思考

生活本无忧，乱了白头，有朋友说生活是阳光的，有朋友说生活是脆弱的，更有些朋友觉得生活经历，其实，生活中的莫大的悲哀也不过错过那些美好。这或许就是生活的真谛，这就是生活。

碧云天，黄叶地。让我情何以堪，是吧，这花草茂盛时节，怎一人独自愁啊，燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再青的时候，大自然就是这样年复一年地变化着，人呢，也成长着啊。生活压迫着你，你或许会发出这样的感慨：人生能有几多愁，恰是一江春水向东流。

对啊，你看的很开啊。其实生活中最怕的是你总是要错过一些美好的事物，你看吧，那校园的荷花池，中午，在阳光的照射下，如此地妖娆，简直就是冰清玉洁的亭亭少女，你无法形容它的美丽，我想把她放在手心，可我还是错过了她的美丽时光，我果断先去了教室，直至日博西山，也就是放学吧，你看这荷花的样子，邋遢地不成样子，就是个萎靡不振的人，没有了气息，没有了灵气~你说这美好为何不能永存。我太恨自己了，为何中午你不拍她下来，到了下午你才感叹花谢，这就是悲哀，错过了才知道原来不会懂得留住美丽。

生活也是需要考验的，我不说我的生活有多么地丰富，我的人生有多么地精彩，实话说，我还有很长的路要走。只是在半路就感叹生活太会折磨人了，就是这样地让你失落，然后让你坚强。可是，人也是脆弱的，有时宁可难过也不愿错过吧。哎，学会生活才能享受寂寞，对吧，朋友。风流总被雨打风吹去，困难时，想想你的亲人，朋友。他们是你信赖的人。

有人过，生活就是煎熬，对啊，你只有挺过这个煎熬才能见到彩虹嘛，我不知道大家有没有看过左耳这部电影，里面有句经典的话，它也对爱情做了很好的阐释吧，是这样说的：爱对了是爱情，爱错了是青春。虽然我不知道大家是怎么理解的，我反正是能体会的。到这里，朋友可能会问我，说生活怎么扯到这个了，其实，这也是一种生活，难道不是吗，青春无悔，可是你又有多少青春去挥霍。你不知道有多少说不出的心酸，生活是积累经验的，你抱怨生活有啥用？你敢面对才是真谛。

时光是指尖上的细沙，总在不经意间就匆匆流去，你不会知道其实你错过了生活，你会抓狂地问自己时间也太狠心了吧，它会啧啧，告诉你吧，是你自己不会把握生活，有些事就像时过境迁，看多了，想多了，就明白了。不知道大家是否有过这样的经历，总是很在意你错过的东西。应该有吧！那些年错过的，想起来总是感叹一番，可有什么用，你要面对你现在的生活才是。

生活就是烈火，燃烧青春啊，我到现在也是个17岁的人了，可我也不是看得透生活，整天浑浑噩噩的，有什么意思，多次的想对自己说，你会生活吗，整天就不会打理，你已经发泄过了，该哭时也哭了，你为什么就是那样不怕死地去争取，你不怕受到伤害吗，朋友说：等你懂事时你就会明白，生活也是因为错过了才美丽，不是所有的错过都是心酸。

许是，我觉得朋友说得可能也在理吧，我不是成年人，我不能用更高的眼光看待问题，不过，用农村的话说我也是个大人了，你看要是在农村，像我一样年纪的可能都已经成家了，哎，扯这些干嘛，他们也只是提前面对残酷的生活罢了，如今校园是我唯一的生活地，我寻找着一个真正的生活，也是我剩下两年的最后能做的了。

说着不平凡的故事，品味百态人生，生活也就是熬一熬就过去了，这个花季的青春，可歌可泣啊，有多少心酸和感动，又有多少的相逢和离别，其实也就想一场梦，很久都没醒了，等你醒来，才发现，世界变了一个样。

生活路上，有朋友相伴，有好看的风景，有精彩的故事，有珍惜的光阴，有一时的好奇。看着这生活，我只有去拥抱她，如何？终于可以用话速写生活。我累了，好不想走下去，想想吧，纵使时光倒流，你又能怎样！

[对生活有所思考的作文

并不是所有的人都喜欢思考，尤其是在没有什么事情可干的时候。不喜欢思考，往往是因为觉得没有什么值得思考的。想些什么呢?有些事情想明白也就想明白了，没有什么继续深究的价值，而有的东西是想不明白的，若是深究，就不会有什么结果，反而会浪费脑细胞。

有人的确不喜欢思考，比如说他。但是有时候看到一些东西，他也会不自觉的思考起来。他现在在岸边等船，却发现附近的一块岩石上有一个人，他似乎是没穿衣服，浑身肌肉健硕，坐在一块石头上，身体蜷成一团，手柱在下巴下面。

这里是地狱，而思考者是从地狱中脱离出来的。

他想仔细看看那个人。可是自己没有什么工具，他就拿起自己的狙击枪，透过枪的瞄准镜仔细看看。有首大提琴曲，叫《往事》。评论家说，这曲子表达的是一种沉思的情绪。他平时不理解，而今天倒是见着了。什么是沉思?看起来回忆就是沉思。通过瞄准镜，他看到那人的眉头紧锁，紧锁在好像是一张纸上。没办法，太高了，他看不清。

“喂!你!”有人在叫他“这法子我们用过了，就是不下来!再说，管你什么事啊?”其实这也应该怪他，没有事儿别拿着枪乱比划啊。“不是，我是新来的，我想看看那个人而已，没有别的意思•••••您知道那是怎么一回事么?”

“怪不得你对他那么感兴趣，他在哪里呆了好几年了。不用说，我知道你很诧异，我们也很奇怪。不吃不喝，就是想，怎么还能活这么长时间呢?”

