思考

我们的日常生活当中，有许多事需要我们处理。就算具备处理的能力，如果不经过思考，一头莽撞也是不能处理妥当。比我玩吹乒乓球这游戏，虽然对手是一个弱不禁风的女孩，但是我们也只是1比1打平手。为什么我一个壮丁竟然打不过一个风一吹就倒的弱女子呢？事情是这样……

今天的第二节课，老师给我补了一节游戏课，这个游戏的名字叫《吹乒乓球》。这个就规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，一直吹到最后一个杯子，如果一次吹过了两个以上的杯或直接吹到终点这都不算，得重来。

当游戏开始了，我一吹球就到下一个杯子里，高兴之余，回头看看那位小女子，她还在目不转睛地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她的样子，我觉得十分好笑，就继续往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我使劲一吹，啊！球飞出杯子了，但是没到达终点。失落的我回头看那女孩，依旧是稳稳当当地吹，最后她赢了第一局。

紧接着第二局，我吸取教训：不要太过于着急。有了这个教训，我就耐心地吹了。首先我目不转睛地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面的杯子上，接着按照这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球的速度，快得像脱了羁的野马，似离弦的弓箭，仅仅用了五秒钟的时间，比起原来的方法，还要快还要准。

比赛结束了，虽然我与小姑娘打成平手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静的心，输就输在我没有经过思考就擅自行动。对于这件事，我有了很深的体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思考，做出最好的处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊！

12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。

对西方人来说，圣诞节意味着宗教、历史与传统。他们的圣诞夜和我国的大年夜一样，是合家团聚的时候。不过，对大洋彼岸的中国人来说，这个节日在被接纳多年后却华丽的演变成了“狂欢节”，与以团聚氛围的圣诞主旨相去甚远。中国的圣诞节，广场喧嚣、情人约会、K歌喝酒、逛街购物血拼、商家炒作，成为经典主题。

面对这种传统节日受冷落、西洋节日受热捧的现象，一些学者忧心忡忡，甚至贴上西方文化渗透或国人数典忘祖的标签，对其口诛笔伐。日前，湖南岳阳籍作家张一一就发表《强烈呼吁把“圣诞节”赶出中国》文章，称当代年轻人不应盲目地跟风随俗、崇洋媚外，而应当自尊自爱、充分重视中华民族自己的传统节日。个人认为，重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。

对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。

不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”;另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。

12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。

对西方人来说，圣诞节意味着宗教、历史与传统。他们的圣诞夜和我国的大年夜一样，是合家团聚的时候。不过，对大洋彼岸的中国人来说，这个节日在被接纳多年后却华丽的演变成了“狂欢节”，与以团聚氛围的圣诞主旨相去甚远。中国的圣诞节，广场喧嚣、情人约会、K歌喝酒、逛街购物血拼、商家炒作，成为经典主题。

面对这种传统节日受冷落、西洋节日受热捧的现象，一些学者忧心忡忡，甚至贴上西方文化渗透或国人数典忘祖的标签，对其口诛笔伐。日前，湖南岳阳籍作家张一一就发表《强烈呼吁把“圣诞节”赶出中国》文章，称当代年轻人不应盲目地跟风随俗、崇洋媚外，而应当自尊自爱、充分重视中华民族自己的传统节日。个人认为，重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。

对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。

不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”;另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。

前些天，我在电视上看到：在美国旧金山机场，一架韩国飞机在降落时坠毁，导致两名中国女学生抢救无效死亡。

两名中国女学生都是在飞机有险情时没系保险带，整个人飞离座位而遭遇不幸，其中一个甚至惨遭救援车辆碾压。

我想，她们应该知道坐飞机要系保险带吧，就算以前没坐过飞机听到提醒也应该知道了。但是她们却没有系保险带，说明她们对自身的安全没有足够的重视。

当然，飞机驾驶员也有责任，他虽然飞机驾驶经验丰富，但是驾驶的这架飞机型号却只有四十三小时，这么少的驾驶时间，加上这是第一次开这种飞机来到美国旧金山机场，连紧急报警装置也可能不知道装哪儿了，这能没责任吗?

还有，飞机场碰到这情况，也应该在九十秒内将乘客撤离危险地方，更不该让救援车辆雪上加霜。所以，飞机场也应该对己方的应变能力承担责任。

没系保险带，驾驶员经验少，飞机场没有及时撤离乘客，这三个因素酿成了一场惨剧。如果如果没有那些不负责的人，没有不被认真处理的事情，没有那么多巧合，这个悲剧完全可以避免。所以，我们要养成认真做事的好习惯，从小处做起，不要疏忽任何可能产生严重后果的事情。

天地悠悠，人只是像大海中的一滴水，沙丘上的一粒沙。人类无数次的想过征服自然，却仍苦恼于自然母亲不时的愤怒;虽然苦恼于自然的愤怒，却仍旧我行我素。抬头，仰望星空;俯身，思考人生。

你说：“老子有云‘道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。’自然的道，随地球之生而生，远先于人。对抗自然，结果只能是无奈。所以，人类应顺应自然。”

