一、习于读书，作文之始

(优习网整理)

作文是作者用语言文字表述对客观世界的看法和见解的形式，是信息的输出。这个过程很复杂。作者要形成对客观世界的看法和见解，并且把它写出来，就得有充分的储备。一般地说，得进行大量的阅读，还得深入的理解分析，吃透文字的精髓，领会文章的精义。创新作文不是空中楼阁，也不是沙滩上建塔，必须依靠扎实的阅读作基础，形成良好的读书习惯、阅读品质至关重要。叶圣陶先生从40年代起，就多次强调学习习惯的问题，他说：“养成良好习惯，直到终身由之的程度，是一条规律。”((叶圣陶序跋集)第307页)这里叶老将养成良好习惯看成一条规律，可见其是何等重要。

但是，在快餐文化充斥下，大量的追求视觉听觉乃至感觉的艺术作品进入学生的生活，挤掉了学生的阅读体验，消弱了学生阅读意志，那种暴风雨席卷式的快感刺激替代了润物细无声式的潜心感受，使得学生失掉了阅读所带来的心情的愉悦，生活的体悟，精神的畅想，心灵的感触，也谈化了阅读过程中读者依靠联想和想象的参与创作，这是极大的损失。

为此，我们提倡创新作文，首先就要引导学生走到阅读的正路上来，让他们潜心于世界名著的阅读体验，回到经典作品的世界，构筑属于中学生所特有的纯正浪漫健康向上不懈追求的天地，坚强读书的意志，增强阅读的意识。如果这样，学生的作文定能写好。要为中学生列出阅读书目，规定他们在一定的时间里，读完(水浒传)(三国演义)(红楼梦)，看完(复活)(安娜·卡列尼娜)(红与黑)等，通过阅读理解，体会玩味补充他们缺失的人文精神，文学品性。从名著中认知人性，感知真善美，得到文学赋予人的审美情趣，从而学会品读作品，提高鉴赏文学作品的能力。古人讲“读书破万卷，下笔如有神”，就强调了读书的重要意义。

二、关注社会，作文之本

写作，是作者与社会的一种对话形式，与他人交流的方式。不管是对话，还是交流，其内容均来自社会生活。可以说复杂纷繁的社会生活是写作的丰富的宝藏，大量鲜活的、生动的、感人的材料都来自生活。古人讲“读万卷书，行万里路”就是强调了关注社会生活的意思。好的文章，可以流传百世，其主要原因都是它们紧扣时代特征，正如白居易所言，“文章合为时而作，歌诗合为事而著”，其中的“时”、“事”都是社会生活，也就是现实世界。为此，作家就得肩负起社会责任，唤起时代的使命感，为国请命，为民请命，舍小顾大，即使牺牲性命也在所不辞。从(诗经)到(楚辞)，从贾谊晁错到韩愈柳宗元再到苏轼陆游辛弃疾，其诗文中没有不闪耀人文精神时代光芒，没有不再现诗人文人不灭的人格魅力的。这一切都来自作家生活的现实，这个现实就是作家写作的土壤，因为作家绝对不可能生活在真空之中，他们的思想精神也绝对不是虚无幻影。只有这种鲜活的复杂的生活，加上作家的使命感责任心，就自然激活了作家的心灵，使动了他们如椽的大笔，挥写出气吞山河惊天地泣鬼神的锦绣华章。

为此，创新作文就得紧扣时代，远离虚构；紧跟社会，疏远作文选；就得写出真我，拒绝捏造的小我；就得真情实感，打击忸怩作态。创新作文要的是水灵灵的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦乱跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革开放以来的艳阳天，而不是令人压抑窒息的阴雨绵绵。只有这样，我们的作文才是新的，学生才会爱写，老师才会爱看。

