思考

生活中常常要为他人着想，不能只顾着自己的利益，而应该换位思考。

中国首富——李嘉诚就是这样的人。

一次李嘉诚在与一个日本商人谈生意，合同写好之后，日本商人非常爽快地签了字，而李嘉诚却略有所思，迟迟没有在合同上签字。

日本商人可就不高兴了说：“我不希望和我合作之人，是一个优柔寡断的人，在签合同时还在算计别人。”

李嘉诚这才反应过来，笑着对日本商人说：“经过我的‘算计’，这合同要重新签。”

“为什么要反悔！”日本商人非常生气地问。

“你也不问问我‘算计’出来的结果”，李嘉诚却面带微笑地说。

“你算计出来什么？”日本商人疑惑地问。

李嘉诚回答说：“我‘算计’的是你的利润率，发现我的利润远远高出于你的，所以我要把你给我的价格提高，因此这个合同要重签。”

因为李嘉诚常常能为站在别人的角度思考，所以他与别人合作都比较愉快，也能长期合作，而我爸爸也是一个换位思考的人。

有一次，一家饲料销售公司要倒闭，大家都去那家公司去看看商品有没有降价，爸爸作为同行业去了，可是那里的价格没降反升了，别人都失望地离开了，而爸爸却买了几卡车，拖回了公司。

大家不解，爸爸公司的同事问：“他们明明是我们的死对头，商品又没有降价，你为什么还要买？”

“因为它要倒闭，我才买，这样会让他们有一丝安慰，可为他们解一时之难。”

所以不管行情多么差，竞争多么激烈，爸爸生意做得红红火火。

在生活中就应该处处为他人着想，这样社会才会变得美好、和谐！

那天晚饭后，我和父亲一起出街购物，刚行出街口，就被一个抱孩子的中年妇女喊住了：“我来这儿找亲戚，找了一天都没找到，钱都用完了，我想向你们借l元钱，给孩子买只面包吃，他实在是很饿了……”不等中年妇女说完，父亲就从钱包里掏出一张10元的纸币，递给她。中年妇女抱着孩子走了，我问父亲：“你钱包里不是有1元零钱吗?干嘛给她10元?你就不怕遇到以乞讨为生的人?”父亲解释道：“现实生活中确实有一些职业乞丐，打着乞讨的帽子骗取钱财，但是，我们如果以此为由拒绝施舍，那她怀抱中的孩子真的饿坏了怎办呢?那些真正需要帮助的人怎办呢?”

的确如此，袖手旁观可以让我们远离欺骗和愚弄。寻求帮助者舍去的无非就是一点点钱，而拒绝帮助者失去的则是人与人之间的最基本的信任，这是用金钱都买不到的。不久，我搭父亲的车去肇庆体育中心打羽毛球，下车的时候向父亲要了5元钱，准备回去时搭公交车。我穿的体育服没有兜，到了羽毛球场把钱放在伙伴明仔的挎包里。我和明仔打完羽毛球后，明仔骑单车先走，他走前只匆匆向我打了个招呼，忘了把我那5元搭车钱拿出来。直到从体育中心出来，我才发现自己身无分文，怎么办呢?我打算碰碰运气，走进体育中心旁边的小卖部，红着脸向小卖部老板说明来意，老板首先有些迟疑，最后还是借我5元钱。出了小卖部，我只觉得口干舌噪，便用同样的方法去隔壁水果店赊了1只价值2元的水果吃。

从那以后，我想吃零食就去那家小卖部;想吃水果了就去那家水果店。父亲知道了，笑嘻嘻问我：“阿伢，他们对你怎么这么好?”我说：“因为我与他们熟呗!”每次从体育中心出来，我都要走到小卖部和水果店门前转一转。两个老板见到我，都会热情地向我打招呼。每次得到他们的方便，我内心都有一种感激之情。读幼儿园时，老师教的有一首儿歌，是这样唱：“不理睬陌生人呀，不理睬陌生人。”现在这首的儿歌还在流行着。当自己成了别人的陌生人时，自己得不到别人的信任和帮助，这样做人还有啥意思呢?构建和谐社会从何说起呢?我现在怀疑编这首儿歌的人是冷血动物。做人要懂得换位思考。俗话说，一回生二回熟。只要给陌生人的信任和一点善意的帮助，人们的内心就必定会感到有一种温暖的感觉。而温暖过后，人与人之间再也不可能有那种“怀疑一切”的危机感，随之而来的就是没有任何羁绊所带来的轻松。

自从看过荀子与孟子的理论对比，我就在思考：人性，是像孟子所说的那样“善”，还是像荀子所说的那样“恶”?

