思考

考试学术类图表作文要求考生观察一幅图表并用自己的语言呈现出图表中的信息。而对图表的描述旨在考查考生组织、表达及比较分析图表中各种数据，描述过程中的步骤，阐明事物工作原理等的能力。但就09年上半年以及历年的考试情况来看，通过柱、线、饼、表四种常规图表及其组合，考查得最多的还是考生的第一种能力。描述过程步骤的流程图，阐明事物工作原理的示意图等题一直也会有所涉及，但比例甚低。这类题在今天上半年出现了三次。这一考查趋势和比例预计仍将在2009年下半年延续下去。

线形图单独考查的比例依旧不会很大，也较可能出现在综合图表的考查中，且多会是多条曲线并存，因为它对趋势变化的表现形式相对单一和具体，比较好入手。但它也是唯一一种始终有时间变化(即纵比)的图形，所以对考生来说，线形图的操练是对纵比的趋势等描述的非常基础和重要的练习，词汇和相关表达都能从中得到很好的积累。如果能很好的掌握线形图中的纵比描写，那么在其他图表中出现纵比的情况下，写作起来也会显得游刃有余，且能较好的把握顺序性。

e.g. The line graph illustrates the world demand of five energy sources from 1970 to 2030.

(2009.06.20)这个曲线图描写的主要思路是按时间顺序分别描写在这段时间中的纵向变化情况。但千万注意，此题的题目中提到的时间涉及过去与将来，所以分段的依据应以此为基础，分两段来分别描述过去以及预测的量的变化，再穿插五种能源量的一个横向比较。大家可以参考剑桥上关于三个国家老年人人口的变化的那幅图。

今天，我和表姐去街上闲逛，走到一座公园旁，周围围了很多人，一定有什么有趣的事发生，我们走近一看，原来是一位外乡人在耍猴乐大家，当然，不是白乐的，大家要付钱的，不过，大家都很乐意，往日，总生活在城市的喧嚣中，或者工业学业的繁忙中，很多人都没开心地笑过了，今日，为博得自己一笑，也不会吝啬小钱了。

只见那个耍猴人，将一顶帽子扔向远方，又示意小猴，意思叫它捡回来，小猴却呆在那里不动，或许是听不懂，或许是不愿意，以此来反抗。大家见此状，笑了，是嘲笑，耍猴人可不能失去利益，赶紧用鞭子抽，当然，没有真打，小猴见状，赶紧去捡帽子，真是一种条件反射。后来，轮到一只老猴了，可是老猴对耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子吓它，它不动，后来，耍猴人真抽了，老猴叫了几声，还是不听，我仿佛看见了它忧伤的神情，那是一种不易表达的神情，是忧伤，是愤恨，是无助，是绝望，还带一点淡淡的忧伤。

我回来后，对今天的观赏始终不忘，总有一种说不出的感觉，没有像看过杂技后的余乐，只有老猴的眼神在脑海中不断的浮现，它们从小就失去了走向自然的机会，踏上的是哗众取宠的道路，从小就被束缚，学着它不知道的特技，也不想知道的特技，除了表演的机会，它们的生活是与笼子为伴。虽然不曾享受过自由，虽然不曾接触过自然，但是，猴子毕竟不属于人类社会，它们对于自然的追求是先天性的，老猴经历的多了，终于明白了这一点，它渴望自然，祈求回归自然，然而，这一切都是徒然，要回到自己的世界几乎是不可能。

其实，我们总说要与动物和谐相处，但是，有多少人真正领悟到这一点，只因为人类是最具有智慧的动物就可以剥夺动物的权利，人类没有这个资格，我们所能做的，就是把自己和动物看成是平等的自然成员，只有这样，世界才会充满爱，不仅在人类之间。

《荷花淀》一课是我最近才学习的文章。作品选自孙犁的代表作《白洋淀记事》，主要描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女逐步由普通劳动者成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民的夫妻之情、家国之爱，以及纯美的人性、崇高的品格。但是，有人对教材中“她以诗化的笔调书写了战争中的人性美人情美，人性的光辉在战争中灿烂开放”的评价产生了质疑，说某些地方体现作品了人性的缺失。在此，我想谈谈自己的看法。

在众人交口称赞的夫妻话别一节，看似平平淡淡的几句话其实含义颇深。男主人公水生向妻子点明“我是第一个举手报了名的”——表白自己坚定的决心;怀柔“他们全觉得你还开明些”——赞赏妻子，同时暗示“希望你能理解”;许诺“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你”——“我知道一个女人当家会很苦，可是不得已，我只有以后再补偿你”;

嘱咐“没什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产”——告诫妻子“你是家里的顶梁柱了，要坚强面对，战胜困难，不断进步”;重点说明“不要叫鬼子汉奸抓活的，抓住了要和他们拼命”——说明“我们心系祖国，为大我要牺牲小我”。这些话直白地说出来就与中国劳动人民传统的含蓄不符，故而作者借朴素平实的语言来表达，自然贴切，实在是一种智慧。

水生嫂苦苦等了丈夫大半夜，想必其他男人的妻子也莫不如此。即将生离死别，男人们肯定也很想回家见亲人一面，但毕竟是生离死别，他们不忍心看到家人双眼垂泪，索性以“亲人不够开通”为借口安慰自己，但毕竟也还是放心不下，这才委托水生通知家人一声，这是一种矛盾心理的体现，并没有什么不对。战争，没有人会愿意它降临在自己身边，因战争与亲人分离就更是痛苦了。为了击退敌人的反攻，含泪离家，投身抗战，是一种大无畏，应当赞赏。

而后，战斗结束时，他们肯定都在为自己的女人担心，这也保藏在了语言中。“不是她们是谁，一群落后分子。”——这看似冷酷，实际上包含了一种埋怨：“不是才告诉你们要坚强的吗?怎么我们才走几天就受不了了，刚才有个万一怎么办?”