一些学生怕写作文，原因是没有什么可写。这是作文的一种误区。主要是他们没有深入生活，没有关注生活，没有放出眼光，没有看到生活的丰富多彩，没有看到生活的艳丽光芒，只是一味的把自己关在房子里，心里盘算着如何写出新意的作文，成了“为赋新词强说愁”的无病呻吟。闭门造车，“闭着眼睛捉麻雀”是永远写不出好文章的。

引导学生善于深入生活，关注生活至关重要。这种品质值得培养。只要留心，可用的素材不可胜数，可以说是取之不尽用之不竭。自己身边的人和事可以，亲戚朋友道听途说的可以，报刊杂志记述的可以，电视新闻报道的可以，尤其是“今日说法”“焦点访谈”“新闻追踪”等等栏目都有很好的材料，把握这些材料中“情”、“理”、“法”的关系，分析其是否又是如何合情合理合法。总之，做生活的有心人，不怕没啥写。有些老师在这方面已经有了大胆的尝试，并且取得了一定的成绩。

三、探索规律，作文之法

“无有规矩，不成方圆。”写作是一种规律性比较强的行为。从古到今，为文者无不在探索文章之法，这方面编撰的著作也为数不少。古人对文章的分类可谓细之又细了，不同文体写法有别，不同内容章法相异，那是很讲究很严肃的事情。众所周知，辞赋这种文体就很复杂，分出大赋小赋；赋又分出骈赋文赋。至于其他文体，如论、序、跋、记、说、传、表、书、疏、轶事等等，均有不同的写法。受到人们青睐的唐诗，起、承、转、合像是诗歌的筋脉，联缀着每一首诗。学习写作，首先就得弄清楚不同文体的特点，烂熟于心，方可运笔行文。所以作文之法，就得探究文章的规律，研究各种文章的文体特征。只有这样我们才能写出符合文体特征的文章来，否则只能生产出非驴非马的畸形怪胎。

在平时的作文教学中，由于受高考“文体不限”的指挥，学生们不注重文体，教师也随之不很讲究。结果，作文放开了手脚，随心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，张扬了个性，恣肆了性情，但是这样的文章不正规，野路子，看起来总感到很别扭，很不舒服。不讲规矩的进行训练，最终学生的作文水平难以提高，学生写作越写越不会写，越写越不知道怎么写，进入了一个怪圈而不得出来。所以，笔者以为训练作文(包括创新作文)就一定要按照作文的规律进行。记叙文就是记叙文，议论文就是议论文，不能含糊。比如议论文，以前高考考得多，教师们总结了很多议论文的模式，最常见的就是“引——议——联——结”式，当然这种模式也引来了很多有识之士的反对批评。但是作为教学生写议论文的方法未尝不是很好的，因为这种模式非常符合议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的思维逻辑，这种规律作为初学写作议论文的中学生难道不是快捷省力易懂易学易会的好法子么？如果掌握了这种方法，学生就会举一反三，融会贯通，何乐而不为？很多高考佳作那一篇是没有符合这一模式呢？即便我们分析一些传世名作，也何尝不符合这一点呢？(六国论)不是么？邓拓的(燕山夜话)中的文章又有哪几篇不是这样呢？

笔者从教十余年，乐于作文教学探索。探索中一直主张学生写作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，这个“破格”就是创造性的写作。从“入格”到“破格”应该是要付出相当的艰苦的努力，是一种思想的历练，文字的苦闷，章法的琢磨；也是一种自我挑战，自我超越。“入格”就得循规蹈矩，就得符合文法章法，就得体现文体特点，是驴就是驴，是马就是马；“破格”是一种写作成熟的表现，对各种文体烂熟于心，运用自如后的提升。它要求学生必须要有很强的综合能力，在符合文体内在意蕴的前提下的外观形式的创新。譬如建筑高楼大厦，要遵循高楼大厦的一般特征，创新主要在式样外观形式方面，使人感到耳目一新。创新作文首先是作文，不是创作，要符合作文的一般规律。前些年的新概念作文，现在也不很时髦，就是因为人们渐渐发现它也是作文，不是猎奇求异。仿佛小山沟突然来了洋人，开始很轰动，渐渐的大家觉得没有什么奇异一样，因为洋人也是一般的人而已。

