思考

以一篇《‘软骨’哲学》的文章为例。

“当我们抚摸昔日历史那伤痕累累的面庞，当我们探得今日人性那微妙复杂的斑斓景象，我们就不难看出，“软骨”中蕴含的“妥协”其实是一门艺术??只有内心勇敢的人，才懂得这种妥协的力量；只有意志坚韧的人，才懂得这种“软骨”的刚硬。我甚至要说，它其实是一种成熟而深刻的人生哲学。”

“软骨”历来被主流社会视为卑劣下作﹑无耻低贱的品行，而本文的作者却为“软骨”

叫好，甚至称其为一种“成熟而深刻的人生哲学”，阐述别人没有阐述的观点，让读者耳目一新，深受启发。对过分强调刚直不阿的斗士精神的人们来说，这的确是一剂清凉药，对于人生和社会的现实意义是显而易见的。

这就是运用逆向思维，为论证某个观点通过反面思考确立新观点，阐发新见解的反弹琵琶式方法。

你可曾尝试过盲走?

闭上眼睛，走向未知的恐惧峡谷。光影穿透眼皮来回晃动，是心脏不安的节拍。

夜晚在寂静清冷的公园里，我下定了决心试探着闭眼向前走。但走不了两步便开始惴惴不安——会被路坎绊倒吗?会撞到树吗?受伤怎么办?也许摔一跤并没什么，但是一旦我在黑暗中前行，就免不了担心和犹豫。我站定，思索着。

想来诚如我的盲走，人类亦是总害怕着未知，却又不可避免地迎向未知。千万年前，我们畏惧火与电，畏惧无边而无常的海洋，畏惧无光的寒冷黑夜，畏惧那一切不可思议的事物。在庞大的未知前，我们渺小得瑟瑟发抖，太多太多人被天灾夺去了生命。有人感慨世界无情，有人逃避现实，然而更多的人在心底升腾起对生的渴求和一种希望——不可名状的，却逐渐膨胀和坚实，充溢了人类的脊骨。那便是勇气。

正是这股勇气，让我们的祖先学会操纵火，学会创造和使用工具，逐渐突破艰难险阻建立了最原始的社会。斗转星移，文字、火药、电力、卫星等等这些科学技术的产物在人类遥望远方的坚毅双眼中被塑造，成为那辉煌的文明史诗中闪耀的明星。世界的面貌逐渐从混沌中显露雏形，而我们仍然在不懈探索着宏观与微观的未知。

而科学精神铸就了现在的科学技术，科学技术改变了人类的生活。我们为自己创造了无数的工具：空调避寒暑，汽车代步，手机和电视传递讯息，医疗用具治愈疾病等。这些工具带给社会极大的便利，人们得以节约大量时间和延年益寿。

那么，试想若是这千百年磕磕绊绊的探索，若仅仅改变了我们的物质生活，不免显得十分可悲。有人说，虽然许多事随着岁月变了，但人性依然生来便有着自私贪婪的劣根性，以至于社会上发生的事情仿佛在倒带重播一样，一圈又一圈。真的是这样吗?我不同意。因为科学带来的并不只是物质，还有精神上的积极力量。具有科学精神的人严谨、求真、务实，他们中的大多数同样会追求内在的完善。基本上所有人都问过自己一个问题：我所做的事情到底有什么意义呢?那些坚毅探索着的科学家们中的一部分是为了心中对知识的渴望，而还有许多，他们对自己说：我为人类而探索世界。

是的，科学技术改变着生活，生活改变着人。在古老的年代，人们为了生存而奔波，没有空闲时间进行哲学思考;即使有了深度的思考，也因为沟通方式的不完善而逐渐失真和湮没。相比而言，我们有多种途径去接受文化的洗礼，也有许多的时光来体悟人生。我们的感官接触到的世界在大脑中激荡回旋，渐渐沉淀成为我们自己的观念感受，地球上的几十亿人皆是如此。而人性中善和美的本真让许许多多人塑就了一种人文精神——他们追求对自我人格的完善，维护人的尊严、价值和命运，渴望实现人的价值。而又是这样伟大的人文精神，激励着他们不断向前，为了人类文明而不停息地探索和思考。富兰克林曾言：我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

反过来说，若是缺乏科学精神，便是缺了一种对于真理的探求，可能就不再拥有对世界的敬畏和创新能力，跌入空想的渊薮。若是缺乏人文精神，那么科技就会成为破坏文明和环境的武器或者失去前进的动力，并且使人变得机械空洞。

由此看来，人文与科学如同感性与理性，达到了辩证的统一，任何一方都占据了重要的位置。他们如车之轮鸟之翼，融入和演绎着我们的生活，使人类对于内在世界和外在宇宙都有所了解有所思索。

想毕，我抬头望向夜空。几颗纤弱的星星穿透了多少光年的虚空和寒冷，将柔光洒向我的心。我闭上眼睛，向路的那一方走去。

随着时间的推移，我们在渐渐地长大;随着阅读量的增多，我们的知识面在逐渐地变广;随着事物的变化，我们也就潜移默化地、自然而然地顺应了外界。小草黄了，有再绿的时候;桃花谢了，有再开的时候;杨柳枯了，有再青的时候。四季就是如此周而复始地变化着，自古至今，事物无不在变化，我们期待着变化、适应了变化，但我们有时又害怕变化，因为变化有好有坏，有的变化是我们所欢迎的，而有的变化是我们所不愿看到的：