至于说到妇女们的“男性化”问题，这也确实是中国艺术史上一个有趣的现象。忘不了在崔永元的《电影传奇》中，一位老导演说过的一句话：“有人开玩笑说，在中国早期的电影里，没有女人。”其实何止是电影里“没有女人”，中国早期的艺术作品中几乎都“没有女人”。也许是由于全民抗战的原因吧，让女人们也不得已地承担了男人的责任。作者叙述妇女们成长为游击战士，承担了男人的责任，失去了女性传统的特质，正是在描绘一幅“全民积极抗战”的景象，与事实相符。同时，它还能通过向读者忠实反映中国劳动人民积极抗战的情况一定程度地鼓舞民族士气。

“艺术高于现实，却服务于现实”，作者以诗化的语言谱写了一曲战争中的人性美人情美的颂歌，实在不失为一篇佳作!

在中国，“温水煮青蛙”的故事人尽皆知，甚至成了人们教导孩子量变积累到一定程度可以促成质变的良好教材。北京一中学的生物老师带着孩子们做了这个实验，却发现，六十摄氏度时青蛙开始相继跳出水锅，直至六十五摄氏度，青蛙几乎全部跳出水锅。

在知晓这则新闻以前，我与绝大多数人一样相信着，青蛙真的有那么蠢。然而实践的结果却让我们推翻了我们曾坚信的真理。这证明了大多数人的思维定式：用我们以往的认知与经验去推知我们的未知。这就如德国谚语所言：青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。错误的认知与怀疑让我们迷失，而惟有思考、真实地感受才能让我们品尝到真理的滋味，触碰到知识的果实。

基于客观事实的思考，才会开出智慧的花朵。

曾有一群探险北极的探险队，他们按着指南针的标向，向着北极极地进军。长途跋涉许久后，定位仪却显示他们离北极极地越来越远。探险队员们只当是仪器出了故障而继续向原来的方向行进。而定位仪却一次次地提示着与北极极心距离的增大。队员们困惑着自己确是朝着北极行进的。原来，探险队踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大过了探险队的行进速度，才会有了这样的结果。试想，若是探险队一开始便承认了定位仪显示的客观事实，而看看自己是否站错了位置，思考促成这结果的原因，也就不必在这寒如冰窖的北极耗费大量的时间与精力却做了无用功。

生活需要怀疑，更需要怀疑之后的思考。

笛卡尔道：“怀疑让我常常处于迷失的状态，幸亏思考让我最终发现‘我是真实的’，我思故我在。”我们对未知世界的认知是从怀疑开始的。幼年时我们怀疑许多东西是可以吃的，于是我们把它们放进嘴里，这才发现，手指头咸中带着苦涩不能吃，被子香软却难咬不能吃，妈妈的头发有沁人的香味也不能吃……带着怀疑我们去探索、思考，我们才认识了这缤纷浩瀚的世界。但我们逐渐长大的时候，却丢失了这探索与思考的能力。韩愈在《师说》中道：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”怀疑却不去思考探索，这终将是怀疑，会让我们迷失。而思考，会让我们从怀疑中获得新知，获得真理。

思考出真知，正是人类伟大的思考能力才有了现今这纷繁世界。

窗，多么飘渺多么轻柔，吹拂一缕微风暖人心窝;窗，又是多么绝望，多么感伤，吹拂一丝尘埃扰乱心弦，伤愁愈加激烈。

阳光明媚，太阳公公露出笑脸时，我会打开一扇窗去欣赏这美妙的世界，去品味这美丽的风景，抚摸大自然，享受这一切。那一扇窗打开了我的心弦，是我怀抱对世界的一切憧憬虚幻上演。

狂风暴雨怒吼着，瓢泼大雨濒临而至，我会关闭一扇窗，独自坐在书桌前感叹忧伤，为什么不给我开启一个美妙的旅途呢?而望着空旷的房间，又有什么事物能使我感兴趣呢?我怎样才能欢乐起来呢?

其实，这一扇窗就像人生一样，开开和合，当你打开一扇窗时，你的人生道路上就会增添一摸光彩，为你的未来奠基;当你关闭一扇窗时，你的人生开关就被封锁一盏，但不能平的，为什么不去寻找新的起点呢?