说善，那么世界上会少了许多种职业，比如说：小偷、强盗、贪官，以及警察、检察官和法官。真有点“天下无贼”、“天下太平”之感。

说恶，反过来说，世界上就多了这些现在正在存在着的职业，比如说：小偷、强盗、贪官，以及警察、检察官和法官。真有点“天下多贼”、“天下永无安宁之日”之感。

由是观之，人性是恶的。因为本来有些事物、有些职业不需要存在，可是它们出现了，它们的出现是因为人类的需要——人类的贪念、人类的不思进取创造了小偷、强盗、贪官，人类的正义、人类的义愤填膺造就了警察、检察官和法官。它们统统都是需要的。

可是，按照前面的理论，世界上就没有好人了，更谈不上有警察、检察官和法官——每个人都是小偷、强盗、贪官——这似乎也是一种“和谐”。

但是很明显，我们所需要的和谐社会并不是那样的。毕竟我们的文明与道德告诉我们“小偷小摸、抢劫、贪污受贿是不对的”，我们总不至于退化回去。

所以说，尽管人性看来是恶的，但是人性“向善”。“人往高处走，水往低处流”，天下之通义也。我们即使起点是“恶”，也总会有人能够走到“善”的高峰。

也许不现实，但我还是希望，每一个愿意用努力的汗水浇灌自己成长的、有理想的、朝气蓬勃的、心中还有一丝甚至一丝丝美丽的生灵们，都能够走到“善”的高峰。

到时候，我们大可以说，人性是什么已经不必再纠葛，到最后，人还不是“善”的?!别为那无意义的问题争论了!

农村在哪里，那真的很美吗?真想去看看呀。

我是一颗在城市的小草，但我却会思考，但我成天在乌烟瘴气中艰难的度过着每一天，我早已迷失了我的价值，我为什么要在这里?我在这里又为了什么?我早已忘却这些，因为我无法使这“毒气”消失，却只能生活在其中，备受他的煎熬。难道我的命运就是这样的吗?我无法理解老天对我的安排。

一天，从这路过的麻雀在我旁边停留，向我讲述了与城市截然不同的农村的样子。但他还没有讲完，却被一群小男孩抓走了，我便开始了我的幻想，我想象乡村的样子，我想象它是那么美，我的同伴到处都是，各种的鸟在天空飞舞……我想了很久，但是到了最后，我还是为自己没有身在乡村而惋惜，但我却无法改变自己的命运，我只能在这乌烟瘴气的城市中度过一生。

我在思考，我的价值，我以前觉得自己很渺小，但是我也应该有自己的价值，我也有自己的一份力，我要付出!我要改善城市，但我知道自己的力量是不够的，但我还是要这么做，以后的每一天，我竭尽全力地进行光合作用，我也是听坐在我旁边的一个孩子背书时听到的，我的光合作用对这“毒气”有用。

从我的思考到现在已经过去了1年，我早已是精疲力尽，已经无力再付出了自己的能力了，我知道我所做的对我来说已经值了，但我依然在坚持。我要一直付出到我消失在这个世界上。

空闲的夜晚，我依然在遐想乡村，一年里，我在我的面前构造了近乎完美的景色，但我还是在惋惜，我没有见到那真正的乡村，这是我“草”生中惟一的遗憾，但我所付出的，已经够了，我只能顺从命运，因为我无法改变它，但我依然要付出，这是我一年前悟出的价值，我要完成自己的价值，这是我的任务，虽然我没有那大树能干，也没有鲜花美丽，但我也有自己的能力和那独特的美。

我从没有停止过我的工作，一天，又是一只麻雀来到了我身边，我似乎有些熟悉，它询问所有植物他父亲的下落，我便想到了一年前，我如实地说了出来，它哭了，我说：“你能帮我一个忙，然后快点离开吗?这里很危险。”“好啊。”那麻雀答应了请把我的草籽带到那美丽的乡村去，我不想我的子孙在这里受苦了，我拿出了身上的草籽，麻雀衔住他，向远去飞去。

我是一棵会思考的草，我思考了自己的价值，想象了乡村的美景，我思考了很多，我的一生是完美的。我想完这些，便永远地闭上了自己的眼睛，低下了那思考很久的头脑。我相信我的灵魂会飘去我向往的乡村。

我希望每一个人都像小透一样，有着诚实为她人着想的心，

小透她很单纯，很善良，没有埋怨上帝对她的残忍，为什么让她本来就

很辛苦的心，却受到失去妈妈的打击。

小透曾经说，她原本不想再去上学，想去工作，想让妈妈过的舒适一点，但妈妈对她说∶小透，妈妈那时候没有读高中，我希望小透能够读高中。

小透为了妈妈梦寐以求的高中，而努力，我想小透之所以能够撑到现在，

也许是因为与妈妈的约定……

小透她是一个坚强的女孩，一年后她任能向妈妈在的时候那样敞开心扉的微笑，她真的很

了不起!父母的双亡，坚强的活着。如果我遇到她的命运，我不能保证，我能够一年后，

能出现她那样的微笑。

虽然经历了许多痛苦的事，在别人面前却仍很坚强，带给被附身的草摩家的人无限的温暖.