孔子曰：“唯小人与女子难养也。”可见古代女子的地位是如何的低下，大男子主义，根本就漠视了女子的权利。他们认为男人才是这个世界的主宰者，而女子只不过是这个世界的附庸产物。如此荒唐、落后的思想竟然出自于孔圣人之口。如果今天仍然有人说这样的话，会让人们笑掉大牙的，女子表现出非凡才能的事例不胜枚举。这种古今思想的变化是我们所欢迎的，也是进步的。

老子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这话说得多么漂亮，让一颗仁慈友爱之心普及天下所有的人，让人间处处充满着善良与友爱。但在高度发达、高度文明的今天，竟然发生了“阜阳毒奶粉”事件。“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”，人们在一天天地变得自私，为了赚钱，他们在老人、幼童的手里行抢都来不及，哪里还顾得上去关心、爱护别人的老人和孩子呢?由此可见这种思想的变化是人类文明的倒退，这种逆我们时代文明潮流的思想变化，我们决不欢迎。

科技的发展，交通、通讯的便捷，使人们变得聪明、懒惰了。翻开字典，我们发现古代的许多字都变得简化了，中小学生写起来更加方便，如“双”字简化成了“双”，“乡”字简化成了“乡”字，“讲”字简化成了“讲”。我们今天讲话也不再像古人那样“之乎者也”了。这些说明我们的语言在向好的一面去发展，我们是欢迎的。但我们也随时可以在书上或者电视上，看到人们故意将“引以为荣”写成了“钦以为荣”，“刻不容缓”写成了“咳不容缓”，类似的例子很多。这些随意、人为的语言变化是我们所不欢迎的。今天的科技变化真的不得了。古时候人们的交通工具只是马车和船，速度太慢，举人进京赶考需要几个月的时间才能赶到，难怪古人有生死离别的说法。而今天汽艇可以在水里行，汽车可以在路上奔驰，飞机可以在空中像小鸟一样飞翔。布什总统到中国来访问可以当天赶回美国。一个电话可以让你在地球的任何地方接听，世界一下就变小了。古有“嫦娥奔月”的神话传说，而如今已经变成了真正的现实，中国的杨利伟能环绕地球旅行，美国早在六十年代就已经登上了月球。说给古人听，打死他们，他们也不会相信的。这就是科技给人类带来的巨大变化。我们期盼着更多的这种变化。

但人类在追求自己的利益的时候，忽视了自然规律：为了造纸，大量的废水流入江河;为了造田，大片的森林被砍伐，古老的文明被沙漠渐渐地吞噬，绿色的草原成了人们遥远的回忆;为了享受美味，大批的珍稀动物也出现在我们的餐桌上，物种变得越来越少。这是我们所不愿看到的变化。

鉴于历史上和现实中的种种变化带给我们的思考太多、太多了，我们要想更文明、更美好地生存在这个星球上，我们应该重视自己的责任和义务，顺应自然规律，将那些顺应时代进步潮流的变化更好地发展下去，而将那些倒退和非文明的变化尽早地摒弃掉!

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人

水是一个多么平凡的字眼，它在生活中无处不在，有着举足轻重的地位。

水与我们的日常生活息息相关。生活中我们洗脸、刷牙、洗澡、洗衣、洗菜、淘米、做饭……都要用到它。它是生命之源。依据物种起源说，生命起源于海洋，动植物的生长都离不开水。种子的发芽、成长都需要水。水是植物生长的三要素之一。

水既然对我们的生活如此重要，那么有同学要问了：地球上水的数量有多少呢?

我们地球上的水资源丰富，但淡水资源紧缺，可饮用水更为稀缺。地球上的水虽然很多，总量为14亿立方千米，但是淡水储量仅占全球总水量的2。53%，而且其中的68。7%又属于固体冰川，分布在难以利用的高山和南、北两极地区，还有一部分淡水埋藏于地下很深的地方，很难进行开采。人们通常的饮用水都是淡水，而人类可以直接利用的只有地下水、湖泊淡水和河床水，三者总和约占地球总水量的0。77%。目前，人类对淡水资源的用量愈来愈大，除去不能开采的深层地下水，人类实际能够利用的水只占地球上总水量的0。26%左右。到目前为止人类淡水消费量已占全世界可用淡水量的54%，淡水只占全球总水源量的1%以下。

可饮用水如此稀缺，但是许多人却没有爱惜，相反在使用中，用水如土，大肆挥霍，极为浪费。还有，淡水的污染问题也未完全消除。与之形成强烈反差的是，在一些贫水地区，人们惜水如金，他们只有在下雨天才能聚积雨水痛痛快快地洗一下澡，而受此大自然的恩惠少则等上数月，有的甚至要长达一年。他们刷牙的水用来洗脸，洗脸的水用来洗脚，洗脚的水用来洗衣服……像链条一样，如此循环往后，高度节约，充分利用，不让一滴水白白浪费。有位摄影师曾经在河南某地拍摄到一张大地干裂的照片，这种干裂程度达到了方圆30公里。照片上干裂的土地露出狰狞的面孔，大地似乎在声嘶力竭地呐喊：“水!水!”这样的画面让人触目惊心，受到震撼。

看过科普书籍我们知道，火星也曾拥有过水，孕育过生命，但现在，火星上的水却流失了，只剩下一片干枯的河床和静默的岩石。如果我们不保护水资源，不节约用水，不爱惜我们生命的源泉，总有一天，我们地球上的水将会枯竭，总有一天，火星的现在，会变成地球的未来!因此，保护水质、合理利用淡水资源，已成为当代人类普遍关心的重大问题。所以我呼吁大家一起行动起来，从自身做起，爱惜每一滴水，节约用水，积极支持南水北调工程，让那些缺水地区的人们也能喝上洁净的水，感受到水的魅力!

