思考

从小到大，我学会的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最让我记忆深处难忘的，还是那次的——学会思考。

从小到大 ，只要不会做的题我都会跑去问父母或老师，或许会有人说：“不懂就要问，这种方法很好。”可每当父母说我不爱思考时，我就会拿这句话当挡箭牌，久而久之，我也发现这是一种不好的习惯。于是我下定决心，一定要学会思考。

有一次，我正在做家庭作业，突然遇到一道数字很大的题。我立刻想到了爸爸：“笔算太麻烦了，去找爸爸吧!”于是，我便飞奔出房，爸爸正在看新闻，我连忙迎上去说：“爸爸，这道题数字太大，你帮我算算吧!”可爸爸却拂袖而去。我沮丧地回到房间，心想：“不做了吧，明天问老师吧!可我已经下定了决心呀!”这时，我的脑海里似乎有两个小鬼在争吵，一个说：“明天问老师吧，别做了!”另一个却说：“不可以的，不能什么事情都不思考的。”经过我的再三考虑，做!我想：“这道题有可能有第二种方法，我来算算。”我认真地读了读题目，画了线段，做了对比，列了方程......时间一分一秒地过去了，可还是解不出。这时，我仿佛看见题目正在对我说：“切，就你?可以吗?算了吧~哈哈。”我心中特别的不服气，更加努力地想。终于，功夫不负有心人，我把这道题解了出来。第二天，老师表扬了我，我心里开心极了，比吃了蜜还甜。昨天晚上的辛苦全都被抛到九霄云外去了。

俗话说：三天不说口生，三天不练手生。只有认真思考，反复练习，才能在人生的赛场上赛出风格和水平。

人与其他动物的一个显著区别就是有思想，会思考。每一个思考都是人生的一次整理和升华，也是对灵魂的一次洗礼，正是在这个过程中我们渐渐地学会了用心思考，用心感悟。思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：“在科学的道路上是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。”从这个意义上说，思考是我们获得成功的阶梯。不会思考的人，是永远感受不到生活的快乐和美好的。

科学真理虽然各不相同，但人们获取真理的方法却惊人的相同，那就是勤奋的思考和不懈的实践。真理就是由老生常谈构成的，曾经被我们漫不经心和轻视的那些道理，那些最朴实、最古老的规则，其实具有最永久的价值。当我们通过思考发现真知灼见的时候，心灵深处的颤动便会牵引出人生的感悟，有时人在瞬间的思想升华便能改变一生的生活态度和命运走向。

世界上的任何事并非关注一下就能做到，随便说便可成功。学会思考也是这样，要在纷乱复杂的社会里学会思考，在物欲横流的世界里懂得冷静，在缥缈空旷的宇宙中寻找定位，并不容易!但是有益的思考可以让我们在取舍中采取正确的方式，可以让我们在茅塞顿开中升华生命的价值和意义。思考教会我们用爱和心去感受这个世界，教会我们用理性去探索人生的遥远路途。对于人生价值的深刻理解，对自我的人生目标的了解程度，对于人生战略的总体把握，对内心矛盾和冲突的克服技巧，是人与人的真正差别所在。亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生价值的差别，就蕴藏在点滴思想的细微差距中。

人能不能成功，关键的一点是能不能透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及价值之所在。而成熟的思考正是透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及生命价值的基本条件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是绝境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的灯塔。学会思考，往往会另辟蹊径，在绝处逢生，开拓一片蔚蓝的天空。在思考之中，或许我们会渐渐明白属于自己的归宿，不会在人生路上漫无目的地徘徊，在思索之中，或许我们能慢慢地领会人生最高的智慧。

鸟儿在天上飞，它不理解地上的蜗牛为什么爬得如此笨拙。

蜗牛在地上爬，它不理解天上的鸟儿为什么飞得如此浮躁。

如果它们能够换一下位置，就会明白，蜗牛在地上爬，那不是笨拙而是沉稳;鸟儿在天上飞，也不是浮躁而是自由。

一方是犯错的亲人，一方是无情的军令。诸葛亮做出了似乎是不近人情的选择——恪守军令而挥泪斩马谡。如果马谡当时能够换个位置，替丞相想想，他也许会说：“斩得好，我以我血明法令。”

玛丽·居里将她获得的奖章给女儿当玩具，有很多人不理解。但是如果你深入居里夫人的内心世界，站在一个以科学为生命的学者的位置来思考，你就会明白，名誉对她来说，只是一种累赘。

有些同学时常会抱怨班主任老师，“真烦人”“一会儿这个，一会儿那个”。但是如果你跟他换一下位置，多替他想想，身为一个班级的管理者，他不烦你，谁烦你?他不管你，谁管你?多听他唠叨几句，也许你就会少吃点亏。

第28届奥运会结束了，正当人们以鲜花和掌声热情地欢迎夺金归来的英雄时，谁会想到那些与奖牌失之交臂的运动员呢?他们也付出了汗水，为了祖国的荣誉，他们没少掉肉。设身处地地为他们想想，难道他们不想像刘翔那样，将黑皮肤的对手远远地甩在身后，证明黄种人也能成为世界飞人吗?难道他们不想像中国女排那样，来一个绝地大反攻，让全世界知道，中国虽然先前落后，但总会赶上来的吗?其实，他们虽败犹荣，也是中国的骄傲。

这个世界上存在着太多的隔膜，存在着太多的误解，而换位恰恰是消除隔膜、消除误解的良方。它能在心与心之间架起一道沟通的桥梁。

换位，不难做到;换位，真的很好。为了能更好地理解别人，请学会换位吧!