确实，人类在大自然面前，永远是渺小的。面对天灾的恐惧，要远远大于人祸。截止到2005年1月20日印度洋大海啸已经导致22.6万人死亡;冰岛火山两次爆发，融化大量冰盖，造成洪水，疏散了数千居民……在自然灾害面前，人们只能退避。

但我说：“人类，早已夺去了自然的统治权。工业革命时期，英国伦敦烟雾满天，泰晤士河充满了污水;全球变暖，海平面快速增高。人类活动大量影响了自然。人类无限制的发展，自然环境恶化;人类大力控制，自然环境就迅速好转。对于自然，人类早已有了影响的能力。”

是啊，人类用自己的行为影响了自然，谁又能说人类受制于自然呢?面对自然，人类如果找到新的栖身之地，甚至可以毁灭自然。当然，人的一生是有限的，自然也许可以在无尽的岁月后重生，但至少在短时间内，自然受制于人。

他站出来，说：“自然承载了人类的全部活动，而人类也同时影响了自然。自然失去了人类，将始终处在原始状态;而人类失去了自然，将成为茫茫宇宙中漂泊的‘太空垃圾’。自然与人类应该是相互依存的关系，而非谁统治谁，谁占有谁，谁决定谁，谁对抗谁。”

思考，必须辩证的看待问题。人与自然相互统一，密不可分。人生，既要改变自然，也要尊重自然。

自然有大道，人生无止境。俯下身来，思考，人生……

的确，我也非常崇尚科学，认为只要通过研究(如提出假设，进行实验等)就回彻底认识自然，甚至征服自然。只要坚持探索，总有一天将解释宇宙所有规律，揭开宇宙一层层面纱。并且我比较支持辩证唯物主义，不存在上帝创造的说法，因为规律是客观存在的，是不以人的意识为转移的。它既不能改变，也不能消灭。然而，随着学习的深入，我遇到的困惑接踵而至。例如，科学可以利用地球的资源为人类服务，却不能阻止一场低级地震;科学可以制造飞机大炮，却不能制造有生命气息的蚂蚁。这些不得不引起我对科学的重新思考，在此我并不是议论教材，只是由这些而产生对社会现象的联想，希望谨记古人的告诫。

【一】

在《生物(必修3)》第65页的“思考与讨论”中，说地球上几乎所有的生物都共用一套密码子表，说明所有生物都有共同起源。可是在几千年前，就有羊皮上记载的《圣经》上说，万物都有有统一的规律，因为都起源于神。那时候没有现代的科学设备，却可以得出现在仍在证明的结论。而且，现在有各种各样的手段来挖掘化石。试问，人类的祖先是否想过早已告诉我们的事情到了几千年后还在探索?

【二】

在《地理(必修2)》以及其他课本中都提到过，如果我们破坏地球的结构，或者违背大自然的客观，规律将会导致严重的后果。中央电视台有一则公益广告这样说：“人类最后一滴水也许是自己的眼泪!”是啊，人们看到自然灾害不再稀罕，而是屡见不解，才醒悟过来：那一个个为着利益而挖出的坑就是为自己准备的坟墓啊!殊不知古人早已告诫我们要与自然和谐相处。有兴趣的同学可以查阅《创世纪》的相关内容，你会很敬佩的发现，在那个连通讯都困难的年代，居然会有这样的结论;神让万物各从其类，各有独立生存的优势，且神制定了各种各样规律与定理，不能违背，因为神认为自己创造的一切很美好，不需要也不能改变任何一条规律。你看，是不是很惊奇?

【三】

《数学(选修2—2)》第3页和《物理》及《化学》课本都提过守恒定理。人们发现了物质的微观结构之后，提出了物质守恒，即质量守恒定理。但后来发现，在一定条件下，物质可以转化成不占任何体积的能量，于是物质守恒受到了挑战(例如高速运动的物体质量增加)，于是，又提出了能量守恒定理，能量只会转多或转化，不会消失，然古人早已在《约翰福音》中写道：“太初有道，道与神同在，道就是神”，且约翰在《启示录》中又说，一切能量都缘自神，且是自有永有，永不消灭。

这些只是遇到的困惑之一二，比如按照古人的观点，为什么我们明胆知道不能破坏大自然的客观规律还要损毁神的产业(如生态失去平衡、战争)呢?