这就是我在世界水日到来前写下的思考。

沐浴过后，心清如水。窗外虽已夜幕，但仍保持的高温，折磨着爱思索的人们。

忽然，一股凉风盈盈袭来，淡淡的柠檬香弥漫在空气中，浸入心脾。

我的友情一如浴头流出的清泉，忽冷忽热，忽强忽弱。有时让你莫明其妙，有时又让你不知所措。友情的抒写，对我来说早已是家常便饭，什么惊涛骇浪的赞语，什么催人泪下的离别赠序，都不是友谊的真谛，朴实、单纯才是我的最爱。

朋友之间一旦沾上金钱这臭家伙，就悄悄地变了脸，生了霉菌。现在这个年代，另说大人了，就是像我们这般大的未成年人也讲究“礼尚往来“，因此，“酒肉朋友“、“哥们义气“就应运而生了!这股怪风是挡也挡不住，还不知不觉进入了我的“沙拉热窝“，与我同床共枕了数百天!叫人真想买根面条上吊死了干脆。

友谊不是要你做牛做马，而是当你困惑烦闷时，有人和你谈心，倾听你的苦衷;当你快乐时，分享你的快乐，与你同欢同泣。可怜、同情我的朋友，我不要;轻视、嘲讽我的朋友，我不要;利用、背叛我的朋友，我不要。然而我们曾经也一起笑过哭过，可如今，我们却成了擦肩而过、最熟悉的陌生人。难到友谊的桥梁非要用金钱做“柱“，利用成“形“吗?难到世间就没有真正我想要的友情码?

我只要一个在他自己的人生中扮演主角而不是在我的人生中扮演配角的朋友，只有那样，我们才会平等，友谊才会朴实而单纯。可惜，所有的这一切，令我动摇了，我开始怀疑起友情的纯真度，开始怀疑起自己的判断力。望着断断续续的泉水，我依然有着一些希望，“也许，在清泉的另一头，是一个若大的湖泊，湖泊促拥着一大群快乐的人们，也许这一大片快乐的人流中就有我所寻找的主角，一个我只想要的朴实、单纯的朋友。

一次偶然，我看到了《堂吉诃德》这本书。才翻开没几页，我就被书里那有趣的故事情节吸引住了。

(《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯写的一部文学巨作。作者通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭遇，给游侠骑士画了一幅漫画像。)堂吉诃德是一位落魄的乡绅，他沉迷于各种骑士小说，整天胡思乱想，甚至找了他的邻居桑乔做他的侍从，和他一起去各地冒险，完成他的骑士梦。他走在路上平白无故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲进了山里。在山里，他竟然异想天开，学骑士小说里的样子对着一个他捏造出来的杜尔西内娅夫人发疯，一定要桑乔去找那个子虚乌有的杜尔西内娅夫人。最后，他却可悲地被他的朋友神父和理发师装在木头箱子里运回了家乡。这还没完，堂吉诃德还要再次出去冒险呢!

我觉得堂吉诃德实在是太荒谬了。不分青红皂白地把现实中所有的东西都给想象成了骑士小说中的东西，把供人们消遣的骑士小说当了真，不听别人的劝告，一意孤行地把自己当成了游侠骑士，一大把年纪了还骑着一匹瘦马罗南尔多到处“征战”，把周围的东西都给当成骑士的敌人，去和他们决斗。结果把自己搞得到处是伤。如果他无法解释眼前发生的事情，就把它说成是魔法师在捉弄他，把这事物变成如此这般。他真是太可笑了。如果他能用他聪明的脑袋去思考一下，也不会到处去出丑了。

我想堂吉诃德的脑子里要是没有那些乱七八糟的东西，要是没有那些骑士小说中描述的情节，又怎么会如此疯狂呢?他变得这样的疯疯癫癫全是因为他过量的看了这些骑士小说了，看得太入迷了。所以读书一定要仔细地挑选有益的书来读，不能盲目地、不加选择地读。如果自己没有思考能力，读再好的书都没有用，相反，如果自己会思考，自然也不会去读一些对人无益的书了。那些供娱乐的书不是不能读，但是要控制自己，不让自己被这些书给迷倒了。适当读这些书也是有好处的，可以放松心情，使自己更快乐一些。但如果过量地读，就会变得像堂吉诃德一样，控制不住自己，发疯似的去各地“征险”。

由此，我想到了现在社会上的一些青年，他们整天沉迷于电脑中的虚拟世界，什么事也不管，工作甚至连家庭都不要了，不是整天呆在网吧里就是抱着电脑，不是打游戏就是聊天，陷入网络里的世界无法自拔。他们其实就是堂吉诃德的化身，和堂吉诃德一样沉迷在自己想象的世界里，脱离了现实。

读了《堂吉诃德》让我知道了读书要学会思考，不能盲从书中的的那些故事情节，不要老是沉浸在自己编造出来的世界中，要活在当下，要活在现实中生活。

在上《去年的树》这一课时，曾老师突然给我们提出了一个问题："如果在你失去朋友时，你的心里会怎样想?"我当时就不加思索地想：“如果我的朋友跟我分开，我心里就会很伤心。”我正想举起手来，这时，姜小雅举手发言了，她说：“失去朋友的感觉是很孤独的，我看到电视上有两只熊猫是好朋友，可是工作人员将一只熊猫送走了，另一只熊猫就整天闷闷不乐的。所以我知道没有朋友的感觉是很孤独的。”曾老师听了说：“姜小雅的回答非常好，不过我想说一句，可能同学们都不喜欢姜小雅，因为她的脾气比较急躁，生气时她会说一些过激的话，所以被同学们孤立了，但你们应该换位思考，想想姜小雅同学在被大家孤立的时候，心情会是怎样的呢?”听了曾老师的一席话，刚才还很热闹的教室一下子变得鸦雀无声了。哈哈，曾老师原来是带着问题来给我们上这堂课的啊。 是的呀，说起姜小雅来呀，真是既让人生气又让人可怜。