无意间，我看到了一幅漫画，这让我陷入了沉思……

画上，有一对猪，一个人形存钱罐，猪妈妈摸着猪宝宝的头，嘴角露出微笑，眼神停留在桌上的存钱罐，嘴里不知说着什么，桌上，一个中年人， 赤裸裸地趴着，背上，有一道条形口子，此时的这对猪母子显得强大无比，而桌上的人形存钱罐却无精打采。

刚开始看的时候，我就有点毛骨悚然，因为我自己也有一个猪形存钱罐，我害怕自己有一天会和存钱罐互换角色，即使这根本不可能。多看几遍，我也就领会了作者的意图，这是他对人们的讽刺和悲哀。

作者的这幅漫画让我不由自主地想到人类的“食”。奶奶说，以前她们那个时候，有的吃就满足得不得了，爸爸也说，在他当小孩子的时候，家里人根本吃不饱，哪有现在这样幸福。没错，现在，人们的食物不仅充足，而且新奇，但是这好像根本满足不了一些人的胃口。我看过一篇关于“吃”的作文，里面有一句话让我记忆深刻——人，天上除了飞机不吃，地上除了汽车不吃，水里除了潜水艇不吃，其它没有什么不吃的。的确，一些人的胃口已经不能仅仅满足于甘于奉献的猪，鱼，鸡和其它家禽，现在，本以为让他们吃了小狗、小猫这些曾经带给他们快乐的小动物，也应该收手了，但他们更偏爱于新奇的东西，蛇，鼠......我不知道做这些东西的人怎么敢碰它们，我更不明白吃它们的人怎么敢沾它们。本来创新精神是值得人追求的，但是这种“创新”能让人接受吗“

人吃东西是为了补充体能，那人为什么不安安分分地吃属于自己的食物呢?你看，广州人吃东西，吃出了“非典”，我们在这些铁铮铮的事实面前为什么还不醒悟呢?

有时我去菜市场，看到笼子里活泼可爱的兔子，它们的粉红色小嘴嚼着青菜，我的心里不免有一种悲哀，它们知道自己即将离开这个世界吗?每次我看到店主杀掉兔子后毫不犹豫地将兔皮撕下来，露出一个血淋淋的尸体时，我就会为自己在餐桌上的贪婪感到惭愧，为店主的残忍感到愤怒，即使我知道他们是为了生活，或许在其他方面他们也是一个善良、有爱心的人。

虽然我们与动物互换角色显然是不可能的事，但这是一种警告，就像那幅漫画一样，告诉我们对身边的动物好一点，我们已经有了那么多的东西，在这点上，我们应该学会满足，要知道，我们吃任何东西都不是理所当然的，我们只能庆幸成为了有思想、有能力的人。

日夜转动，四季轮回，我们从一个嗷嗷待哺的婴儿成了一个捧书侃侃而谈的少年。无知的神情已成了我们的记忆，取而代之的，是我们文学的笑意。

并不是每个人都可以理解文学的内涵的，读了多年的书，思考了多年的问题，每个字的结构都表达着人内心的感知。仔细阅读每一个字，透过我们的心灵去思考，我们都可以捕捉到作者情绪的微妙变化，这是我们以前做不到的。饱读千书后，细细回味书中妙趣，何尝又不是一种乐趣?

我喜欢阅读以故事为主的小说，《名人传》就是一本令我着迷的纪传体，它讲述了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位名人一生的故事。贝多芬，一个出生于贫苦家庭，却从小表现出惊人的音乐天赋。无奈命运百般折磨他;爱情、幸福、温暖都离他远去。可是他却一次一次站起、向往自由平等。他用音乐的方式描绘出他心中的真情、体现出他高贵的人格;米开朗基罗，他在一个古老家族长大，生性多疑，胆怯谨慎的他与哪个艺术家都合不来。但他以“靠自己”的品格，坚守他艺术创作的巅峰。他把反对基督教的叛逆精神都融进了他的艺术作品里，使人感受到艺术的巨大魅力。托尔斯泰，出生于名门贵族的他厌倦了空虚荒淫的贵族生活，便去服兵役。这段经历激发了他的创作热情、埋头于《战争与和平》的创作。他充满爱心，怜悯穷人，虽然自身痛苦不堪，却用他文学热情向人们诠释了思想自由的的意义。

这本书让我从名人们身上看到许多的闪光点，但他们的缺陷和不足也让我感触很多：没有天生的叛逆心，又怎创出与那个时代截然不同的艺术巨作呢?他们幼年悲痛的经历成就了他们辉煌的人生价值，我们是否也应该觉悟去寻找我们自身的价值源泉呢?文学的魅力就在于此，它可以把我们拉入主人翁的时代，从他们的思想和角度看待世界，体会别样的精彩人生。同时也可以激发我们的思考，去沉思我们未来的路。

每读完一本书都会有一种新的体会，这种体会不断在我们脑海里灌输，终究会成为我们人生的品藏。学习书中的精神品质，去体验一部文学魅力的巨着，领悟不是读书的真正意义，思考才是我们体味的关键所在。读过千百本书，或许这些思考并不一定都有答案，但想过，就是我们拥有过。