四、真知灼见，作文之魂

好文章，最主要的是有作者自己的真知灼见，也就是说有作者独特的有别于他人的生活体验，这种体验往往与作者的生活阅历、知识结构、性格禀赋以及它生活的时代有直接的关系，当然也与他写作的目的动机不无关涉。比如同样是探究秦国兴亡之道的文章，贾谊强调“仁义不施而攻守之势异也”；杜牧则认为“族秦者秦也，非天下也”，秦没有“爱”“六国之人”而速亡。同样对于失败英雄项羽的评说，就有不少诗人文人作文评议，各有主见，孰对孰错，见仁见智。类似这样的作品之所以有非常的生命力，就在于他们有作者的真知灼见，他们往往站在自己的立场，选择自以为最佳的角度，发表自己最有感触的看法，以达到自己著文立说的目的。笔者以为，我们所提倡的创新作文，更应该在这一块进行大力的发掘。当然，这个要求必须是在前面几点搞得很扎实的基础上的，也就是说学生已经具有了相当的写作水平和能力。否则无法进行。

那么，这种真知灼见从哪里来呢？

笔者主张，引导学生进入大语文环境，即进入社会，关注人生，常常去探求人之为人的道理。注重道德规范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判断孰对孰错，对在何处，错在哪里。比如看看“今日说法”，断断案子，辩辩是非。天长日久，我们定会知道正误曲直，判断是非的能力就会增强，以后遇到新的事情也就会有新的独到的见解。为了培养这种评判能力，可以专门找一些历史材料来讨论评说，特别是一些历来有争议的事件，比如和贾谊、杜牧再次辩论秦之灭亡，和杜牧、李清照讨论项羽之失败。在读书时，也可以边读边想，书中人物的命运历程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命运，她的行为能否称赞，这个人物是否值得歌颂；(水浒传)中的潘金莲这个人物与安娜有哪些相似之处，也能否歌颂；(三国演义)中的曹操是怎样的人物，哪些可以称赞哪些要给以批判。只有经常这样，有了感想并且把它写出来，真知灼见渐渐的就有了。

笔者还认为，真知灼见也还包括作文时的真情实感，生于我心，出于我手，现于我言。要求作者必须在生活中有所触动，触发灵感，激活写作的欲望，调动写作的积极性，不能“为赋新词强说愁”，杜绝无病呻吟；要用属于自己的语言来真实的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其词，防止变形扭曲，恣意篡改。前几年的高考作文允许考生“编述故事”，结果有些考生为了用感人的故事打动阅卷老师的同情之心，虚构编造一些不实的故事，说自己是怎样的孤儿，甚至说自己是怎样的残疾人。有多事者进行了抽样，发现当年参加高考的这样的考生为数不少。所以，我们的创新作文必须杜绝这样的虚情假意的文字来哄乱市常应该说真情实感就是人性的美，具有真情实感的文章才是美文，才有读者，否则只能招来读者的厌恶。现在回头读读朱自清的(背影)觉得是那样的美，率真自然，朴实无华，感人至深，令人唏嘘不已。正因为(背影)里的这种真知灼见才使得它光芒万丈，至今为人称道。

总之，作文教学改革的探索已经搞了很多年，它不是新鲜玩意，也不是一成不变的老古董，它有自己的特点，我们进行教改就不能随心所欲，要遵照它独特的规律。创新作文是作文不是创作，就得依循作文的常规进行训练。读写结合，思写相依；以写促读，以读促写。从近几年的高考作文，很强调学生做人要求，即要求把学生首先置于社会之中，让他说符合社会规范的话，写合乎人情世故的文章，从而用正确的人生观、世界观、价值观来判断是非曲直。因此我们的创新作文教学不但不能放弃学生的做人要求，反而更应该在这方面严格要求，正确理解“作文”与“做人”的关系，遵循“文以载道”主张，唤起学生的社会使命和责任，写出属于自己对社会生活的真知灼见，并且使学生的写作行为成为习惯。只有这样，我们的创新作文才会取得很大成绩，也才会渐趋佳境。