小透她果然一直都很努力呀!

小透从来就没有希望上帝能给她什么东西，她也从来也没有埋怨过任何人，只是默默的努力着!

小透说过很多让我们对人生有思考的话∶欲望是每个人天生就有的，所以容易了解。而良心则是每个人自己创造出的东西，所以曾被理解，也很容易被当成是伪善。

这个世界上所有人的背后，都有着各式个样，不同颜色，不同味道的酸梅。可是因为都附在背后，所以就无法看到酸梅。当你羡慕别人的时候，只是因为你可以看到别人背后的酸梅而已吧，自己会以为一无所有，只是白米而已，其实不是这样的，你的背后也有属于自己的酸梅。

没关系，或许现在正在羡慕着某人，也或许正向往着自己并没有发现的优点。一旦会那样想就会开始有“只要自己再努力一点点”的这种样法。

与其去怀疑别人，不如去相信别人。相信别人可以成为帮助别人的力量。

有时候，人就是要有点凄惨的经历，惹点麻烦，才会了解到……某些心情，

堕落到人生的深渊底部，才会了解的……反抗漂亮的东西。但是在最软弱

的时候，才会开始爱恋上漂亮的东西。痛需要温柔，黑暗需要显眼，就

需要阳光。两者都不可小看，两者都不会徒劳无功的，所以就算跌倒，

作错了，也都不会自责。

欲望是每个人天生就有的，所以容易了解。而良心则是每个人自己创造出的东西，所以曾被理解，也很容易被当成是伪善。

拒绝是大智若愚的智慧，是删繁从简的态度，是水落石出的明朗。

——题记

生活，决不是一条笔直平坦的大道，生活是广阔的，杂乱无章中又不失一种耐人寻味的凌乱美。生活，对于胸怀理想而又脚踏实地的人，像是汹涌澎湃的大海，奔腾的激情，飞溅着希望的浪花;生活，对于精神空虚而又沉醉于幻想的人，像是行将干涸的湖泊，充斥着浊臭的死水，散发着颓废的腐气。我们为了生活而生活，必然会因生活而思考着什么。

生活是这样的，我们每个人每天都在经历着各类各样的事情，接触形形色色的人。人生在世，必然要懂得如何处理好人与人之间的关系。我想，对他人的请求百依百顺，做到有求必应之，自然是最好的，但很多时候，我们必须学会拒绝，拒绝我们不想做的事，毕淑敏说得好啊“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。”

我们拒绝热闹是为了追求安静的生活，我们拒绝华丽是为了追求质朴的天性，我们拒绝名利是为了追求淡泊的心境，我们拒绝潮流是为了追求个性的张扬，我们拒绝忧愁是为了寻找快乐的心情……

我记起，很多次，有同学借用东西，因为某种原因不得已而拒绝，可当我说出“不”的时候，心里是不舒畅的，像做错了事情，有一种很深的愧疚感。前思后想后又说“要不你用吧。”结果人家早借了别人的了，这样一来非但没有帮助别人，还容易产生误会。

貌似我总是很本能的惧怕说“不”，使我很多次在无数说“不”的场合沉默，在理应拒绝的时刻延宕不决，总是优柔寡断，从未勇敢果决，当机立断，我总是无法战胜矛盾的心理，总是给自己制造苦恼。

生活告诉我，我必须学会拒绝，为心灵守候一方净土。

不要害怕拒绝，我们只需要周密的判断。当然，学会拒绝并不是让我们拒绝所有我们本不乐意接受的事物，人生有很多时候是无法满足自己心中所想的，我们必须有勇气来面对现实。

我又想起毕淑敏所说的一句话——拒绝是苦，然而那是一时之苦，阵痛之后便是安宁。仔细品味，果真是这个道理啊!

生活给予我们一个又一个的苦难，同时也给予我们一个又一个的启示。

美洲，被西方人视为野蛮文明的阿兹特克帝国曾经流行这样的传说，风是太阳神的使者，它可以摧毁一切它不想看到的事物。所以，每天都会有人成为太阳神和风的祭品，这些人当然会在战俘和部落的弱者中产生。当然这只是传说，而这个空前的帝国也倒在了西班牙人的脚下。

这就给风蒙上了一层神秘的面纱。

现代人将风概括为一种令自己心神愉悦的物质，却看不到它带给人的种种悲哀。

老实说，风是多姿的，但这也是我们赋予它的一种称谓，没有人能掩盖它的辛酸。我们也很喜欢风，游山玩水，风无处不在，就像个快乐的精灵，围绕在你的身边。东北的平原上拥有风，蒙古的草原上存在风，西北的戈壁上需要风，西南的丘陵上寻找风……

真正能观懂风的人不存在这种想法：

苏轼的“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”道出了多少蜀主亡国的凄凉;晏几道“回头满眼凄凉事，秋日春风岂得知”的相思之苦;辛弃疾“吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。”对自己终生不得志而心生愤懑……

可能在古人眼里，风只能算是愁苦的代表，它饱含了山河之苦，离别之苦，相思之苦。我们的人生就像这风，来之无影，稍纵即逝，这也给人们留下了许许多多可供想象的空间。在每个正在思考的人心中，风是静谧而美好的，在风中，忘却生活的烦恼，人世间的伤感。但风却又是失意者用来创作的源泉，这不是很矛盾吗?

