思考

新消费者权益保护法规定，一旦出现经营者对消费者进行欺诈行为，消费者可以要求退一赔三。于是，就出现了一批职业打假者。尽管有人觉得职业打假对规范市场有积极作用，但在我看来，职业打假表面上是在维护广大消费者的利益，实际上是在钻法律空，谋个人利。

知假买假，然后索赔，这本质上是一种欺诈行为。明知别人布下陷阱，可是愣要往里面跳，以便抓住别人把柄而勒索赔款，简直就是无赖。《消费者保护法》保护的是被侵权的消费者的权利，而这些知假买假者的权利并没有得到侵犯。这种职业打假行为多么像街上的碰瓷行为。只不过一个打着维护生命安全的旗号，一个打着保护消费者权益的旗号。他们的本质一样，都是欺诈，目的只有一个，赚钱。

而且，职业打假表面上在打击不良厂商，实际上是在包庇不良厂商。明明可以通过法律途径来达到打击不良厂商的目的，但是他们却坚决不肯。因为这样一来，他们自己挣钱的门路就会被自己堵死。其实那些不良厂商害怕的并非他们这些职业打假者，因为但凡能用钱摆平的事都不是什么大事。职业打假者无非就是想讹诈俩钱，给他们钱，喂饱他们，然后继续制假造假，继续挣钱。如果情况真的像我推断的那样，有了这些职业打假者的纵容与包庇，真正的打假就会越来越难。

曾有人说，中国人是最擅长耍小聪明的。公交车逃票类的小伎俩暂且不说，很多人已经将爪子伸向了维护民众权益的法律法规上。他们往往打着维护正义的旗号来自编自导一场场精妙绝伦的戏。在法律外衣的掩护下，他们的钱是挣到手了；可是，我们的法律法规呢？却成了这些投机者的赚钱工具而已。而职业打假行为只不过是这众多场戏中的一场而已。如果任由这样的把戏演下去，后果不堪设想。

一场春晚红了一个《扶不扶》，可是因此产生的恶劣影响却挥之不去。在人们为要不要扶起倒地老人而拷问诚信的今天，职业打假的把戏又将人与人之间仅存的那点信任消磨殆尽。虽说“无商不奸”，但并非所有的商人都是奸商；可是那些知假买假的职业打假者呢？在我看来，没有一个不奸。

法律是用来维护公平和正义的，消费者保护法是用来维护消费者权益的。在社会主义法治越来越健全的今天，我们必须擦亮眼睛认清职业打假者的本质。在这里，我也要警告那些职业打假者，别再打着正义的旗号谋取个人私利，须知，法网恢恢，疏而不漏。

愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考——题记

沉思者有识，自大着无知

那是一个亲身体会的例子：记得去年暑假的盛夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。

“你的作业什么样了?”

“做完了!”

“都知道了么?”由于有些是爸爸亲手教的，爸爸还是怕我会不懂。

“知道了，知道了。”我骄傲地回答着。

而爸爸却只说了一句话便走了——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我还以为是爸爸随便说的呢。结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一本书上看见了一句貌似熟悉的话——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多;越是无知的人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这不是爸爸说的话吗?天啊，我开始思考着……知识本是无止境的，有知道就应该有问题，问题的答案才叫作——知识，然——

学而不思则罔，思而不学则殆

我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。然而，在不知道与知道中前，先存在不应该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤学应好问，好问应先思。”

我——向那些思考型的人们，致敬。

我敬你们的深思亦敬你们的冷静与沉着。

我的羡慕，不会是嫉妒。

我的理想，不会是幻想。

我亦坚信，我将踩着骄傲与浮躁，携着问题与思考，跳起——成功之舞。

1979年，31岁的王岐山作为实习研究员，调到近代史所民国史研究室工作。民国史研究室的同事发现，王岐山不仅关心学术，还关心国家的前途，很爱琢磨新现象。“那时候广东刚刚有人开始做生意，但我们身边还没有，有一次王岐山问我，你是愿意每月赚90块钱端泥饭碗，还是每月赚60块钱端铁饭碗呢?我想了半天，没有回答上来。我心里琢磨，他考虑的问题都很新啊!”曾与王岐山同在民国史研究室的任泽全告诉《环球人物》记者。

