思考

我和哥哥吵架了，我们两个谁也不理谁，正在互相怄气的时候，爸爸回来了。看到我们两个的状况，爸爸提议要和我们玩一个游戏，说完就开始发白纸。

我不解道：“难道是做手工吗?”爸爸说：“你们在白纸上写下最爱你的人。”这还不简单?我写下了：爸爸，妈妈，姐姐，哥哥，外婆。写完后，爸爸又说：“你们在五个人中划掉一人，这意味着划去的人将永远失去你，你将永远失去她{他}对你的爱。”什么?我顿时心力交瘁，不知如何是好，这件事引起了我的思考。在我的考虑下，我选择划掉外婆。

毕竟外婆终究会早点离我而去，但是，当我想到外婆以前对我的百般疼爱，是我为掌上明珠。每到过年，她总把舅舅给她的生活费攒下来，给我买衣服和书本。她不停地握着我的手说：“曰曰，好好读书，外婆将来享你的福。”她身体不好，但是从不买药。总说：“我还很硬朗，不花那冤枉钱。”但每当听到我咳嗽，她便二话不说给我去买药。所以我划掉她是多么的不舍呀!

就在这时，爸爸又发话了，他说：“再划掉一人!”话音刚落，我的一滴滚烫的泪珠随着他的音调落了下来。他们都是我的最爱，也是最爱我的人。我则么忍心划去任何人呢?我只能忍痛将哥哥划去。因为这是规则，想当初，他总是帮我解答我不会的地方。甚至有一次，哥哥从学校刚回来，但我还有不懂的地方，他便胡乱的吃了几口饭。开始给我画图，分析，解释。直到我懂了为止。我做完已经十点多了，便倒头就睡。当我睁开眼时，太阳已在与我挥手，打招呼了，却看见哥哥正趴在桌上握着笔睡着了。我的泪水模糊了双眼，他是为了先让我做好作业再完成自己的作业。结果他做的睡着了，这么好的哥哥我却划掉了，真是舍不得呀!

我抬头望望哥哥，他正低着头，紧锁着双眉，眼角有眼泪流过的痕迹。我知道我们都在选择“生死决定”

爸爸终于说出了我和哥哥都最希望的话：“感受亲情游戏现在结束。”我和哥哥，都大舒了一口气。

这样一件小事，让我思考了很多，我明白了家人对我来讲有多么重要，我们应该要珍惜我们身边的每一个人，珍惜和他们在一起相处的时光，不要等到失去了才后悔!

未来?是勇于投身民族事业的品质?未来是执着理想的勇气?未来是找寻自我的坚毅?未来是迷茫后生活?我沉思……

诗人阿多尼斯有一句话：“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老”，我觉得这句话用在这里很合适，因为青春只有一次。你可以使你的青春花枝招展，但妄图留住它是不切实际的。其实青春就像时间的沙漏，溜走的就收不回来。

青春是未来的铺叙，而未来是一个悖论，没有人能预知未来，但我们可以活在当下，做真实的自己。既珍惜当下。默让青春有悔。

人们说：“没有经历过高考的人生，是不完的。”我却说：“没有经历过高三生活的人生，是没有什么意义的。我们寒窗苦读十二载，只为迎击高考一战。我们十年磨剑，只为今朝试锋。那时我们信誓旦旦。而今高考已近在咫尺，该是露锋搏浪的时候了。但现实往往与誓言相违，荆棘遍野的路途中，我们已遍体鳞伤。在我们心力受到重重考验时，我们开始迷茫，未来我将做什么?

“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明对未来的规划;“风雨不动安如山，大庇天下寒士具欢颜。”是杜甫对未来的规划。我的未来呢?是前者的闲适还是后者的思虑?

民族战士闻一多是个有骨气的人。他的骨气表现在敢于直言国民党的恶行，敢于站出来为人民抛洒热血，他是我们心中的英雄。他的生命虽被恶魔吞噬，但他的精神、他的骨气荡然长存。闻一多的选择有错吗?他选择了投身民族危亡的事业中，为人民的未来而投入到对抗恶魔的战斗中，他以人民的未来为自己的未来。闻一多的一生是极其有意义的，这样的未来我们难道不该取吗?

执着于理想的人，往往能成就未来。因为上帝对每个人都是公平的，他为每个人都敞开一扇门—未来之门!

爱因斯坦是一个执着于理想的人，他的未来并非是上帝对他的偏爱，而是他执着的追求造就了他辉煌的未来。爱因斯坦曾说：“科学起永我止境的，他是一个永恒之迷。”，由此可见他的追求亦是永无止境的。也正因他的执着，才有了今天物理学的成就;也正因他执着于自己的理想，才有了流芳后世的美名。这样的未来难道不够精彩妈?既然是精彩的，那就让我们带上理想通往未来吧!

未来的路既漫长又遥远，但千万不要因为走的太久，而忘记我们为什么出发。

人人都在追求自我价值，希望自己的存在能为社会带来更大的效益。可很少有人能问自己：“我是为什么出发的”。陶渊明曾有诗曰：“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这句话大致是说：“我违背了自己的心事，但我还可以挽回，我已经醒悟了。”，可见陶渊明能成为大家并非偶然，而是能常常思虑自己是为什么而出发的。陶渊明活的很潇洒，即使高官厚禄也改变不他志在田园。他把自己的未来归于田园，这样无拘无束的未来多么令人神往!

我的未来，我的未来该是清澈的湖、白皙的云;我的未来，我的未来该是蔚蓝的天、广垠的海;我的未来，我的未来该是芬芳的花，从此我便燃烧自己，把芳香之气留于人间!

爱是什么?这是千百年来一直困扰人类的问题。爱是一种极其抽象的东西，看不见，摸不着，总给人虚无飘渺之感。但我们对它又十分熟悉，我们每天被爱所包裹着，享受着来自父母的关爱，朋友同学的友爱，亲戚长辈的关怀。那么爱究竟是什么?今天我终于找到了答案。

这个答案来自一本书名叫《男孩的最后8个愿望》。11岁，在一个男孩生命中应该是最活泼的黄金年代，是张扬天性的最佳时期，但是，命运却和这个涉世未深的富有蓬勃朝气的少年开了个天大的玩笑，让他患上了骇人听闻的白血病，在生命快要凋零的时间里，萨姆必须完成他的愿望，他的时间不多了，他必须抓紧一切时间，这些愿望许多在我们看来是极极荒唐的，但他却通过自己的努力一一实现了。在被病魔折磨的日子中，萨姆并没有因此而颓唐的，而是对未来充满了希望。他也因祸得福，认识了最真挚的朋友——菲利克斯，他们都是病人，或许他俩结识是因为同样生病有亲切感吧，他受到了比常人多数倍的来自父母、亲戚、妹妹的关怀。回到主题，为什么我从这本书中理解了爱的真谛呢?