姜小雅是班里的班花。她长的楚楚动人，美丽的五官，苗条的身材，白净的肤色，很像当红影星孙俪，大家都叫她小孙俪。可让人万万想不到的是，就这样一个美人儿，却让全班同学都讨厌她。什么原因呢?就因为她的嘴巴很坏，什么王八，猪头，变态等等骂人的坏话，就像在她嘴里装的太多了，随时都会满出来似的。所以经常有这样的情况，同学们本来很开心的事，被她一说，大家的心情一下子就被搅得非常丧气。有一次，我和陈菲一起玩“莫救”的游戏时，姜小雅突然过来了。她看到我俩玩的这么开心，就妒忌了，她尖叫着说：“赵近，你这个王八，居然敢抢我的朋友，走，陈菲，不要跟她玩，我们自己玩。”说完，就硬把陈菲拉走了。搞得我和陈菲都很不开心。就因为这样的性格，渐渐地她就被全班的同学孤立起来了。每天上学放学，她都是孤零零的一个人来去。的确让人看了觉得可怜。有时候我就想，我们全班同学是否太过分了些呢?

对呀!我们大家走到一起，同窗六年，这也是上苍安排的一种缘分呀，我们为什么要孤立别人呢?为什么我们就不能一起和和睦睦，快乐相处呢?暂不说姜小雅本人的性格如何，难道我们就不能胸怀开阔些吗?用我们的主动，用我们的真情，去感化她，去关心她，去帮助她，我想就是石头人的心肠也会软化的。再说了，将心比心，如果我是姜小雅，被全班同学歧视，我心里也会很伤心的。

通过这节课，我懂得了一个道理：大家不能孤立一位同学，我们应当换位思考，将心比心，从别人的角度来看一件事情。这样大家就都开心。

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，小编收集的善于思考的名人名言，欢迎阅读。

思考是行为的种子。——爱默生

一个人年轻的时候，不会思索，他将一事无成。——爱迪生

学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底

逆水行舟，不进则退。——谚语

我创造，所以我生存。——罗曼罗兰

一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克

愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅 勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

修学好古，实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最快乐的事情。——周恩来

重复是学习之母。——狄更斯

读重要之书，不可不背诵。——司马光

非宁静无以成学。——诸葛亮

稳坐权力宝座的人很快就会学会思考安全问题，而不是图发展这一治国的最大的课题。——美国诗人詹·拉·洛威尔

产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》思考的名言

智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。——古罗马政治家西塞罗

安而后能虑，止水能照也。——明代文学家，思想家吕坤《呻吟语》

别让你的舌头抢先于你的思考。——古希腊哲学家德谟克利特

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦思考的名言

一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。——英国诗人托马斯·胡德思考的名言

要独立思考问题，不要人云亦云。——美国作家爱默生

你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，——在你的模子里铸成你思想的砂型。——美国物理学家兰姆思考的名言

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

你们要学习思考，然后再来写作。——法国诗人布瓦洛

思则睿，睿作圣。——北宋哲学家周敦颐

青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——德国哲学家尼采

人凭借思考而能变成神。——法国浪漫抒情诗人拉马丁

不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——美国发明家爱迪生思考的名言

思考是行为的种子。——美国作家爱默生

独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

民众不思考就是政府的福气。——德国元首纳粹党党魁希特勒

思考是人类最大的乐趣。——布莱希特

真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔

把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯

思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图

不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生

思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦

疑惑随着知识而增长。——歌德

伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫

和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特

在艺术创作中，第一个意念最佳;在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克

人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德

今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——JamesStepens

我思故我在。——笛卡尔

学而不思则惘。——孔子

英国经验主义大师培根在其随笔中写道：“青年人思想活跃,富有创造力和想象力,有时灵感有如神助.”这话当然是在赞美年轻人,因为年轻人相对于老年人而言,的确是活力四射!但你若真的深入去研究年轻人思想的活跃程度,你会发现,他们当中其实还有很大一部分是处于整天庸庸碌碌、对思想敏感无知无觉状态的.而真正保持头脑清晰,思想活跃,勇于创新的年轻人,实在少之又少!但他们将是这个社会未来的中坚力量!

我当然还无法与这些思想极其活跃的年轻人站在同列,但作为年轻人的我,是一直在朝着这个方向努力的!------我相信每一个有理想、有思想、有已见的年轻人都与我一样,希望为自己为社会的美好未来撑起一片蔚蓝的天!

当然,这一切在未付诸行动时,都只是空谈!所以行动是关键!窃以为行动的伊始不是盲盲目目地傻头傻脑地冲向枪林炮雨的阵地,去上刀山下火海,不是的!行动的第一步,是思考!

所以我们必须明确的一点就是：不要停止我的思考!惟有保持思想的活跃,我们才能乘风破浪,将思想之船顺利驶向永恒的彼岸!

所谓永恒,哲学家维特根斯坦说：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续,而是理解为无时间性,那么此刻活着的人,也就永恒地活着.”其实思想亦然!若我们把思想的永恒性理解为无时间性,那么我们此刻不停活动的思想,也就永恒地思考着------即使有一天我们消失了,但思想仍将延续!

所以朋友,请不要停止思考!请不要停止我们的思考!