在这次期中考试中，我虽然取得了较好的成绩，但也有不足之处，对此我结合平时的学习情况谈几点体会。

在语文方面，仅仅掌握书本上的知识是远远不够的，所以我们要充分利用课余时间去阅读一些对我们有益的书籍。这样才能不断扩大知识面，提高自己的阅读能力。有些同学觉得写作很难，我总结的办法是可以把身边发生的事情或自己的感想写在日记本上，也可以把你在阅读中的好词句摘录在本子上，课余时间，经常拿出来读读。这样的话，在以后写作文时，就不会因没有内容可写而发愁。只有做好以上几点，语文成绩才能不断提高。

在数学方面，首先应该把“细心，细心，再细心!”这句话牢记心中。因为数学考试计算题很多，做题时要细心读课题要求，计算过程每一步都要细心，才能保证做题的准确率。其次，要做到“不懂就问”，及时请教。如果你在学习上有难题，应该及时向老师请教，否则的话，难题会越积越多，它们就会成为你学习道路上的绊脚石。

英语学习最好的方法就是听、说、读、写联动学习。所以在学习中不仅要会背单词，而且还要多听、多读、多说，把英语在日常生活中灵活应用起来。比如说你遇到一个外国人，你就可以用自己所学的英语与他(她)交流，这是检验你英语学的好与不好的最佳办法。在生活中，你也可以和同学用简单的英语进行交流，这样既能巩固了基础，也锻炼了自己英语口语能力。

以上是我学习中的一些体会，有不足之处，望各位老师和同学多多指教，祝同学们在下次考试中取得更加优异的成绩。

美洲，被西方人视为野蛮文明的阿兹特克帝国曾经流行这样的传说，风是太阳神的使者，它可以摧毁一切它不想看到的事物。所以，每天都会有人成为太阳神和风的祭品，这些人当然会在战俘和部落的弱者中产生。当然这只是传说，而这个空前的帝国也倒在了西班牙人的脚下。

这就给风蒙上了一层神秘的面纱。

现代人将风概括为一种令自己心神愉悦的物质，却看不到它带给人的种种悲哀。

老实说，风是多姿的，但这也是我们赋予它的一种称谓，没有人能掩盖它的辛酸。我们也很喜欢风，游山玩水，风无处不在，就像个快乐的精灵，围绕在你的身边。东北的平原上拥有风，蒙古的草原上存在风，西北的戈壁上需要风，西南的丘陵上寻找风……

真正能观懂风的人不存在这种想法：

苏轼的“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”道出了多少蜀主亡国的凄凉;晏几道“回头满眼凄凉事，秋日春风岂得知”的相思之苦;辛弃疾“吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。”对自己终生不得志而心生愤懑……

可能在古人眼里，风只能算是愁苦的代表，它饱含了山河之苦，离别之苦，相思之苦。我们的人生就像这风，来之无影，稍纵即逝，这也给人们留下了许许多多可供想象的空间。在每个正在思考的人心中，风是静谧而美好的，在风中，忘却生活的烦恼，人世间的伤感。但风却又是失意者用来创作的源泉，这不是很矛盾吗?

生命的意义即在于如此，一个充满矛盾、自责的世界里，这才能使我们辨证地看待自己的生活。

生活中，风在我们身边流过、经过，这可能代表着我们的生命，我们何不将其做大做强惊动柳梢呢?

得了吧，凡事不要看得太愁苦，我们只是这世间旅行者中普通的一员，我们不必访古探古地去揣摩那个时代人们的心灵，加之赋予自己的内心，这是没有必要的。

这就是生活，一个需要你留意掠过微风的世界，但你不必思考。

且观风吟……

有一位朋友，把康德的一段话发给我：“康德曾说过，喜欢古典音乐的人只配做半个人，只有热爱她的人才配做人。”再加上一句他自己的感触：“话说得绝对了一点，那么不懂得人呢?”这是一个很人权、很严谨、很学术的话题。因为，他首先涉及到得就是“配不配做人”的带有戏弄性地炫耀，所以，我昨天的回复，着重谈了要如何尊重人权，尊重自由。

我看了他的回帖。我感觉他所说得“自由”，不论“前者”，亦是“后者”，均属个人范畴;而我昨天所谈及得“我更在乎自由”，乃是对他人而言，是“要尊重人权，要尊重自由”的引子。着重的是“尊重”二字。

今天谈学术问题。严谨的说，音乐里面不只是有古典音乐、流行音乐这类分法，还有功用音乐、严肃音乐、文化音乐、传统音乐、现代音乐(十九世纪后至二十世纪)，现今的实验乐派。真正学音乐的人是很严谨的学问人。

何谓“古典音乐”?概念模糊。指时期?那么肖斯塔克维奇怎么算?指类型?那么利盖蒂的《大气层》算什么?估计康德所言应是“严肃音乐”吧!

如果一个热爱音乐的人，连音乐的基本类型、或者历史时期都没搞清楚的话，动辄引用逻辑、严谨的哲学语言来作分析是很容易混淆视听的。尤其德国的哲学，最好用原文来说明，否则，在逻辑上就会有很多问题。

康德是十八世纪德国哲学家，天文学家，星云说创立者，德国古典唯心主义创始人。

哲学是用来思考的东西，而不是拿到网上来说“康德”展示学术名词的广告。这位热爱音乐的朋友，连古典音乐的范畴都没有搞清楚，凭什么来规定别人的审美?若说审美，应该知道这是没有对错可言的。他是否犯了数个逻辑基本错误?不知这位朋友是否对《西方音乐史》和《音乐审美心理学》做过深入研究?