这本书中没有华丽的辞藻，却字字满含一个少年虽生病但仍有乐观向上的精神，饱含着父母对儿子的深情，朋友对朋友的真挚，

这一点深深打动了我。

在书中，父母对儿子病迟迟没有告诉他真相，这是一种爱，虽然这种爱让孩子有所苦恼，但这点儿苦恼对于儿子知道病情后的痛苦相比，简直不值一提。菲利克斯在文中根本算不上一个好孩子，但他对萨姆的友谊却是真挚的。父母对萨姆的爱并不拘泥于形式，他们对萨姆的爱往往是悄无声息地流露着，萨姆忍受着病痛的折磨却让父母不要担心，这不是萨姆对父母的爱吗?而我们呢?我们的爱的世界是什么样的呢?

在现实生活中父母往往是一味地关心爱护我们，父母为我们打点好一切，衣、食、住、行，什么都是父母给的，我们的人生仿佛都让父母给定好了，我们人生之路上的障碍仿佛都被父母铲除了，我们即使闭上眼也能昂首向前。其实不然，父母扫除的障碍只是人生的一条小路，前面有更大的困难等我们去挑战，前面还有很长的路等我们去拓荒，但是，如果我们在前面路途中只是依靠外力的话，那么面对困难之时，我们只能缴械投降，在人生之路上挫败。因为父母的爱太过无微不至，这种爱导致我们对“疾病”没有抵抗力，这种溺爱导致我们有了依赖性，失去了对于困难的斗志。人们常说我们中国孩子是“温室里的花朵”，由父母用血与汗来浇灌我们，我们在父母的荫蔽下“茁壮”成长，当荫蔽消失的时候，我们光鲜亮丽的外表会蜕去，显示出虚弱的内心，在阳光下日渐凋零直到死去。他们把一切罪责推向了我们青少年，认为我们是懦弱、无能、自私的一代，但造成这一切的罪魁祸首是谁?是我们的父母，他们剥夺了我们的创新权，遏制了我们创造力的发展，我们有一些好的想法、主意时，往往他们的一句话就否决了我们，那就是——“想那些无聊的事干什么，你现在的任务就是好好学习。”这是一种不对等的家长与子女的关系，我们只是按照父母的要求去做这不是正确的爱，父母虽爱我们，但我们并没有付出我们的爱，没有像萨姆一家那样，真正的爱应该是这样的—— 父母既是我们的父母也更是我们的朋友，我们与父母像

朋友一样交淡，付出我们的爱给予对方。我们更具有博爱的心胸，不仅爱自己的家人、朋友，更应该去付出数倍于对家人、对朋友的爱去回报，去爱我们的这个社会，这个养育了我们的社会，我们甚至应该去关心、爱护我们根本不认识的人，便他们感受到人间的温暖;我们更应该去爱我们的祖国，“去努力奋斗吧，你属于你的国家，你理应为她做出贡献”我们心中始终怀着这样一种心声，但是，那一次次的心寒却从对“爱”这个字产生了疑问。

“范跑跑”事件令人产生对教师关爱学生的疑问，一次次的“碰瓷”让人们不敢去“爱”，不敢去伸手。那个被车轮辗压过的“小悦悦”让人对人性中的怜悯与关怀产生了置疑，这一切的一切，都让人那么地难过。但人世中更多的是人性的光辉，是温暖的春光。

教师张莉莉为了救学生而付出了双腿却换来无限的掌声;吴斌挽救了一车乘客却献出了宝贵的生命，这光明必将战胜黑暗，这爱必将驱散“寒冷。”

让爱的种子在心头发芽，长成挂满爱的硕果，为社会、为国家献出一份爱。爱的思考

闪闪发光的星星点缀了幽黑的夜空，寒假中我第一次和爸爸，小弟出门散步。

正当我们欣赏着美丽的月色，呼吸着新鲜的空气，自我陶醉时，突然，一辆银白色的宝马飞快地从我眼前冲过，“唉，又一辆超速的。”我不禁叹息道。话语刚落，“砰——”一声巨响，让我们不由自主的望向声源处，我们快步走近，不久，事故现场便被人们里三层外三层的围了起来，原来是那辆宝马与另外一辆黑色的普通轿车相撞了，中间竟还夹着一个骑自行车的中年男子。好心的过路人连忙打120急救，同时也打给了交警大队。20分钟后，警车来了，急救车也随后到来。还好，只是男子的手臂被擦伤了，医生熟练地给男子包扎伤口，告诉大家并无大碍，还需到医院做进一步检查。男子被抬上急救车，大家也舒了一口气。男子也够幸运的了，起码性命没有丢!

黑色轿车的车主自觉地下了车，向警察描述着刚才发生的事情，另外一名警察询问着目击者，而这边，宝马车主似乎还没清醒，好像刚才发生的事与他无关，任凭警察怎样劝说，他就是呆在车里不肯下来。软的不行来硬的，警察用威力镇住了他，他似乎知道自己闯祸了，乖乖地下车，真是敬酒不吃，吃罚酒。警察要求测酒精，可他死活不让，双方周旋了很久。在昏黄的路灯的照射下，宝马男子的背影显得很懊悔，两辆相撞的车也像个孩子似的，无助地低着头。对面的警灯不停地闪烁着，刺着我的双眼。最终，检测出该男子是酒驾，两人被带上警车，警笛鸣叫着，久久回荡在每个人的心中……

合家欢乐的时刻，不要让“酒”拆散两个原本幸福的家庭，愿刚才酒驾的人能记住这次教训，珍爱每一个家庭!

转眼间，一个学期就过完了。这次期末我语文没有发挥出正常的水平。平时测试时每次我的语文成绩都是在英语、数学之上。但这次却相反，语文只考了96分，很不理想。

语文扣分的主要原因是：我对课外的词语比较陌生。如：查阅，我就不小心写成了察阅。还有一点就是阅读，阅读当中，有一道题是在正确的读音下划横线。因为我平时的发音不正确所以也选错了。最关键的是平时的书写不认真，卷面上有错别字也是造成了扣分的原因。

从今以后我要多读、多写，还要改掉粗心大意的坏习惯。

在上《去年的树》这一课时，曾老师突然给我们提出了一个问题：如果在你失去朋友时，你的心里会怎样想?我当时就不加思索地想：“如果我的朋友跟我分开，我心里就会很伤心。”我正想举起手来，这时，姜小雅举手发言了，她说：“失去朋友的感觉是很孤独的，我看到电视上有两只熊猫是好朋友，可是工作人员将一只熊猫送走了，另一只熊猫就整天闷闷不乐的。所以我知道没有朋友的感觉是很孤独的。”曾老师听了说：“姜小雅的回答非常好，不过我想说一句，可能同学们都不喜欢姜小雅，因为她的脾气比较急躁，生气时她会说一些过激的话，所以被同学们孤立了，但你们应该换位思考，想想姜小雅同学在被大家孤立的时候，心情会是怎样的呢?”听了曾老师的一席话，刚才还很热闹的教室一下子变得鸦雀无声了。哈哈，曾老师原来是带着问题来给我们上这堂课的啊。

是的呀，说起姜小雅来呀，真是既让人生气又让人可怜。

姜小雅是班里的班花。她长的楚楚动人，美丽的五官，苗条的身材，白净的肤色，很像当红影星孙俪，大家都叫她小孙俪。可让人万万想不到的是，就这样一个美人儿，却让全班同学都讨厌她。什么原因呢?就因为她的嘴巴很坏，什么王八，猪头，变态等等骂人的坏话，就像在她嘴里装的太多了，随时都会满出来似的。所以经常有这样的情况，同学们本来很开心的事，被她一说，大家的心情一下子就被搅得非常丧气。有一次，我和陈菲一起玩“莫救”的游戏时，姜小雅突然过来了。她看到我俩玩的这么开心，就妒忌了，她尖叫着说：“赵近，你这个王八，居然敢抢我的朋友，走，陈菲，不要跟她玩，我们自己玩。”说完，就硬把陈菲拉走了。搞得我和陈菲都很不开心。就因为这样的性格，渐渐地她就被全班的同学孤立起来了。每天上学放学，她都是孤零零的一个人来去。的确让人看了觉得可怜。有时候我就想，我们全班同学是否太过分了些呢?