80年代初，王岐山从社科院调入国家农业委员会，1982年，国家农委被撤销，成立了中共中央农村政策研究室(以下简称农研室)和国务院农村发展研究中心，两块牌子一套人马，王岐山在农研室联络室工作。

在农研室工作期间，王岐山还在事业上帮助过很多同事。曾与王岐山一道被合称为“四君子”的黄江南告诉《环球人物》记者，王岐山在农研室工作期间经常参加有关农业经济和改革问题的研讨，总能提出意见甚至是核心意见，但文章发表之后，他从来不署自己的名字。“岐山乐于在同伴背后做推手，不和别人争功。我遇到过一些干部，下属写了文章，他不仅要署名，还恨不得把别人的东西说成是他的。两相对比之下，差距太大了。所以，看岐山的学术贡献，不能以文献量作为唯一标准，很多成果有他的思想，却没他的署名。”

在雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，他爬到一定的高度，就掉了下来，它一次次向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：我的一生正如这只蜘蛛，忙忙碌碌而无所得。于是他日渐消沉。等二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像它那样愚蠢。”于是他变得聪明起来。第三个人看到，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了，于是他变得坚强起来。

面对人生，面对苦难，我们何尝不像面对蜘蛛一般，你会日渐消沉，还是变得聪明，亦或是坚强起来，不是由环境决定的，而是由你对待事物的心态决定的。

心态在很大程度上决定了我们人生的成败：我们以什么样的心态对待生活，生活就怎样对待我们。我们以什么样的心态对待别人，别人就怎样对待我们。

马斯洛曾说：“心态若改变，态度跟着改变;态度改变，习惯跟着改变;习惯改变，性格跟着改变;性格改变，人生就跟着改变。”人生在世，难免会遇到种种困难与挫折：悲观的人，先被自己打败，然后又被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后再战胜生活。悲观的人所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无限，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓越。从卓越的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

人世间的事情，有成定有败，心态固然很重要，就成败而言，人要赢得起，也要输得起。面对成败，也需要有乐观、积极的心态。当你成功时，不要太过欣喜，因为没有谁会是常胜将军;当你失败时也不必太过气馁，因为常言，“失败是成功之母”。

所以，心态决定成败，而面对成败仍需有良好的心态。珍珠是珠贝的光荣，更是珠贝的磨难。珠贝勇于面对磨难，历尽万苦，成就珍珠;而后又深藏于海底，默默珍藏，只是等待能如它一样有良好心态的的人来带走。

谁拥有良好的心态，谁就拥有成功的人生;谁在成功的人生中拥有良好的心态，就会使生活充满阳光。良好的心态是最好的指南针，它以亘古不变的指针指着我们走向成功的通途，并时刻提醒我们，有良好的心态，便能成功。

面对蜘蛛，让我们以积极心态去看待，谱写人生华美的篇章!

善于思考是人类文明的一个重要标志，且对于我们每个人来说都非常重要。纵观人类灿烂光辉的历史长河，我们不难发现，每一个重大的发现与成就的最初“雏形”都孕育与“思考”，人类因为善于思考，才会发现问题、提出问题并解决问题。德国气象学家魏格纳一次观察世界地图，看着看着，觉得地图上的陆地就如拆开的拼图。于是他产生了疑问：“会不会是一整块陆地被分开的痕迹?”这被触发的火花，终于演化为一门新学说——大陆漂移说。我们试想一下，假如魏格纳不懂得在观察后进一步深入思考，也许，这也伟大的新学说就不会产生了。

人类的善于思考，使一个个灿烂的文明成果不断涌现，使世界不断向前、不断丰富。思考是我们的行为更加规范，使我们的思想更加成熟。不善于思考的人，看问题只能停留在表面，他的思想世界是狭窄而乏味的;善于思考的人，对待事物的表面去挖掘事物的本质，从而获得新的发现，他的视野会因此变得越来越宽阔，知识也越来越丰富。

那么，我们应该怎么做才能使自己善于思考呢?