“是么”其实他并不是很奇怪的，在这里呆了这么长时间，什么奇怪的事情没见过?每天他都要看着那些奴隶们顺着脖子上的绳子喜笑颜开的爬来爬去，也要看着那些巨人们用可怕的事例威胁那些可怜的孩子。所以在他眼里，一个不吃不喝的思考者，也没有什么奇怪之处。“他是怎么上去的呢?”虽是如此，他还是觉得挺好奇的。

“哎呀，那可就说来话长了，话说是1953年，美帝的和谈阴谋被揭穿••••••”

他很无奈，也很羡慕那人还有个毛巾擦擦汗。

“然后啊，我们就围剿他，给他逼到那个山头了!我们就喊：‘下来吧，前面没有路了!你就承认吧!还有比你惨的那!’但那人就是不停，一意孤行。我们就决定着要开枪了。可是据我们分析，上面要求的意思是说要抓活的来充个指标而已。不仅要抓回来，还要录口供，在向上汇报，才算是完成任务。要是就这么打死了的话，一点意义都没有。所以我们就决定在这儿等着，不信他不下来。可是他偏偏就是不下来。最后指标没完成，我们几个人就被贬在这里了。”

“然后他就一直在哪里想?”他问道。“是啊，他就是坐在哪里，不过似乎他本来就应该在哪里一样。你还有什么问题么?我要去换岗了!”

“那么自从那以后有什么变化么?”

“这个么，自从他在思考，似乎什么都变了，可似乎又什么都没变。思想是不朽的，究竟有什么变化，我们这些尘世蜉蝣是看不出来的。”说罢，他擦擦汗离开了。

有人说“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难以想象的动作，最后重重的摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次的跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲……中国人，我们错误的认识了参与体育的真正目的，他不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。

“丁零丁零”的下课铃声响了。陈老师问大家另一张试卷是周一发还是今天发。大家统一说周一发。陈老师用平淡的语气说：“你们也五年级了，也该告诉你们复习计划了。”班级鸦雀无声。陈老师接着说完了复习计划，又对大家说：“如果按你们的计划，那么最后一张试卷就无法讲了。”班级里的“淘气包”林豪说：“今天累死了!周一再讲!”同学们各抒己见，滔滔不绝，说什么如果今天讲就会累死。大家一点也没有体会到老师的辛苦。

陈老师呢?在讲台上恼羞成怒，生气地说：“你们休息去吧!”话音刚落，自己就匆匆而走。

第二节课，刚做完眼保健操，陈老师就进来了。陈老师立刻给我们一个笑脸，让我们十分惊奇。陈老师笑着说：“一想到你们……所以，这节课就给你们自由活动吧!”几个顽皮捣蛋的同学喜出望外。但陈老师立刻换了一种表情，对我们说：“但有10分钟给我来安排座位。”“没问题!”同学们异口同声。但一节课都被拿来排座位了。

放学回到家后，我立刻打了个电话给陈老师。

“喂，陈老师吗?我是恩扬。”

“是的。请问什么事?”

“我感觉您第二节课有些奇怪。”

陈老师问：“我?怎么了?”

“您第一节课还很生气，第二节课就像换了个人似的。”

“哦，”陈老师笑了。“那是因为我换位思考了!”

“什么什么?换位思考?”我有些不明白。

“换位思考就是站在别人的角度上来思考。我站在你们的角度上，发现你们很累。”

“哦，原来是这样!”我真相大白。

我们说完话后，我便发现:站在别人的角度上思考，会想的更全面一些。

你是不是经常听到老师.家长对你说：“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢因为只有独立思考了,你才会有自己的想法.

大卫和罗宾同时受雇于一家店铺,开始都拿同样的薪水.可是一段时间之后,大卫青云直上,罗宾却一直在原地踏步.罗宾很不满意老板的不公正待遇.终于有一天,他到老板那儿发牢骚了,老板突然说话了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么买的东西.”

罗宾回来向老板汇报说:只有一个农民拉了一车土豆在卖.

有多少老板问.

罗宾又跑到集市上,然后回来说:50袋.

老板又问:多少钱一斤

罗宾又跑到集市去了,就这样他来来回回跑了很多趟.这时,老板叫来大卫,把问罗宾的第一个问题提给了大卫,要大卫去集市看看.大卫很快回来了,他告诉老板说:有一个农民在卖土豆,0.5元一斤,共有50袋,这儿还有一个样品,您看看.以后这个农夫还会卖西红柿,价格很公道,也带回一个,农夫也在外等着.这时老板看了一下罗宾.

你知道为什么大卫会受老板重视吗因为罗宾只是简单去执行老板的指示,而不去思考问题,所以才只在原地踏步.而大卫却不同,他善于独立思考,能够考虑到问题的各个方面.这老板还没有想过的问题,他都已经想好了,你说他是不是应该受老板重视呢!

一个人如果不善于独立思考,那么将会对他的各方面产生不好的影响,相反如果你勤于思考的话,你将会从思考当中去寻找问题,发现问题,然而才有可能想办法去解决问题.

星期四，我们进行了第二单元的考试，我一直等待着成绩。

第二天，董老师终于发卷子了，传卷子时，我还挺兴奋的，想着老师表扬我的场面。但是，一发到卷子，我呆了，再看看旁边的同学，不管男的女的，几乎都比我考得好，我更惊了，简直不敢相信自己的眼睛，又揉了揉眼睛，又转转脑袋，一睁眼，“90”分两个字清清楚楚地印在我的眼前，再看看题目，光基础题就扣了7.5分，真是不应该了!就说说查字典吧!本来自己明明写对的，后来竟然给改错了，而且平时老师总是让我们多翻翻字典，考试前还叫我们看过，我真是辜负了老师的一片好心啊!还有，我在考试卷上竟然还写错别字，更不应该的是这个字是教过的，董老师经常叫我们听写，默写。以后不能再犯这种低级的错误了。最不应该的就是那填词语了。连一句话的意思都不知道，而阅读题，假如短文再多读几遍，再努力理解理解，说不定还不会扣那么多分数。这时。我才想起:考试时那么不认真，东张西望，还慢悠悠地做，做好一张卷子已经快下课了，检查时，端着卷子，其实在想其它东西……一想起这个场景，我就觉得十分后悔，不应该这么做。如果我做题目时，再认真一点儿，再快一点儿，检查时，再仔细一点儿，说不定成绩就会提高那么一点儿。如果我平时上课再专心一点儿，复习时不是随随便便的，不在左翻翻，右翻翻心不在焉的，说不定成绩就不会那么差。

这次的考试给了我一个深深的教训，也让我明白:凡事一定要认真仔细，要有诚心，不能随随便便，要记住，“精诚所加，金石为开”!