对呀!我们大家走到一起，同窗六年，这也是上苍安排的一种缘分呀，我们为什么要孤立别人呢?为什么我们就不能一起和和睦睦，快乐相处呢?暂不说姜小雅本人的性格如何，难道我们就不能胸怀开阔些吗?用我们的主动，用我们的真情，去感化她，去关心她，去帮助她，我想就是石头人的心肠也会软化的。再说了，将心比心，如果我是姜小雅，被全班同学歧视，我心里也会很伤心的。

通过这节课，我懂得了一个道理：大家不能孤立一位同学，我们应当换位思考，将心比心，从别人的角度来看一件事情。这样大家就都开心

雄鹰心中向往的是翱翔于美丽的蓝天，思考片刻，比蓝天更大的还有苍茫的宇宙;鱼儿心中向往的是畅游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的还有无边的海洋;野马心中向往的是奔驰于田野，思考片刻，比田野大的还有广阔的草原。思考片刻，事物的表象后面还有一个更广阔更深层的精神世界，它将是你的人生的火车的起点。

生活中这样的例子比比皆是，所以我们应该善于思考，着名的“碎花瓶理论”不也是在一次偶然的失误后发现的吗?着名的丹麦的物理学家雅各博尔曾经在一次实验中不小心打碎了一个花瓶，他本打算用手将这些碎渣仍在垃圾堆里，不过，当他将这些大大小小的碎渣用天平来称量，竟然发现了一个奇怪的现象：较大块碎片的质量是大块质量的16倍，大块质量是次大块碎片质量的16倍，后来他利用这个理论来恢复陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体学带来了意想不到的收获。“碎花瓶理论”不也说明垃圾中也可能蕴含有极大的宝藏吗?

如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正是凭着自己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了一个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失误，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的火车驶向了光明。

如果我们在生活中善于发现，善于思考，我们也可能成为伟大的人们，但前提是必须认认真真、仔仔细细的分析我们生活中所发生的事情。

如果我们仔细聆听我们的世界，世俗繁杂的声音也可能是一首歌，鱼儿畅游水底留下活泼的声音，乌儿飞过天空留下美丽的声音，战士冲上战场留下胜利的声音，这一首首歌就存在于我们所生活的普通世界中。

善于思考不应该只存在于学习的舞台上，更应该像插了翅膀的乌一样飞到世界的各个角落，让世界无处不充满思考，让善于思考无处不在。

人生的道路上荆棘丛生，如果带上了善于思考这把利剑，我们人生必将精彩，让我们的生命之花在人生之树土开花结果，形成年轮，一轮又一轮，思考是开往春天火车的一张车票。

师生关系是谁很么，老师是我们心灵的导师，是我们人生起步授予知识的人。学生，是祖国的未来，是明媚的春天，是早上七八点钟的太阳。而现在的社会，而现在的社会，师生关系越来越恶化，有的老师会体罚学生，有的学生根本不尊重老师，甚至以定罪反抗为一种骄傲，我想，如果他们懂得换位思考这个问题，就不会出现这么多无奈了。

换位思考，不是一种被胁迫的东西，是一种精神。当我们因为老师繁忙的工作，一遍又一遍的为我们细心讲解知识的疲惫而体谅老师时，我们不应该明白这个道理吗，那就是不应该在课上说话淘气，不应该反抗老师。而对于老师来说，我们正直青春，脾气暴躁，还有很多事情不懂，所谓的体罚是不是有些不尊重学生呢。如果学生明白尊重老师，老师坚定的爱护学生，那么我觉得，所谓的师生关系不融洽就会变成一种泡沫了。

懂得换位思考，懂得理解别人，不应该只是说说而已，而是一种亲身体验，然后变成一种美德的精神。这样我觉得世界会更加和谐美丽。

在生活中，我们往往被权威所打倒，有时自己十分肯定的事情，却因为看到“专家、学者”的权威说法而放弃自己的想法。坦然，专家是有丰富的经验和知识，但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。

那么，我们怎么办?方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。

一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从;一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到鸦片烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。

独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!

新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧!

过年的气氛似乎一年比一年淡漠。也许是自己童心已不再吧。

记得小时候，过年前的十多天，人们就开始忙碌布置家里准备迎接春节的到来，到处都洋溢着喜庆的气氛。人们做的每一件事都是为了过个好年。我们小孩嚷着让家里人买新衣裳，嘴里经常说的话就是“快过年了”，心里最盼望的就是春节快点到来。过春节最愉快的是穿上新装，吃上平时很少问津的美食，见到在外工作生活的亲人。

现在的我并不热切盼望春节的到来，对我来说春节的意义已不再是穿新装，吃美食了。春节最吸引我的地方是一家人经过一年的工作或学习后能团聚在一起轻松悠闲地无忧无虑地聊天，家里充满祥和温馨的气氛。确切的说，是年假吸引我，至于春节那一天是否到来对我来说并不太重要。

年轻一辈的我们对于过春节的传统意义已经完全没有概念了，也许我们清楚了解到了也未必会坚持，因为春节这一节日是在特定的历史文化背景下产生的，处于社会转型阶段的我们，似乎应该对春节的意义作出新的阐释。事物是发展变化的，纵观历史，每一样事物都会被不同时代的人们进行某种扬弃，从而得到传承发展。

春节的意义在不变中蕴涵着变化。在春节，不变的是团聚，是亲情，是思念，是喜庆祥和，是欢歌笑语，是对美好生活的向往。而春节的意义又在变化，曾几何时，过春节最愉快的是穿上新装，吃上平时很少问津的美食;如今，对于许多人来说，无须再借春节的契机改善生活，春节最重要的是亲情的凝聚，是友情的交流，是祝福的传递，是一年辛苦劳动后的休闲与放松，是人们思考过去、规划未来的绝好时机。现在过年的精神内涵远远超出了其物质形式。因此，无论是品汤圆还是吃饺子，无论是穿华丽的唐装还是喜气的一身红色，无论是准备了贺卡还是用鲜花来互相馈赠，品味的都是一种文化，彰显的都是一种理念，突出的都是一种氛围，表达的都是对幸福生活的由衷歌咏和对伟大祖国的殷殷祝福。