首先，我们应通过各种如阅读书籍、看电视、听收音机、上网、看报纸等途径积累各种有用的知识。我们要知道，丰富的知识是解决问题的基础。其次，我们要善于学习，并把学习和思考结合，因为“学而不思则罔，思而不学则殆”还有一点十分重要，那就是观察，任何地方都可以是思考的“实战场地”，任何普通平凡的事物和现象也都可以是我们的观察对象。

总结全文

“思索，是愚变智的钥匙;不思，是智变愚的根由。”思考，如一座桥，让我们通向新的知识，通向新的世界。朋友们，善于思考吧!

漫步在幽静的院落里,清风徐徐从耳际拂过,细雨丝丝从脸庞掠过,留下的泪水与雨水相拥而落,打出的水珠是释放的快乐.

成长,看似简单的词语,却充满了不简单的酸甜苦辣.

成长中的我,困惑、迷惘、失落、忧愁.

金色的梦想,绚丽的青春.原本美好一切,现在在我看来,都是空虚.父母的唠叨,朋友的离去,使寂寞这面网无声无息地撒向我.我害怕寂寞,犹如害怕在旷野里只身夜行.

我反感生活中的种种规矩,原则.认为它们是追求自由的桎梏;是扼杀创造力的元凶;是夺走我笑容的妖怪;是让我失去自我的恶魔……

我希望自由,我渴望快乐;我不要荣华富贵,我只想要平淡、安定、幸福……

在一棵沧桑的树下,与一位避雨的老者谈起,他意味深长地笑笑：“成长像一条麻绳.被勒住,难免会不舒服.不自在,有时甚至会感到伤痛.但为了成长,付出这些代价又何妨呢?毕竟,我们追求的并不只是一时的轻松,而是为了得到永远的快乐.”

是啊,永远的快乐!

成长,犹如一杯浓咖啡.我们排斥它的苦,却往往忽略它苦过之后的甜.成长中的我们需要细细地品味成长,才发现：成长的甜,会美过开始的苦!

雨,不知何时停了,被雨水冲洗过的世界焕然一新.天边那道炫丽的彩虹,把万物融为一幅美丽的画卷.一切的一切,是那么和谐、平淡!

我开心的笑,发现成长其实是戴着面具的天使——丑陋的背后是那张完美的脸,大雨过后是美丽的彩虹,烦恼过后是更加的快乐.

我站在小桥上望向远方,仿佛看见了自己的梦想和希望.

我张开双臂迎接成长!当它过后,我想：我一定会恋上它的辛酸、美丽,还有独特的感觉……

马云曾经说过，“盲目从众，将引你走向深渊”。的确，正是由于盲目的从众心理，这只蝇子丧了命，倘若它没有盲从，而是更改思考，就可保全性命。由此可见，盲目从众是可怕的，我们要拒绝盲从，运用自己的理性看待事物。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们保持清醒的头脑。曾国藩在家书中写道，“人云亦云，非真我也，恶之”。韩寒也说过，“抛弃盲从，活出处自我，才是真正的人生”。由此可见，盲目从众是不可取的。在最近的“抢盐风暴”中，一人抢购得三多斤盐，最终还是在亲朋友邻的帮助下，才得以低价卖出，最终损失了数万元，由此观之，盲目从众会给我们带来巨大的危害。盲目从众会冲晕我们的头脑，使我们丧失理智。所以，只有我们都拒绝盲从，都拥抱理性，我们才能保持清醒的头脑。

拒绝盲从，拥抱理性能让我们年自己的处境。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改的头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢?因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。

拒绝盲从，拥抱更改能帮助我们走向成功。美国著名收藏家诺曼·伍德与他人不同，他的藏品都是大师笔下的残画，而并非完整的画。他在华盛顿举办展览，取得了空前的成功。正是由于他没有盲目从众，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因为拒绝盲从，最终发现了自由落体定律，载入史册;爱因斯坦因于拒绝盲从，创立了相对论，获***奖;央行行长周小川因为拒绝盲从，提出“世界币”，受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，提出“世界币”受人尊敬。由此可见，只有拒绝盲从，拥抱更改才能取得真正的成功。