清澈的眼睛

可以洞悉一切

强颜欢笑

是一种苦涩

笑着流泪

那是一种纵情

人生的悲欢离合

在眼中只是一片风景

苦涩的部分很凄美

从眼睛传递到内心

快乐的片段很温馨

从内心传递到眼睛

如果没有语言

我们所得的只是寂寞

只有眼睛

才是心灵真正的折射

眼睛深隧如水

有时轻轻流泪

那是对心灵默默的抚慰

有时情意切切

那是对亲人们深深的至爱

眼光可以贯穿世界

一切丑恶与善美

在眼光的折射下

色彩更加分明

眼界可以博大未来

天有多高地有多远

都超越不了心界

心界永远掌控着眼界

眼睛，好似星星

在人生的夜里

寻找古往今来

在岁月的风中

轻轻微笑或流泪

眼睛是心灵的窗户

而眼神则是透过窗户传递出的内心世界的本质

一个公正无私的人

心底就像一方晴朗的天空

清澈洁净透明

从眼神中流露出来的那种公正公平的力量

能让我们的心情变得阳光灿烂

一个与人为善的人

眼神中流动着的鼓励和肯定

像一股股暖流

温暖滋润着我们的心灵

鼓舞着我们的斗志

一个充满爱心的人

眼神也一定充满爱意

严肃中透漏着慈祥

平静中透漏着期盼

就像一条汩汩流淌的河流

不断地荡涤着我们的心灵

因为那眼睑中的两颗宝石

是心灵的窗户

眼睛教会我用心灵去思考

世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空宽阔的更是人的心灵。

——雨果

宽容，是人的美德。

宽恕别人，就是超越自己。

如果我们能常以一颗宽容的心来对待他人，不但是给他人留有余地，也是给自己一条路，在宽恕别人的同时，也给自己一个机会，超越自我的机会。君子坦荡荡，在一颗宽容的心灵面前，任何丑恶都变得渺小，任何不足也都变得不再重要。宽容是一种美德，千百年来被人们作为为人处世的标准。有时，宽容是一种关爱，一种机遇和一种超然的洒脱。

如果自己放不下，如果对于别人的果实或是对自己的伤害耿耿于怀，甚至怀恨于心，往往是件很痛苦的事情。与其这样受折磨，不如忘却。一个人在恨别人的时候，总是希望别人能够遭遇不幸，得到报应，其实，这是一种精神折磨。即使如他所愿，他会感到十分痛快、愉悦吗?如果不随他所愿，他又会怎样?所以，如果跳出苦海，不妨自己解救自己，那就是宽容对方的不好，放下心理的包袱。

在人的一生中，谁都会犯错的，对犯错者的态度尤为关键，可以说。宽恕是一种超凡。

将心比心，为对方设身处地得想一想，或许我们就会发现，原来事情并不像我们想象的那样。当我们换个位置着想的时候，就会更理解对方的行为，因而自己也更容易释怀。

所以，在别人犯错的时候，不妨多为他人想想。

宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，还是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得到真正的快乐、轻松。只有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。

所以，我们要自己寻找快乐，所以，我们要学会宽恕。

摘要：2016年全国标准化工作要点中明确指出，实施“标准化+”战略行动。为顺应标准化发展趋势，提高全社会的“标准化+”意识，山东省青岛市质量技术监督局在全国范围内开展“标准化+实践与思考”征文。

国务院办公厅近日下发的《国家标准化体系建设发展规划(2016-2020年)》指出，要充分发挥“标准化+”效应。2016年全国标准化工作要点中明确指出，实施“标准化+”战略行动。为顺应标准化发展趋势，提高全社会的“标准化+”意识，山东省青岛市质量技术监督局在全国范围内开展“标准化+ 实践与思考”征文。有关征文要求如下：

一、征文主题

“标准化+”的重要意义、内涵和作用，“标准化+科技创新”“标准化+现代农业”“标准化+先进制造”“标准化+生态文明”“标准化+消费升级”“标准化+公共服务”等领域标准化研究及实践等专题。

二、征文内容

(一)专业论文(4000字以内)

1.理论研究。“标准化+”内涵、外延和意义、作用等，未来“标准化+”将会给社会经济生活带来哪些显著的变化。

2.实践案例。针对研究机构、企事业单位等领域的工作、生产及社会实践，进行标准化活动案例解析，通过描述在具体生产经营、管理、实验中对标准的应用实践，总结经验成果，开展“标准化+”对相关领域的社会经济效益分析。

3.建言献策。分析“标准化+”实施现状，提出行动中存在的问题和解决问题的可行性建议，推动“标准化+”实施，发挥标准化在推动“四个全面”“五位一体”“五大发展理念”中的作用。

(二)科普文章(1200字以内)

如果您从事标准化工作，请与我们分享您的工作感受与心得;

如果您的工作生活因“标准化+”的实施而受益，请与我们分享您身边的变化;

如果您对“标准化+”的未来世界有任何畅想与期待，请写下来，我们与您一起见证未来。

三、参赛方式

为方便参赛者投稿，本次征文大赛采用线上报名的方式。

1.官网报名：www.dailyqd.com/channelzt/standard_contest/index.html

2.邮箱报名：发送至邮箱qdbzh2016@163.com，请注明“标准化+ 实践与思考”征文字样。

四、奖项设置

1.本次大赛拟评选出“十佳论文”共10篇，“优秀论文”共20篇，分别给予3000元、1000元的奖励，并颁发获奖证书。

2.获奖论文推荐刊发在国内权威的媒体上。

3.入选作品将收录到《标准化+论文集》。

4.邀请部分获奖者参加“标准化+”论坛。

5.对于可行性强的实践项目，活动主办方推荐其参与市级、省级乃至国家级的标准化试点项目。

五、活动须知

征集日期：自公告发布之日起至2016年5月10日

咨询电话：0532-83894666

82933937

主办方拥有本次征集活动事宜的解释权。

从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲：早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历世事无数，他们的话不无道理，但是否无论什么事，都要“早”为好呢?或许。我们要再作深度思考。