近来，突发奇想，有一种想读书的狂想，于是便跑到书店买了五，六本书，这几天读完了美国拿破仑.希尔博士的《思考致富》，觉得挺有意思。这是一本教人实现经济独立与思想富有的类似励志书，但又与之不同，它还告诉你做什么怎么做?作者对戴 尔 . 卡耐基，亨利.福特，托马斯.A.爱迪生在内数百成功人士进行了长期研究，揭示他们致富的秘诀。每一个人的内心都蕴藏着巨大的潜能，如果支撑的是健康向上的正能量：信心，意志，梦想 ，意念，知道自己想要什么，并矢志不愈，梦想就会成真。这个秘诀对于准备接受它的人来说，效力均等，与受教育程度无关。

这使我想起了马云讲的外行进入金融业的搅局者和福特异想天开下令设计八个汽缸的引擎是同一个道理。马克.塞勒 尔在哈佛大学的演讲：你的智商是多少，看过多少书报杂志，拥有或者在今后的职业中将拥有多少经验，都不起作用。很多人都有这些素质，但几乎没有人在整个职业生涯中使复合回报率达到20%或25%。除非你的脑子在十一二岁的时候就有某种特质。我不确定这是天生的还是后天习得的，但如果你到青少年时期还没有这种特质，那么你就再不会有了。在大脑发育完成之前，你可能有能力超过其他投资者，也可能没有。来到哈佛并不会改变这一点，读完每一本关于投资的书不会，多年的经验也不会。我认为，至少有7个特质是伟大投资者的共同特征，是真正的优势资源，而且是你一旦成年就再无法获得的。事实上，其中几个特质甚至丝毫没有学习的可能，你必须天生具备，若无就此生难寻。 第一个特质是，在他人恐慌时果断买入股票，而在他人盲目乐观时卖掉股票的能力。 第二个特质是，伟大投资者是那种极度着迷于此游戏，并有极强获胜欲的人。第三个特质是，从过去所犯错误中吸取教训的强烈意愿。第四个特质是，基于常识的与生俱来的风险嗅觉。第五个特质是，伟大的投资家都对于他们自己的想法怀有绝对的信心，即使是在面对批评的时候。第六个特质是，左右脑都很好用，而不仅仅是开动左脑(左脑擅长数学和组织)。最后，最重要的，同时也是最少见的一项特质：在投资过程中，大起大落之中却丝毫不改投资思路的能力。

这对于大多数人而言几乎是不可能做到的。希尔在 书中零 零散散的讲到这些 特质，这些 特质不仅适用于投资领域，同样也适用于实业，艺术，科学研究发明。由此我想这些 特质早已存在我们的潜能里，只是在一般情况下不 能被激 发出来而已。所以我想投资也是越早越好。还有一个原则就是要向大师学习，格雷厄姆的学生和多德部落富翁云集，金铁霖的学生歌唱家辈出，绝非偶然。原原本本学大师原著，才 能分辨什么是投资什么是投机。多看成功人士的传记，与大师交朋友，要记住没有人能随随便便成功。多实践，做到知与行合一。芒格也看过 希尔的书，他也遵循这些原则在实践，并写了《穷查理宝典》。股市投资其实简单，但不容易。 它总是设陷阱和诱惑，让你急功近利背弃原则犯错。亲爱的朋友，你对股市有信心吗?我是信心十足，并对朋友夸下海口：我将来肯定很有钱!我的目标是今年达百万，十年后达千万。

1、校长要有一定的境界。

校长的境 界决定学校发展的境界，陶行知先生很早就说过“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长”。有什么样的校长就有什么样的学校，有什么样 境界的校长，就有什么样境界的学校，学校之间的差距实质上是校长素质与水平的差距，是校长境界的差距，校长可以兴旺一所学校，也可能毁坏一所学校。校长的 境界直接关系到学校的发展能力。有宽广的境界，校长就能站得高，看得远，对学校发展做战略性、前瞻性、长远性、全局性的思考和策划，从而对学校发展产生强 有力乃至浣的影响。借喜人的成绩激励人心。

2、校长必须勇于和善于决策。

决策是校长的基本职能，也是工作取得成效的关 键。决策正确，就会促进工作顺利开展，收到事半功倍的效果;决策失误，就会导致工作忙乱，出现偏差。因此，作为一名校长必须提高自身的决策水平和能力，把 “多谋善断”作为决策的关键，平时养成深谋远虑的习惯，并能及时决策各种问题。我体会，校长提高决策能力，要做到九个字：即讲政治、重实际、善统筹。“讲 政治”，就是要严格依据上级的方针政策和法律法规来决策。比如，安全教育是学校头等大事，《义务教育法》《未成年人保护法》等都有明确的规定，是学校决策 每一学期工作中必须要严格落实的重要内容。重实际”，就是要把学校的实际情况作为重要依据，存在的问题、老师的呼声、家长的意见都是我们决策时要参考的重 要内容。以作为校长，我们要深入一线，深入老师，深入学生，倾听呼声，发现问题，从学校实际出发，做出正确的工作决策。“善统筹”，就是决策时要统筹兼顾 各种情况，倾听不同的声音。既要着眼于当前，又要着眼于长远;既要强调效果，又要注重方式方法;既要强调集中，又要发扬民主。特别在重大问题决策面前，更 要广泛听取各方面的意见，其建议和意见可能是直言，也可能是怨言和谗言。对此校长的解决方法。

前一段时间看完了《狼图腾》，我哭了好几次，真的被狼这种动物感动了。以前关于狼的评论都是负面的，狼心狗肺、狼狈为奸、声名狼藉、引狼入室等。看完书才发现，那只是传统意义上我们眼中的狼，而实际上狼是最聪明的物种之一，它们团结、聪明、智慧、执着、忠诚、坚韧，是最有秩序和纪律的动物之一。狼是或许是动物界最具生命力、最具野性、桀骜不驯的，千万年来不曾灭绝,也不被驯服。所以主人公饲养的小狼会为了自由而战，甚至不惜生命。

狼被草原人民当作图腾——吉祥的象征，草原人对狼的感情犹如我们对龙的感情。狼图腾代表的是天——“腾格里”。草原人在死后会把尸体运到特定的地方,供狼吃掉.他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，犹如我们所谓的上天堂。