春节的内容也在不变中蕴涵着变化。在春节，亲人团聚依然是最重要的内容，但团聚的地点或许是在自己家中，或许是在城市的酒楼或郊区的度假村，或许是在祖国的名山大川之间，或许是在异国他乡。团聚的方式自然也随之变化，不再仅仅是一家人围炉夜话，只要亲情在，处处都是家;在春节，要彻底愉悦我们的耳目，放松我们的神经，但不一定都是全家老少围坐在电视机旁看节目，有人在听音乐会，有人在网上冲浪，有人在实施全家的健身计划;在春节，我们还是要通过拜年表达祝福，只是拜年既可以是见面时的鞠躬、握手等老习惯，又多了互联网、手机短信等新方式;过年时增加喜庆气氛的方式多种多样，却不一定要燃放烟花爆竹。是经济、科技和文化的发展为春节增加了更多的内容和喜庆。

新春佳节，不变的是中国人的人伦亲情，变化着的、丰富着的是承载这种人伦亲情的形式，正是在这种变与不变之中，我们的生活质量在提高，我们的社会文明在进步。

冤案一般在我们看来，就是指对无辜的人进行了有罪认定。下面是小编给大家整理的由聂树斌案引发对冤案的思考的内容，欢迎大家查看。

摘要：21年前的聂树斌案2005年因为另一“凶手”王书金的出现在社会上掀起了轩然大波以后，曾让许多人认为冤案即将被平反，近些年也有越来越多的冤案浮出水面并得到平反，激发了我们对国家法律的信心，然而，聂树斌案时至今日仍然没有尘埃落定，成为了很多人心上的一根刺。冤案对于犯罪嫌疑人、被害人以及他们的家属的打击无疑是致命的，同时也会破坏司法机关的公信力，所以减少冤案的发生是我们共同的目标，而寻找冤案的防范机制首先要知道冤案形成的原因。

关键词：聂树斌案;冤案;防范

冤案一般在我们看来，就是指对无辜的人进行了有罪认定，然而在司法实务中，有的时候并不能确定一个人是否是无辜的，那么在这样的情况下公安机关采取非法手段获取证据，司法机关违反法定程序办案，或者将案件久拖不管，这对被怀疑犯罪的人的合法权益无疑是一种侵害，那么这种情况是否属于冤案?冤案在近些年的曝光度越来越高，是因为这些冤案的当事人都开始一一被洗脱冤屈，那么已经过去21年的聂树斌案将会面临什么样的结果?

1 聂树斌案回顾

首先来回顾一下聂树斌案始末：1995年4月25日，河北省鹿泉县人聂树斌因故意杀人、强奸妇女被判处死刑，剥夺政治权利终身，同年4月27日被执行死刑。2005年，河南警方在荣阳抓捕犯下多起奸杀命案的河北广平籍农民王书金。王书金供述曾强奸多名妇女并杀死人, 其中包括一起“1994年石家庄西郊玉米地奸杀案” ,而其供述内容,媒体后来称“与聂树斌案高度重合”。2007年3月,邯郸市中级人民法院一审判决王书金死刑立即执行。王书金不服判决,以判决欠缺玉米地奸杀案, 因此未认定其重大立功为由,上诉至河北省高级人民法院。2013年9月27日，河北省高级人民法院二审宣判，王书金供述与石家庄西郊强奸杀人案证据不符，不能认定王书金作案，驳回上诉，维持原判。2014年12月12日，最高人民法院指令山东省高级人民法院复查河北省高级人民法院终审的聂树斌故意杀人、强奸妇女一案。2015年6月、9月和12月，聂树斌案复查期限先后延期三个月。2016年2月，山东高院决定再次延长复查期限三个月，至2016年6月15日。

聂树斌案从1995年聂树斌被执行死刑到如今，经过了21个年头，仍然没有尘埃落定，令人唏嘘不已。聂树斌案出现之后，引起了社会舆论的广泛关注，随着近些年越来越多的冤案的曝光，冤假错案也越来越受到广大公民的关注，湖北佘祥林“杀妻”被判死缓，入狱11年后，妻子现身，无罪释放;杜培武因故意杀人罪被判处死刑一年后，被宣告无罪;相比之下，案发后很快被被执行死刑的聂树斌、呼格吉勒图的离去则给他们的家人带来了永远的伤痛，留下了无法弥补的遗憾。这些只是近年来中国冤假错案的冰山一角，这些只是我们能够看见的伤痛的小小的一部分，多的是没有被曝光出来的亲情别离，多的是在黑暗中寻求正义。聂树斌案是这些案件中的一个典型代表，但它并不是在司法进步的道路上踽踽独行，我们都在努力，我们在总结，我们需要从过去的失误与错误中总结出经验教训，使得我们的法治社会朝着更加完善的方向发展。

要想解决冤假错案的问题，首先要分析冤假错案形成的原因，从源头上治理，从其形成之处杜绝冤假错案的发生。

2 冤案形成的原因以及如何防范

从法律的角度分析，不同观点往往对冤案有不同的分类。违反法定程序是否属于冤案有三种观点，肯定说、否定说与折中说。肯定说将冤案分为了三类：第一种即事实认定错误，第二种是法律适用错误，第三种则为违反法定程序。[[2]]因为事实认定和法律适用的前提是不违反法定程序，否则就违背了程序正义原则。我们在追求实体正义的同时，不能忽视了程序正义，所以将违反法定程序纳入冤案我认为是合理的，而且违反法定程序在实践中不仅仅是冤案的表现形式，还往往是冤案形成的原因。当然，并不是所有违反法定程序的情况都要被纳入冤案，还需要区分对待。

综上，我们可以简单将冤案总结为，因事实认定错误、法律适用错误或违反法定程序严重侵害他人合法权益的案件。在司法实践当中，事实认定错误与法律适用错误的情况较易于纠正，往往法律规定得也很详尽，然而由于违反法定程序而侵害到他人合法权益的案件就显得有些“说不清”，这也是冤案形成的一个重要原因。

冤案形成的原因，既需要从法律的角度，也需要从社会人情的角度分析，因为虽然我们处于一个法治社会，但是往往民意对于司法的影响也是不得不重视的。

(1)立法与刑事政策与价值理念方面

由于我国刑法长期以来的传统就是“有罪推定”，这项原则已经在无论是司法机关还是普通民众的心中扎根，这与现代法治社会的刑事政策与价值理念背道而驰，可以说，“有罪推定”原则是冤案发生的根本原因。而从具体的制度上分析，我国的立法也存在着或多或少的问题亟待完善。

首先，无罪推定原则尚未真正确立。国际社会认可的无罪推定原则包括三个方面的标准：第一是疑罪从无，第二是控方举证，第三是沉默权。我国立法在犯罪嫌疑人、被告人的沉默权上还没有给予保障，所以可以说我国并没有确立一个与国际社会保持一致的无罪推定原则。尽管2012年修改的刑事诉讼法中明确规定了“不得强迫任何人证实自己有罪”，但对沉默权规定的缺失使得在实践中，司法人员一旦认为某人有嫌疑，就直接将其认定为罪犯，对其进行羁押以获取其承认有罪的口供，这样就大大提高了冤案发生的概率。