让我们拒绝房价黑暗，拥抱更改的阳光;让我们拒绝盲从的苦涩，拥抱理性的甘甜：让我们拒绝盲从的冲动，拥抱理性的睿智，让我们拒绝盲从，拥抱理性，迎接成功。

这两天我读了《钢笔是怎么发明的》这个小故事。故事的内容大概是这样的：沃特曼是一家保险公司的业务员。一天，他从对手那里抢来一笔保险合同，沃特曼将鹅毛笔和墨水递给委托人，让委托人在合同上签字。不巧的是，鹅毛笔上滴下来的墨水把文件弄脏了。沃特曼赶紧再去找一份表格，但就在此时，他的一个对手乘虚而入，抢去了这份买卖。刚到手的生意就这么丢了。这件事让沃特曼很伤心，他决心设计一种能控制墨水流量的自来水笔。

有一次，沃特曼在刮胡子。刮胡子的刀片一不小心划破了脸，鲜红的血液立即喷洒而出。沃特曼突然灵机一动：毛细管不就是这样克服重力，将血液输送到身体的各个部分的吗?沃特曼顾不上止血、也不刮胡子了，他急于将这个灵感实现。沃特曼用一个眼药水瓶做墨水囊，在里面钻了一条头发般粗细的通道，在墨水囊中放进少量空气，使内部的气压与外面平衡，这样只要在夹子上加压，墨水就能流出来了。之后，沃特曼又用柔软的橡皮笔囊取代眼药水瓶，钢笔就这样诞生了。

如此看来，自来水笔的诞生很有戏剧性。但是没有科学家沃特曼的勤于思考、仔细观察和勇于实践，或许我们就不能用到书写自如的钢笔了。我们已经是二年级的小学生了，我们应该学习沃特曼的这种精神，像他一样勤于思考，勇于实践，把学到的知识用到生活中去，这样我们才会有更大的进步!

当我们在抱怨成功不眷顾我们时，当我们在哀叹成功的不公时，当我们在诉说成功之路的漫长时，你可曾想过，其实成功并没有不眷顾我们，并没有不公平，而成功的路也并没有漫长呢？你是否换个角度思考过呢？

是的，成功并没有不眷顾我们，否则，我们当中又怎会有了那么多的杰出人物？又怎会有那么多的人成为一代伟人？或许你会说，那是别人，并不是你自己，但是，你自己问问自己，你是否没有成功过呢？你要是回答：我从来没有成功过，那么就让我为你举出千百个例子来吧：你有没有自己成功的穿过一次衣服呢？你有没有自己成功的和人交流过一次呢？你有没有自己成功的上过一次学呢？你有没有自己成功的 这样的例子数不胜数，你或许会惊讶，这样的事情也会算作一次成功？答案是肯定的，世间的许许多多的事情，都是成功的，我们每一个人都是成功过的，并且是不止一次的成功过。难道成功没有眷顾过我们吗？

是的，成功并没有不公，试问，成功如果不公，那么为什么我们每一个人都成功过呢？而且很多成功的事情都是一样的呢？你是否已经无言以对了呢？是的，我们可以得出一个确切的答案，成功是公平的，并没有半点的不公！

是的，成功之路是并不漫长的，因为成功就在我们每一个人很近的地方，所以我们才可以一次又一次不断的取得成功，如果你说成功的路很漫长，那么为什么你可以成功呢？如果你说成功的路很漫长，那么为什么你可以那么快的取得成功呢？如果你说成功的路很漫长，那么为什么你可以在这之前就成功了不知道多少次了呢 所以，我们不应该有理由来说成功之路很遥远，反之，我们应该说成功近在眼前！