生命的意义即在于如此，一个充满矛盾、自责的世界里，这才能使我们辨证地看待自己的生活。

生活中，风在我们身边流过、经过，这可能代表着我们的生命，我们何不将其做大做强惊动柳梢呢?

得了吧，凡事不要看得太愁苦，我们只是这世间旅行者中普通的一员，我们不必访古探古地去揣摩那个时代人们的心灵，加之赋予自己的内心，这是没有必要的。

这就是生活，一个需要你留意掠过微风的世界，但你不必思考。

且观风吟……

合起这本书，我不禁思潮起伏。这本《狼图腾》让我彻底颠覆了我对狼的看法，狼，一个神奇的种族。——题记

在我们汉人的眼里，狼，是凶残的，狡诈的，邪恶的。古籍上对狼的描述，什么狼狈为奸啊，狼心狗肺啊等等。没有一个好听的。而在蒙古人眼里，狼，是他们的图腾，他们的信仰。这同时也激发了我对蒙古这个古老的民族的探究

蒙古人民是马上的民族，他们天性骁勇善战对自由无限向往，充满野性，崇尚强者之，这同样也是游牧民族的特点。而我们汉人，世世代代以农耕为主，从小受儒家经典所影响，骨子里的野性早已磨灭。到如今，还会有人到田野里疯玩追打吗?没有。

中国古代的元朝，是中国历史上统治疆域最广，最大的王朝，而这个伟大王朝的建立者，是被古代称为蛮夷的少数民族。它的建立者成吉思汗，凭借着凶猛的蒙古骑兵，征战四方，甚至到了欧洲。这些丰功伟绩竟是由我们的少数民族所创造的。

无独有偶，美国，几乎每个人都知道的国家，他的建立时间仅仅只有几百年，而中国，则有着五千年的悠久历史，如今，美国成为了科技强国，而我们中国，也只属于发展中国家。

在这里，我们应该沉思，我们是不是少了那么一点野性。但是，我并不是说我们的传统礼仪观点有错，我们的传统理念让我们成了着名的礼仪之邦，让我们更加谦虚，勤奋。但如果在加上狼一样的野性，我相信，我们的国家民族的未来会更加璀璨!

这不，就是前些天早上发生的事，这使我深深的困惑。

前些日子，我去吃早点，想吃混沌，便到早点店上去买，到了小吃一条街，看见门上有许多人。心想这么多的人要等到什么时候，只见店的服务员，手忙脚乱的来买混沌的人盛混沌。于是我走到那使劲的往里挤，叫服务员给我弄一碗麻辣味的混沌。

我买了一碗，刚吃了几口，忽然发现杯子旁有一只苍蝇，连忙把混沌倒了。正好被老板看见了。问我怎么回事。我便一五一十的告诉他“混沌里有苍蝇。”不说还好一点，谁知这一说，还被数落了一顿，他马上拉下脸，用生气的口吻责备我，说他把碗冲了一便又一遍，盛混沌的碗是刚买的，混沌料也是精加工的，哪里会有苍蝇呢?而且还说我故意刁难她。结果我气得满脸发热，却无济于事。

本来就是嘛!你自己问我的，我不理你行吗?而且重要的是，我说的是实话。后来伙伴告诉我：“实事求是也得放在心里。”这句话虽然很有哲理，但我却不明白为什么要这样。

真希望大家以诚相见，别把误会给人们以为是刁难。还有，我看见别人随地吐痰，我去阻止，可别人瞪了我一眼：“多管闲事”。

唉!多么令我深思的一件事!我真是又困惑又迷茫，我不知道自己有什么地方错了。

雪，悄悄地来，悄悄地走，从不曾悔恨自己那仅仅几秒的辉煌。

在下雪的清晨，我独自走出家门，来到了圣洁的雪的世界。我探出手去轻轻拦住一片雪花，而雪却在这短暂的几秒间融化了，瞬间，化为晶莹剔透的小水珠。我微微叹息：“雪，你成为了一瞬间的辉煌者啊!”那亮晶晶的雪水听了，带着浅浅的笑意摇了摇头：“你错了。”

我显得微微失落：“当太阳出来和你们打招呼时，却见不到了你的影子。太阳从来不会想到是他害你们化为了乌有。然而，又有谁会记得你们的辉煌呢?”雪花们勾起一丝微笑，张开翅膀，飞过我的耳边低吟：“怎么会?我们一直存在着啊!冬天，我们悄然落地;春天，我们化为清水;夏天，我们浇灌田地;秋天，我们终于收获了香甜，看见了大家的笑脸。果实的种子待到春天，就再一次生根发芽……于是，我们寄生于每一个果实上，每一个微笑里，化为了你们身体的一部分!”