世界为你关闭一扇窗，你将如何去打开另一扇前途之窗呢?遇到困难不要害怕，那是上天对你的考验，你要勇敢的向前，积极进取，努力拼搏，克服困难，那一扇光明之窗会在不远处等待;当世界为你打开一扇窗，你将如何去看待这一扇成功之窗呢?坚持自己的梦想，坚定不懈的走下去，有恒心，有毅力，未来的辉煌会在不远处等你。

要相信：世界是公平的，要为自己的开启之窗努力拼搏，要为自己的关闭之窗坚持奋斗，成功就在不远的前方等你!

我们无时无刻不在思考，也许是思考一件琐碎小事，也许在思考未来的道路该如何前行……因为思考，人才有前进的动力，克服困难的勇气。我们的生活，因思考而更加精彩。

笛卡尔，诞生于一五九六年，现代哲学之父。他的一生都在思考。他认为怀疑一切并不是合理的，但怀疑一切事物是可能的。怀疑，是一种思考。有一件事情必定是真实的。那就是当他怀疑时，他就是在思考;由于他在思考，那么他就是一位思考的存在者，所以他说：我思故我在。

仅仅领悟出这个道理，并不能使人们给他冠以“现代哲学之父”的称号。在公元前诞生的哲学家苏格拉底，柏拉图，德谟克利特斯等，就已经领悟到思考的重要性。因为思考，人类才有思想，才会在不同时代呈现出不同的张力。十七世纪一位重要的哲学家莱布尼兹指出：唯独思想是无法被分割的。物质可以被分割成更小的部分，而灵魂却连分割成一半也不可能。由此可见，因思考而产生思想，在人的一生中有着重要与特殊的意义。

笛卡尔并没有止步于“我思故我在”。他执着于“思考的自我”，也就是柏拉图所描述的：我们从理性所了解、领悟的事物比感官的认知要真实。正是因为这个“思考的自我”，是笛卡尔不仅觉察到自己是会思考的“自我”，也发现思考所得到结果比感官所感觉到的物质世界要更加真实。

人与动物最大的区别在于人是会思考的动物。因为思考，才会去探索，而在探索中不断进步。苏格拉底说：“正确的见解导致正确的行动。”我认为，要拥有正确的见解，就必须有善于思考的大脑。我们的感官所感觉到的，只是更高层次的概念世界中物质的影子。唯独思考，才能追寻自然界所有现象后的真实概念。在这个物欲横流的社会，评判一个人的标准已不再是思想，而是更为“单纯”的物质概念。人类在不停地思考，这一点，很对，但是思考的方向却值得我们质疑，是思考该如何推动科技的发展，还是仅仅思考该如何利用现有的科技技术来满足自己的物欲;是思考该如何通过捷径取得最大的利益，还是思考该如何为社会创造更大的财富?思考，只是围绕着物质吗?答案是否定的。既然我们拥有与生俱来的思考能力，那么就应该善用它，多为他人、为社会思考一些，少为个人的物质利益思考一点，是不是就会有巨大的变化?

我们为“神州八号”的升空而欣喜，因为它是无数科技研究者思考的结晶;我们敬仰伟大的文学家鲁迅，他致力于思考如何拯救病入膏肓的旧中国，他毅然拿起笔做武器，试图唤醒麻木的国人;爱因斯坦、牛顿，他们一生都在思考，在创造。我们为他们喝彩，同时也为那些时时刻刻在思考如何为社会做更多贡献的人而喝彩。思考，会改变一个人的命运，会改变一个国家发展的轨迹，会改变世界前进的脚步……

无论是苏格拉底还是笛卡尔，又或者是柏拉图，亚里士多德，他们都用自己的哲学理论诠释着一个道理——思考，让生活更加精彩。因为思考，我们才会不断总结，探索，创造;因为人拥有独一无二的创造力，所以社会才会进步，所以世界不断变化，人类的历史不断更新……

生活因为思考而精彩，人类因为思考而进步。我们的生活永远离不开思考，我们的社会永远不能停止思考。

曾经听到这样一个故事：在一次集体拍照时，摄影师大喊“一二三”，有人坚持不住，眨了一下眼，结果照成了瞎子，接下来的几次都没有成功。于是摄影师说，大家闭上眼睛，等我喊到“三”时再一起睁开。结果这次照得非常好。听了这个故事，我忽然感觉到，换个角度考虑事情，往往会收到意想不到的效果。

换个角度思考，会让所要做的事情变得容易。同样一件事，用这种方法不行，换一种方法却非常好。俗话说一把钥匙开一把锁，换个角度，其实就是换一把钥匙。这种事情在生活中比比皆是。譬如拖地，顺着拖把向前走，刚拖干净的地又会被印上鞋印。如果一边拖，一边退，地面就会非常干净。再如拉车上坡，直接向上，费尽气力可能也上不了坡，如果“横”着拉，走“之”字形，上坡就容易多了。这虽然是些小事，却告诉我们不要陷在固定的思维中，换个角度思考会有意想不到的结果。

换个角度思考，会让我们的心胸变得开阔。有些同学总是抱怨没有贝多芬那样的才华，没有爱因斯坦那样的智慧，如果有，也会像他们一样为世界做出贡献。其实不然，我们不妨换个角度想想，如果真的拥有贝多芬的才华和爱因斯坦的智慧，可是却整天坐在家里看电视，睡大觉，课堂上不用心，那些气势磅礴的乐曲和深奥难懂的相对论会自己跑到我们脑袋里来吗?爱迪生说天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，如果不想付出努力而又想成为天才，最多只能是天才的空想家。有人说，我也努力了，我也借鉴了名人学习的方法，可为什么还是没有进步呢?换个角度想一想，别人的学习方法是别人总结出来的， 能适合你吗?每个人的具体情况不同，学习的方法也就不同，如果生搬硬套别人的经验，当然行不通。