“静如处子，动如脱兔;不鸣则已，一鸣惊人”是对狼狩猎的的最好描述。为了不惊动猎物，它们可以一动不动地盯上一天一夜甚至更久，跑起来速度更是惊人，死盯猎物不放。在享受猎物的时候眼睛和耳朵随时注意着周边的环境，有时会把刚吃进的东西吐出一部分，来增加奔跑时的速度。狼群不会把食物吃的很干净，往往会剩些残渣，不是他们浪费，而是留给那些跟不上队伍的母狼、老弱狼或是孤狼。这样看来狼比人更有团结、有团队意识。如果即将进食一顿丰盛的美味，他们会绕着食物奔跑，连从小被人工饲养的小狼也不例外，这仿佛是它们的天性，他们或许在感谢上苍。

面对比自己强大的动物,它们懂得群起而攻之;在攻击前它们会去了解对手,而不会轻视它;在小狼有独立能力时坚决离开它，培养它的生存能力;它们团结一致，不会在同伴受伤时独自逃走;失去狼崽的狼会和其他母狼一起哺育狼崽，甚至是人的婴儿;狼绝不花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，而且懂得毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。它们与猎物周旋，与人类斗智。

很多时候狼会给人上一课，人从狼那里学到了很多，不过人更“聪明”，把从狼那里学到的本领用在狼身上，而且是青出于蓝而胜于蓝。人们把狼看做“害兽”，将它们几乎赶尽杀绝，现在才明白它们在维持生态平衡方面功不可没，开始保护它们。

狼的长嗥悠长、苍凉，面对人类的屠杀，眼神中没有恐惧只有沉静，当然对于人类的保护也不会感恩，那是任何其他物种都不具有的野性，它们会继续奔跑，带着同辈的灵魂奔跑……寻找、发现、追求、获得是狼的生活要素，而团结、勇敢、智慧、狡猾、忠诚则是狼作为强者的生存之道。向狼致敬，向狼学习，做强者!

怀疑与思考就像一对孪生兄弟，相互鼓励，相互促进。他们挽扶着彼此从无知的迷雾中走出，奔向光明开阔的天地，也支持着人们从幼稚走向成熟。 怀疑是思想的种子，它的出现往往意味着一个人将要进入思考的状态。青年人由于年龄尚轻、资历尚浅，还未历练出敏锐的目光穿透假象的迷雾，叩问事物的本质。因而会盲目地相信许多表象的东西。青年时期的蔡元培曾参加过多个政治团体，亲试炸弹，策划暗杀，试图简单的以此来挽救民族危机。随着年龄的增长，政治形势的变化，他慢慢地看清了国家所处的境地，开始怀疑这些做法的意义和价值。正是这种怀疑精神，使他深入思考救国之策，最终坚定地踏上学术救国的道路，精心呵护出不朽的学术圣殿——北京大学。没有怀疑甘露的浇灌，学术救国这一思想就无法生根发芽并最终枝繁叶茂。

怀疑精神使蔡元培摸索出真正的强国之道，使达尔文揭开生物演变这层神秘的面纱，引领着人们走出宗教蒙昧的状态。当怀疑催生出一个又一个思考成果时，现而今我们身边也出现了一个令人费解的现象。网络上随处可见“神马都是浮云”的口号，人们在质疑假、恶、愁的同时也开始怀疑真、善、美的存在。人们在怀疑精神的道路上脱了轨，滑向了虚无主义的极端。他们的“怀疑”，由于缺少真正的思考的陪伴，跌跌撞撞地前进着，一不留神便会坠入绝望的深渊。

由怀疑引发的思考需要理性的光芒。只有这样，人们才能真正获得智慧和成熟。否则，就会屈于现实的困顿，轻易地否认美好事物的存在性，让怀疑在道路上越走越黑。理性而独立的思考能使人去伪存真，不仅仅是辨认出丑陋和虚假，更能发现真正有价值的事物。它们在人生的长河中积淀下来，几经岁月的剥蚀仍熠熠生辉，成为我们生命天空中永远闪耀着的星星。正是这些星星照耀着我们从迷失的泥潭中挣扎出来，让我们看见即使时过境迁，沧海桑田，眼前那轮明月仍然清辉，没有改变。我们追求美好的性灵没有改变。

没有怀疑精神的人难以开启思考的大门，参悟此间的真谛。同样，没有理性思考而怀疑一切的人就像漂浮无定的蓬草般孤苦，因为实在没有事物能挽住他那颗缺乏信念的心。让怀疑和理性思考伴我们而行，让虚假随着时光的流逝与我们相远，让真正美好的事物永远留驻我们内心!

小时候，我曾经望着一个粗大的树桩上面那些圆圈儿，天真地嚷道：“是谁画上去的?”

后来，老师告诉我，那叫年轮，是树的年龄的记录，一圈，便是一岁。

再后来，便有一个傻乎乎的女孩，一见到树桩，就喜欢跑过去数上面的圆圈。她知道，那些圆圈儿，不是人画上去的，而是一棵树生命的轨迹。

一棵树的一生，都写在了这一圈一圈的灰褐色的线条上――一生度过的日日夜夜，一生经历的风风雨雨，一生的喜怒哀乐，一生的奋斗拼搏，直到生命不复存在时。年轮，便是一棵树的历史的全部记载。

每个生命，都是一部历史，一部不可重写的历史。每个生命都必须经历诞生、存在和死亡。然而，死亡之后，是不是每个生命都能像树那样，把自己经历的沧桑记录下来，把生命的轨迹留在世间，作为自己生命的见证呢?不!古往今来，有多少默默无闻的人，静静地诞生，默默地存在，又悄悄地死亡，不留一丝痕迹。他们的历史随着他们生命的终结，被带进了坟墓，消失在天地之间，不会有人再看见，也不会有人重新去读。这是为什么?难道一个人生命的意义仅仅如此吗?

一圈一圈的树的年轮，到底是什么?是日的赤足走过的脚印?是月的银丝编织的花环?是风雨灌制的唱片?还是历史刻下的印痕……或许都是，因为年轮并不仅仅是一棵树生命的记载，更是时光的凝结，是风雨的杰作，是生命拼搏的永恒!它是多么地来之不易!经历无数次狂风暴雨，冰雪霜冻，尽管曾经飘摇颠簸，甚至被打成枯枝败叶，树，总能坚强地傲然挺立，坚守自己的一方天地。年轮，便是见证。

有时候，人比树脆弱。每个人都渴望成功，每个人都渴望能够青史留名，然而很多人的一辈子，只不过是过眼烟云，沉浮飘渺，空乏虚无。人死后，倘若不留下些什么，是会很快被别人遗忘的。也留下一圈年轮吧!用一生的拼搏和奋斗，用一生的执着和热情，用一生的仁和爱，去换取一圈年轮，也作为自己生命的见证!