校园里，少男少女，青春萌动。如果万事以早为好，是否就该让他们顺承青涩心意，早早恋爱呢?不错，在今天的校园中漫步，香樟树下，鲤鱼池畔，常有看到一对对少年情侣相偎而坐，窃窃私语。似乎没有什么坏处，反而挺和谐，当你稍加询问，他们还会拍着胸脯说：“古代人到这么大还有小孩了呢?我们两厢情愿，你有啥不乐意的!”问者语塞。而外国引入大片也往往煽风点火，为少年的爱情营造温室。“早早恋爱，体验人生”似乎是颠扑不破了。但孩子们，你们有没有想过古代人寿命何其短，生产力水平何其低?在当代人80岁仍享天伦之乐时，古人五六十岁便正常的与世界告别，与此对应的，结婚年龄不应早吗?外国在输送煽动性文化作品的同时，却在加强对国内青少年的管制。不提“文化渗透”这种概念。单纯看社会现象：多少因为年轻时不稳定的感情而恋爱失败并伤嗟一生?多少少女因为青涩无知而早早堕胎伤身伤心?分散的精力无力支持毕业，让少年荒废了自己，试问，校园里的我们该早早开始爱情吗?

社会上如今很流行一句话：出名要趁早，将这句话做大做响的，是屡见不鲜的小演员，小歌手和铺天盖地的选秀活动。在孩子尚且稚嫩的时候将其推向光环万丈的明星之路，看起来是为孩子今后的发展作出的强势铺垫——年少时尚且如此出名，今后人气当然越来越旺了!当沉下心来审视这个舞台时却不难发现，事实上少年出道的明星很快便让我们忘记了。在许多年前唱起《让我们荡起双桨》而一炮打红的“美少女组合”个个年纪轻轻青春无敌，但今天早以(已)为人所淡忘;就拿前几天(年)因“超级女声”而为人所熟知的张含韵现在也仿佛沉进了海底。究其缘由，尚且年少的她们凭一时光辉而崛起，却无法适应人世险恶。早早走上社会，尚且稚嫩的心无法承受社会压力之重。这样炫化了眼，也荒废着本该充实自己，升华自己的大好青春。试问，社会里的我们该早早成名吗?

国家之间的发展竞争日趋激烈，早早的赶超发达国家行吗?那么在这个开放的好时机里，就别管其他的，一律大力引进外资与企业吧!但放眼向外看看，鲁尔区的黑云刚刚从德国散开，“痛痛病”的哀号回音前一刻才在日本渐行渐远。可是极地上空的臭氧空洞还在逐渐的扩大，寒地的冰雪一天天融化着使海平面日渐上升。收目光于国内，重金属污染导致的食品中毒事件还历历在目。原来清明的蓝天却一日比一日灰暗朦胧。还要加快脚步，早早起超吗?中央已下达了“宁可慢一些”、“重视生态效益”的精神。地方却总还在心急的揽外商，毫不顾忌他们是重污染企业的事实。试问，国家事务中的我们应该允许一味赶早的发展吗?

日本换相早，五年见六个，他们政局动荡;韩国发财早，官吏腐败至首相屡届出现贪污。现在看来，“早”也不是那样一件随时该称赞的好事。放松心态吧现代人，别再迷信“万事赶早”了!

思考，对写作而言犹如脊梁。在抒情泛滥的时代，叙述显得清新，而思考显得弥足珍贵。作文应该是学生思考的载体和见证。所以，日常作文教学中，我也有意的进行这方面的尝试，比如曾出过“被程序控制的我”，引发学生对自我以及自己的生活状态进行思考。也要求学生对蹲、跪、哭等一个普通的动作，进行深入思考，以揭示其背后的深刻含义。还利用《这是个_____的时代》，引导学生对自己生活的时代进行思考，还有利用“美好的毁灭”这种悲剧的形式，让学生思考文化的命运等等。总之，希望通过写作激发学生的思考，同时让作文也具有一定的思考力。

《慢》这个题目，具有思考的空间，目的是引导学生思考自己生活状态和社会现实，追寻理想的生活状态，同时可以谈论思想、分析现实、剖解人生、阐释哲理等等。

纵观学生的现实生活，几乎是日复一日机械而忙碌的学习，作业安排的井然有序。学校学了，周末还去补习班，补习班回来了，还得做学校布置的作业。作业或动作稍微缓慢一点，就会得到父母老师的呵斥，生活快的容不得学生有半点时间从容地反刍，看看窗外叶落鸟飞，更别说面朝大海，春暖花开了。

再 看现实社会，如果用一个字来形容，非“快”字莫属。快餐，快客，速成班，闪婚……整个社会充斥着“快”，办事一味追求“快”速度，睡觉前已经安排好了明天的日程，吃饭几分钟都已经作了精确的规定，人就像是被安装了程序的机器，忙碌旋转着，脚步匆忙，表情麻木。

追求学习工作的效率，基本上不可能奢求生活的质量。快节奏的学习，那是为了考个高分，很难有学习上的乐趣。吃快餐，那不叫吃饭，叫把胃填饱。坐快客，不会在乎旅途的风景，只是为了快点到达目的地。闪婚，绝对看不到脸上羞涩的表情。快是生活状态的写照，从审美的角度说，追求快是以失去美为代价的。但是现实的无奈和美的失去总是令人怅然的。写作的冲动大概也许就源于此。

听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊!”对此，朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!”