另外，我看到他昨天发我的“古典音乐”，和今天所说的有关“音乐”的话，——这是两种完全不同的概念。

后者是包括了所有的公众音乐、世俗音乐、流行音乐、严肃音乐，是不分档次不分人群的。我想，康德当年未必听过《老鼠爱大米》吧!希望公众都有高品位的音乐素质是美好的愿望。但是，在他有这样的希望前先要明确，他想要用什么音乐来创造什么样的素质?音乐的功用性是否考虑过?

如果全部的民众皆学习严肃音乐，那就不存在所谓的音乐中的精英文化和大众文化之差异，那他为之骄傲的哲学从何而来?他之所以今天谈论康德，是因为很多人对哲学这一精英文化不了解，而且也不需要了解，所以他可以凭此炫耀。

同时，他必须知道，尽管这个社会不需要、也没有能力让那么多的人都去学习精英文化，但他们还是拥有存在的权利。大众文化和精英文化一样都有自己生存的理由，这点就决定了音乐的功能性。也就是说，热爱“严肃音乐”的人，可以做人，喜欢“严肃音乐”的人也可以做人，不爱“严肃音乐”的人，也“配”做人。因为对于人的类型和对社会的功能性也有多种多样，所以这里就不再展开了。只是想要说明，哲学的论述一定要逻辑清晰。

最后，我想再说几句。狂热的音乐“爱好者”是一回事，“音乐学”家又是另一回事，两者有着质的不同。要做音乐学家，首先要脚踏实地的去了解音乐学的基本常识，然后需要有严谨、勤奋、低调的学术精神，还要能经受“炼狱”一般的洗礼。要做音乐家，先要学会做艺术家;要做艺术家，先要学会做人。所谓的为人之道立于先，要德艺双馨。凭他对汾阳路的热爱，我尊重他，为他动笔洋洋洒洒如上的字。希望对他有帮助。

(1)什么叫选材?怎样选择材料?

(2)以《他真值得我学习》为题，写一篇短文。作文前，要求采用“坐标”的形式，进行多向、广阔地回忆，摆列作文素材，然后对人物、材料进行比较、优选。

学会依据题目特点选材

知道怎样审题，也懂得选择材料要有一个“选”的过程，可是当作文题目摆在面前时，却不知道从哪入手，从何处选择。这种现象在同学们当中是比较普遍的。这就需要同学们还要掌握依据题目特点来选择材料的本领。

(1)对限定了中心的题目，如《记一个不怕困难，努力进取的人》:首先要准确、深刻理解题目中揭示中心的关键词语的含义，弄清什么叫“不怕困难，努力进取”;接着，按照题目中限定的中心考虑写作对象(摆列3~5个)，确定写作对象;然后，广泛搜集材料(摆列3~5个)，从中选取最能表现这个中心的、最佳的作文材料。

(2)对没有直接限定中心，但是限定了中心范围的题目，如《我的亲人》:首先要弄清中心思想的范围有多大，都有哪些人是自己的“亲人”，还有哪些人不是“亲人”胜似亲人，这些“亲人”各有哪些品质、特点，确定出写作对象及要表现的中心思想;接着，根据题目限定的范围，广泛地回忆一下自己有哪些材料可以表现这个范围内的中心思想;最后，从想到的众多材料中，挑选出最好、最有说服力的材料来写。

(3)对于完全没有涉及中心，而只限定了选材范围的题目，如《记爸爸和妈妈之间的一件事》:首先，要广泛地想一想，在题目限定的范围内有哪些材料可写，即爸爸和妈妈之间都发生过哪些事;接着进一步思考，每一个材料各有什么意义;最后，把没有意义或自己还不能确定中心思想的材料舍去，从有意义、能确定中心的材料中，选出一个自己认识最明确、体会最深刻的材料来写。

大家读读下面这篇短文，想一想文章题目属于哪种形式，小作者又是如何依据题目特点选择材料的:

记节日里的一件事

中秋节那天的早晨，妈妈提着两份过节的礼物，乐呵呵地对我说:“你还小，若能替妈妈跑这趟腿儿就好了。”望看妈妈包装好的两份礼物，我打心眼里就不痛快:妈妈为什么弄得一份多、一份少呢?瞧，那份多的一定是送给姥姥的。哼，太偏心了。姥姥那儿有好几个舅舅在外工作，生活很富裕;而奶奶呢，六十多岁了，生活水平连姥姥的一半也达不到。想到这儿，我愣了一会儿，想出一个主意，说道:“妈妈，我已经长大了，现在我就替您跑这个腿儿吧!”妈妈又惊又喜:“你能行吗?”我说:“一定行!真的妈妈，我一定行!”

“节日里，路上人多，你可要小心点儿，千万别惹事呀!”妈妈不放心地对我说着。

我从妈妈的叮嘱声中挣脱出来，就去推车了。妈妈问我是先给奶奶送还是先给姥姥送。我说:“奶奶离得远，还是先给姥姥送吧!”妈妈把大包挂在车把上，把小包捆在后坐上，嘱咐我向姥姥问好，让姥姥到我家来住。我嘴上答应着把车推出了家门。

奶奶住在村东，姥姥住在村西。一出门，我先向西骑，骑了一会儿向后一看，妈妈回家了。我马上把车把一斜，转了个一百八十度进了一个胡同，穿过胡同，直奔公路，径直向奶奶家奔去。尽管这样比出家门直往东走要远得多，那也没什么，只要能把礼物送到奶奶手里，再苦再累我也不怕。