我惊呆了。

原来，雪无时无刻不在倾听我们的心灵，无时无刻不微笑着，无时无刻不存在着。

原来，雪从不曾孤单过，从不曾暗淡过，从不曾消失过。

我微微舒展开眉心，欣慰而快活地笑了。我似乎听见了自然万物对雪的感谢。

生命的价值不是靠时间作为计算单位的。是的，世上一切都是这样，只要你存在过，关怀过，微笑过，就是不朽的。

今天下午，我闲着没事干，突发奇想,想当一位盲人。体会一下盲人的难处。

说干就干，我拿起一条红领巾蒙住自己的眼睛，再转上三圈，顿时，感觉眼前黑乎乎的一片，只觉得耳朵在嗡嗡作响，天旋地转，分不清东西南北，我只好摸着墙走，“啊！”我尖叫了一声，原来是膝盖撞到了床头柜上，“啪！”的一声，凳子倒了下来，我的脚！被吓的胆战心惊的我不敢再大步往前走了。心想，赶紧下楼吃饭吧，不然又得增加几道伤痕了。我摸着楼梯扶手，小心翼翼地一级一级顺着台阶往下走，没想到我以前乱丢在角落的一支铅笔没事找事，偏偏在这个时候跑出来凑热闹，害的我一脚踩上去，摔了个狗啃地。我只好咬咬牙忍着痛，抚摸着腰站起来，继续走。

这回我更加谨慎了，生怕再摔个狗啃地，来到饭桌旁，我摸着凳子坐下来，拿起饭碗吃饭，我用筷子夹了一块菜放在嘴里，呀！这是什么，这么辣，呸！呸！我连吐了几口菜把嘴里的东西吐出来。我摘下红领巾想，看看我吐的是什么东西，我一看原来是一个红辣椒，怪不得这么辣。

通过这件事，我明白了那些盲人真的不容易！对他们要有爱心。

现在迷茫也好，清醒也好，我必须开始思考……

我们这一代，对理想，对未来的憧憬已由单纯的理想注意发展到使用主义，我们不会在振臂高呼：为共产事业而奋斗终生！我们的是进行“自我设计”我要成为一名科学家或是一位医生，这是我们在现实理想的口头禅，我在这个憧憬的雨季中，我必须树立正确的理想，为人生找一个真正的家。

理想是美好，但现实是残酷的。真确对待理想与现实是我们极不情愿，但又不得不面对的事实。严格意义上讲，我只是试着勾出“未来”可能的样子。

痛快地幻想未来，有何不可，即使时间不对，但 有实现的可能，许多胡说八道，在未来都有可能实现。歌德有一句名言：只要目标不动摇，并且坚持努力，最后一定能获的成功。世上无难事，只畏有心人。

平心而论，如果你并不放弃远大理想，每一次都全力以赴去做。一切就像童话一样，你将会从不起眼的丑鸭子，变成美丽的白天鹅。

人的欲望是无法满足的，而机会却稍纵即逝，贪欲不仅让我的到，甚至连原来可以得到的也将失去……

假如人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上的每一处细小的风景。就像许巍歌声中长的那样：很多事情来不及思考就这样自然发生了，在丰富多彩的路上注定经历风雨让它自然地来吧！

生命有时就如一场雨，看似美丽，但时候，你得忍受那些寒冷的潮湿。倘若每件事都尽美尽善了，自然没，有希望发生，更没有努力奋斗的必要。有理想才会有期望，有期望才会有拼搏和激情。

只要想着今天我要做什么，明天我又该做什么，然后努力去完成……成功的喜悦几会慢慢浸润我们的生命……

[敢于思考未来初中生作文

才下考场，又上网坛。用这句话来形容高考作文的温度，一点都不为过。

此时，网络上的"民间阅评"、"翻版重写"才刚刚开了一个序幕。接下来的半个月，人们仍在期待，今年的考生们会带来怎样语出惊人的作文。满分，抑或零分，都是有价值的争辩，一如往年的"周海洋"们。

没有哪一道试题，会像高考作文这样长久地为人们津津乐道。原因无它，这是一道自主意愿色彩颇为强烈的权重试题：给你一滴墨汁，你会晕出怎样的花朵？

乐道，并不意味着待见。关于它，我们事后听到的第一声总是"棒喝",抨击题目或离题，或空洞。第二声是"揶揄",各个省份的题目孰优孰劣。第三声的"喝彩",偏又给了网友们翻版重写的作文。