换个角度思考，会让我们的理解变得简单。站在自身的位置，总觉得理在自己一方;站在他人的位置，就会发现别人也有理，甚至理主要在对方。常常听到一些同学抱怨父母不理解自己，只知道要自己学习。换个角度，如果我们是父母，不也一样要为孩子的将来着想吗?不也一样望子成龙，望女成凤吗?不也一样可能逼着他们多学点知识，不至于书到用时方恨少吗?如果我们想到这些，就能理解父母，体会父母的良苦用心和浓浓爱意了。当我们与同学发生矛盾时，总是指责对方，总觉得自己在理。如果换个角度，站在别人的位置上想一想，就不会有这么多的愤怒了，就会变得通情达理。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。站在不同角度，可以看到不同的自然风景;站在不同角度，也可以领略不同的人生风景。

当你有想不通的理、解不开的结时，不妨换个角度，也许呈现在面前的，是另一个世界。

激活新形势下的小学作文教学，实施素质教育，从以下几方面做起。

一、多阅读，勤摘记

为学生创造阅读的条件，班内组建图书角，学生自由阅读，定时到阅览室阅读，将自己最喜欢的摘抄下来，分门别类，日积月累，积沙成塔。班内定期交流、评比。

二、善观察、勤记录

小学生无意性、情绪情表现的较明显，注意力往往不稳定，教会孩子们观察：观察要有目的、观察要有顺序、观察要有重点、观察要抓住特点等等。

三、写日记、尝乐趣

外面的世界很精彩，学生生活却显得有些单调，他们几乎很少有自己的业余爱好，教师要学生尽情收看电视里的少儿节目，并把自己喜欢的写到日记里，尝尝同龄人成功的乐趣。写观后收获：充实其生活，开拓其视野，生活的无限乐趣就会出现在日记里。

插图日记、摘抄日记、想像日记等可交替使用。言之有物就行。

四、练想像、提能力

日常生活中，上街、旅游、做家务、课外阅读等，常因为看到、听到、做到、想到而产生一些灵感，一瞬间闪念：如这里真美啊，这盏粉红色的灯真柔和，温馨浪漫，这个故事真好听，这段话写得真好，这里的环境真美，这菜真香，这水真烫等等，在某一种感受上进行扩散思维，展开想像，逐渐形成句群，段落。

由某一灵感，某一词语，某一物体，展开联想，扩散思维让学生的思维活跃，兴奋起来，就会有话可写，既培养了写作兴趣，又培养了思维的灵活性，开放性，创造性。

五、改方法，常批阅

1、教师要在批改上下功夫

用肯定的批语，激发学生的习作热情，实行多就少改保护学生习作兴趣。小学生习作是初步学习阶段，他们写出的作品多是半成品，缺点毛病自然不会少，这是很正常的，尽管如此，他们习作完成之后，常有愉悦之情，并有希望得到教师表扬的心理。

2、在改上做文章

（1）会合作

由于学生之间的思维方式与表达方式接近，比起教师的批改容易理解与接受，同桌之间学会合作，互相修改，学生不仅获得了帮助，而且还能从中得到分析、表达能力的锻炼，习作技巧也能得到提高。

（2）搞交流

大部分学生的初稿往往破绽百出，若让教师批改，必是满篇触目惊心的红色，容易使他们产生自卑感与畏惧心理，在教师批改前，小组一起讨论交流是解决这一问题的最好途径。

（3）写体会

学生每次习作后要写体会，指导讲评课上必然听得认真，对教师评语也必然看得仔细，这样一来，学生也就真正搞清了自己习作的优缺点，不少学生通过写习作体会，逐步掌握了写好同类作文的规律，丰富了习作知识，培养了习作能力。

在教师指导下，学生边讨论边修改，这比教师一人批改效果要好得多，增强了学生对于习作后讨论修改的兴趣和重视程度，教师重批，学生重改，师生共同努力，才能更好地完成习作批改的任务。

[小学作文教学新思考

对于那些长得不是特别标致的人来说，整容是一件好事，是一件可以改变她们命运的事。而对于那些想整容却又不能整的人，她们对整容的看法可能是排斥的。我认为整容是一件追求美的好事，但我却不太赞同整容这种特殊的方式。整容的风险是不可忽视的，所承受的压力也是不容忽视的。万一有一天，整容的事被周围人知道了，那么你将生活在各种各样的眼光中，甚至不管走到哪里都会有人冷嘲热讽。

据我了解，整容的成功率只有40%,也可能更低。整容成功了，是一件幸事，而整容不成功，不仅白花钱，还得天天面对自己那张"惨绝人寰"的脸。这对于一个爱美爱到去整容的人来说，简直就是灾难。

不过，就算整容成功了，那也只是一时的美丽。比如，想让包子脸变成瓜子脸，是要打瘦脸针的。刚开始是连着打五天，一天打一针，后来是每星期都要再打一针，来保持这个变瘦的"包子".可不要简单地认为，打针不疼，其实一针下去犹如万蚁噬骨。如果你认为只要能保持美丽，疼不算什么，那么我只能说你太天真了。不管是多么认真的保养，一旦步入老年，整张脸都会塌下来，变得皱巴巴的。为了一时的美丽，得来后悔终身的代价，这样值吗?