《记节日里的一件事》这个题目，属于第三种形式--题目完全没有涉及中心，只限定了选材的范围(写一件事，而且必须是发生在节日里的)。小作者动笔前想了很多:她想到了春节期间妈妈为她买新衣的事，爸爸带她去看焰火的事;想到了“六一”儿童节，她与伙伴们去儿童乐园游玩的事，参加商场书画大赛的事;……最后，她选中了中秋节替妈妈给姥姥、奶奶送礼物这件事。这个材料选得多好啊，真切地表达出了小作者对妈妈做事不公的反抗心理。

哲人读懂沧桑，看破俗世，悟尽轮回，抛下惊天一言：“我思故我在。”

没有思考，“三十六计”出不成文;没有思考，革离守不住柔弱梁城;没有思考，张良引不得项羽乌江自刎;没有思考，就没有“草木皆兵”大破后秦军;没有思考，就没有那一幕幕“玄武门之变”、“黄袍加身”、“靖役之难”、“清兵入关”的传奇……

美丽的人生，源自于乐观的思考;精确的人生，源自于周密的思考;安全的人生，源自于谨慎的思考;快乐的人生，源自于向往幸福的思考……

曾记得一个幸运的男人——被上天赐予了“神圣之果”的大科学家牛顿。在那个苹果砸在他的脑瓜子便砸出了一套“万有引力论”后，许多人都在为上天不把那个苹果砸在自己头上而愤愤不平时，他们却由始至终忽略了“万有引力”一说更多的是来自于牛顿的思考而非那个天赐的所谓的“圣果”。假若苹果真的打在你的头上，我估计苹果的命运或是被扔开或是被吃掉而绝非思考总结后得出定论。而世人最大的失误是，把苹果带来的美丽是源于牛顿的思考这点忽略了。

法兰西皇帝拿破伦在年轻时被军队忽视，最终还成了敌军的俘虏。原想轻生的他经过一番思考，最终走出了一个个挫折与困境。在当将军的日子里，他对战争胜败都斟酌思考，一丝不苟地反复推敲。长期的思考绚丽了他的人生，终日的思索驱动着他的理想，常思的战将终成了法兰西第一代皇帝。

思考，活跃着人生，激荡着人生;思考，感动着人生，也美化着人生。傲立险峰之巅，俯望滔滔湍流，思索万千哲理，浩气长叹一声：“我美丽，因为我思考。”

simple and easy tips for at least securing a 7 band score in writing.

1. spend 5 minutes on jotting down points on your question paper.

2. First impression is the last impression. Heard of this expression?

( It means that your intro should be rock soild, that further means it should be devoid of silly spelling and grammar mistakes. It should be delicious in taste that keeps a checker/reader at their sit edge for wanting more and more).

3. Your body paras should be stick to 2-3 good points on either side you choose. They can be based on your personal experiences or from history or from current events. Develop your essay around those points.

4. Your concluding para should be short and it is no more introducting points but rather reinforcing your firm stand on the topic. A three-four line conclusion is good enough.

5. When you write an essay. Write it straight from your heart. There must be a soul behind the writing. There should be some emotions in the essay.

6. Keep your writing sentences short. If you want to write a long sentence, its length should not be exceeded over two short sentences.

7. Use some $5 vocabulary words (lets say 6-7 in the whole essay). So that they can stand out and the checker can notice them easily. Those $5 vocabuary words are common words that you see in newspaper articles over and over again.

8. Dont worry about essay length. A 260 word essay can secure a good band than a 350 word essay.

9. Dont ever give a single chance to your checker to pick up speeling mistakes. If you write the essay with that mentality, youll do weill in the real test.

10. Learn to relax so that you can come up with good points for your essay. Writing essays should be a past time activity for you rather than a cumbersome chore which is forced upon you by a third party.

[雅思考试作文7分有哪些小技巧呢

导语：雅思词汇虽然不作为一门单独的考试，但是词汇是雅思考试四大板块最基础的核心，没有词汇就不成句不成篇。以下是小编为大家分享的雅思考试作文常用句子，欢迎借鉴！

1.the table shows the changes in the number of...over the period from...to... 该表格描述了在...年之...年间...数量的变化。

2.the bar chart illustrates that... 该柱状图展示了...

3.the graph provides some interesting data regarding... 该图为我们提供了有关...有趣数据。

4.the diagram shows (that)... 该图向我们展示了...

5.the pie graph depicts (that).... 该圆形图揭示了...

6.this is a cure graph which describes the trend of... 这个曲线图描述了...的趋势。

7.the figures/statistics show (that)... 数据(字)表明...

8.the tree diagram reveals how... 该树型图向我们揭示了如何...

9.the data/statistics show (that)... 该数据(字)可以这样理解...

10.the data/statistics/figures lead us to the conclusion that... 这些数据资料令我们得出结论...

11.as is shown/demonstrated/exhibited in the diagram/graph/chart/table... 如图所示...

12.according to the chart/figures... 根据这些表(数字)...

13.as is shown in the table... 如表格所示...

14.as can be seen from the diagram, great changes have taken place in... 从图中可以看出，...发生了巨大变化。

15.from the table/chart/diagram/figure, we can see clearly that...or it is clear/apparent from the chart that... 从图表我们可以很清楚(明显)看到...

16.this is a graph which illustrates... 这个图表向我们展示了...

17.this table shows the changing proportion of a & b from...to... 该表格描述了...年到...年间a与b的比例关系。

18.the graph, presented in a pie chart, shows the general trend in... 该图以圆形图形式描述了...总的趋势。

19.this is a column chart showing... 这是个柱型图，描述了...