自信是帆，勤奋是浆。而我认为，要想驶向成功的彼岸，还要开动脑筋，积极思维，善于思考。在平时的学习与生活中，我注意到了这一点。

以前上新课时，我十分注意课前的预习。对于老师布置的预习要求，我会认真的去思考，在书上做好批注。不懂的地方，就查阅资料，把它弄懂，弄明白。如果实在不会，我就会在书上做好记号。在语文课上，老师提问题时，我也会积极的思维，大胆的举手发言，回答问题。当老师讲到那些我不懂的地方时，我会在书上做好批注，把它听懂，听明白。现在新课上完了，我在做各科的复习题时，会更加注意开动脑筋，积极思维。首先我会认真的审题，弄清楚要求，避免盲目的答题，而白白丢分。在做阅读提时，我首先会把这篇文章多读几遍，弄明白每句话的意思，并抓住一些重要的句子，结合老师上课所讲的方法来进行答题。在回答文中的一些题目时，我会联系上下文，把自己当成里面的某个人物，再根据当时的情况以及作者所用词语的感情色彩来进行解答。遇到自己实在读不懂的地方， 我也尽量控制住自己的心态，不烦躁，不急躁，不抛弃，不放弃，更不要把笔一摔了之。而应该起来，喝点水，休息一下脑子，再坐下来反复的阅读，直到我找到答案，并让自己满意为止。写完后，再检查一遍，自己觉得满意后再把卷子放好。老师布置的作文，我会仔细的审题，首先弄清楚作文的要求，然后再进行构思。有了思绪后，再在草稿纸上列出一个提纲，再根据提纲来写作文。写完后，我还要认真的读一读，把那些不通顺的句子修改过来。现在我的弱项：作文，由于我爱开动脑筋，也有了很大的进步。

同学们，思考对于学习是多么的重要啊。只要开动脑筋思考，勤学善思，并注意方法，就一定会有事半功倍的效果!

人生是什么?有人说，人生如棋、如画、如镜……对我而言，人生恰似一卷丰富多彩的书，如不细细品读，何以从中取乐?

那么学会尊重也莫过于此，

在校园中，我在每一天都认认真真、仔仔细细地做任何一件事，因为我想收获快乐与利益。我常扪心自问：今天我尊重别人了吗?我会得到别人的尊重吗?

虽然我不能把事情做得与想象那样美好，但是我会首先考虑做这件事有什么意义，对自己和同学有没有好处，这么做有没有违背道德规则，能不能得到同学与同学之间的尊重。

简单拿那堂英语课来说吧!说实话，原来我对英语并不感兴趣，可脑袋里总往好的方面想：国家有国家的语言，外国的语言，一定比汉语有趣吧，

渐渐地，我喜欢上了英语。可班里的有些同学并不这么想，他们认为英语不重要，语文和数学才是主课，所以在其它课上都吵吵闹闹、无法无天。直到后来董老师给了我们严厉地批评，并且讲了做人做事的基本原则——尊重他人。

在生活中，每个人都渴望自己能获得被人的尊重，但是，如果你不尊重别人，就别想得到别人的尊重!

我们没有任何理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有任何资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人，更何况是家人以及老师。

上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日，关于“地狱”的思考。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句话送给了她

地狱和天堂，谁都知道，那是宗教的用语。但他们也常常出现在无神论者的口头中或笔头下，那是作为某种境遇的描述，或某种欲望的譬喻，再不就是作为某种咒语和颂词。

在基督教的典籍中，地狱是极端恶劣的场所，充满着恐怖和摧残。这种情形在中世纪末期意大利诗人但丁的伟大三部曲《神曲》的《地狱篇》里，有着极为生动形象的描写。天堂则正好相反，它在《圣经》里是超凡的“极乐世界”，是精神的最高统治者上帝所在的地方；在我国的道教教义中则是神仙居住的场所，谓之曰：“仙境”。

笔者是无神论者，谈论这两个概念自然只有在无神论的语境下展开。按照无神论或者唯物论的观点，宗教意义上的这两极的概念是不存在的。但它们确实反映了俗世人生的两种绝然相反的生存状态，或短暂经历的两种完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、备受关爱、万事顺利、无忧无虑，我们说他“过着天堂般的生活”。有的人则一生中穷愁潦倒、祸不单行、拼命挣扎，我们就说“他的处境有如地狱”。但这两种境况有时仅仅是现象，实际并非如此；有的人看上去幸福无比，事实上忧愁满腹。你看《红楼梦》里那个“老佛爷”，该“快活似神仙”了吧？殊不知她有时也慨叹“大有大的难处”。可见，幸福是一种感觉，而不是表象或外观。处于现实人际关系中的人，尽管看起来大富大贵，真正有“天堂”感觉的人几乎是没有的，有也是很短暂的。同样道理，有的人你看他好像生活在地狱里，但他自己的感觉并非如此：几十年的跌打滚爬，他已经习惯了，不然，生活条件很低下的二千年前或今天的边远地区就没有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起来大富大贵的人，或者因家庭不和，或者怕坏事败露，其内心正经受着地狱的煎熬。

但人的地狱或天堂的处境并不是固定不变的，所谓“天有不测风云”这一成语就绝妙地道出了人生的变化无常。在1949年、1966年这些时间界限上，有多少人突然从地狱升到了天堂，又有多少人从天堂掉入了地狱！就是今天仍有不少市郊豪华别墅里的主人心有余悸地不时闪回当年铁窗里的情景。不过这些事例都是因了大局时运的变化，是不以主观意志为转移的。