我曾看到过这样一件事。一名15岁的女学生为了变得更加美丽而去整容，整成锥子脸，灯泡眼，螺狮鼻子，纽扣嘴。发张照片到网上引来一场骂战，女学生被说成女蛇精，下巴尖到戳穿锁骨等等。因好奇我找到了这位学生整容前的照片。前后一对比，我很纳闷：好好的一个清纯女生，为什么要整容呢?引来网上各种各样的冷嘲热讽，这真的是她所希望的吗?

其实，每个人都可以爱美，每个人都有追求美的权利，但是在追求美的这条路上，千万不要迷失自方向，迷失自我，最后迷失在这场美丽的幻境里。最后，我想奉劝那些打算整容的人一句话：整容有风险，投资需谨慎。

凛冽的寒风呼啸着，难以抚平人的伤口。。  ------题记

虽已进入阳春三月，按理说应该莺飞燕舞，但是今天，看不见一点春的迹象。反而凛冽的寒风成为了今天的主角。

下午放学后，我还是照常在等车。也时不时的跟朋友说笑。但是一个老大爷蹒跚的走了过来，手里拿着一个碗，明眼人一看便知道是要钱的。但是令我不解的是：这个老大爷如果不是很穷那么他便不会出来乞讨，但是为什么他嘴里叼着烟呢？？这个是真的很可怜，还是想把我们的同情当饭吃。朋友早已躲到了我的身后，我的眼时不时撇向那个老大爷和周围一些人的反应。本来我是不应该同情他的，因为我从小就被灌输了一个思想：这种人是上学不学好，落的这般下场。自己没有知识，长大后就得遭罪。当他走到我面前，我正眼看了他一眼，花白的头发，褶皱爬满了他的双手，那脸上写满了沧桑。我。。犹豫了。但，最后我还是把钱给了他。朋友说我真傻，他能走，干嘛不自己找活干？？可我，却在思索着，，思索着什么……

上车后，我还是看见他在跟别人乞讨，但是手里除了我的一块钱，再，什么也没有…思绪在我的手指尖上飘走了，模糊中，我又看见了那个沧桑的老大爷。他的相貌一直在我脑海里挥之不去……

我才明白：当一个人的伤再次被别人伤害后，他就丧失了尊严…正如凛冽的寒风难以抚平人的伤口一样。人们需要的是阳光与温暖而不是寒风与寒冷。

我的嘴角开始微微上翘：那广大无私的天空啊，我知道，您一定可以包容的下一丝阴霾，将这些阴霾散开，得来的又是一片纯白洁净的天空……

有人一听到父母让他们读书就很烦，可有些人一听到“读书”这俩字就高兴的一蹦三尺高。

我觉得读书就想玩一样快乐，读书可以积累好段、好篇。古人常说：“书犹药也，善读之可以医愚。”意思是，书就像药，你读的多了就可以使你拥有智慧。妈妈常说：“读书不是害你的，你读得多了自然就知道读书的重要性了。就像杜甫说的：“读书破万卷，下笔如有神。”

书也被人们称为人类文明的“长生果”，就像一个人吃了一个神奇的果子，吃了之后就会长生不老了。我觉得我应该多读些对我们有益的书，不要读那些伤害自己的书，因为会有害你的东西在你的心里捣鬼。

还有一点要说的是，读书一定要认真，不要一读书就心不在焉，所以我们要做到这样几点：心到、眼到、口到。这样以来读书的方法就一应俱全了。

我觉得那些能够成名的诗人，就是因为他们从小养成了一个爱读书的习惯。其实我们也可以养成一个这样的习惯，并不是我们的脑子笨，而是我们不动脑子去想，不去思考。

读着这一篇又一篇的文章。我似乎在与万物交谈，我似乎在与大自然对话。我知道，我生活在一个神奇的世界当中，书向我描摹了这个充满魔力的世界，我没有理由不爱它！

议论文，在很多同学看来，没有什么新意可言，就是找些老生常谈的论点，再在下面找些爱因斯坦、居里夫人、海伦凯勒之类的名人故事来做个论据，说些固定模式的话，就算交卷完成，没有什么意思。

但如果选用记叙文体的话，又很难写出新鲜构思的内容。故而，每次写作文总是挤牙膏，有一句，没一句的凑字数。下面讲讲一个常用技巧“以小见大”来帮助同学们走出老旧套路，能写出有个性，有创新，有思想的文章。

以小见大，是常见技巧，最受到鲁迅等杂文作家的青睐。其实，高三学生的议论文大可用这个技巧来写。主要思维流程有也及其简单，易于操作。流程文脉：现象——本质；

小切口——大思考，正面——反面——辩证面。从某个点上打开思绪，层层进去，就会有别有洞天，世外桃源的感受。用范例来解析范例：广告“某广告商人来到天堂报道，看了天堂的介绍，很高兴来到天堂，谁知道，所见跟介绍文字很不相同，气愤之余，去质问上帝，上帝说，这就是你做的广告啊。”话题为“广告”写篇文章。