[关于创新作文的几点思考

一天，我和妈妈在西城广场购物，走着走着，我肚子便饿了，便说：“继续走吧，等到前面的面馆，就在那吃午饭”。我答应了，于是便加快步伐，来到了面馆，香味扑鼻而来，闻得我们口水都快滴下来。

店中暖烘烘的，冬日里的寒冷一扫而光。中午正是一天面馆人最多的时候，厨房里面传来“当当”的剁肉声、“哗哗”的流水声、“稀里哗啦”的摆盘声，服务员像风一般的奔来跑去。我和妈妈快速地点了一份饺子和一碗牛肉面，找了个位置就坐下来了。

不一会儿，一碗热气腾腾的面就上来了，我狼吞地吃着。正当我吃得津津有味的时候，我旁边那桌突然传来一阵骂声：“这里叫我怎么说啊！我明明点的是三鲜面，服务员——服务员——。”这时面馆里所有人目光都投向了这位妇女。她一边在挑碗里的东西，一边自言自语。一位年轻的服务员听到了马上跑过来，“您好，有问题吗？”有，你看看你们煮的面，我挑了好久才挑到两种海鲜，怎么能叫三鲜面，这不是欺骗顾客吗？叫你们老板来。这位妇女嗓门更响了。服务员也许年纪轻，刚出来打工没多久，也许是没见过这么凶的顾客，他一边向客人道歉，一边流出了眼沾泪，然后跑开去叫老板。

这时面馆来的人越来越多了，老板在收银台那里要招待很多客人，一时走不开，大概过了五分钟，老板匆忙地跑过来，弯着腰问客人解释“这位女士，非常抱歉，让您久等了，要不给您免单吧！要不再送份煎饺给您，您看可以吗？”这位妇女还没等老板说完，就拍起桌子，起身要走，说：“我还能吃得下吗？马上给我退钱。”

她离开后，店里所有人都议论开了。他们觉得这位妇女做法太过份了，他们面馆也不容易，可能每家烧法不一，她也不能这样斤斤计较。再说人与人之间是平等的，服务员也值得尊重，不管碰到什么问题大家都要换位思考一下。

这次吃面不仅让我吃到了面，也让我懂了一些做人的道理。

[要学会换位思考的初中作文

考试学术类图表作文要求考生观察一幅图表并用自己的语言呈现出图表中的信息。而对图表的描述旨在考查考生组织、表达及比较分析图表中各种数据，描述过程中的步骤，阐明事物工作原理等的能力。但就09年上半年以及历年的考试情况来看，通过柱、线、饼、表四种常规图表及其组合，考查得最多的还是考生的第一种能力。描述过程步骤的流程图，阐明事物工作原理的示意图等题一直也会有所涉及，但比例甚低。这类题在今天上半年出现了三次。这一考查趋势和比例预计仍将在2009年下半年延续下去。

线形图单独考查的比例依旧不会很大，也较可能出现在综合图表的考查中，且多会是多条曲线并存，因为它对趋势变化的表现形式相对单一和具体，比较好入手。但它也是唯一一种始终有时间变化(即纵比)的图形，所以对考生来说，线形图的操练是对纵比的趋势等描述的非常基础和重要的练习，词汇和相关表达都能从中得到很好的积累。如果能很好的掌握线形图中的纵比描写，那么在其他图表中出现纵比的情况下，写作起来也会显得游刃有余，且能较好的把握顺序性。

e.g. The line graph illustrates the world demand of five energy sources from 1970 to 2030.