其次，非法证据排除规则的配套规则的不完善。证据在刑事案件整个过程当中都起着至关重要的作用，决定着案件的审判结果，我国修改后的《刑事诉讼法》规定：“采用刑讯逼供等方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威胁等非法方法收集的证人证言、被害人陈述，应当予以排除。收集物证、书证不符合法定程序，可能严重影响司法公正的，应当予以补正或者作出合理解释;不能补正或者作出合理解释的，对该证据应当予以排除。”尽管立法机关已经明确将非法证据排除规则写入《刑事诉讼法》，但在实践当中仍然存在许多办案机关使用刑讯逼供等非法手段收集证据的行为，这种现象的出现原因之一在于针对非法证据排除规则的配套规则尚不完善，例如非法证据排除规则适用的监督机制就还没形成详尽的立法。

(2)良好刑事司法环境的缺失。

首先，公安机关一直以来都顶着“命案必破”和“限期破案”的压力在履行着职责，所以公安机关在办案的时候往往为了达到快速破案的目的而采取一些非法手段，如刑讯逼供、诱供等，甚至会出现某些办案人员迫于压力寻找替罪羊等极端的情况。事实上，纵观世界，刑事案件的破案率并不是很高，大多数国家和地区只有40%左右，而在我国，根据相关数据显示，1999年以前，破案率居然高达60%以上，这从侧面反映我国冤假错案产生的原因。另外，办案经费不足、办案人员能力的缺乏也是公安机关长期以来存在的问题。

其次，检察机关、法院难以独立办案。刑事诉讼的过程事实上就是一个寻找证据得出结论的过程，这样一个过程，必须要办案人员心无旁骛地去判断证据的真实性、关联性与合法性，这就要求检察机关与法院在刑事诉讼过程中不会受到外界的影响，独立办案，这也符合我国的司法的精神。但在我国实践中，在出现疑难、复杂、重大案件时，地方党政部门进行干预的现象比较普遍。许多地方都存在“三长会”的做法，即由地方政法委组织公检法三机关负责人就疑难、复杂、重大案件进行讨论、协调。地方党政部门并未亲自审查全部证据，对案件事实不太了解，并且基于“维稳”的需要，往往倾向于认定犯罪嫌疑人、被告人有罪，因而很容易导致冤案。

(3)民意的反作用

民意是社会大众对某种社会现象或某一特殊行为、事件的集中表达和价值评判，是集体意识行动的结果。民意对于刑事案件的影响是我们有目共睹的，事实上，民意在刑事司法运作过程中，起到了不少积极的作用，尤其是在防止刑事司法体制贪污、渎职行为等监督方面扮演着重要角色。但是民意因为其自身的缺陷会起到反作用。首先，民意在量的范围上较为模糊，究竟多少数量民众的意见可以称为民意并没有一个确定的规范，这就使得民意具有很大的不确定性;其次，民意往往容易被左右，而这种特性一旦被控制和利用就很容易造成妨碍司法独立、司法公正，成为导致冤案事发的原因所在。尤其是在现在信息传播方式飞速发展的网络时代，民众面对铺天盖地的信息缺乏辨识能力，更加容易被误导。

3 聂树斌案的评价

聂树斌案与近些年被一一平反的冤案的不同之处在于，尚未有确切的证据证明聂树斌是无辜的，但是没有证据证明无罪就要推定其是有罪的么?这不是有罪推定的思想吗?所以聂树斌案当下的关键并不在于聂树斌有没有罪，也不在于王书金是不是真凶，而是有没有确切的证据证明聂树斌有罪，如果没有，那么很显然，法律就应当判定聂树斌无罪，这才是无罪推定的精神之所在。这也和前文讨论过的冤案的概念中反应的精神相契合，任何人在被判有罪之前，他都应当是无罪的，所以并不是法律适用错误或事实认定错误才属于冤案，违反法定程序对犯罪嫌疑人造成的合法权益的严重侵害也属于冤案的范围，所以聂树斌案当中如果存在严重违反法定程序的行为，我们甚至不需要去考虑聂树斌是否是无辜的，这个案子必定是个冤案。

当然不得不看到，聂树斌案当中存在着太多无法解释的疑点，比如，聂树斌被拘禁后4天的讯问笔录不翼而飞，这不得不令人生疑，而且聂树斌也曾经对他人诉说过被刑讯逼供的情节，再比如，有些证据在细节上还存在疑点未被合理排除，除了这些还有许多让人怀疑的地方，当初刑事诉讼的整个程序到底符不符合法律规定，当初的证据是否已经足以判定聂树斌有罪，这些都是我们现在需要知道答案的问题。2014年12月12日，在聂树斌母亲坚持不懈的申诉之下，在诸位有良知、信仰法律的有志之士的帮助之下，在社会的高度关注之下，最高人民法院不负众望地指令山东省高级人民法院复查河北省高级人民法院终审的聂树斌故意杀人、强奸妇女一案。尽管该案的复查一拖再拖直到今天仍然没有一个结果，但是我们相信，司法终将会给我们一个公正的答案。

入冬以来，多个城市受到了雾霾的影响，大气严重污染。我们杭州也受到了影响，PM2·5指数直奔400以上。

清晨，我走在一望无际的茫茫大雾中急匆匆地上学。因为有霾的存在，路上三分之一的人们戴起了口罩，马路上还不断有汽车追尾现象。太阳不见了踪影，整个世界陷入一个灰蒙蒙的世界。

到了学校，原本让同学们十分期待的晨跑也因为严重的雾霾不得不改为让同学们在教室里做做室内操。大家的兴致一下子被雾霾给“打压”得所剩无几了。更为可怕的是，朝夕相处的同学也一个个病倒了。先是感冒，再是发烧上医院。我们班一共46名同学就有好几个同学因为生病而不能来上学。教室里那刺鼻的醋味和让人反胃的消毒水味道让我们的心情变得非常“灰暗”。就连平时身体还不错的我，也有一些轻微的感冒。

我曾经做过一个小实验。我在上学的路上，看到道路上交通堵塞。我的目光锁定在一辆黑色的宝马车上，记着车牌的末三位，看看谁先到十字路口。我在道路上一边疾步地走着，一边回头看看被我远远甩在后面的车。终于，我比车先到达了十字路口。这个实验表明，汽车不一定是最快的代步工具。路途不长时，骑自行车和走路都有可能比开车要快。而且还锻炼身体，何乐而不为呢?

绿色植物能净化我们的空气，美化我们的生活环境。如果我们能在生活中多植树，少用一次性用品;多走路或骑自行车，少开私家车，雾霾也不会来到我们杭州。经过了雾霾的折腾，也使我们清清楚楚地看到我们的身体素质还很差，在生存环境日益恶化的今天，加强体育锻炼，提高抵抗疾病的能力显得尤为重要，马上临近期末了，养好身体很重要，我们不能关键时刻掉链子!

雾霾带给我们的思考很多很多，让我们用实际行动来净化空气中的“污点”吧，让雾霾早一天离我们远去吧!