事实是，我们太愿意见到辞藻华丽、张弛有度的标准化答案。这答案，就是观念。

然而，在这里，我更愿意阐述的是，它作为一种考试方式的意义，更应是培育孩子独立思考的一次成人礼。对于当下的高考作文解读，这也许是我们更迫切关注的一个问题。

一个孩子，从发声起，就开始了对这个世界的关注。教育，是为了帮助他形成真善美的世界观、人生观和价值观。而他第一次对社会的正式发言，就是高考作文。人们期望，从中看到孩子对社会的关注、对价值的坚持。但是，仅此就够了。

观念本身是一个固执己见的坏东西，就像作文曾经被学生认为是"思想品德"和"人生哲学"的测试。

回到考题的初衷：一滴墨汁，会晕出怎样的花朵？

我想看到的是，墨汁渐渐晕开的脉络，以及那晕开后仍有着无限可能的姿态。这才是高考作文的意义，让学生有运用某种语言，进行独立思考，并自如地书面表达的能力。肯定他们的自如表达，而非负载太多的观念意义。

这需要我们反思自己的价值取向。一旦作文开始着意观念，并且认定了观念标准，那么必然地会引起考生们关于标准的猜测和迎合，从而引出观念的虚应故事。这样的反思，可以还原出诸如千篇一律的"雷锋体作文",寻找到"人生的第一次撒谎从作文开始"流传颇广的根由。

作文题无错。是思考出了问题。

鱼儿长大了，总要学会在广阔的海洋里无边畅游；

而人长大了，也总要学会在坎坷的道路上独自面对，我第一次学会独立，便是独自在家 保卫阵地，当时的我，只有幼儿园的文化水平。一想起那夜，我便扑哧地笑了出来……

那天，夜静悄悄的，月亮灰蒙蒙的，星星宝宝们似乎很害怕，都依偎在云奶奶的怀里，不肯把小脸露出来。窗外，吹来几丝凉爽的风。这种恐怖的鬼片情景似乎是老天爷早就准备好的。

安静的家里，我紧紧地缩成了一团，不住地朝着四周围张望，嘭~什么声音，我朝着窗户望去，妈呀！鬼来了！我不禁大叫，只见一个妖魔鬼怪正手舞足蹈地向我走来。稚气的我连忙跑到阳台，拿来了金哭棒，装成孙悟空的模样，呆，妖怪，吃我一棒！正想朝妖怪打去，定神一看，竟然是挂在窗户上的猪脚，真是让我哭笑不得……

还记得当时，我做了一件很幼稚的事，睡觉前，我用彩色蜡笔在纸上画了栩栩如生的大老虎，还很得意地把它贴在了门上，这才安心入睡，因为我相信有大老虎保护我，谁都不敢来欺负我的！

第一次独自在家的情景仍然让我记忆犹新，因为那是我第一次学会了独立，也是我在坎坷的成长道路上成功的一步！

学习，现在的学生，一切都在围着学习转悠，学生们的脑子里都是学，学，学。难到就没有自己的空间。。。。。。

在这紧张的一年里，老师为我没付出了他一生的心血，希望我们能成才，将来为祖国献出自己的一份力量，但是呢，现在的同学不知道学习的紧张，不顾老师的担心，还是一心放在电脑游戏上，购物，买零食，你们就没有想过老师的感受吗？今天我在这里写下着篇作文，希望那些成天都泡在网吧同龄人们能看到我的心声，虽然我也一样爱上网，但是我不对那些垃圾游戏着迷，而你们呢？你们能做到的仅仅是玩，你们有没有想过那游戏是怎么发明的，你们只知道玩，却忘记了父母对你们的期盼，老师对你们的希望，你们拿的是父母的血汗钱，你们知道吗？父母们为了你们几乎费劲了心思，整天为了你们能穿的好，吃的好，不辞辛苦的日夜加班，还不是为了多挣点钱，让你们好好学习，将来能报答他们，而你们做到了什么？

我今天在这里说着些，希望你们也能体会一下自己的父母，他们是多么得劳累。对你们这些只学坏不学好的人，我加以鄙视，我最看不起那样的人，我希望看到这篇作文的你好好反省一下。

别在让自己的父母为自己失望。

前不久，苹果公司总裁在一所大学演讲时的一句话引发了人们的热议。他是怎么说的，我不担心人工智能能够让计算机像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考——没有价值观，没有同情心，罔顾后果。于我而言，在如今高速发展的信息化时代我们每天做着机器人般的工作，我们学会了复制黏贴，但却失去了人类本该拥有的能力——思考，使我们在高速发展的时代中渐渐向后倒退，而这样的后果使人不堪设想。因此，我认为我们应该学会用新做事，用心思考。