20.as can be seen from the graph, the two curves show the fluctuation of... 如图所示，两条曲线描述了...的波动情况。

21.over the period from...to...the...remained level. 在...至...期间，...基本不变。

22.in the year between...and... 在...年到...期间...

23.in the 3 years spanning from 1995 through 1998... 1995年至1998三年里...

24.from then on/from this time onwards... 从那时起...

25.the number of...remained steady/stable from (month/year) to (month/year). ...月(年)至...月(年)...的数量基本不变。

26.the number sharply went up to... 数字急剧上升至...

27.the percentage of...stayed the same between...and... ...至...期间...的比率维持不变。

28.the figures peaked at...in(month/year) ...的数目在...月(年)达到顶点，为...

29.the percentage remained steady at... 比率维持在...

30.the percentage of...is sightly larger/smaller than that of... ...的比例比...的比例略高(低)。

31.there is not a great deal of difference between...and... ...与...的区别不大。

32.the graphs show a threefold increase in the number of... 该图表表明...的数目增长了三倍。

33....decreased year by year while...increased steadily. ...逐年减少，而...逐步上升。

34.the situation reached a peak(a high point at) of[%]. ...的情况(局势)到达顶(高)点，为...百分点。 35.the figures/situation bottomed out in... 数字(情况)在...达到底部。

36.the figures reached the bottom/a low point/hit a trough. 数字(情况)达到底部(低谷)。

37.a is ...times as much/many as b. a是b的...倍。

38.a increased by... a增长了...

39.a increased to... a增长到...

40.high/low/great/small/ percentage. 比低高(低)

41.there is an upward trend in the number of... ...数字呈上升趋势。

42.a considerable increase/decrease occurred from...to... ...到...发生急剧上升。

43.from...to...the rate of decrease slow down. 从...到...，下降速率减慢。

44.from this year on，there was a gradual decline/reduction in the...,reaching a figure of... 从这年起，...逐渐下降至...

45.be similar to... 与...相似

46.be the same as... 与...相同

47.there are a lot similarities/differences between...and... ...与...之间有许多相似(不同)之处

48.a has something in common with b a于b有共同之处。

49.the difference between a and b lies in... a与b之间的差别在于...

50...(year)witnessed/saw a sharp rise in... ...年...急剧上升。

[雅思考试作文常用句子

就像海洋与月空相望；就像崇山与艳阳相望，此刻，我与白龙江相望，波波江水牵引出我无尽的思考。

——题记

坐在竟像游览车般、慢吞吞的汽车中，我打开挡风玻璃。感觉世界一下子明朗起来，壮观而秀丽的旖旎景色呈现在我的眼前。

江右边的路上是我们，微风吹过，我才看见，江旁摇曳着几根婀娜多姿的芦苇，一排垂柳袅娜无比，颇有田园水乡的韵味。我幡然醒悟，有时候，风景和美就在眼前，只是，缺少了一双发现美的眼睛。

白龙江是什么颜色的，我不知道。因为烈日在水上打出波光，明晃晃的。蜿蜒的江水，顷刻变成一条披着银鳞的白龙。

路，始终跟着白龙江。我在想，到底是我们倚着白龙江，还是白龙江伴着我们？

崇山峻岭，连绵不绝，山峦叠嶂，隐隐约约。四个词，概括了全部，但又仿佛还有东西，也足以让我觉得，赞美显得是如此多余。

假如你问我爱水还是爱山？对不起，我无法回答，对于同样喜欢的二者，从中挑一，是有些难度的事。而能做到这一点的，便为仁智勇兼备者。

[白龙江边的思考优秀作文

思考是一汪清泉，浸润干涸的心脾；思考是一道闪电，划开闷顿长空。思考是卢公颔上碾断的须茎，思考是屈子脚下求索的漫途。思考，是横亘古今的延绵山峦；思考，是纵横南北的万古奔流。因为思考，苹果树下走来了牛顿；因为思考，锯齿叶边唤醒了鲁班。我们要学会独立的思考，做一个有思想的人，走出属于自己的人生大道。

取长补短、接言纳谏是一种优秀的品质，古今圣贤皆奉为圭臬。但学习不等于照搬，接纳不等于盲从。上个世纪初，十月革命如风暴一般席卷了沙俄封建势力脆弱的根盘，捷报频传，鼓舞了全世界的无产阶级。中国共产党人鼓起了革命的信心与勇气，可是却屡屡受挫。在危难时机，是毛泽东洞悉问题的症结，工农红军的力量不足以居城守城。从此，红军开向了偏僻的农村，隐忍盘旋，不断壮大，最终取得了革命的胜利。倘若，我们的领袖们一意孤行，把苏联老大哥的胜利之道当成放之四海皆准的通天真理，革命的火种恐怕早已熄灭。

然而，这世界上总有人喜欢接受别人的劝言，却从不加思考；总有人没有慎思的习惯，却喜欢随邦唱影。人是要行动起来的，决不能只做思想的巨人。但是为了行动，我们更不能做思想的矮子。

越国的东施为何捂胸蹙眉？邯郸的汉子为何匍匐而归？亦步亦趋，人与亦云，我们不得不唾弃这些思想的侏儒。那一年，李大师万千弟子围坐中南海，他们可知道，冥冥之中自己已经成为了别人的棋子。更有甚者，戒食戒水，剖腹自焚；抛妻离子，害人害己。他们荒诞的信仰并没有将他们的灵魂永登极乐，而是把自己的血肉之躯化为苦果。从此，人们开始懂得爱护自己了，于是养生之道风靡全国。那一天，悟本堂走来了张大师，芒果台摆起了养生堂。食疗、神医、中医世家等几面大旗在他背后迎风招展。几台讲座之后，悟本大师声名远播，于是绿豆涨价了，他的出诊费也暴涨了。“不开药方开菜谱，童叟无欺同一餐。”当真相大白于天下时，我们失去的是金钱，还是独立思考的精神？