为彻底扭转党员干部不敢担当、执行不力、推诿扯皮、不思进取的现状，着力解决慢作为、不作为、乱作为造成的“中梗阻”问题，今年10月，渑池县在全县范围内开展了一场触及思想灵魂的“革命”，剑指慵懒，重锤问效，铁腕追责，以“敢于担当”提升工作能力，以“提高效率”促进工作落实，全面激发广大党员干部干事创业的活力动力，为打造“三县一城”提供强有力的作风保障。

加强组织领导。渑池县成立了效能革命委员会，负责全县效能革命的组织、领导。县委办、督查局、纪委、组织部、宣传部等单位指派专人组成活动办公室，负责具体实施;组建了6个活动专项督导组，组长由科级干部担任，每组2至3名工作人员，负责活动的专项督导。

建立长效机制。渑池县成立了县效能中心，具体负责效能渑池建设，巩固和扩大全县效能提升和环境创优成果。同时，围绕招商引资、项目建设、民生民声等重点工作的有效落实，建立完善与单位评先评优、干部提拔使用直接挂钩的考评机制，出台一线工作法，建立马上就办机制，全面激发干部干事创业的热情。

坚持问题导向。针对当前全县干部作风建设方面存在的懒性惰性问题，渑池县在全县机关干部中开展效能“大讨论、大排查”“千人评议机关股室、基层站所”和电视问政三大活动，通过撰写剖析材料、召开机关股级以上干部座谈会、发放征求意见表、设置热线电话和意见箱等形式，征求意见建议，查摆存在问题，深刻反思剖析。同时，各单位及机关干部对查摆出的问题和征求的意见，制定本单位和个人的“作风效能整改书”，明确整改内容、目标、时限、措施和责任人，并向社会公示。

强化督查促落实。渑池县不断加大对年度责任目标和县委、县政府重大决策部署、重点工程、领导批示、网民留言办理等工作的督促检查力度，对不落实的人和事，严格按照《三门峡市懒政怠政为官不为行为问责暂行办法》规定予以严肃问责。同时，强化问责结果运用，对因懒政怠政为官不为行为受到问责处理的，问责情况一律存入干部个人档案，取消年度评先评优资格，停发各类奖励。

在上四年级时，我的世界里闯进了一个“入侵者”——妹妹。或许，妹妹真的是爸爸上辈子的情人吧。从她降临这个世界开始，她就像吸铁石一样，吸走了爸爸的爱，连原本属于我的那份也毫不客气地吸走了。做习惯了小公主的我居然还要给她洗尿布——我当然是不愿意，甚至想过把这些尿布一起烧毁——可我不能，爸妈一定会骂我，甚至把我赶出家门。更可恶的是，我经常还要被迫充当背黑锅、撒气筒、替罪羊的角色！我埋怨过，抗争过，终究变得沉默不语……

我在自己堆垒的黑暗的世界里诅咒命运的不公，直到他的出现，这种状况才有了一些改变。

他矮小粗壮，生就运动家般的骨骼，一头厚实浓密的头发，如同铁丝一般，好像梳子从未梳通过，一口铁齿铜牙，眼神极为犀利，使所有看到他的人都为之震慑。他年轻时耳朵聋了，常常为自身这一缺陷发怒、悲伤，一生坎坎坷坷，孤独终老。他就是贝多芬——我的影子。

读完《贝多芬传》，我最初的感觉，只是找到了一点心理平衡——命运对他也这么不公平！随着对作品的深入阅读，我渐渐地发现自己又是多么的幼稚、可笑——和贝多芬一样，我们竟是那么的幸运！而这一点，我竟然到现在才意识到！贝多芬的幸运在于有音乐、有梦想、有信念。我的幸运在于父亲依然爱我，至少他没有用暴力来迫使我学习；我能叫出母亲这甜蜜的名字而她也能听见；我能听见乐器和歌唱的声音，座位离我稍远一些的人柔和地说话时，我也能听到一些；我的身边有真挚的友 情，我不必为执著地付出遭遇无情的背叛而饱受心灵的摧残……

我的影子即我的老师，他教会了“幸福思考法”——不必太在意你失去了什么，要多想想你还拥有什么！

[以幸福思考法为题的作文

一天，我和妈妈在西城广场购物，走着走着，我肚子便饿了，便说：“继续走吧，等到前面的面馆，就在那吃午饭”。我答应了，于是便加快步伐，来到了面馆，香味扑鼻而来，闻得我们口水都快滴下来。

店中暖烘烘的，冬日里的寒冷一扫而光。中午正是一天面馆人最多的时候，厨房里面传来“当当”的剁肉声、“哗哗”的流水声、“稀里哗啦”的摆盘声，服务员像风一般的奔来跑去。我和妈妈快速地点了一份饺子和一碗牛肉面，找了个位置就坐下来了。

不一会儿，一碗热气腾腾的面就上来了，我狼吞地吃着。正当我吃得津津有味的时候，我旁边那桌突然传来一阵骂声：“这里叫我怎么说啊！我明明点的是三鲜面，服务员——服务员——。”这时面馆里所有人目光都投向了这位妇女。她一边在挑碗里的东西，一边自言自语。一位年轻的服务员听到了马上跑过来，“您好，有问题吗？”有，你看看你们煮的面，我挑了好久才挑到两种海鲜，怎么能叫三鲜面，这不是欺骗顾客吗？叫你们老板来。这位妇女嗓门更响了。服务员也许年纪轻，刚出来打工没多久，也许是没见过这么凶的顾客，他一边向客人道歉，一边流出了眼沾泪，然后跑开去叫老板。

这时面馆来的人越来越多了，老板在收银台那里要招待很多客人，一时走不开，大概过了五分钟，老板匆忙地跑过来，弯着腰问客人解释“这位女士，非常抱歉，让您久等了，要不给您免单吧！要不再送份煎饺给您，您看可以吗？”这位妇女还没等老板说完，就拍起桌子，起身要走，说：“我还能吃得下吗？马上给我退钱。”

她离开后，店里所有人都议论开了。他们觉得这位妇女做法太过份了，他们面馆也不容易，可能每家烧法不一，她也不能这样斤斤计较。再说人与人之间是平等的，服务员也值得尊重，不管碰到什么问题大家都要换位思考一下。

这次吃面不仅让我吃到了面，也让我懂了一些做人的道理。

[要学会换位思考的初中作文

有一个朋友曾经对我说：“现在的生活变得很危险，因为我们忙得连思考的时间都没有了。”

我当时觉得他有点危言耸听。生活就是活在现实中，整天思考，可能会越想越糊涂。所以我还是坚持每天把事情排得满满的，让自己得不到一点空闲，仿佛一闲下来心就会空掉似的。在这样的忙碌中，一年又快过去了。10月底的一天，在几个朋友的“逼迫”下，我挤出了三天时间，由他们将我带离每天的繁忙，去丽江看看我从来没有见过的玉龙雪山。

丽江是个好地方，大研古镇里有高低错落的老房子，被岁月踩踏得高低不平的石板街道，横穿古城弯弯曲曲清流不断的小河，还有晚上酒吧的热闹和游客信步的悠闲。不过，很多游客来到丽江，不仅仅因为这是一座古城，能够给人们提供一点远离尘嚣的味道，还因为这座古城边上有一座北半球离赤道最近的美丽雪山，那就是五千多米高的玉龙雪山。

我们到达时已是夜晚，见不到山的影子。第二天早晨，我起床推开窗户，远处一座雪山披着霞光绕着云雾仿佛迎面而来，她的美丽使我呆立原地的，久久不能动弹，身上似有一股电流通过。在清晨，玉龙雪山大方地把她的美丽展现在了我的面前。