哲学家帕思卡尔曾有过这样的动人描述：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他于死命了。然而纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他死命的东西更高贵得多;因此他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此一无所知。

我想没什么话再能比这段描述更能体现人的思想的独一无二性。如今，我们来到大学，学习某一专业，期望取得一技之长，凭此以后能够立足于社会。而蔡元培曾提出过，大学应该“思想自由，兼容并包”的。由此可见，我们不仅应在大学取得一技之长，更应在此培养出独立的思维。如果说人生就像在大海中航行，那么一技之长便是我们航行的能力，而独立思维则是我们辨别航向的能力。迷航的人终究只能漂泊在人生里，到达不了目的地。

那什么是独立思维呢?

此刻我站在这里演讲，大家看到我外表的美丑，感觉到我演说技巧的好坏，听到我演讲词的华丽与贫瘠。这些自然会引起每位听众的思考与评判。可是，我们不仅是听众，更是大学生，是应该具备独立思维的大学生。演讲的外在形式只产生一个吸引与否的效果，它是评委们对演讲者评判的一小部分。真正应该引起我们思考的，是演讲的内容，以及演讲者所阐述的思想。正是这种对另一个独立个体的思想的认识，才是我们真正的独立思维的体现。

有时，我们会在一场演讲会上昏昏欲睡，那是因为演讲内容的无趣与繁琐。有时我们则会很狂热。众所周知，美国总统奥巴马是个很棒的演讲家，他慷慨激昂的演说俘获了许多选民。可是同时大家也都看到他上任至今，美国社会状况并无明显好转。从其民众支持率的下跌，不难看出选民们对他的失望。二战时，希特勒也是位天才演讲家，德国民众在他的煽动下愿意为他付出生命。自然，大家也都知道他后来进行了一场多么邪恶的战争。

只凭一时的热情做出的选择往往缺乏理性。而独立思维的重要性也由此体现。在高度信息化的今天，有太多的理论与思想在涌入我们的大脑。它们有些是有益的，有些则是有害的。假如我们不具备独立思维，盲目接受，那结果是可怕的。

在这四年里，我们大学生除了学习专业知识外，更应培养出自己的独立思维。这样我们才能在面对问题时，看到它的本质，做出理性的评判。而使我们大学生区别于普通大众的地方，也正是这种对问题进行独立思考而做出理性评判的能力。因此，我认为，只有一个具备了独立思维的大学生，才能算是一个真正意义上接受了高等教育的大学生。

在人生旅程中，独立思维是辨别航向的能力，使我们不会迷失方向;独立思维是夜航的灯塔，指引我们前进的方向;独立思维是黑暗中的火光，照亮我们的道路。在此我祝愿每个年轻的朋友在大学里培养出自己的独立思维。

曾经听到这样一个故事：在一次集体拍照时，摄影师大喊“一二三”，有人坚持不住，眨了一下眼，结果照成了瞎子，接下来的几次都没有成功。于是摄影师说，大家闭上眼睛，等我喊到“三”时再一起睁开。结果这次照得非常好。听了这个故事，我忽然感觉到，换个角度考虑事情，往往会收到意想不到的效果。

换个角度思考，会让所要做的事情变得容易。同样一件事，用这种方法不行，换一种方法却非常好。俗话说一把钥匙开一把锁，换个角度，其实就是换一把钥匙。这种事情在生活中比比皆是。譬如拖地，顺着拖把向前走，刚拖干净的地又会被印上鞋印。如果一边拖，一边退，地面就会非常干净。再如拉车上坡，直接向上，费尽气力可能也上不了坡，如果“横”着拉，走“之”字形，上坡就容易多了。这虽然是些小事，却告诉我们不要陷在固定的思维中，换个角度思考会有意想不到的结果。

换个角度思考，会让我们的心胸变得开阔。有些同学总是抱怨没有贝多芬那样的才华，没有爱因斯坦那样的智慧，如果有，也会像他们一样为世界做出贡献。其实不然，我们不妨换个角度想想，如果真的拥有贝多芬的才华和爱因斯坦的智慧，可是却整天坐在家里看电视，睡大觉，课堂上不用心，那些气势磅礴的乐曲和深奥难懂的相对论会自己跑到我们脑袋里来吗?爱迪生说天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，如果不想付出努力而又想成为天才，最多只能是天才的空想家。有人说，我也努力了，我也借鉴了名人学习的方法，可为什么还是没有进步呢?换个角度想一想，别人的学习方法是别人总结出来的， 能适合你吗?每个人的具体情况不同，学习的方法也就不同，如果生搬硬套别人的经验，当然行不通。

换个角度思考，会让我们的理解变得简单。站在自身的位置，总觉得理在自己一方;站在他人的位置，就会发现别人也有理，甚至理主要在对方。常常听到一些同学抱怨父母不理解自己，只知道要自己学习。换个角度，如果我们是父母，不也一样要为孩子的将来着想吗?不也一样望子成龙，望女成凤吗?不也一样可能逼着他们多学点知识，不至于书到用时方恨少吗?如果我们想到这些，就能理解父母，体会父母的良苦用心和浓浓爱意了。当我们与同学发生矛盾时，总是指责对方，总觉得自己在理。如果换个角度，站在别人的位置上想一想，就不会有这么多的愤怒了，就会变得通情达理。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。站在不同角度，可以看到不同的自然风景;站在不同角度，也可以领略不同的人生风景。