说到这里，不由得使我想起一则寓言故事：迷路的螃蟹问青蛙怎样走才能到达河边，青蛙指着前面说这便是正确的路，结果螃蟹跑了好远也不见河的踪影，他责怪青蛙说谎，结果青蛙却说：“我叫你往前走，你却横着爬，怎么能找到河边呢？！”著名科学家帕斯卡尔曾经说过：“人是一根能思想的苇草。”是的，正是因为思考才成就了人类的伟大。因此，我们要学会接受，更要学会独立思考。谨以此与诸君共勉。

小时候看过两部动画片给我留下深刻的印象，一部是《阿凡提的故事》一部是《聪慧的一休》，一休和阿凡提都是智慧的化身，现在看来，许多聪慧的智者都是善于思考的人，因为思考能使人产生智慧，也能使人使用智慧。

一休那个光光的头顶打问号、两只小手在脑边转圈圈的画面是好多孩子模仿过的动作，那是什么动作，就是思考的动作。一休在遇到问题的时候首先想到的是思考，因为经过深思熟虑后的答案才有说服力，这真是一休的聪慧之处。不管是一休还是阿凡提，他们都有善于思考的好习惯，他们呢遇到难题的时候总是会说：“明天吧，明天给你答复！”或者说：“给我几天时间，我一定会找到办法。”他们要时间干什么？就是用来思考的。这种遇到问题先思考的习惯很值得我们学习。

当然了，要想像一休和阿凡提那样聪慧，我们还要有正确的思考方法。什么是正确的思考方法，就是我们要朝着解决问题的方向去思考。如果没有正确的方法指导思考，那解决问题的效率会很低，甚至会南辕北辙，有的还会适得其反。比如我们有些同学解决同学之间的纠纷问题，因为缺乏正确的方法而做出了破坏友谊的事情，更有甚者会造成校园暴力事件。这都是因为思考问题不全面不正确导致的结果，所以聪慧的智者总是思考问题很周到很全面。

真正的思考者思考的问题往往不是自我不是个人，而是集体的利益社会的发展人类的进步。纵观历史，那些为人类做出巨大贡献的伟人无一不是思考者，从马克思恩格斯创立科学社会主义到鲁迅弃医从文发出呐喊再到邓小平提出“一国两制”方针等等，他们都在为社会的进步人类的发展而深深地思考，因为思考地深刻所以思考地痛苦，因为思考本身就是件痛苦的事情，而正是因为他们经过痛苦的思考才换来了人类的进步。

想像一休那样聪慧吗？那就从现在开始养成凡事三思的好习惯，并且将思考和学习结合起来，不断学习不断思考，因为思考就像润滑油，你的脑子越用它就越灵活，你也就越来越聪慧了！

大家好，我叫杨舒。我有一头乌黑发亮的披肩长发和一张清秀的鹅蛋脸。我的眼睛像两颗水灵灵的黑葡萄，嘴巴是一张能说会道的樱桃小嘴。我胖胖的，但我一点也不自卑，反倒认为胖一点总比“豆芽菜”好。

我爱思考。考试时和作业中的难题我就算想不出来也绝不抄别人的。等所有题目都做完了，我再一个人单独想这个问题，直到想出为止。除了他（她）是给我讲解解题技巧和思路的。在接收别人的帮助时，我也不让他（她）的技巧和思路继续想下去。

一次，我遇到了一个数学难题。我想了好久也想不出，于是请爸爸帮忙，可是爸爸琢磨了好久题目，也没理出个头绪来，于是放弃了。但是，我没有放弃。在15分钟内尝试了将近20多个方法后，我成功地把题目解了出来。

我是个超级小书虫，课间看、午休前看、做完作业看.......反正一有时间和机会我就看书。暑假的一天，我早早地起床看书。连妈妈叫我吃早饭也没听见。最后快中午时妈妈亲自来叫我吃饭我才肯去。结果妈妈气得干脆早饭午饭二合一了！

瞧！这就是我，一个爱思考又爱读书的女孩！

你知道10减1等于几吗？9。对，可也不完全对。

生活的智慧不同于简单的数学思维。“10减1”现象告诉我们：如果你要到罗马去，你可以找到很多条大路，只要换一个角度就行了。

要拥有“10减1”的智慧，需要有开阔的视野，需要一个观察事物的多角度。唯物辩证法告诉我们：事物都是一分为二的，看事物不仅需要看到它的一面，还要看到另一面。就如前面那道看似简单的数学题，如果宥于纯数学领域，我们就只能得出一个答案；但如果跳出这个圈子，赋于“10”不同的具体事物，那么答案就五花八门了。如果我们有探索的兴趣，就会发现，苹果换一种切法，里面会有五角星。如果我们能够换位思考，还有什么是我们办不到的呢？

一位名人说过：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换后，都还是只有一个苹果。但是如果你有一种思想，我有一种思想，交换后，就都拥有了两种思想。”如果我们在生活中都能有这样的思维，那么我们的生活肯定会变得丰富多彩了。尤其对学生来说，在这个人生的重要阶段，一定要多换位思考，多与人交流自己的想法，这样既能取长补短，又能使自己心情舒畅，变得充实，又何乐而不为呢？