既然“快”是现状，那为何不以“快”为题呢?因为仅仅写“快”，学生很可能只是记录生存状态。而写 “慢”，我是希望，学生在直视现实，意识到暂时无法改变现状的同时，能够想想自己的理想生活，做做白日梦。写作本身对生存状态的审视、抚慰与超越。做白日梦其实就是对现实的一种抚慰和超越。审视现实，够唤醒学生的生命意识，深化他们的生命体验，促进他们的生命思考。追寻理想，比如古典生活的诗意，乡村生活的悠闲，这样便可以使思考更进一步。

思考到了，至于学生采取哪种写作手法，便退居其次了。

我很喜欢那样一个比喻：“人是能思考的苇草。”也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过：“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，“无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

我的老师注册了个百度知道团队，邀请我加入，于是我就踏上了百度知道回答问题的旅程了。会经常去回答一些简单的自己知道的知识，每当被提问者采纳或者被推荐，就会感到十分高兴和有成就感，呵呵。

最近的一次回答让我体会到换位思考的重要。

写完作业我习惯性地去百度知道团队里浏览一下，看有自己能回答的问题吧。结果就看到了一位网友的提问：用Flash画圆，按住Shift键画出的圆怎么看都是椭圆，知道的快帮帮我吧，很急。后边还有他用flash软件所画的圆的截图。

我有些奇怪，那个圆明明就是个正圆，怎么成椭圆了?于是我回答他属性里宽和高的数据是一样的吗?

“宽和高的数据是一样的，可是还是显示是椭圆”，提问题的人有些急，还截了图证明，而他所说是正圆的圆在我看来却是个椭圆。

“那不就是正圆吗?你看到过椭圆的宽和高的数据一般大吗?”我也有些急，心想这人怎么这样啊，逗人玩还是捉弄人呢?

我的表哥学习不怎么样，身体挺强壮，学习不好但却懂得许多生活知识，是他教会了我怎样学会换位思考。

有一次，我和哥哥去买文具盒，去的时候他骑自行车带我，我舒舒服服地来到了文具店门口，我们买了两个漂亮的文具，上面的图案都是帅气的孙悟空，返回家时，我想骑车，但我又不会带人，我左思右想，说：“我骑车，你跑步行不行？”哥哥听了，高声叫道：“你真是的，学习那么好，却不懂得换位思考，如果换作是你，你什么滋味呀！”听了哥哥的一番话，我觉得自愧不如。

还有一次，我把哥哥刚写好的作业弄破了，他大声喊道：“谁叫你这么做的？”“一张作业，有什么了不起的？”我漫不经心地答道。他急了，大声叫了起来：“如果换做是你，你会怎么办，你还不会换位思考呀？”

这两件事让我彻底明白了“换位思考”的真正含义，又让我时刻提醒自己“己所不欲，勿施于人”。在生活中只有站在别人的角度，从他们的立场出发想问题，才可以更加清醒地认识到自己的对与错。感谢哥哥，教我懂得了书本以外的知识——换位思考。

每一次经过这个广场，总是让我有点不舒服。

晚上的广场，音乐声震耳欲聋，一大群人灯光下翩翩起舞，悠闲自在。广场边，一行行小摊贩，有的卖水果，也有一些小吃，还有就是一些小玩意儿。

按理说，各取所需，各自有自己的生活，应该是相安无事了。可是，就有那么一次，让我特别地不舒服。

那是一个晚上，同样的广场，同样的灯光，同样的人群，却出现了一个不和谐的场面：一位身穿舞蹈服的大妈或者女士，指着一个小贩大放厥词：“还不赶紧离开！这是你们摆摊的地方吗？赶快离开……”

小贩是一位典型的家庭妇女，年龄应该与这位“舞蹈服”相差不大，当然也不好说，生活的经历，往往会抹杀掉年龄的痕迹的。

我明显地感觉到小贩有点紧张，好像自己犯了什么过错，左盼右顾，应该是想找一个适合她的地方吧！

客观地讲，小贩位置多少有点不合适，对舞蹈队有点影响，或者看上去多少有点不和谐，可是，舞蹈队的位置就合适吗？许多路过或者散步的人经过时，只能是绕道而行。

前一段时间，媒体上多次报道这样的广场舞经常出现“扰民”现象，举报、争执屡见不鲜，甚至还发生了一些类似泼粪的过激举措。

我看了其实是多少有点纠结的。居民需要休息，需要安静，尤其是学生，这个时候还有许多作业去写；有的人则需要放松，需要活动活动，需要娱乐一下，尤其是大妈大婶们，在家里窝一天了，出来散散心，乐一乐，应该都是可以理解的。