当你有想不通的理、解不开的结时，不妨换个角度，也许呈现在面前的，是另一个世界。

“弱水三千，我只取一瓢饮。”同一话题的思辨关系，多种多样。思辨性作文还可以采用逆向思维构思。所谓思辨的逆向性，就是让思维形成对立面，从问题的相反方向进行探索，导致新的认识。俗话说“文章最忌随人后”这就要求考生挣脱思维定势，转换思维角度，另辟蹊径，写出具有个性的文章。

大家熟知的“塑料花”，我们可以讽刺它艳而不香，徒有其美。如果从逆向思维考虑，我们也可以歌颂它的朴实，廉价;它虽不能和牡丹、水仙等名花异卉相比，但它毕竟以自己的色彩进入了千家万户，美化着人们的生活。

生活，应该是多姿多彩的，用心观察，你就会发现许多值得思考的现象。这不，前不久，我们班就发生了这样的现象。

最近几天，小卖部有进货了许多的饮料。其中就有一种叫“亮力”的饮料，深受大家的喜爱。这种饮料是600毫升的，价格两块钱。因为刚上市，所以有促销活动。只要买这种饮料发现瓶盖内印有“赠饮奖”的字样，就可以凭瓶盖去免费换一瓶，但前提是需要集齐两个瓶盖才能再换一瓶。买600毫升的亮力中奖率有30%，虽然同学们都是上午买一瓶，下午买一瓶，但是只有其中的一个瓶盖有中奖，有的甚至连一个也没中。

这天，刚上完体育课，我们班就有三位同学去买了饮料解渴。三位同学买的都是“亮力”。到了教室，这三位同学纷纷打开瓶盖，刚好三位同学的瓶盖上都印有“赠饮奖”。其中一位同学说：“你们两个谁要这个瓶盖，我就给谁！”两位同学一听，两双眼睛一亮，好像看见了一瓶“亮力”，马上嚷道：“我要！我要！”那位同学说：“你们俩到底是谁先说的？”这两位同学又喊起来：“我先我先！”在场所有人，包括我，也分不清到底是谁先喊的。大家都愣住了。那位同学说：“你们自己抢吧！我的耳朵快被震聋了！”说着，就把瓶盖顺手丢在了一旁，转身走了。两位同学就发疯似的伸手去抢瓶盖，手一不小心一扫，就把瓶盖扫到了地上，其中一位同学恰好用手去捡，可另外一位同学就刚好用脚踩住，不料猜到对方的手。这时，两位同学的双眼都充满了杀气。他们开始大骂起来，不一会儿，局势转变成了打架。同学们都纷纷去劝架，却都被踢了出去。

结尾：看到了这一现象，引发了我的思考：如果当时两位同学都和气地商量，一起解决这个瓶盖的问题，不就不会引发而接下来的打架事件了。两位同学为了一件小事——抢夺一个瓶盖而打的两败俱伤。不仅会被老师批评教育，还会失去友谊，在学习上相互轻视，到头来还是弄巧成拙！

放学了，骑着自行车急急脚地踏着、踩着。在心中，永远最舒适的地方就是自己的家了。妈妈永远都是“惜电如金”，在乌暗的厨房里奔波，而一切的劳碌却只是为了炒一道合我心意的菜……想到这，我不得不加快速度了。

忽然，一个转角，让我重重的摔倒，多少次与这角落相遇，继而摩擦，最後相背而道。在这角落也沾满了我的味道，我跌撞过的痕迹……拍拍衣服後又继续我的归家旅程。

望着这片片熟悉熟悉的田园，心情也随之兴奋。黄昏时段的乡村是个忙碌的时分，田里的农民加快浇菜，各家门前都可看见熟悉的身影……

但当我踩进最熟悉的方向是，床前的收音机打破了一切的美好。我用尽所有力气拍停它，甚至整个房子都听到我的手发出疼痛的叫声。

睡眼惺忪的我拖着鞋子知恩那个摸着墙壁走进了厨房，没有一点饭香味，打开冰箱一看，却塞满了大小不一的罐头。验伤冰箱後我倒了杯水，坐在冷冰冰的沙发上。这一天，我又成为宅女了。手上拿着最喜欢看的肥皂剧光碟，却没有想放进播放器的慾望。走进书房，摆放着经典的爱情小说，但今天它们却没有一点吸引力。

还是选择躺在床上。很舒服，却再也睡不着，回不去那个熟悉的地方了。窗外的眼光明明是如此的温和，却能把我眼睛射的刺痛。从窗外望出去，是一幢幢毫无美感的高楼，街上的人们，是各顾各的，在一张张朦胧的脸上，找不到某些熟悉的皱纹。

房间每个角落也镶上那刻的快乐，但是那张真挚的笑容，早已淹没在这个城市里了。

没有了晨早阿姨的拍门声，没有了一个个该死的转角，没有了爸爸最爱惜的花园，再也不需要跑上跑下的开门，也不需要小心翼翼的踩自行车，亦不需要早晚定时浇花淋水了。可是为什麽活得比以前更匆匆了呢？

眼前的一起变得模糊了，看不见人脸，看不见厨房，看不见街上的一切了……

自从推行生本化课堂模式以来，坚持：没有预习的课不上，但学生的预习没有达到我预想的效果，体现在：不会看书，更加找不着重难点，甚至看书后比着葫芦画瓢都画不出来。怎么办？这件事一直困扰着我。经过实践摸索逐渐有了一点点的想法，写出来与大家交流一下。

1、指导学生预习要落到实处。

预习要求或预习题目的设计是否明确、是否有可操作性、是否能让学生“踮一踮脚够得着”，直接影响着学生预习的效果。因此，预习内容的多少要根据学生的实际情况而定，基础好的内容多点，基础差的内容少点，宁少勿滥。预习提纲要具体、要符合学生的思维特点、要顺应学生的认知发展过程。预习提示最好以问题的形式出现，问题与问题间的梯度要小，在设计预习题目时要有针对性、集中性、发现性，不要出现“预习课本第x页—第x页”这样的预习要求。