迈入2010时代以来，许多人开始习惯了每天在同样的时间同样的地点做着同样的事说着同样的话过着同样的事。在此基础之上，许多人或因厌倦了这样复制黏贴的机械生活，或因认为只要做了就好，不用完善只要完成就好，又或因认为自己已驾轻就熟，熟门熟缛了。于是，他们做每见事都做到差不多就好了，对人对事都认为差不多，嘴里常常说着差不多这三个字。而真他们的这种“同一精神”，“差不多精神”使他们有时还不如机器人。这也正是我们要学会用新的正确价值观和思维方式去处理不同的事与物的原因。而学会思考就是正确的出路，只有在不断思考之后，才能逐渐完善自己。不然，你将活生生地把自己的人生活成机器人一样。因此，学会在灵魂深处有所启发，在内心深处有所思考，这很重要。

然而，如何使自己拥有有趣的灵魂，又为何说有趣的灵魂能够成就智能的思考呢？

前段时间，有一句话成为了各大网络平台的热点——“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。这句略带段子气息的语句成为了“网红”，这也出于不管是紧随时代脚步的豆蔻青年，还是社会的中坚力量，亦或是正处拼搏奋斗时的白领、创业者也好都十分感同身受。在我看来，只有树立正确的价值观，培养高度的修养，正所谓我国古人所谈及的“修身养性”，使自己的在思想、行为、精神、感情等方面不断完善，丰富其内心，而由内而发地变地有趣。就如我们的习主席不断思考，在完善丰富其自己内心思想的思想上提出并倡导核心主义价值观，一步一步地使国人拥有富有生命的灵魂。

正是如此，当你拥有了有趣的灵魂时，你便会产生许多天马行空的想法。有时，正是你不经意间地胡思乱想使你产生意想不到地结果。日本设计大师原研哉就是从自己日常生活中点点滴滴的细节发现问题，而有所引发，产生出设计的灵感，正是这不经意间从心而发的思考触及到了用户的感受，深深俘获了来自全世界无印良品的消费者们的内心。没错，这位来自日本的设计师原研哉也正是世界著名生活品牌无印良品的三大设计师之一。

然而这位每天围绕上千万智能产品的科技公司总裁在可能即将迈入自己公司或团队的理工科人才们面前，库克不是一味地吹捧智能产品所带给人类的好，苹果公司的人工智能技术给人们带来的便利，而是提出自己内心灵魂的思考，为人们因智能因科技而失去了最重要的能力而担心，为现状而发声，为未来而指引。这正体现出库克的灵魂没有因机械而智能化，而是将自己的灵魂不断深化引发出智能化的思考，看来在库克的苹果芯中蕴含着赋予生命的灵魂，从而使之创造出富蕴智慧的思考。

在这个移动互联网大为发展的当下，碎片化的时代已悄然降临。他为我们的生活带来了众多便利，无论是在任何地方只要有一台联网的电子设备，我们就能用它在我们碎片化的时间里上上微信、翻上几页公众号、顺便再看几眼朋友圈……这些不知不觉已经成为大部分人获取信息的一大途径，然而，我们实在应该静下来思考一下，通过这样碎片化的阅读浏览，我们到底收获了什么？

鲁迅先生曾说过，凡事须得研究，才会明白，就好比以最受人们欢迎的朋友圈为例，许多人喜欢将自己生活中的点点滴滴发到朋友圈，与家人朋友同事们分享。在这些风景美食满天飞的朋友圈里，偶然可见这样的标题或文字：“沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”“多看多想多做，超越常理，出奇制胜。”乍一看这些文字都很有道理，但是阅读之后，对自己的内心也并没有什么帮助，转眼也就忘记了。仔细一想，“多看多想多做”这六个字，谁都会讲，听上去觉得不难，可真的要付出行动时，又有多少人能完完全全做到呢？

这些看似正能量的文字背后，有着许多被我们忽略的，最本质的东西。在许多时候，这些文字具有一定的误导性，它会让你觉得努力和承受痛苦的重要性，而却忽视了其它成功的条件和方法。这种文字隐藏了事物发展的根本原因，只讲大家喜欢的东西，这也是碎片化信息流行的原因。

在碎片化阅读流行的当下，我认为我们更应该去学习齐白石的学习方法。在那个信息贫乏的时代，他20岁在一个主顾家里干活的时候，偶然发现了一套《芥子园画谱》。指导书在当时非常有名，对他来说就如同珍宝一般，可这套书是别人的。他下定决心，一定努力工作向主顾借来读。在他百般恳请后，主顾终于同意将它借出。之后，他便利用每晚空闲的时间，用薄竹纸附上书页，描红一般，把原画一笔一画地描在竹纸上。就这样勾画了足足有半年，画成十六册，才悉数描完，然后才把原书归还。