出现这样的矛盾，客观的因素并不少，毕竟我们是一个人口大国，城市建设还存在许多不尽如人意的地方，也是在所难免。其实，矛盾永远是不可能消失的，旧的矛盾解决了，新的矛盾就又会出现。按照矛盾论的理论，本来我们就是生活在一个矛盾的世界之中。

矛盾也总是要一个个去面对，问题也不是不可解决。具体到这件事情，也不是什么难事，大家互相理解一下，也就不是什么事情了。

遗憾的是就出现了这样一个不和谐的场面。这样的场面应该说绝对不是个例。虽然已经过去一阵了，但是，那个场景还是难以从我的记忆中抹杀。并且，这个或这样的场面越发刺激着我的感官与心灵。

外表上看，“舞蹈服”的生活条件是相对优越的，身旁的宠物狗也是衣着不一般。小贩则是生活不容易了，试想，有别的办法，何必这个时候出来辛辛苦苦呢？

看看广场上的舞蹈队，一个个悠闲自在，歌声中，肢体上，处处洋溢着快乐；反观周边的小摊贩们，则是一个个忙忙碌碌，或者一副表情注视着周围的人群，他们在想什么我不知道，他们如果也能够有这样的闲情逸致，应该是不会拒绝的吧！

我经常听到这样的怪论：优越的生活条件，是个人奋斗的结果。

也有人经常这样提醒孩子们：你们不好好学习，将来就是大街上买菜的了。我在早些年，似乎也这样提醒过我的学生，现在想来，真是狭隘无知。

不可否认，一些人经过个人的努力，换来了优越的物质生活条件，然而，并不是每一个人努力了，就得到了相应的物质回报。我就接触过许多这样的人，他们一辈子辛辛苦苦，仍然是过着一种比较艰辛的日子。

再说，职业是生存的必备条件，各人有自己的实际情况，自食其力，应该是得到肯定的，起码是不丢人的，是不应该被别人吆喝来吆喝去的！我们这个社会，需要各种各样的职业。你做你的，我干我的，谁也没有妨碍谁，倒是大家彼此离不了吧！

当年国家主席刘少奇曾经接见掏粪工人时传祥同志时说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥作为全国先进生产者，得到了国家政府的认可。说这句话的目的是什么，我不知道，但是，的确每一个职业总是需要人去做的。

梁启超先生的《敬业与乐业》中也有这样的句子：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”可能一些人觉得有点不入俗或落伍了，但是，不同职业之间，实在是不应该存在歧视的。

网上有这样一个故事：一位总统带着孙子出来散步，遇见一个乞丐向他鞠躬敬礼，总统马上驻足还礼，而且比乞丐弯腰更低。

孙子不解：“他只是个乞丐啊？”

总统回答：“我绝不允许一个乞丐比总统更有礼貌。”

网上评论得也是颇为到位：礼貌和尊重，象征的是一个人的境界和修为。优秀的人对谁都是尊敬的。不要以为别人尊敬你，是因为你很优秀。其实别人尊敬你，是因为别人很优秀。看来，不尊重人是一个人的修为出了问题。

我也看到许多的城管，面对小摊小贩大声指责训斥，何必呢！如果他们是你的兄弟姐妹你又作何感想呢？倒是应该尽可能地多给他们提供一些便利，或者多照顾一下他们的生意。作为国家公职人员，更加应该尊重这些劳动者，说句实在话，他们就是我们的衣食父母。市场秩序的维持是必要的，如果能够在执法中多一份人情味，也许许多问题就不是问题了。

据说，一些发达城市也有不少的小摊小贩，他们中间也不乏一些非法经营的小摊贩，合法的也有一些小贩会占道经营，也有很多部门在组织管理这些摊贩。不同的是管理方式似乎文明了些，或者更加人性化。毕竟，哪儿的人也要吃饭生存啊！

多一份彼此的尊重，不仅仅是个人修为的表现，同时，往往能够带给双方更多人性的关怀与生活的美好。

路遇不少发传单的人员，我们是不是应该双手接过，道一声“谢谢！”试想，这其中有许多人都是为了生计，我们应该理解；也有许多人是在校学生们为了能够更快更好地接触社会、融入社会，我们应该支持。我也是这样教育我的学生的，从孩子开始就应该这样。

在公共场所，面对清洁工人搞卫生，我们是不是应该主动避让，哪怕必须经过时，也要表达一份歉意。这是对他们工作的尊重。我多次有这样的经历，他们总是表达一份善意或谢意。人与人啊，互相尊重才能够和谐相处，才能够彼此快乐幸福。

请给别人一份尊重吧！这样，我们的社会才能够更加美好！这个社会，是由你我他共同组成的。

[广场上我的思考高三作文

时光的脚步匆匆，使我们常常生活在忙碌中，令每个人渴望呼吸自由的空气，也就是如此，才可以让我们看清周围的事物和领会到别人所领会不到的感受。

当我独处时，并不像某些人一样，感到孤单与寂寞，而是感到雀跃不已。我利用这短暂的时间，静静地谛听自己的心声、检视与反省这一天之中所做的事，也会利用这时间，靠在窗台上，仔细观察天上云朵的变化，细细聆听窗外的蝉唧。在这时光中，我的想像力也变得丰富，想像自己成为世界首富，买下了一整个国家；想像自己成为品学兼优的好学生，得了全校第一名。这个时候，是狂喜的，也是心灵的解救。