2、重视培养学生预习的习惯和兴趣。

“少成则若性也，习惯若自然也”。可见，良好的学习习惯的养成，对学生将会终身受益。由于我们的学生初次接触预习，不仅对预习数学的方法不知道，更没有主动预习的习惯和预习的兴趣。可以通过及时对好的预习方法和结果进行激励性的评价，让学生感受成功的喜悦，设计形式多样的预习问题等方法来逐步养成课前预习的习惯、调动起预习的兴趣。

3、允许不同的学生有不同的预习效果。

新课标要求：“数学教育要面向全体学生，实现：不同的人在数学上得到不同的发展。”“要正确认识学生个体差异，因材施教，使每个学生都在原有的基础上得到发展，要让学生获得成功的体验，树立学好数学的自信心”。教师要承认学生的个体差异，允许学生的预习效果存在差异，对预习效果不要强求学生都到达相同的水平。因此在预习提示中如果也能表现出分层设计更好。

虽然我有这方面的想法，但在实际操作中并不像想象的那样简单，并没有取得预想的效果。我认为，对学生的预习习惯培养是一个复杂的长期性综合性问题，尤其是对于我们农村小学的学生来说更是难上加难。因为学生的学习状况不同，预习能力有高有低，家庭环境也不同，如何培养好每个学生预习的习惯，使他们善于运用数学课前预习方法，养成课前预习习惯，由不自觉到自觉，由“要我预习”变为“我要预习”，认真预习，从而培养他们良好的学习习惯，提高数学学习的能力，是需要我们各科老师进一步努力的。

凤城街道办叶家庄小学 李淑霞

随着我国社会主义市场经济的发展，时尚文化作为一种流行的文化现象在以不同的形式与大众亲密接触。它像一个高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前迈进。不管你赞美它也好，鄙视它也罢，它像一股滚滚洪流无法扼制。

近年来，选秀节目层出不穷，各种空洞的娱乐节目进入人们的视线。选秀节目形成了一种文化“铁桶”，将大众的需求牢牢禁锢在了娱乐文化的“圈地运动”中。当人们对选秀节目产生审美疲劳后，众多像《快乐男生》等歌唱类节目全线进攻，越来越多的公众被误导，只要唱歌唱得好，参加比赛，就能成名。不可否认，从平民中选秀固然是好，不遗漏人才。他们的歌声得到别人的赞赏的同时，也红遍大江南北，正所谓名利双收。他们成功的同时，也让我们这些平民百姓有了拥抱光环的欲望和动力。

然而，我认为任何一件事都应该辩证地看待，有好的一面，也避免不了它存在着不好的影响。选秀歌唱这种东西，每年都会推陈出新，形势越来越花哨。可能当年有一些很红人气很高的歌手，转年又会有更高人气的选手，这时之前那些人又会怎样呢？不突出的可能会逐渐被人们遗忘了吧……而且大多数选手并没有经过专业的训练，在比赛的那几个月，能训练成什么样子。演技需要逐步磨炼，唱歌必须得有深厚的功底，扎实的基本功也是他们以后能否长红的关键。昙花一现的光辉能带来什么呢？花了大量的时间和精力，如果不能在演艺圈顺利，不是不值吗？

一纸“现唱令”，整顿了选秀歌唱节目扎堆的现象，各级电视台又纷纷推出一些集综艺性和知识性于一体的文化类节目《汉字英雄》、《超级演说家》……这股新鲜的气息不仅娱乐了大众，还让人们在轻松享受的同时学习知识，陶冶性情。其中让我感受最深的是《汉字英雄》，它以简单纯朴的闯关方式吸引观众，共同领略中华民族文明的博大精深，感受汉字的魅力。特别是现代高科技发展，大多用电脑、手机打字，当代年轻人的“写字能力”退化严重，会读不会写。数码时代的我们更需要对汉字文化有所传承，“手写的回归”就是最好的开始，避免汉字成为“最熟悉的陌生人”。

然而，作为《汉字英雄》评委的于丹老师，被视为深谙中国传统文化的杰出代表。在节目中频频出错，她将“蹴鞠”的“蹴”读成“就”字，这件事让于丹颇为羞愧。更让人哭笑不得的是《汉字英雄》的字幕错字连篇，如将“不假思索”错打成“不加思索”……当然，人非圣贤孰能无过，但是作为宣传汉字文化的节目，这种错误的出现着实不应该，媒体有责任担负起文化责任，考验电视人的智慧，勿要适得其反才好。

时代的车轮在滚滚前进，时尚文化的形式多种多样，没有一个定准，没有绝对的好与不好。还是那句古话：取其精华，弃之糟粕。但又不必在歌唱选秀或汉字听写这一棵或那一棵树吊死，时尚文化既要经典又要娱乐，避免庸俗，避免枯燥。这样时尚文化这个巨人才能走得更远，人民的审美品位更高，中华民族的未来更加光明！

二十世纪九十年代，未来学家尼葛洛庞帝大胆预言了人工智能的出现。然而，人类预想到了计算机像人类一样思考，为“人机大战”而恐慌着，却鲜有人意识到，真正值得恐惧的，是人类失去价值观和同情心，变得像计算机一样思考——人类与计算机彻底调换了位置。