天堂与地狱的另一种位置互易出于辩证法则，生活在“天堂”里的人，或者娇生惯养，染尽恶习；或者好逸恶劳，精神萎靡，久而久之，天堂的优越条件被他消耗殆尽，成了“破落户的飘零子弟”。这正应验了我国那句有名的古语：“福兮祸所伏”。而有一种生活在“地狱”里的人，经历了种种肉体和精神的磨难，尝尽人生的甜酸苦辣，体悟出人生的真谛，懂得了如何缔造真正的人生，成了拥有真实力量的“大写的人”，可谓“祸兮福所依”了。这里令我想起两位外国智者的话，一位是哲学大国里的尼采说的，大意是：只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量；一位是奥地利作家卡夫卡说的：“那从地狱深处发出的声音乃是最美的声音”。不愧是大家，分别以短短一句话就把天堂与地狱的辩证关系表述得如此透彻！真乃至理名言。一个人处于逆境的时候，更能激发出他的潜在的能量，这就叫“置之死地而后生”(也是我国古人说的)。这是被无数实践的事例证明了的真理。且不说司马迁、孙膑等这些两千多年前的古人，在经受了酷刑和牢狱之灾以后，怎样忍受着巨大的屈辱，分别写出了千古绝唱《史记

生命科学告诉我们，一个在通常情况下生活的人，一生中其智力才开发出百分之十，其余的就有赖于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情况下，才会超常地吃苦。在职业练球场上，你几乎要趴下了，但在教练的严厉口令下，你含泪也得起来再拼。这样，你的汗水比常人无疑要流得多得多，但别人没有开发出来的潜力被你开发出来了！这就是“严师出高徒”的道理。马俊仁手下之所以涌现出一批世界冠军，很大程度上归因于他比别的教练有更多的“狠心”。君不见在一次新年晚会上，当着亿万电视观众的面，有记者要马的一位进了世界冠军“天堂”的弟子谈感想，她嗫嚅着嘴巴，话音未出却先哭了——那是不堪回首的“地狱”啊！这证明：下“地狱”是上“天堂”的代价。这可是造化为人类设置的公平原则。

人生道路往往不是一帆风顺的。但只要把“地狱”与“天堂”作为一个辩证的统一体带在身上，就有了防身的武器。这样，失败会成为成功之母，苦难会孕育成大器，绝处有可能逢生。上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句话送给她。回国后，每当她谈起出国初期那段艰难岁月时，她非常感谢我，说：“爸爸，你送给我的那句话真是‘及时雨’啊！我精神一下就振作起来了。”

[关于地狱的思考作文范本

假期中学习了《“新基础教育”成型性研究报告集》的一～三章，后面的内容也简要的看了一下，大都是各个基地学校的研究报告。浏览过后，自己对新基础教育在本校的开展，又有了一些新的认识。

第一，关于对“新基础教育”在本校本学科的开展，感受到不是毕其功于一役可以达成的。

可能自己对新基础教育的认识还不够，对于“新基础教育”在本校的开展还集中在专家、领导来时搞一搞。展示一节课，一次教研活动等这些一课一案上，往往花较多的精力与老师们集体备了一节课，上了一节课，活动结束就完了的形态上。学习了《“新基础教育”成型性研究报告集》这部书的部分内容后，感受到“新基础教育”的这些基地学校有现在的成绩，是长久以来、坚持不懈、扎扎实实的研究过程的自然结果。针对本校语文组的实际情况，首先要改变的就是把研究落实到自己学科的实处，“随风潜入夜，润物细无声。”

第二，对于“新基础教育”中语文学科的认识，以前的思维归于狭隘。

“新基础教育”接连出了三套丛书，自己也逐步逐本的看过，但总体情况是“虎头蛇尾”，大的是以前看书比现在看的细，小的是每本书前面比后面看得多。觉得自己对“新基础教育”，最起码是最核心的理念有所了解。不过看了其他一些学校的报告文集，感受到以前了解到实在太少了，甚至一些“新基础”用语都发生了改变。所以，现在感触更深的就是对于“新基础教育”的理论，还应好好的学习，消化，吸收。写这篇心得之时，先看了看自己过去写的一些“新基础教育”的东西，感觉很幼稚、很过时，所以《“新基础教育”成型性研究报告集》值得自己好好的学习。

第三，关于本校“新基础教育”语文学科的规划，应有一个全新的认识。

“新基础教育”的语文学科的发展规划，自己已经是写第二次了。自己边写边查边看边学，过程很辛苦，效果很糟糕。看了《“新基础教育”成型性研究报告集》这本书，感觉还是自己以前的认识、考虑方向太小了。其实学校的语文学科的发展规划，可以从教师、学生、过程、方式方法;动态的、静态的;制度、活动等等。作为一个学科的规划者，首先要明确自己的责任人意识，要对本学科的每一位语文教师负责，对本校的学生语文素养负责;其次，要事先规划好本学科的三年之后的总目标，否则一切都是空谈;关于措施的落实，从本校的实际出发，“曲径通幽”，方式方法是多样的，只要是围绕总目标就可以了。

第四，关于对“新基础教育”学习、研究的态度。

既然自己已经是上了船的人，就不要有上岸的思想。自己要给自己一些压力与要求，不管是理论学习方面的，还是外出听课交流的，多一些要求，少一些条件;多一些主动，少一些借口。《“新基础教育”成型性研究报告集》这本书后面还有几章，做好看完全书的计划，前面的，温故而知新。

总之，“新基础教育”有所了解，但尚存在诸多不足。我还有很多地方需要探索和提高。今后，我将此为基础，不断学习、总结、反思，努力提高自身的理论与实践研究的能力，用新的教育理念来指导自己的教育教学实践，当好第一责任人，在探索中进步，在进步中变革。

[语文学科思考作文

（在中国还没有什么成功的文化模式，用以打造起一个核心价值观之前。我们应携手同心提升自己的文化认同感。尽管我们的这个文化目前气息微弱。）

每逢除夕，像我这种中老年人都会像饲场的肉鸡一样趋聚于每一块荧屏面前，投入一场混着水饺与红酒气息的深红色狂欢。我的狂欢发自内心。八三年首届春晚时我已经十六岁了。而当时的韩寒刚满百天，郭敬明还没有出生。几十年来，无论再忙再累也要坐下来，以看春晚的方式沉醉于伟大祖国的统一团结，亲如一家。潜移默化间对于我早已上升为一份关乎爱国情怀的坚守。似乎只要有“春晚”在，便不会像乌克兰一样分裂；像前苏联一样解体（而事实也未必如此吧？）。说明我们是整体认同的。我们会每逢除夕坐下来团聚，吃一顿“春晚”团圆饭。