在独处时，总是能静下心来，做着自己想做的事，不受任何人的掌管。要知道：独处并不是孤独的，只要你做着自己想做的事，那便是愉快的。在团体中，反而不能做自己的事，也会被限制住自己一天的行程。要知道：团体生活部一定是愉快的，这只是怕孤独的人们心灵的寄托。在什么情况下会想独处呢？也许是悲伤的时候？或许是被团体生活限制住的时候？也可能是每一天？而我最喜欢在悲伤中独处，在独处时不受任何人的干扰，并且整理自己的情绪。

生活中，往往会遇到不顺利的事，而这个时候，就是最需要自己一个人静下来沉思，反省一下自己做了哪些事、如何挽救，因为“独处是反省最好的良药”。

[一个人的思考作文

困惑一：学生写作厌烦情绪严重。

"我很喜欢写作文。"说这样话的学生肯定是一个不诚实的学生。据笔者的调查，几乎没有一个学生喜欢写作文，就笔者所接触过的学生，每一个学生都有不同程度的写作情绪障碍。这种厌烦情绪不仅妨碍学生习作水平的提高，也降低了教育对学生的有效影响。如以往的惯例是带学生出去春游，然后由学生写一篇以《春游》为题的作文。因此大大降低了学生对春游的兴趣，严重影响了学生对大自然的兴趣。

困惑二：绝大部分学生深感可写的素材少。

一到让学生写作文的时候，总有学生问笔者写什么作文题目中都有明确的要求，学生却感觉

无内容可写，更多是天马行空，闭门造车，胡说八道，乱写一通。笔者认为这不能全怪罪于学生，学生生活经验少，家长更是望子成龙，学生的生活和劳动体验都很少，没有可写的素材也是情理之中，和小学作文教学的症结所在。

困惑三：学生手中的作文类辅导书利用率低。

笔者对每一届所任教学生的作文类辅导用书都作过调查，人均占有量为五本左右，最多的一个学生拥有21本。笔者认为从购买作文类辅导用书的数量，就可以看出学生对写作的情绪障碍程度，拥有数量越多的，对写作的情绪障碍越高，因为学生在购买这类书的时候都本着一个非常功利的目标：似乎只要多拥有一本作文类辅导用书，自己的习作水平立马就可以得到提升。

困惑四：学生习作内容与学生生理发展水平的矛盾。

前面提到学生在写作文时深感素材欠缺，写起来的文章空洞无味;但也有个别学生的习作异常地老练深层，一点也不符合其相应的生理发展特点，造两极分化。

如：近日，诸暨市实验小学教育集团荷花小学校园网上卞煌刚老师的一则网络日志引起了本校许多语文老师的关注。这则日志呈现了一位五年级学生的作文，在没有成人的指导下，字里行间透露出语言的老到成熟，同时也缺乏儿童应有的生气勃勃。荷花小学针对这一现象，在语文组开展了有针对性的网络大讨论活动。

困惑五：形成性评价与考试作文分比值的矛盾。

新课标中强调形成性评价和终结性评价都是必要的，但应加强形成性评价。新课标中的评价理念完全正确，也就是说只要学生动手写，就值得老师去加以肯定。可问题是作文的比分都占了试卷总分的四分之一，很多学生的作文不能得高分，就会影响到教师在学校工作中的各项考核，和教师本身劳动付出的尊严。

困惑六：学生的写，教师的教都有相当大的精神压力。

教师把来自绩效考核，职称评定以及平行教学班的各种精神压力，统统强加于学生的身上，同时学生还得承担自身对考试的精神压力，教师和学生都可谓是心力憔悴。

困惑七：没有固定可行的经验。

先前成功的经验，只能属于过去。每一批学生的生活环境，思维方式大不相同，面对新的学生，先前成功的经验不一定可行有效。几乎没有一条作文教学经验是可以固定下来，并可以一成不变地长期使用。教师只有必须不断地总结，不断地修改自己的教学经验，才能满足于日常的作文教学。

困惑八：从小学到初中，初中到高中的同行们都有相关的困惑。

笔者以"作文教学问题"为关键字利用百度搜索在互联网上搜索了一下，找到相关网页约有991，000篇，内容涉及小学，初中和高中。不论小学，初中，还是高中的作文教学，都面临着共同的难题——如何提高自己学生习作水平。这是否又在摆明我们的学生从小到大的习作水平普遍不高呢

有的时候，我只会说别人错了，没有换位思考过，但是最近我学会了从别人的角色体会这件事情。

妈妈每次都吵我，好像一天不吵我就浑身不舒服一样，我还说不能好好说吗？干嘛非要吵我，但是我又把自己当成妈妈才发现妈妈也不想吵我，要不是我惹妈妈生气，妈妈也不会吵我的。如果有一天我变成了家长，我相信如果我的孩子不听话，我可能也会非常生气吧。