此后的三天行程，我们几乎都是绕着玉龙雪山在转，丽江古城在雪山的这一边，虎跳峡在雪山的那一边。前两天，我们都是远远地看着雪山，体会她的庄严和神圣。最后一天，大家说要走近雪山去看一看，于是就驱车向着雪山的方向走去。汽车行驶在山路上的时候，玉龙雪山突然消失不见了。眼前出现了很多山峰，都显得高峻伟岸，只是顶上没有积雪。我们翻过高高低低的山头，心情开始不安起来。突然，雪山最高峰扇子陡，引领着其他几座雪峰，耸立在了我们面前，它的威严和美丽再一次让我呆若木鸡。

我们决定坐在山脚下，带着敬畏的心情仰视雪山的。在默默静坐的时刻，我突然想到刚才在山里面转来转去，就是看不到雪山主峰的情景，心里为之一震。小山在眼前，挡住了背后的大山，以至于我们看不到大山的雄伟和纯净。这不正像在现实生活中，我们也常常被眼前的利益和短期目标所阻挡，以至于失去了远大的理想和崇高的追求吗？

我们自以为很忙碌，甚至没有一刻空闲的时间来思考自己所做事情的最终目的和价值，结果却陷入空虚和茫然之中。

在教室里苦读的时刻，在办公室忙碌的时刻的，在生意场上钻营的时刻的，有多少人问过自己心中那高大纯洁的雪峰到底在哪里呢？有多少人能不管现实生活多么残酷的，为自己在心灵一角永远保留一片无论如何都不会被污染的天空呢？遇到人与人之间为了利益、地位、权力而互相计较、互相争夺、互相妒忌和互相诋毁的时候，刚开始我们也许想保持高洁，置身事外，但久而久之，看到那些斤斤计较的人往往能够得到眼前的好处，便开始心理不平衡，开始介入争夺之中的。

有时候我们确实想坚持心中的那么一点高贵，但架不住周围所有的人都认为自己是傻瓜的想法，能够和光同尘同时又遗世独立的人并不多。世俗的眼光会以压倒性的力量使你屈服，迫使你变得和其他人一样平庸。渐渐地，你就发现变得平庸会让自己的生活更容易，也会让其他人更舒服，于是向现实屈服就变成了习惯。

有这样一个故事，一个国家的国王发现整个国家的人都因为喝了一口井里的水而疯了。他千方百计到处找药希望治好大家的病，但所有人都拒绝吃药，都认为国王疯了，最后国王不得不也去喝井水变成疯子，于是举国欢腾，庆祝国王变得正常。实际上，这个国家已经彻底变成了疯子的国度。

世界靠精神和道德的引导走向辉煌，否则就离毁灭不远；人类靠内心的善良和纯真走向天堂，否则就离地狱不远。只有在繁杂匆忙的现实生活中，永远保留一点对崇高理想、幸福生活的向往，我们才能保有心中那座“披着霞光绕着云雾的雪山”。

又一次想起了朋友的话，确实，当我们忙得连一点思考的时间都没有时，我们的生活就变得相当危险了。

随着信息化社会的快速发展，人工智能的设备已成为我们生活中不可或缺的一部分。有人赞叹阿尔法Go高超的围棋艺术，有人享受着自驾游时人工导航的快捷便利。但是否也有人认为与人工智能相处得久了，“日久生情”使得人也有了一颗“计算机”心？

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，为达到编程时下达的那个指令而罔顾后果。不少人或许会点头，大为赞同并对这个计算机化的社会一番评头论足，可我却并不认同。

人工智能，显而易见，就是赋予机器人类的思维与动作，而追根溯源，无数人研发人工智能的目的何在？

当盲人紧握着手中的拐杖，停驻在路口，听着前方无数车辆咆哮着、飞驰而过的轰鸣声而始终不敢将颤抖犹豫的脚迈向前时，提示他绿灯亮起，可以安心通过的，是他手中小小的提示器，这样的人工智能给予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我们，研发人工智能的人是怀着对饱受疾苦的人们的同情与关爱，是以创建更安全和谐社会为目标，以这种价值观创造的人工智能，这些人能说他们失去了价值观和同情心吗？答案不言而喻。

不知何时，“扶不扶”已是社会上的热门话题。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被讹钱，现场无人作证……”“‘XXX’救起昏迷老人，苏醒后的老人竟是一代书法大家，赠一幅作品为谢。”指尖划过手机屏幕，翻阅着一条条新闻，或幸灾乐祸，或遗憾惋惜救人的为何不是自己。可真轮到自己了，又会去扶一下吗？扶起老人的那些人也许不久前一样读着类似新闻，顺便像计算机般在脑中输入指令：不扶！可真正面对倒在地上的老人，他们又毅然违背了这条指令。这在人工智能中是一项绝不会出现的错误输出，但现实是那些被认为像计算机一样思考却做出人性举动的人层出不穷，因为在他们心底最深处，是人性，是同情，是对身边人的爱。他们的骨血中渗透着从古至今不变的一句话“百善孝为先”，不只是孝敬双亲，更是指孝敬、尊重每一位老人。

这些扶起老人的人不顾忌后果，只在那一瞬间做了他们坚信正确的事，其他人呢，其他那些面对不同的事，也坚定意志、罔顾后果、不懈努力的人呢？机器人尚且懂得遇到障碍要躲避，那这些经历无数次挫折，困难险阻而从不言弃、从不后退半步的人还能称他们像计算机一样思考，还能说他们失去价值观，失去同情心吗？

科学家们像计算机一样思考，步步严谨，疏漏一丝一毫便是难以挽回的损失。没有人会指责他们因此便失了价值观，失了同情心。居里夫人更将放射性元素会对健康造成无法挽回的危害这一后果置若罔闻，潜心研究，也没有人会去责备她为达目的罔顾后果。因为这些人计算机般的作为，建立在他们为社会，为国家，为人类着想的基础上。他们付出一切帮助国家、帮助人类进步发展，有何尝不是爱的体现？

作为普通人的我们纵然改变不了太多，但我们心底的人性，价值观，那份恻隐之心不会因思考方式的改变而改变，我们仍会不计后果，做一些可能违背初始条令的事，但那都基于我们心中的爱。

人与动物的区别在于人会思考，人与人工智能的区别在于人有爱。是否要活出一个机器般的人生全在自己，与其担心库克认为的事成真，不如去改变，去唤醒心中的爱，这是人的本能，是无论套上多少层计算机外壳都不会泯灭的人性。

法国思想家帕斯尔卡曾经说过：“人是一支有思想的芦苇”。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱。可是即使如此，人依然比宇宙间的任何东西都高贵，因为人有一颗能思想的灵魂。

21世纪是信息大爆炸的时代。互联网的飞速发展使生活发生了翻天覆地的变化。而人工智能是时代变化催生的产物。德国人已经提出了工业4、0概念，他们认为工业4、0概念是以智能制造为主导的第四次工业革命或革命性的生产方法。

目前，最广为人知的人工智能当属阿尔法围棋。阿尔法围棋的最大特点是它可以自我学习而不是简单的记忆储存，它已经已经分别战胜过围棋高手李世石和柯洁。阿尔法围棋已经初步具有了像人类一样思考的能力，这引发了人类的广泛关注。