(2009.06.20)这个曲线图描写的主要思路是按时间顺序分别描写在这段时间中的纵向变化情况。但千万注意，此题的题目中提到的时间涉及过去与将来，所以分段的依据应以此为基础，分两段来分别描述过去以及预测的量的变化，再穿插五种能源量的一个横向比较。大家可以参考剑桥上关于三个国家老年人人口的变化的那幅图。

在由人类创造的人工智能已经能在部分方面战胜人类的今天，我们不难想象，有一天人工智能也许会使计算机像人类一样思考。但是，人类却绝不应当像计算机一样思考。

计算机的思考绝对理性而冷静，它们看到的都是二进制的0和1，它们分析而习惯于得到肯定的结果：是或不是，对或不对。即使是可能性多样的结果，发生结果的概率也会被计算出来以供其权衡收益。

人类的思考时而感性，时而理性。会在做事前思考分析而趋利避害；也会因为底线被触犯而不死不休，被冲动蒙蔽头脑。即使是iPhone这样集现代科技为一体的产物，Siri语音助手这一亮眼的功能也被创造出来，它出现的本意是帮助人们不用接触手机而完成语音操作，但使用者们却能与其聊天，助手也会发出悦耳的女声，何尝不是人类的社会与群体心理在作怪，情感使它们创造出这样的产品，理性与情感在其中交织。

情感是人类联系的重要纽带。它是使人能被称之为人的原因之一，人们通过情感联系在一起，构成家庭、群体与社会。饶是科技发达的今天，是否拥有情感也是人与计算机间的巨大差别之一。恩格斯选择资助贫穷的朋友马克思一定是相信他会做出成就吗？很大原因也是因为友谊这一朋友间的情感使其二人一同工作，使恩格斯不计回报地资助马克思。最终《共产党宣言》等著作被发表，由此看，情感尚能推动人类进步。

当人类像计算机一般思考，抛弃感情，失去价值观和同情心时，结果甚是令人寒心。如果李密在晋武帝下诏时抛弃自己年迈而时日无多的祖母入京为官，仕途也将通达，这是令自己利益最大化的做法，而天子下诏即是难以赡养祖母也难究其责。但李密选择了赡养祖母，是出于孝顺又或有不愿复侍二主的气节于其中。数十路人在经过路中央倒下的女孩附近时对其置若罔闻，终使其遭二次碾压，路人们思考得理性而冷静，分清了利害，这一刻，他们的不为即是最大的罪过，但丁在《神曲》中写道：“地狱中最炽热的地方，是留给那些在发生重大道德危机时，仍要保持中立的人。”他们理性地思考，却抛弃了身为人所不应缺少的同情心，不顾是否会有如他们一般鲜活的生命凋亡，社会的发展，一定将受到阻碍。

人类，应当像人类一般思考。

结语：因为不断的思考，才能够发现错误，才能够让我们更好的进步。以上就是小编整理收集的与思考为话题的作文全部内容了，希望对大家有所帮助，谢谢阅读！

纵观中国漫长的文学史，绝对不难发现“秋”似乎已成了中国文人共同的心结。“秋”极大多数情况下都被当作“悲伤”的意象再用。若你非要说例外，那“我言秋日胜春朝”这类的诗句却又只是沧海一粟。如今提及“秋”字，我们普遍很容易联想到一个字谜“离人心上秋”，谜底为“愁”。虽说只是谜语，却完全不难看出“秋”之一字，的的确确被贴上了“悲”与“秋”的标签。

郁达夫作为一个地道的中国文人，“悲秋”自然也是无可避免的。

然而，或许读《故都的秋》的人起初多少都有些疑惑，这样一篇文辞清丽的文章，“悲”是从何谈起的？不错，故都的一场秋，在郁达夫的笔下确实已融化为了诸如“庭院秋光”“树低听残蝉”“雨后闲人话凉”等清平，淡雅的画面。然而文章第一段中作者已点明了“悲凉”二字。可知文章定于“悲”字脱不了干系。之所以不明悲从何而来，只是因为郁达夫实在用一种审美的眼光在看秋的悲凉。