无数个实例再向我们证明，其实成功是眷顾我们的，其实成功是很公平的，其实成功之路时很近很近的，那么，你还有什么理由不去迎接成功的到来呢？

一直都想将以往的物件进行整理，可不知为什么？整理不到一会儿就不想整理了，。我的工作室比较杂乱 。往往是到关键时候就寻不到急需的物件，俗语叫邋遢，我叫做懒散。我没有脾气和架子，易于交流。吃亏多，但不计较。人叫做厚实，现在叫老实。

人家说艺术家都不怎么修边幅，性格随意性大。

由于摆放物件没有具体地点，丢失倒也不少。往往有几件同样的物件，用时一个也找不见。古语有“顺手牵羊”之说，可能是我懒散的土壤繁殖了一些爱贪便宜的家伙 ，笑看人生，淡然处之。不要计较鸡毛蒜皮的事情，还有话叫做旧的不去新的不来的说法，反正不放在心上，啥事都能过得去。

整理物件时，往往有意想不到的惊喜，有回忆、有欣慰、还有失落陪伴。每整理一次我进步一次，今年六月份，在整理物件时我不知哪根筋有问题了？戒烟，一瞬间的念头，每天抽二三盒量的人能戒了烟 吗？我曾经怀疑自己，其实是我给一个小学校园做无烟校园文化时，从网络上查了好多烟的资料与危害， 我决心戒烟。有人问我怎么戒呀！我是给自己反正就是不想抽烟了 ，不找任何理由与借口 。烟的危害人人的知道，就是有人不想戒烟罢了。

整理物件实际不费多大事，就一会功夫的事。可我总在推，早上起床说到上午、上午说到下午、下午说到晚上、晚上说到明天。日复一日，没有了停止点。我明明知道这是缺点，就是改不了。往往一件事就这样搁置起来，甚至搁置忘了。是不是没有时间整理，不是。这应该叫拖延症，下了N次决心，就是改不了，我曾经看过好多怎样节约时间的书，想纠正这个懒散的习惯，越看越懒散。后来干脆不看了，顺其自然吧！

有了缺点不改，这叫啥事，因拖延误事的例子太多了，所以我给谁干事的话就要让对方催着才能完成，说实在的，我遇事不急已成习惯，记得为朋友设计相册，理论上讲，就是两三天能完的事，他每问我时我就是没有动弹，越催越没有动弹。这样足足在其催促一月有余，终于完成了。

我看应该养成整理物件的习惯，当整理好物件的摆放就整理好了心情的摆放。

赋予艺术创作于灵魂与生命，夜听小提琴《梁祝》、我似乎有了新的感悟……

[作文生活给我的思考

上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日，关于“地狱”的思考。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句话送给了她

地狱和天堂，谁都知道，那是宗教的用语。但他们也常常出现在无神论者的口头中或笔头下，那是作为某种境遇的描述，或某种欲望的譬喻，再不就是作为某种咒语和颂词。

在基督教的典籍中，地狱是极端恶劣的场所，充满着恐怖和摧残。这种情形在中世纪末期意大利诗人但丁的伟大三部曲《神曲》的《地狱篇》里，有着极为生动形象的描写。天堂则正好相反，它在《圣经》里是超凡的“极乐世界”，是精神的最高统治者上帝所在的地方；在我国的道教教义中则是神仙居住的场所，谓之曰：“仙境”。

笔者是无神论者，谈论这两个概念自然只有在无神论的语境下展开。按照无神论或者唯物论的观点，宗教意义上的这两极的概念是不存在的。但它们确实反映了俗世人生的两种绝然相反的生存状态，或短暂经历的两种完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、备受关爱、万事顺利、无忧无虑，我们说他“过着天堂般的生活”。有的人则一生中穷愁潦倒、祸不单行、拼命挣扎，我们就说“他的处境有如地狱”。但这两种境况有时仅仅是现象，实际并非如此；有的人看上去幸福无比，事实上忧愁满腹。你看《红楼梦》里那个“老佛爷”，该“快活似神仙”了吧？殊不知她有时也慨叹“大有大的难处”。可见，幸福是一种感觉，而不是表象或外观。处于现实人际关系中的人，尽管看起来大富大贵，真正有“天堂”感觉的人几乎是没有的，有也是很短暂的。同样道理，有的人你看他好像生活在地狱里，但他自己的感觉并非如此：几十年的跌打滚爬，他已经习惯了，不然，生活条件很低下的二千年前或今天的边远地区就没有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起来大富大贵的人，或者因家庭不和，或者怕坏事败露，其内心正经受着地狱的煎熬。