我们写作中最常遇到这种材料加话题的写作内容。对于这个话题，我们可以展开思维，想开阔点，想透点关于“广告”的一切东西。最大的思维联想，可以分的类别。正面的和反面的。

从小到大，我学会的事情就像天上的星星似的，多、亮，而最让我记忆深处难忘的，还是那次的——学会思考。

从小到大，只要不会做的题我都会跑去问父母或老师，也许会有人说：“不懂就要问，这种方法很好。”可每当父母说我不爱思考时，我就会拿这句话当挡箭牌，久而久之，我也发现这是一种不好的习惯。于是我下定决心，一定要学会思考。

有一次，我正在做家庭作业，突然遇到一道数字很大的题。我立刻想到了爸爸：“笔算太麻烦了，去找爸爸吧！”于是，我便飞奔出房，爸爸正在看新闻，我连忙迎上去说：“爸爸，这道题数字太大，你帮我算算吧！”可爸爸却拂袖而去。我沮丧地回到房间，心想：“不做了吧，明天问老师吧！可我已经下定了决心呀！”这时，我的脑海里似乎有两个小鬼在争吵，一个说：“明天问老师吧，别做了！”另一个却说：“不可以的，不能什么事情都不思考的。”经过我的再三考虑，做！我想：“这道题有可能有第二种方法，我来算算。”我认真地读了读题目，画了线段，做了对比，列了方程……时间一分一秒地过去了，可还是解不出。这时，我仿佛看见题目正在对我说：“切，就你？能行吗？算了吧~哈哈。”我心中很不服气，更加努力地想。终于，功夫不负有心人，我把这道题解了出来。第二天，老师表扬了我，我心里高兴极了，比吃了蜜还甜。昨天晚上的辛苦全都被抛到九霄云外去了。

俗话说：三天不说口生，三天不练手生。只有认真思考，反复练习，才能在人生的赛场上赛出风格和水平。

有时候生活让你不得不换换角色，你会体味出心的平和吗?你会觉得这样做很有意义。当我们以这样的平常心去面对生活所给予的切时，以种谦逊的态度去感受切时，我们总能得到些意想不到的新感觉、新体验。我们的心态，让我们敏锐的心更懂得生活。生活在快乐的情绪里。

然而，生活中并不是所有的人都能明白这个道理的。现实中总有那么些人，自视甚高，习惯拿着放大镜去看自己胸前佩戴的鲜花和勋章，回想自己曾经的荣耀和自豪而沾沾自喜，旦鲜花枯萎，勋章黯淡，往日的荣光不再，优势荡然无存时，他们便无所适从，整天像掉了魂。我的位邻居，曾是政府机构负责人事的官员，前些日子刚从任上退了下来，往日里颐指气使，别人见他是惟惟诺诺的，家里门庭市，往来高朋显贵，可现在下子门可罗雀，冷冷清清的，出门连卖菜的小贩都不太把他当回事（其实人家直就是把他当作普通顾客中的员，他自己没感觉到而已），他便觉得受不了了。于是整日里长吁短叹，本是“夕阳无限好”的幸福时光，却在这声声的唉叹声中耗费，这到底为了哪般？

我想遇到这样的事，不妨看开点，做次换位思考，以颗平常心去面对生命中的切变化，你便会有意外的收获。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，其实只要我们心胸开阔点，襟怀坦荡，那就会觉得海阔天高，什么事情都能看开，心情自然也就乐观开朗了。所谓看开，不是那种世故，那种超然切之外的隐者的做法，而是种对生活的领悟，以阔广的胸怀去容纳生活中的切事情，以纳百川的心胸去面对世界。如果这样，我们还会有那些无端的烦恼吗？

换位思考，不是让你妄自菲薄，不是让你不相信自己的能力，不是让你瞧不起自己。恰恰相反，是让你对自己有个正确客观的认识，这样你便会更好的相信自己，从而去挑战切，追求生命过程中的卓越和梦想，迎来次又次的辉煌。

学会换位思考，以平常心对待生活中的切大悲大喜吧。现实的切都要学会适应这样你会天天快乐!

常言道：“做事先做人”。说的是要想做好事，就必须先做好人。

这里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，必须先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。

一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。

在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？

当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。

俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。

所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。

然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。

他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。

上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。

社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。

所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“杀鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。

所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。

但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓------。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。

画家费尽心力创作了一幅画，在即将完成时，不小心将一滴墨滴在画上。他沮丧极了，想要放弃这幅画。冷静下来后，他反复变换角度看那个磨渍，随后，在磨渍上涂了几笔，磨渍变成了一只飞鸟，与整幅画完美融合。这个事例表明任何事情都有两面性，有坏的一面，更有好的一面，只要换个角度思考，总会让你找到值得开心的事。