中国的传统文学中，不论是范希文的“角声满天秋色里”，还是《红楼梦》中林黛玉葬花时的一句“已觉秋窗秋不尽，那堪秋雨助凄凉”，都可看出“悲秋”说到底终究是在写自己人生之悲苦。“秋”于此只是一味煽情剂，借“秋之悲”而更添“人生之悲”。

然而，很显然郁达夫的《故都的秋》中是几乎找寻不见这样的句子的。相反则是大段大段的闲云野鹤一般的描写。他笔下所写的秋，破屋并非是偏逢连夜雨，而是用来边煮茶边观赏碧蓝的天色。“落红”并不是用来感叹“人比黄花瘦”的，而是踩上去有温软的感觉。这样的“秋”是否读来竟有一丝享受之感？作者作为赶回北国看秋的匆匆过客固然孤独，但他并没有明言其中的“悲凉”。相反的，他只是不停地写秋景，写有声有色的秋景，将悲凉的秋化成各种美好的事物。

他写垂死的秋蝉，写柔软的落花，甚至花笔墨去写那种柔软的脚下触感，表面上是贴近生活，实则作者的落脚点是落在自己身上的。落在自己的人生上的。他其实是在写悲凉苦痛的人生经历。然而，他享受并欣赏这些经历。好比于一个人在哭，他却又在笑着。无疑有一种强烈的矛盾感，然而正是这样一种矛盾碰撞出了作者之于人生悲凉的感悟。秋之衰亡在他看来是美的，是值得用审美的眼光去看待的。

郁达夫所表现出来的就是这般，以丑为美，以悲为美。

权且把人生之悲当做人生经历一并享受着。

兴许也是因为郁达夫精通日语，从而深受日本文化的影响，然正如川端康成曾说那时的日本文化是以物哀为美。即悲与美是相通的。而郁达夫本就是当时以“忧郁”著称的文人。

兴许秋的悲凉撞见郁达夫的忧伤，激起了他内心深处强烈的共鸣，让他忍不住笑饮一盏悲秋酒。心理学中说“人所喜欢的事物，往往是因其有同于自己的方面”作者在悲秋之时，又为秋拥有同自己“悲伤”的气质而不免喜爱欣赏秋，以审美眼光看待秋之悲凉。

正是因作者这样雅的境界，故都的秋才少了几分悲凉，甚至于多了几分唯美。

其实，我挺喜欢郁达夫所写的秋。他写的秋悲凉，但却悲的独特。是一种类似于“痛并快乐着”的独特美感。作者对秋，并非哀之，伤之。那秋甚至于被悲出了矛盾的欣赏。清净的秋色，和漂泊行者似的作者其实更像心意相通的老友，悲伤于彼此的悲伤。悲伤的作者享受悲凉的秋，悲凉的秋收留悲伤的作者。作者享受着痛苦，欣赏着痛苦，与痛苦惺惺相惜。

但我们若作为旁观者，跳开些去看，不免又心中陡生一丝凄凉。像又哭又笑者，总有一种滑稽的悲凉

总之，郁达夫的悲秋，实则是与自己忧伤的内心以及人生之痛的一次美丽会晤。

一、案例背景

体育课是体育与健康的结合，是学生在进行身体锻炼的同时，还要学习、掌握一些体育保健知识。这要求我们在体育课教学时，体育教学内容既要有身体锻炼的手段，又要有健康锻炼的基础理论和科学方法。这样才能使我们的学生在课余时间乃至今后走上社会后，能用锻炼身体的科学方法去指导自己参与体育活动，真正落实新课程标准需要落实“健康第一”、“终身体育”的教育教学目标。