个人的价值观，累成于生活经历中每一个微不足道的细节，也正是人们各异的价值观，形成了整个社会思想繁茂的盛景。然而当计算机将人连接成网，不同的价值取向扑面而来，人类便自发地在计算机网络中寻找认同感和归属感，导致了网络时代的价值趋同。与地域文化不同，网络的作用是世界性的，这种趋同便在整个世界范围中发生，不同于主流的价值观在此过程中被迫凋零。人类最终，如量化生产的计算机一样，只拥有量产的思维，失去了个人的价值观。

也正是源于这种价值的同一性，人类的绝对是非观念被无限地放大。与计算机使用的二进制相同，人类的大脑中也产生了一套“非0即1”的判断模式，因此当女教师危秋洁在日本失踪，网民立即武断地将“去日本”划为“非”的概念之中，以抨击代替哀叹与同情。信息时代的同情匮乏，本质上是这个时代对差异的排斥和是非观念的单一化倾向。

另一个不可忽视的因素，是人类对于事件后果思考的淡化。在没有大数据的支撑下，计算机无法实现对后果的预测，只能机械地按照指令完成动作。人的阅历本身便是一种“大数据”，换言之，人类是拥有预测结果的能力的。但在信息化时代，网络交流是匿名的，个人的言论、行为都无需承担责任，不必顾及后果，于是英国脱欧、网络暴力导致少女自裁，时代的列车脱离了预定轨道，向着无法预测的方向驶去。

这样看来，信息时代的种种混乱都是由计算机的出现引发的，我们应当摒斥它、抛弃它。实际上，无论是人类的价值趋同、绝对是非观念，抑或是无责任下的罔顾后果，都是人性中客观存在的，只是恰好在这个时代一齐爆发。时代的发展是必然的，人类的力量无法阻止时代的更迭。我们所能够做的，是将人类自身适应于时代，不被时代潮流裹挟，学会包容差异，学会辩证思考，学会在无纪律的生活中束缚自我。

人类的思考，缔造了长达近万年的不朽文明。只要人类不为计算机所牵引驱使，即便人工智能成为现实，人类也大可不必慌乱——人类将依然能够控制它、利用它，彼时的人工智能，也只不过是计算机更换了一种服务于人类的方式罢了。

首先我要改掉做题不细心读题目的坏习惯。有时候我往往就看题目的前半段，就开始解答题目了，结果是答非所问。这也许和其他一些学习技巧有关系。总之，以后一定会在做题的过程中认真审题，细心读题，把题目看准、看清楚。做完题目后要多检查几遍，绝对不允许自己再犯相似的错误。其次，我最主要的是要加强语文、数学、英语三门主科的学习。

平日大家都聚在一起做同样的题目，我都觉得会做。可是一旦题目稍作变动，我就不会做了。我终于明白：其实，平时我没有真真正正地去理解它，也许有时是碰巧做对的。我不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，赶上其他同学。吸取教训，为考试做好准备，打好基础，我相信有志者事竟成，在下次考试中能取得满意的成绩。

学习的技巧在于不断的练习，生活中，我要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中要学会独立思考。我希望老师不要对我失去信心，虽然我这次考得不理想，但是我相信自己。我要通过自己的奋发努力，一定不使老师失望。

地铁飞快驶过，白炽灯投下惨白的光，映在一张张疲惫的脸上，握着扶手的人随车微微摇晃，看到空位，便三步并两步冲过去坐下，随即呼呼大睡。看到这一幕，我不禁想起央视主持人白岩松说过：“现今的中国很难出一个牛顿。”微微摇头，不禁深思，到底是什么导致了中国人缺乏思考能力？

在现下这个物欲横流的社会，快节奏的生活方式导致人们很难静下心去做一件事，更别谈静心思考。想想地铁内行迹匆匆的行人，或是赶着时间补妆，或是抓紧时间打个小盹，抑或是无聊地刷起了手机，神情麻木，却很少有人能在一趟地铁的短暂时光中，捧一本书，静静地看。快节奏的生活方式，让人们难以停留，试问谁又能够在一天疲惫的工作之后，回到家，留出一点时间，静静地沉浸在一本书中，或是放空思绪，想想这个社会一些深层次的东西？在生活节奏越来越快的现代社会，中国人留不出时间去思考。

若说快节奏的生活方式，导致中国人没时间思考，那么思维的僵化则导致不少中国人不愿也不会思考。

正如白岩松所说，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢？而不是如牛顿一般，去想为什么苹果会砸下来。中国人的僵性思维使他们对事件的发生只有接受心理，而不是去反问，求追溯。白岩松继续说，第二个选择就是吃了。是的，吃了。这也就可以推测出中国模式了。既然砸到了，那就吃了吧，砸了就砸了的想法。想想现在的课堂，对于老师教授的一些道理，就比如说牛顿的万有引力，我们学到的时候是不是就只是接受了，会有人问老师，为什么牛顿会想到别人想不到的问题呢？很少！这也说明了中国人对一个既定的事理，只会接受而不会思考其根本。因此中国人缺乏思考能力的第二个原因便是思维的僵化和接受心理。

那也就引出一个问题了，如何才能打开我们的思维，如何去引导国人思考呢？我想大自然和书籍是解决问题的帮手。在物欲横流、高楼林立的大都市里无法思考，何不选择去一些乡村，一些宁静的地方走走看看，将心沉醉于自然之景，洗涤被笼在雾中的心灵，这样才能够聆听自然的美好，打开我们的思维；再者便是书籍，在名家作品中，我们常能够通过阅读感知作者想表达的内容，领略作者的思想，了解他们在思考什么，从而跟着产生思考。

“现今的中国很难出一个牛顿。”这话没错，但若是我们能够培养独立思考意识，也许我们人人都可能是下一个牛顿。