主持人拜年的贺词，祖国各地各行各业的寒暄问候。美妙的语境与精彩的歌舞如热气蒸腾的团圆饭，令我陶醉。颜色气味俱佳。谁还会在乎它的内容呢？自然许多人会在乎呢。

今天消遣一下姜昆，咱们就拿他过正月初六啦。

今年春晚“德云社”没有露面，而姜昆终于冒了个泡。多少有点儿意外。时隔三十年，华语观众终于在他的有生之年看到了《新虎口遐想》。虽然并非虎年，“虎”却出洞了。看来老姜有点儿等不及了。《新虎》的内容还那么精彩。里面有熟悉的“手机围观”，有对“操东北口音的专家”的调侃，更有“老虎苍蝇一起打”直扣时政主题的点睛手笔。说真的老姜是个人才，能编善说。这一点毋庸置疑。而这样一来，疑问就更大了，不是吗？三十年呐！！身为相声界领头大哥，这厮空有一身本领，却任由“赵本山们”、“周立波们”刨着相声的“活儿”，霸占着相声的舞台。任由自己的徒子徒孙儿被排挤到电视剧里跑龙套。让“赵本山们”撑破肚子。自己却一连三十年都不肯再说一段相声，不肯放一个响屁。真是令人发指。说道小剧场里郭德纲的成功。那条路是被生活所迫，硬闯出来的。充满荆棘和艰辛。最主要的是老郭爱相声，有匠心。如今他得到了回报。他在舞台上耕耘不辍，舞台回报给他玩意儿的生命力。姜昆也爱相声。但他不得不更改了初衷。因为他更热衷于当官，热衷于攒弄手中的“资源”。当郭德纲在小剧场里“口无遮拦”挥洒自如，尽情驾驭观众情绪的时候，姜昆则龟缩在自己办公室的老板椅里，缄默着倾听着策划着。我严重怀疑他的手套早已弄脏了。我也有预感到，这或是他人生的最后一场相声。我严重怜悯他那长达三十年的静默期。他不敢说，怕招惹了上面。他不敢讲，又怕观众们噓他。他是聪明人，能够踩稳了钢丝无惊无险。唯一不能做的就是开口说相声。这份尴尬的处境有点儿像《五虎断魂枪》里的沙子龙。“功夫早搁下了”“已经放了肉”。三十年来，姜昆撂下了功夫，拾起了魔戒。就像那个可悲的咕噜一样，沦落成魔戒的奴仆。这么多年闲坐在太师椅上既不敢说又不能动，也够难为他这个天生的人精儿了。眼巴巴看着从前不被主流相声圈子接纳的郭德纲把德云社从天津开到北京，把郭德纲相声从小剧场说到春晚现场，甚至登上了人民大会堂。眼看着郭德纲从一条蚯蚓变成一条龙。姜昆却闲踞在太师椅上，任由自己掌管的相声舞台让位于拙劣的“东北地方戏”。充当着毫无作为，甚至拆自家台砸自家场的“脑残大哥”形象。扮演着一个不作为的官员以及一个从不开口的著名相声演员。你说图的啥？还能图个啥？全国人民都看到了那个“咕噜”跪趴在昏暗洞穴的深处，用黑色尖长的舌头贪婪地舔舐着掌心里的魔戒。突兀的妖化了的双眼精光四射……

诚然，郭德纲相声只适合在小剧场里边说。原因你懂的。“开心麻花”也浅薄得很，难成大器。就拿今年这段小品来说。谁家“岳父”会这么不要脸？这种矫情的段子如果放在小剧场可以博取观众一乐。可春晚节目必须寓教于乐。再说大过年的，容易勾起某些小心眼的丈夫对妻子娘家的不满。容易鸡鸡碎碎生是非。你看大过年的扯这个，这帮“麻花”们，得多么不懂事。这样算来，如果姜昆肯回归，客观上也没有什么阻力的。央视春晚也没有理由不欢迎他。喜欢他的观众还是大多数。我就算其中一位。可事实上他几十年都没露过面，似乎并不领这个情啊。

对姜昆来说，我以为能够逼迫他再上春晚抛头露面的唯一原因，就是现下越勒越紧的政治气候。也许，他觉得贪官污吏抓得差不多了，讽刺一下也没什么大不了的；或者，他觉得离自己倒霉的日子也不远了，再不说一场相声。恐怕这辈子也没机会了。毕竟姜昆是个有才能的相声演员。然而那么多年都不出来说相声。我们应该惋惜他。或许他也趁着夜色在自家后院苦练贯口儿呢？就像《断魂枪》里的沙子龙。图什么呀？撒尿和泥图个乐，图个眼前的苟且。几百年之后，中国相声史或许会有关于郭德纲寥寥几笔的记载，未必会有人知道姜昆的存在。因为他什么也没做，凭什么要被记载下来？我就不信，老姜并不傻，他会甘心情愿于这种结局。庸碌无为中虚度了三十年人生最好的时光。没有施展出自己的长处，让中国相声史镌刻下自己的名字。贯穿姜昆的艺术史，从一个北京知青、业余文工团员起步，最后坐到“说唱团团长”“中国曲艺家协会党组书记”的太师椅。至始至终，体制的光环都在庇佑着他，成全着他。所谓成也体制败也体制。这恰与郭德纲的命运轨迹截然相反。怪只怪造化弄物，体制使人平庸啊。

[思考中国的文化节日作文

喜欢鲁迅先生，喜欢他的作品，更喜欢他的性格！

喜欢鲁迅先生，喜欢他的真情，更喜欢他的思想！

喜欢鲁迅先生，喜欢他的才华，更喜欢他的勇气！

鲁迅先生先生，是中国白话文的奠基人，是为中国做出了伟大奉献的文学家，思想家和革命家。在“五四”运动的洪流中，拿起笔成为了新文化运动的主将。1936年10月19日，这是一个由泪水汇成的日子，鲁迅先生先生放下他心爱的笔，永远地离开了我们！

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他这样说，他也这样做了。在那个民不聊生的时代里，在那个写满悲苦的记忆里。只有用他手中的笔写下他心中的悲愤，记下他对时代的呐喊。他手中的笔仿佛一把刺向敌人胸膛的利剑，他的作品仿佛一盏驱散黑暗的明灯。

《呐喊》《彷徨》《坟》《野草》……这一本本书中系托了鲁迅先生先生太多太多的感情，太多太多的思考。正是因为他的不朽杰作，让那个时代的人们看见了希望，看见了曙光。而在今天，他的作品依然给我们是心灵的震撼。如果，说在那个时代没有他的出现，人们也许会感到迷茫。如果说在那个时代没有他的出现，也不会有那么多不朽的篇章震撼着人们的心。鲁迅先生先生的作品对于我来说是一股动力，让我学会了很多很多。