还有就是今天早上我吃了弟弟拿的锅巴，弟弟就不让我吃，我很生气扭过头，不搭理他了。只见弟弟跑出去拿了一包干脆面回来给了我，我吃了半袋，他伸手要拿我面前的干脆面吃。因为他刚才也不给我吃，所以我也不让他吃我的。虽然心里很不高兴，但妈妈让我给弟弟吃，我只好让他吃。现在想想弟弟拿过来可能就想等我打开她再吃一点吧。这样想想，我也就能理解他刚才的做法了。

当你遇到什么事情，也要学会换位思考，解决问题，当你能换位思考时，也就能解决问题了。

语文高考试卷的作文题，历来备受关注。每年的高考作文都是一个热点话题，而人们对高考作文的关注已远远超过它作为一道题目应承载的分量，高考作文似乎已成为每一年度的社会道德观、价值观、文化观等等的折射或引领。今年尽管我省首次自行命题，但高考作文命题有其稳定性的特点，这几年的高考作文命题就呈现出新的趋势。

首先，选材逐年限制。今年的高考作文将会继续坚持以"三自"（立意自定、文体自选、题目自拟）为特点的开放式话题作文，但从我们阅卷情况来看，有些考生对话题作文的"三自"特点理解很片面，本以为想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，忽视了话题范围和话题材料的限制，忽视了写作内容与话题的契合。

其次，立意逐年放开。高考作文命题限制立意的价值取向，已逐渐被证明这是一种较大的缺憾，如"诚信"、"心灵的选择"等话题，只能从正面立意，很难立足其他角度，这种所谓正统的立意取向，框定了写作的主题，也束缚了考生的手脚。去年的话题，没有预约的主题，考生不必为迎合某种主题而忍痛放弃自己的独立思考，不同层次的考生能够根据他们对话题的把握，可以正写，可以反写，也可以辨证地写，写出反映自己水平的文章，表现自己的认知判断与价值判断。

再次，更加注重思辨。去年的话题牵涉到"情与理"、"知与行"、"判断和处理"的关系，对哲理性和思辨性的要求无疑更进了一步，需要考生扣住"感情亲疏和对事物的认知"这样一个辨证、动态、相互转化的过程，客观地公正地对待事物、认知事物。可以说，去年的高考作文题对我们的作文教学也是一个提示：作文要关注社会、关注人生，这还要引导学生用辨证眼光去判断、分析和思考社会生活中的人和事。

换位思考很重要，看你有没有做得到。

想象一下：当你有一天在上学时，一名同学不小心碰掉了你的东西。他急忙捡起来，仔细检查有没有损坏，之后把它放回你桌子上，并告诉你这件事。而你刚玩完，心静不下来。你大声说：你干嘛呀！我动你了，你扔我东西干嘛，真坏.我这xxx可是从xxx买的，xxx钱呢！（中间加了一些假话）。”你无所谓的把东西放回去，打了他一下，走开了。而他气的满脸通红，推了你一下：我没有扔，我只是不小心碰到了，我还帮你捡起来，你却说是我扔的！“你又推了他一下：就是你扔的！有人作证！”接着，你们就打起来了。

换位思考一下：你不小心碰掉别人的东西，你帮他捡起来，他却说你扔的，还打你。你是不是很委屈？做事要换位思考，这会使你避免不少麻烦。

先看看我们的邻国日本吗。日本代表团这次也表现不错，拿下15金，挤进了前5名，但还是和中国有着较大差距。可是，中在悉尼奥运会后，就有日本人发话了：“中国的体育锻炼模式是培养高精尖人材的冠军培养模式；日本的锻炼是切实地提高全民身体素质。奖牌榜不能代表一国的真实体育水平。”虽然做为一个中国人对此话颇为不甘心，但也不得不承认现实。看看日本的青少年甚至成年，哪个人没有一项体育特长；再看看世界第一运动——足球。在足球水平高超的欧洲，英格兰，德国，意大利等国的小学生足球联赛规模已接中国的中超联赛。这样大的差距，中国人民的身体素质怎么与国外相比？就连我们说顺嘴儿了的“小日本”，青少年平均身高也已超过了中国的那些“花朵”们！

再回头看看排名第二的中国，情况却令人担忧。先看在雅典风光无限的中国跳水“梦之队”吧。这支队伍在雅典奥运会上拿下了跳水8枚金牌中的6枚。可是在国内，却鲜见有人练跳水。告别雅典2004，展望北京2008，可居然在新公布的北京儿童体质检测结果中表明，北京儿童体质比上一次检测有了大幅下降。这样看来，那32枚金灿灿的金牌，与其说是中国体育的一面旗帜，倒不如说是中国为数不少的羸弱民众的遮羞布。

体育，原本是一种很纯洁的事物，如今却被过多地加上了功利的因素。我认为，体育的最终也是最重要的目的是锻炼身体，增强体质，而金牌只是为了鼓励人们投身体育的一种方式，而不是目的。

令人感到欣喜的是，在2008年北京奥运会的影响下，正有越来越多的人们投身到全民健身的活运中去，切实提高身体素质。愿中国的体育够永远健康发展！