人类发明了人工智能。而当人工智能开始会像人类一样思考时，人类是否会被人工智能所取代？这个当下最热门的问题，反映了人们对科技发展方向的思考。如果说人是一颗有思想的芦苇，那么人工智能就可以称为电子芦苇吧。

苹果公司首席执行官库克曾经说过，科技有可能反噬人类，可能会咬得猝不及防。库克说，他并担心人工智能像人一样思考，他更担心的是人类像计算机一样思考，没有价值观，没有同情心，没有对结果的敬畏。

的确如此。随着人工智能的发展，人类就智慧而言，有可能被人工智能所超越。但是，人与其他物种最大的区别是：人有思想、有价值观、有同情心。人类社会的生存法则并非弱肉强食的丛林法则，而是对弱者抱有同情、给予扶助。如果人类在人工智能发展过程中最终失去了自己的思想和情感，变成一个只会把接收到的信息转化成二进制的机器，那么人类注定是会被人工智能所击败的。

然而，人毕竟是有思想的芦苇。面对电子芦苇的飞速发展，人类的角色应该是管理者和引路人。正如库克所言：“只有将科技和人文结合起来，才能产生正向的结果。如果科技走入黑暗角落的时候，人类就是照亮黑暗的蜡烛，让我们看清自己身处何方及前面的危险。”显然，在看待人类与人工智能的关系时，人类应该谨记自己处于主导者的角色。人类并不需要在技能上与人工智能一比高低，而应该着眼于将人工智能的发展造福于人类、服务于人类。

几百万年来，人类跨越了石器时代、青铜器时代、铁器时代直到今天的信息时代。在历史前进的车道上，无论生存环境多么艰难，人类这颗脆弱的芦苇凭借其有思想的灵魂顽强地生存下来。那么，在电子芦苇飞速生长的时代即将到来之际，人类这颗有思想的芦苇又将如何呢？我觉得：只要人类秉承自己的价值观、思想和情感，人类一定能驾驭电子芦苇的生长和发展，使其最终为人类社会的发展带来福祉。

人类之所以能在长期进化中脱出，从原始兽性中脱出，因为我们拥有创造和改变世界的能力。人类，只有人类，拥有制造和熟练掌握工具的能力，不依靠外界环境来看改变自己的基因得到进化，而依靠自己的大脑去改变世界。

人类社会之所以能不断进步，之所以有国的统一，法的制定，王朝之所以有兴衰更替，之所以有革命、战争，时代被各方力量裹挟，却终究朝前放迈进，我们的生活之所以走上更高领地，依仗人类的超自我观点——一己私欲，实用应付以外，自成一套完备的价值观拥有人类共同的情感。

如若人类社会长期形成的价值观和这种可贵的情感开始模糊和淡化，后果会是怎么样的？没有忧国忧民的仁人志士，没有揭竿而起的革命者，我们颠倒黑白来为自己做辩护，模糊界限来掩盖事实，社会上将没有见义勇为、舍己为人，群情激奋的时刻将不复存在。号哭和呐喊找不来同情的目光，声嘶力竭也叫不来援助的双手。没有崇高的追求，理想的种子，权利不是手段，成为目的。

当人类像机器一样思考，死板，无情，追求个人目的，不择手段，枉顾后果，我们的社会大抵如同乔治奥威尔《1984》中所写的那般死气沉沉——极权社会下，平和表象下的死亡。人类社会将停滞不前。

现在我们所处的社会，我身边的社会，鼓励个性自由，倡导人格品等，也时刻能让人感到温暖和力量。可平和表象下，也存在阴暗的角落，悄无声息的干涉，改观我们的思想——早些年的扶不扶问题，当举手之劳带来如此之大的麻烦和后果，人们的同情心是否不在坚定，党个例发展成普遍现象，是否会造成人情冷漠？“追赶藏羚羊”事件，小小举动酿成的后果因为网络和社交媒体被无限放大，“人肉搜索”带来的网络暴力鼓吹“以恶惩恶”，是不是也引导着大众偏航。

可是我相信，我们具备这种“超自我”的判断力，我们愿意跳出自己的凡躯俗骨来审视自己的行为，鲜有人模糊正义公理为自己做辩护——扶不扶问题自有法律来权衡，网络暴力能被批判和遏制。我们要做的，是坚持心中的正义和公理，不为外物所扰。

一加一等于几?这个问题似乎非常简单，但是站在不同的角度来思考所得的答案也会不同。数学家会说等于二，因为他们讲究实事求是，用事实得出答案。作家会说等于三，应为他们总是为了在写作时增加文采，“虚构”事实。而哲学家会说等于零，因为他们总是站在事物的正反两面思考问题，最终归零。相信若是他们三者一起讨论这个问题的答案时，一定会吵得不可开交。但是，倘若我们站在他人的角度看事情，换位思考一下，就能互相理解。

我们都是独一无二的，在思维方式和思考问题中的角度也会有所不同，但是，我们不能总是去否定别人来肯定自己，不要以自己为中心。要学会去换一种角度来思考，来品味。生活中，我们难免有一些和别人思维上的碰撞，但是，如果我们设身处地的为对方想一下，可能矛盾就会化为乌有，这样双方才会彼此理解。

《淮南子》记载着“塞翁失马”的故事：“近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎?’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。”这个故事告诉我们“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”虽然一时受到损失，反而因此能得到好处。坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。所以人们的心态一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。

换位思考在我们的日常生活中也随处可见，松下公司的员工藤清一在担任松下公司下属一个工厂的厂长期间，因人为疏忽引发火灾而烧毁了工厂。后来藤清一十分惶恐，认为自己就算不被开除也会被降级。而公司老板松下幸之助并未给予开除或降薪的处罚，他看完后藤清一的检讨书，并未责备、处罚他，而是勉励他好好干。这完全出乎后藤清一的意料。后来藤清一心中满怀愧疚和感恩，加倍努力地效忠公司，后来成为松下幸之助的一个得力助手。这位老板懂得去换位思考，因为他知道员工一定会为自己所犯下的错误十分懊恼，而选择去原谅他则会让他更加卖力的工作，这个举动也使松下集体员工的凝聚力大幅提升。以至于在金融危机，松下的业绩下滑时，全体员工集体要求降薪。这也体现了员工们懂得去为公司考虑，真正地懂得去为公司考虑。没错，如果大家学会换位思考的话，生活会充满人情味儿。

所以，我们在生活遇到挫折的时候，我们一定要对自己有足够的信心，把消极化作希望，就可以有不同的看法，毕竟“塞翁失马，焉知祸福”。在我们与别人法身冲突和矛盾时，请多一点包容，多一点容忍。这样问题就会由阴转晴了。在我们遇到路边的乞丐时，请不要冷漠，让我们换位思考，献出自己的一份爱心。

换位思考，因为事无绝对。每一件事都可以从不同的角度去思考。在今后我们遇到别人的观点与我们不同时，不妨换位思考一下，设身处地地为他人思考一下，有可能在我们心中无法理解的问题就会迎刃而解，柳暗花明又一村。