如果，中国现代文学是一片天空，那么，鲁迅先生先生一定是那一颗永远最亮的启明星。如果，中国现代文学是一首嘹亮的歌，那么，鲁迅先生先生一定是那一段高潮的旋律。如果，中国现代文学是一座五彩的花园，那么，鲁迅先生先生一定是那一朵最艳丽的花朵！

我喜欢鲁迅先生先生！

人，总是需要很多独立思考。独立思考不仅能帮助人们认识到自己的缺点，不断完善自己，还能让我们发现很多生活中鲜为人知的真理。爱独立思考的人，往往更容易获得成功或者成功的机会。因为他们能从多个角度看待事物，从而考虑问题更加全面，做起事来，方向也更明确。而忽略独立思考的人，对待事物总是很随意，容易受习惯和个人性格趋向的影响，不能进行正确的判断。导致造成不必要的麻烦或损失。

总之，独立思考对每个人来说，都在其人生道路上起着关键作用。它甚至影响到你的前途和命运。它是成功者必备的＂武器＂，是失败者不能成功的原因。

只有懂得独立思考，才能在原来的基础上得到提升和发展。假如你的思想永远停留在一个阶段，那么，你生命只不过在无休止的重复某个过程。完全没有必要把它继续下去。

曾经有这样一件小事－－比尔？盖茨在很小的时候，总喜欢把自己关在房间里，长时间不出来。于是，他的母亲问他：＂比尔，你为什么总喜欢一个人呆在房间里？＂比尔？盖茨回答道：＂我在独立思考，难道你们不独立思考吗？＂虽然不能说比尔？盖茨的成功完全是因为他勤于独立思考，但在他具备实力的同时，若从不独立思考，也不会有今天的微软公司。

再有，近代文学大豪鲁迅先生，被公认为是最有＂深度＂的作家。倒不是因为他那撇浓密的＂一＂字胡，而是因为他善于独立思考。鲁迅写作的素材，大多由他的幻想演变而来，而幻想，则是一种更高境界的，脱俗的独立思考。他在寻找灵感的时候，总喜欢点燃一只烟，在烟雾中捕捉情节。这一点，倒是跟柯楠？道尔小说中的福尔摩斯很像，不同的是福尔摩斯是在寻找凶手。

其实，人和动物的根本区别，就在与人会独立思考。所以，人们才能不断改变自己的生活、环境和地位。没有独立思考，就不会有探求新事物的欲望，就不会有发明创造，就不会有人类的演变和时代的进步。

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空还宽阔的是人的胸怀。

人与人相处，不在乎时间的长短，不在乎年龄之间的差距。主要在于是否用心去对待。

“房子与房子很远，但心与心却很近，长大后，建筑与建筑挤得很近，但心与心却很远。”随着人的长大，对外界的需求也就越多，但是对外界的向往，往往就忽视了周边的人，原因在于他渐渐用心思考的时间少了，理智的处理问题多了。

有这样一种人，他做事很认真，获得了很大的成就，但是不管自己有多忙，都会抽空回家看看，打电话给那些需要自己的人。他们这样简单的举动，会给亲人、朋友很大的关怀，虽然有时候距离会很远，但是心却很近。就像鲁迅所说“时间就像海绵，用心去挤，总会有的”。只是看你是否愿意去做，而不是用一句“很忙”草草代过。又比如说玉树地震，虽然素不相识，但是都心连心，为了一个目标而前进，为了同一种信念而努力。

有人用“忙”作为借口，来解释为什么对周围人对亲人缺少关心，真的是这样吗？不是的，时间再少，也是有的。如果一个人睁着眼睛，却说自己看不见，那你再怎么去做也是白费。因为他不想去做，强求也无用。景公出游于寒途，看到老百姓饥寒冻馁，死尸遍地，默然不问，这是心中没有百姓，当然百姓也不会服于君。这不是距离的问题，而是用不用心的问题。

所以，如果自己不用心，只是一味的找借口，那么不管距离有多远，时间有多长，心与心不会走近。

人之所以与他人心心相通，在于他知道对方在想什么、做什么。因为都友好的相待，才会成为朋友。用心思考，自己开始体谅周围的人，关心别人，俗话说因你不拒绝高耸的山巅，圣洁的雪莲就不拒绝你纯洁的心灵；你不拒绝一步步的迈进，前途的光辉就不拒绝你的存在；你不拒绝别人真诚的心，他人也不拒绝你的存在。

人与人就应是这样。

孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思就是说不能只是一味的学习而不思考问题，在思考问题的时候我们也会学习到很多新的知识点，学习和思考两者是相互的，在学习中思考，在思考中学习。

无论我们看什么书或电视剧的时候，都要学会思考，常问“为什么”等问题，并自己就着问题寻找答案，一味的把问题堆积在心底，你会发现，自己与别人差的不只是一星半点。勤于学习，还要善于思考。人生很多为什么还没得到答案，或许，我们就是那个解答的人。

我之前在背诵的时候，会经常有这样一个疑惑，每背到一个人，我就有好奇心去百度了解他的经历，让我对他有了更深的认识和了解。如四大奸臣都有：蔡京、秦桧、严嵩和和珅，秦桧和和珅我们都有一定都认识，秦桧在我们书本上出现过，老师也有过讲解；和珅是在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里的一个人物，由王刚饰演，看过电视剧的人都会对他们有一点认识。但具体想知道他们干了什么事情会被列为四大奸臣，我还是得百度百科了解。

当我每发现一处新的知识点的时候，我都会很开心，因为它填补了我很多的空白，让我的知识由简单变为复杂，也让我拥有了与文人墨客般的情怀。会把自己的感情投入进去，仿佛是身临其境，感受当时人物的内心活动。这跨越时间的对话，使我突飞猛进，在知识的海洋里徘徊是多么幸福的一件事情。

在学习和思考的前提，是我们对他们产生了兴趣，带着浓厚的兴趣去探索更多的未知数，体会更多的奥妙，等到我们拥有更多的知识的时候，可以将它们分享给我们的好朋友，我们可以拍胸脯自信的说“这个，我知道。”