二、案例叙述

在2012年10月8日的一次体育课上，我组织学生进行跳绳的“快快跳起来”的游戏，学生在做游戏时，一学生因向上跳起时不小心被自己绊倒，导致胳膊肘扭伤，痛的很厉害。我迅速跑过去把他扶到旁边休息，问他“很疼吗？”他说“很痛”，并且他说肚子摔得也比较痛。当时我的心格噔一下，心想：我为什么越注意，越出现这样那样的事故，我真是倒霉啊！学生不会有什么事吧。因为现在的学生和家长一旦在学校出现什么事，就会找学校的麻烦，现在的老师是一个弱势群体，很容易被家长误解，而惹上麻烦。但是转念一想，现在不是想这件事的时候，我现在要紧急处理学生摔伤这件事，我看那个学生痛得很厉害，直接不敢动了。心想先处理下要紧，我撸起他的袖子，察看了摔伤的肘关节，还没有肿，估计是韧带拉伤，我把他扶到自来水龙头那里，让冷水水慢慢淋在摔伤的部位进行“冷敷处理”。我安排好其他学生，接着我把这名学生带到了镇卫生院进行处理。拍片后，和我预料的差不多，是软组织损伤，处理完毕。我回校召集了其他学生，针对刚才的突发事情，问大家：“刚才齐磊（化名）在做游戏过程中胳膊肘摔伤了，大家也看到了，那么，如果你遇到了这样的事情，你会怎么做呢？”。一连串的回答，让我很意外。

“关节扭伤后，揉一揉就会好的”。

“如果问题不大，还可以继续做游戏”。

“我妈妈就会帮我揉揉的，感觉会好些”。

“会用一些膏药贴在扭伤的地方”。

我说：“同学们，我们在参加体育活动中，可能会晕倒脚踝、手腕、胳膊肘或者其它部位扭伤的情况，扭伤以后最直接的表现是疼痛和肿起来，结果会是“软组织损伤”，严重的会是骨折或骨裂，因此，我们不能轻视，首先我们要停止运动，然后用冷的东西敷在扭伤的地方目的在于帮忙血管收缩，压住破裂的微血管，减少继续出血肿胀的现象，同时要抬高受伤的地方。最后还要送到医院进行观察、诊治。像刚才大家说的都是不对的，不能马上去揉，也不能再24小时内贴膏药的。”

三、案例分析

平时，我们经常会听到或看到有一些学生有类似于“关节扭伤后，揉一揉就会好的”做法，比如：“只要不生病，就是身体素质好”；“剧烈运动之后马上坐下来休息”；“运动出很多汗后马上多喝水”、“经期不能参加体育活动”等，学生这些误解和不解，或者凭着自己经验做的，或者从家长那里看到听到的。学生的“不知”，我们作为教师需要通过合适的途径去帮助学生“解惑”！再比如你的学生对“抽筋”、“休克”有正确的了解吗？出现这样的情况他们会冷静、科学地去处理吗？

四、反思与拓展

针对这样的情况，我时刻在想，在我们要结合学生实际和平时的课堂教学，要对学生进行体育常识与健康常识必要的讲解和传授，这样不仅提高学生的自我保护的意识和能力，而且可以帮助我们的学生能够科学的参与体育活动。

1、即时渗透，体育活动与自身体验相结合，学会在参与体育活动过程中处理问题的科学方法。

在平时体育活动过程中会学生会遇到一些问题，比如关节扭伤、皮肤挫伤、短时休克、头昏恶心、跑步后会肚子疼、抽筋等现象。在遇到问题的时候，我们教师除了及时给相关的学生进行处理以外，还要让学生对这些现象有一个清楚的认识，同时要学会处理“出血的救护、肌肉痉挛的处理、运动中腹痛的处理、运动创伤的预防、预防运动型昏厥”此类事情的科学方法。

2、随时渗透，实际问题与保健知识相结合，掌握必要的卫生保健知识。

中小学生正处于身体发育的时期，在这个阶段的学生对于各个方面的了解都比较模糊，我们可以利用室内课对学生进行讲解，也可以结合实践课渗透讲解。在人体生理知识的有人体结构、人体运动系统、人体心血管系统、脉搏与血压等；保健知识的有食物和营养、常见病的防治、青春期的性教育和卫生教育。