记得有一次，我从书上看到一个小故事：从前，有一位老奶奶整天愁眉苦脸的。一天一位哲学家看见了这位老奶奶问：“老人家，您为什么整天愁眉苦脸的？”老奶奶说：“你有所不知啊！”哲学家说：“您说说或许我可以帮助您呢！”老奶奶本不想说。但她看到哲学家一脸认真的表情又说了出来。老奶奶说：“我有一个大女儿跟小女儿。大女儿是卖伞的，小女儿是卖鞋的，只要天一下雨，就没有人到我小女儿的店里，只要一天晴，就没有人到我大女儿的店里。哎！我的两个女儿的生意都不好做，真发愁啊！”哲学家听说了以后，便告诉老奶奶说：“老人家，您有所不知啊！只要天晴，就会有人去您小女儿的店里；只要下雨，就会有人到您大女儿的店里。您应该感到高兴才对啊！”说完，老人恍然大悟，一天比一天快乐起来。

这个故事讲明了任何事情都有它的两面性。当你看到事情不好的一面时，你应该想一想它有没有好的一面呢？当你看到事情好的一面时，你要想一想这其中是否存在一些隐患。我们要转换角度去思考所发生的事情。我们要一分为二地看待它。这样，就会找到值得你开心的理由。

就拿我这个人说吧！虽然我学习成绩不怎么好，也没有什么专长。但是在一般人看来，可能一无是处。但，天生我材必有用：我热爱集体，“三人制”篮球赛有我的身影，歌咏比赛有我响亮的歌声，打扫卫生有我积极的参与……这样的我，也不错吧！

就拿语文老师来说吧！作业总是布置一大堆，好像就是想让我们没有时间玩。但，你一分为二地看待这件事，每个知识点都要巩固，必须多做多练呀！我想了想，这也是为了我们好啊！

也许长时间以来，我们的生活没有任何起色，有的只是一些不如意，你为改变命运所做的一切努力，也没有得到什么回报。不过你只要换位思考，认识到它的两面性，你就会觉得这只是一些磨练，只是你成长中不可缺少的一部分经历罢了，所以说我们要正确地换位思考。

在以前的家中，院子是格外大的，从小院口一望，满眼是苍翠欲滴的植物，在春风拂过时，往往在甜蜜的花香中裹挟几只黄嫩的蜜蜂。犹记在小时候，从院子这端跑向那端也要好几分钟——不仅是路长，更重要的是那些新奇的小生命总能巧妙地吸引住你的目光。

走出院门，东边是一片茂盛的槐花林，早已忘记是哪个季节，树上挂着一串串白白的槐花——从它们被无情杀害距今已四五年了。

现在，当我重新站于它们存在过的土地时，眼前只有一座破旧老屋，它是它们活过的唯一标志，原因别无其它：槐花树是因为盖房时那家人急需木头时，未经种树人同意便被砍下的。种树人也曾找到那家人，去之前还直向人感叹他种了十几年的树就这么可惜地被毁；可回来时为何满目笑容、直向人说树这东西就是为被砍而生的，口袋里的那一摞是什么？

然而这并不是重点，这只是一道开胃小菜，主菜这才上桌。

事情要追溯到村里从北京回来的人到处买房这件事，据说这人有点关系，听说这里要开发，得到的钱会不少。原本静寂的村庄疯狂了：购地的购地、扩建的扩建，甚至不少人掏钱买建筑材料在空地建房子……家里大院被无情地用砂石掩埋，村里的大街被弄得横七竖八，开车时不时的需拐弯绕行。

不久，消息又来了：人家补贴都是按平方计算，包括南屋，一间貌似几十万。原本就不太平的村里又炸开了锅——一批批大树被砍伐，原本清澈的河水因挖沙子而浑浊不堪，几乎家家门前都有一堆沙子或者是水泥再或者旧瓦旧砖……

都说开发是好事，好在哪？难道只是为了加快城镇化建设的步伐？是为了让部分人赚钱？反正现在村里几乎看不到树，惟河沿那儿还有几棵禁砍的，剩下的树嘛，应该只有我家那棵刚过屋顶的杨树高了！

于丹这么说过：“将鸡蛋、胡萝卜和茶叶分别放在三锅水中煮，结果却是截然不同。鸡蛋已经变得硬邦邦的，而胡萝卜则是软塌塌的，唯有茶叶融入了这锅茶，它带给了这锅茶香醇，浓厚。

——题记

天空是灰蒙蒙的，似乎预示着将有大事发生。那天，那座城的人为他一个人哭了，原来他还是走了，终究，那座城的人的祈祷还是没挽留住他……

他只是一名大巴车司机，就像你我身边千万普通人，普通的不能再普通。他将他这一生留在了大巴车上，那45秒记录着他这普通的一生。如果没有这场意外，他在平凡岗位上的记录会不断刷新。他是一个普通人，普通到而过，转身就消失在人海中，再也找不见。他也曾有一个温暖的家，一个他爱的女儿和一个疼他的妻，在最后的3天里，他的妻，一直陪伴在他身边。他走了，他放下了他爱的女儿，放下了疼他的妻，走了。他走了，走进了人们心里，感动了一座城。一座城送别一个人，天是灰的；一个人感动一座城，心是亮的……