接下来的五年里，齐白石靠着全套勾描出来的《芥子园画谱》，做木雕，反复斟酌，勤学苦练，终于成了一代国画大家。而在今天，又有几个人可以像齐白石先生那样去读一本好书呢？一部智能手机在手，我们的时间就被分割的七零八落，每天五彩斑驳的信息，

让我们无所适从，不知如何选择，我们的耐心越来越少，总是被那些“标题党”所吸引，打开正文后又匆匆关掉，再滑到下一个……

我觉得，在这个碎片化时代下，我们的思维智慧并没有发生什么变化，而唯独缺失了一样东西——深度。每当我们做任何一件事情时，都要全身心的投入，沉浸到角色中去，不被外界所打断。而是平凡的时间，利用起来也固然不是什么坏事，可以先计划性的定一下几个小小的目标，能在几分钟内完成，而又不影响到其他工作，比如背上十来个四六级单词，钻研钻研自己看过的一小段文章，又或者是听上一小段轻音乐，放松放松呢。

所以我认为碎片化的时代并不是完全没有利处，更重要的，是我们如何安排时间并利用好它了。

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理——君子应习《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。

历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。

所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

寂寞的秋，落魄的秋，载满了灵魂深处的无尽惆怅，犹如片片伤残的叶子，在萧瑟的秋风中翩然伤思，泪水则被这个季节枯干。

没有落英缤纷的美丽，这个季节有点单调。春天有一片盎然的生机，有花香鸟语；夏天有一片油光发亮的绿树青草，有蝉鸣蛙叫；冬天有一片白茫茫的雪，有挺立的梅花。而秋天呢？既没有春夏鲜艳的颜色，也没有冬天的气概。自古往来，秋就是思念与悲伤的代名词，从前是，现在是，只有秋是。

秋也许就是如此，充满着悲伤的氛围。自初三以来 已经有两次月考，我都尝试着更好，可事实却往往那么悲伤。第一次，我考差了；第二次，我考得更差。屡次遭受挫折，情绪难免是低落的，在秋的渲染下，我流下了眼泪。秋本就是悲伤的吗？可为什么别人就可以考好，难道他们也悲伤吗？或许，只对我来说，这个秋是悲伤的吧……

秋也许并非如此。在这个秋季，学校举行的运动会上，我们班大放异彩，取得总分学校第一的优异成绩，毋庸置疑，这是一件可喜可贺的事，为什么要悲伤呢？不仅如此，广播操比赛取得全校第二的好成绩，这怎么让人悲伤得起来呢？凛冽的秋风并没有阻挡我们前进的步伐，作为攀登者四班，我们不畏艰难地攀登着，我们都在坚持，我们都坚信着，有这样的志向有什么可悲伤的呢？

我因秋而悲，又因秋而喜。也许，这个秋天对于我来说带有悲伤的色彩，但对于我们班这一集体，这是一个丰收的秋天。

秋天，并不一定是黯淡的，换一个角度看秋，会有闪闪发光的事在等发现。秋天，你也可以笑得开怀，笑得灿烂！

有时候我很害怕那些不一样的声音，他们混在与众不同的人物里面，混在芸芸众生当中冒充是最普通最频繁的身份，但是他们的目的却是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你从这个位置打到万丈深渊，让你跌落下去粉身碎骨。

其实咱那些故事里面我们总是会做着一场又一场不一样的梦，也许在那些孟照吗？会看到未来会看到过去，会看到那些梦想骑士变成了其他的花儿一样。比如在那些梦想和环境当中给了我一个新的机会，让我回到过去，面对那些让我产生了后悔情绪的情境，让我重新选择一次，我想我可能还是会在犹豫当中选择了原本的那个选择。

因为在当时的心智条件下，我可能会觉得那个选择是最好的，也是最符合自己利益最大化的。对于现在的我来讲，会有更多的东西出现，会有更多以前意识不到的，可是现在却分外重视的东西。但那是过去，这是现在只是两者之间最显赫的差别。总不能幻想自己的人生经历的前后吧。

其实我现在不太喜欢看那种时空穿越的小说和作品了，因为以前觉得是那些东西表达的时候都有一种不一样的感觉，就好像桐华写《步步惊心》，他只是表达一种，即便是知道历史人物发展状况，也有一种无奈感和沧桑感。因为他知道那么多人的命运，但是却唯独不知道自己的命运，越是这样，越害怕越是这样越促成了历史的发展。冥冥之中是带着一种悲哀和无能为力的感觉的。

可是其他的盲目跟风的穿越小说，却往往是写成了爽文。当然那样的我并不喜欢，因为没有什么意义可以追溯。

有时候也会去看那些电影，即便是在很多时候我们没有去接触过的东西，你也会在进入和沉浸在一个故事里面的时候产生感触产生共鸣。即便是没有什么感同身受，但是你仍然会处于那种情境之下，做出那种选择，你会觉得这一切都是如此的深刻，那是共情能力。

所以未来也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也许很多问题都会迎刃而解。