我们要走出自我，看到别人。如果你换位思考，你就会想到别人也有不亚于你的美丽，别人也有不亚于你的独特与快乐，别人更有令你惊叹的震撼的心灵历程。走出个人的小圈子，让你的情操在大气磅礴的人海大潮中淬洗，让你的性情在豪放博爱的人海大潮中铸就，拂去你心灵的尘垢，照亮你生命的暗角。到别人那里寻找生命的金子和高尚的品质，补充你与生俱来的生命贫乏；到别人那里探寻生命的奥妙，让你感动，让你心潮澎湃。

生命的完整应该是和大家共同来创造的。换位思考了，别人就会看到你的魅力和价值，别人同样会看清你。只有大家一起相知相惜，生命才会更精彩。

因为思考，生命才变得有意义。思考也应该被赋予生命。思考生命，女娲才会造人；思考国民的疾苦，周武王才会伐纣；思考国家和社会的规范统一，才有《汉穆拉比法典》的诞生，奠定了人类对法律认识的基础。大到人类与国家，小到家庭与生活，思考，而且是富有人们自身价值观与主见的思考，也遍布于世界的角角落落，生活的每时每刻。

在这里，就不得不提到计算机的思考了，这种人工智能机器的思考，是根据人的需求完成各种指令，与其说它们为人类服务，还不如说是在人类的操控下，以人类的思考为核心来为人们提供便利。所谓机器、计算机，都属于人工智能，而人工智能，又是人类赋予计算机以思考，计算机是在利用人类思考的结果而思考，是死板的，而不是注入价值观与情感思考的。说到底，计算机精密的思考还是人类富于创造力的思考所成就的。

我认为，是人类赋予计算机以思考，但人类本身是有自己的价值观与情感思索的，我们应赋予自己的思考以生命，而不被我们所创造的人工智能所改变。我们自身高尚的、独特的价值观与情感也应随之淋漓尽致地表现在我们的思考中，这才是赋予思考以生命。

可以说，有生命的思考是美的思考，艺术的思考，以及心灵的思考，这是人工智能永远无法做到的。

学会美的思考才会让生活充满活力。在生活中，我们发现身边的人、身边的景是美的，自然会身心愉悦，也为生命增添了一分光彩。蒋勋感悟唐诗的美，思考唐诗的底蕴，才成就了《蒋勋说唐诗》这样一部读来心旷神怡、引人深思的作品和这样有异曲同工之妙的人。

学会思考艺术才会有一份份精美的艺术。米开朗基罗学会欣赏艺术，思考人体的曲线美，才有了一件件精美的雕塑。达·芬奇思考微笑的艺术，才有了“蒙娜丽莎的微笑”这部传世名作，经久不衰。在生活中，学会思考艺术也是陶冶情操，增添生活的乐趣。

最重要的，是学会思考自己的心灵。这是一种抉择，也是思想境界的跨越。陶渊明“不为五斗米折腰”，在高官厚禄面前毅然选择对精神世界的追求与思考，在“方宅十余亩，草屋八九间”被一烧而空的时候，仍执着于自己对自己“心远地自偏”的思考，过着贫困却宁静纯净的生活。佛教创始人悉达多在印度种姓制度盛行的时局下，保持了自己对人生来平等的思考与崇尚，建立佛教，向东亚和东南亚传播自己“众生平等”的教义，最终创造了现今大为推广的佛教。陈胜、吴广对百姓脱离秦朝暴虐统治的思考，才成就了一次规模庞大的农民起义。

这都已经成为历史，但在现实生活中做到赋予思考以生命，其实并不难。

要学会投入情感思考问题。最简单，你做一篇阅读理解，尤其是记叙文和散文，只有投入情感，把自己作为作者思考他所想表达的情感与主旨，才能更好地体会。

要多角度思考问题。在为人处世中，学会理解别人，为他人着想正是这样一种体现。

最后，学会生命的思考，学会在污浊的世界中保持自己的一颗纯真之心，学会摒弃浅薄的阅读，而是细细地、深入地钻研、思考。尽管不像“出淤泥而不染”、“心远地自偏”那样的圣洁、高尚，但仍要学会自我价值的思考，这样我们才是自己，是独特的自己，是学会情感投入、道德与价值观的思考，这样的我们绝不会担心人工智能的思考，因为我们赋予思考以生命！

孔子说:“学而不思则阁;思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博观约取，标新立异。

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。

学习与思考是人们在获取知识过程中两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。

这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成《资本论》这一巨著，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说:读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。

要善于思考，有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少心血。思考也需要我们下苦工夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。

学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深人;在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。

愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之巅。

换位思考很重要，看你有没有做得到。

想象一下：当你有一天在上学时，一名同学不小心碰掉了你的东西。他急忙捡起来，仔细检查有没有损坏，之后把它放回你桌子上，并告诉你这件事。而你刚玩完，心静不下来。你大声说：你干嘛呀！我动你了，你扔我东西干嘛，真坏.我这xxx可是从xxx买的，xxx钱呢！（中间加了一些假话）。”你无所谓的把东西放回去，打了他一下，走开了。而他气的满脸通红，推了你一下：我没有扔，我只是不小心碰到了，我还帮你捡起来，你却说是我扔的！“你又推了他一下：就是你扔的！有人作证！”接着，你们就打起来了。

换位思考一下：你不小心碰掉别人的东西，你帮他捡起来，他却说你扔的，还打你。你是不是很委屈？做事要换位思考，这会使你避免不少麻烦。