他用那45秒，给这个无尽的黑夜增添了一丝曙光，让我们看到希望，看到光明的升起……或许，他做的这些，并不足以让这个世界“天晴”，也不足以让这个世界完全褪去冷漠。但我们彼此都可以努力，努力让这世界褪去冷漠。世界上还有好多和我们一样的人，他们不想再这样下去，他们用自己的力量去无偿帮助别人，给已失去希望的我们增添一丝光明……

或许我们现在还小，没必要经历吴斌这样的生死考验，但我们是否可以从身边小事做起，我们可以在同学困难的时候“伸出”自己友谊之手；在父母需要我们帮忙时“伸出”我们自己的手……世界会因为我们的举动而点亮，就让我们伸出自己的双手吧……

鸡蛋早已被开水煮的硬邦邦的，生活中有些只固守的内心、自己的利益，不肯融合的人，她们最后就变得里里外外铁石心肠，他们有时候愤世嫉俗、以偏概全，觉得生活对不起他，但是他没有融合的力量。这就是被生活煮硬的人；胡萝卜呢，经过煎熬煮得软塌塌的，成了一团胡萝卜泥，这是被生活煮得没了自己的人。这些人因为没有生命的坚持，他们不能够带给社会自己的能量，所以他就失去了自我。这是被生活煮软的人；可是茶叶呢，他在沸腾中，自己舒展了、丰美了、滋润了，同时他把无色无味的水改变成了一锅香茶，他是在煎熬里成全了自己，他也把他的美、他的爱、他的能量，传递出去，改变了社会和别人……

《死亡旅社》中曾写道：“诗歌的美不能用圆规或坐标来测量，因为写诗不是安装水管。”诗歌——作为人类表情达意的工具，可以看作人脑的象征；而圆规等一系列精密仪器无疑就是计算机了。为何始终都是计算机尽力模仿人脑的构造，而非相反——使人类像计算机一样思考？

因为计算机首先是机械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它创造出美的指令都是人类下达的。像计算机一样思考，就像一个执行者，而且还是毫无创新与变通的执行者。像被填鸭教育束缚的学生，像被资本家压迫的缫丝女工，即便在某一方面有了炉火纯青的技艺，也永远无法享有独立思考、积极创新的自由。

更可怕的是，像计算机一样思考会让我们失去人情味，一味计较利弊得失。“人心都是肉长的”，意即我们生长过程中所形成的世界观与价值观会影响我们完全客观地看待事物。尽管我们倡导理性主义，想要排除主观干扰，但试想一个真的没有情感、绝对理性的人，仍然使人不寒而栗。《杀死一只知更鸟》中，阿克蒂斯与大法官在遵守法条的同时，也尽自己所能地为无罪的黑人辩护。正是这份法规之外的同情心，才使他们人格高大，才使爱与正义得到彰显。

年前，机器人小冰开了一场诗集发布会，她的诗歌以与人类的诗歌难以分辨、相差无几著称。人们越来越多地质疑人脑与计算机的边界在何处。一位律所合伙人的演讲或许是个答案：“计算机能比人类律师更快更准确地搜集资料，但客户还是喜欢在诉讼过程中有人陪伴自己，为自己的胜诉一起努力。”情感，也唯有情感，是人类战胜计算机的武器，是计算机一直在模仿人脑而非相反的原因，也是我们应该永远恪守并保留的东西。

我们不能像机器一样思考，因为这会让人毫无创造力，也不能理解人类社会复杂而又美妙之处。塞涅卡说：“茅草屋下住着自由的人，黄金与大理石中栖息着奴隶。”计算机告诉我们黄金与草屋的贵贱，人心却能分辨自由的价值。因而，我们要保有同情心、廉耻心，保有人类的思考的方式——具有丰富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待问题，用豁达的气度与远识发现更多事物的本质价值。

像人一样思考，我们应当明白保护生态源于对山川江海的爱，锄强扶弱源于对正义信念的坚持。我们思考如王小波《思索的乐趣》中所言“乃人类独有之事，”我们写诗因为要尽情表达情感。作为人类，我们没有冷冰冰的铁块在胸腔跳动，我们的心始终炙热而鲜活。

今天我看到一副讽刺漫画，这张漫画上有一个人，正在把地球使劲压入压榨机，压榨机里飞出了很多美元，榨钱的人，好像都迷失了自我，双眼冒着光，里面只有钱，脸上露着贪婪的笑容。而他嘴巴张着像在说：“我要钱！我要钱！”在漫画下面写了一句话：我们为了钱，而压榨地球。

看了这幅漫画，使我深受感触，让我想到了，现实生活中，人们为了利益而千方百计：如过度开采石油和天然气，造成了大气污染；滥砍乱伐树木，造成水土流失、地震、泥石流、山体滑坡等自然灾害。诸如此类还有很多很多。

人类唯一的家——地球，曾经美丽富饶、资源丰富、空气清新——而如今，已经被破坏的千疮百孔、不慎重负——地球的资源是有限的，被人类毫无节制的开采和浪费，让“她”已经无法承受！

为了让我们的地球不再被破坏，恢复原来的样子，我们应该节约地球资源，减少开采，并且尽快开发新能源，注重废物利用，低碳出行。我们做为小学生，要从自身做起，节约用纸，节约用水。让我们用实际行动保护地球、爱护地球！让地球变得越来越美！