让学生掌握一定的卫生保健知识，能够使学生了解人体结构与运动的关系，能够帮助学生正确认识体育运动中遇到的问题并能真确对待。

3、专题讲解，适时渗透，体育锻炼与自我保护相结合，掌握必要的救护知识和能力。

每年的暑假，是学生溺水事故的高发期，针对这样的情况，我们可以在暑假前在校期间，对学生进行“游泳知识和安全”和“防溺水和溺水处理”的健康知识讲座。让学生知道在进行体育锻炼的同时，了解必要的自我保护意识和能力。

“体育卫生、保健常识、自我救护”等内容通俗易懂地让学生掌握，是我们体育课程的目标之一，体育教师要抓住时机，把这些健康锻炼的理论和方法渗透到自己的课堂中去，渗透到学生的心里去。

教会学生预防或简单的自我救护，是我们体育教师义不容辞的责任。

在社会中，越来越多的不是人才而是乞丐。有些人还把乞丐当成了一种职业，现在无论哪里却随处可见一大群衣破裤烂的乞丐，在酒店饭馆，娱乐场所更多。

渐渐的，本来的.乞丐变得聪明了，他们有的装病，把家里的孩子拉到街上，让他们睡在马路上，好让更多的人来观注，这样他们的钱还变得多了，有的自己不出来，让自己的骨肉出来讨钱，到了晚上还让孩子把讨来的钱一分不少的给他们，小孩子为了多拿钱少挨打，一天到晚日以继夜的在那里跪着，可他们的父母却坐视不理，只要见到钱，无论小孩子病了还是伤了，他们一点也不管，这也太没有人性了吧。

一次我在门市部里，见到了许多乞丐来讨钱，妈妈没有零钱，他们却一定要，还坐了下来，妈妈怕影响生意给了几元钱就把他们给打发走了，不久后又来了一帮，也和上回一样，好不容易才让他们“让道”，可见乞丐从活口转到了赚钱。

社会上还出现了富人讨钱的现象，我想说的是：“让世界上没有乞丐，让更多人安宁吧!”也希望有关政府可以关注这个问题，让乞丐们过上幸福的生活，同时也对“假乞丐”采用一些惩办的手段。

人类，真是一种奇怪的生物。会思考，会说话，而且还会流泪。

在这个世界上，我到底是什么呢？不是一种生物，但却始终觉得自己拥有生命；明明不懂得思考，但我确实正在思考；明明不会说话，但我真的一次次安慰过他，可是他依然在角落里哭泣，好像，他真的听不见我说话。这就是我，连我都还未知道我自己是什么东西的我。

人类称我们为眼泪，我想，大概是因为我从他们眼里流出来的原因吧……

那一个夜晚，我从他眼睛中出来了，顺着他的面颊一直往下流。我两眼凝视着他，他好像很伤心的样子。我朝他大叫（因为我们的声音分贝很小）：“喂，主人，不要哭啦，甩开烦恼，重新过你自己的人生不就是了嘛！”他似乎听不见我所说的一切，还是一个劲儿地哭个不停。我也从他的面颊开始向胳膊进军。我知道我又要换主人了，但我却做了一件其他人都不敢做的事情——弄坏了我自己的声道，因为只有这样他才可以听见我说话，而我便会死亡。我不动声色地开口了：“主人，这回我就不劝你了，遇到不顺心的事了吧？哭吧，哭出来说不定好过些！”主人似乎感到十分惊讶，但仍在哭泣。我又说：“主人呀，我们是为您的需要而服务的。哭泣，也是一种发泄吧？！不过，你们人类不都说男儿有泪不轻谈嘛！现在，您先哭个够吧。不过，以后您可以不哭了吗？不要哭了，以后……”我的话还未说完，死神就把我带走了，可我看见主人不哭了，似乎还用感激的目光看着我。

我，变成了灵魂，又回到主人身边。他没有再哭过了，他真的听到我的声音了，没有再哭过了。

我最后一个主人就这么过着，我不知该欣慰，还是失落……