但人的地狱或天堂的处境并不是固定不变的，所谓“天有不测风云”这一成语就绝妙地道出了人生的变化无常。在1949年、1966年这些时间界限上，有多少人突然从地狱升到了天堂，又有多少人从天堂掉入了地狱！就是今天仍有不少市郊豪华别墅里的主人心有余悸地不时闪回当年铁窗里的情景。不过这些事例都是因了大局时运的变化，是不以主观意志为转移的。

天堂与地狱的另一种位置互易出于辩证法则，生活在“天堂”里的人，或者娇生惯养，染尽恶习；或者好逸恶劳，精神萎靡，久而久之，天堂的优越条件被他消耗殆尽，成了“破落户的飘零子弟”。这正应验了我国那句有名的古语：“福兮祸所伏”。而有一种生活在“地狱”里的人，经历了种种肉体和精神的磨难，尝尽人生的甜酸苦辣，体悟出人生的真谛，懂得了如何缔造真正的人生，成了拥有真实力量的“大写的人”，可谓“祸兮福所依”了。这里令我想起两位外国智者的话，一位是哲学大国里的尼采说的，大意是：只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量；一位是奥地利作家卡夫卡说的：“那从地狱深处发出的声音乃是最美的声音”。不愧是大家，分别以短短一句话就把天堂与地狱的辩证关系表述得如此透彻！真乃至理名言。一个人处于逆境的时候，更能激发出他的潜在的能量，这就叫“置之死地而后生”(也是我国古人说的)。这是被无数实践的事例证明了的真理。且不说司马迁、孙膑等这些两千多年前的古人，在经受了酷刑和牢狱之灾以后，怎样忍受着巨大的屈辱，分别写出了千古绝唱《史记

生命科学告诉我们，一个在通常情况下生活的人，一生中其智力才开发出百分之十，其余的就有赖于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情况下，才会超常地吃苦。在职业练球场上，你几乎要趴下了，但在教练的严厉口令下，你含泪也得起来再拼。这样，你的汗水比常人无疑要流得多得多，但别人没有开发出来的潜力被你开发出来了！这就是“严师出高徒”的道理。马俊仁手下之所以涌现出一批世界冠军，很大程度上归因于他比别的教练有更多的“狠心”。君不见在一次新年晚会上，当着亿万电视观众的面，有记者要马的一位进了世界冠军“天堂”的弟子谈感想，她嗫嚅着嘴巴，话音未出却先哭了——那是不堪回首的“地狱”啊！这证明：下“地狱”是上“天堂”的代价。这可是造化为人类设置的公平原则。

人生道路往往不是一帆风顺的。但只要把“地狱”与“天堂”作为一个辩证的统一体带在身上，就有了防身的武器。这样，失败会成为成功之母，苦难会孕育成大器，绝处有可能逢生。上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句话送给她。回国后，每当她谈起出国初期那段艰难岁月时，她非常感谢我，说：“爸爸，你送给我的那句话真是‘及时雨’啊！我精神一下就振作起来了。”

[关于地狱的思考作文范本

随着时代的发展，我们社会也发生了很多改变，例如：共享单车、共享书店、共享篮球…这些共享资源正悄悄改变着我们的生活方式。今天我就来给大家说说共享单车吧！

共享单车，可以称得上一个时髦词汇，它以醒目的颜色出现在大街小巷，以快捷的使用方法被人们广泛接受。

每当清晨起晚了，又或者身感疲劳时，那段不长不短的路程，因为共享单车而变得轻松愉悦了起来。

共享单车虽好，但也有让人感到“愤怒”的时刻。

那天，我和妈妈准备外出游玩，可谁曾料想，地铁入口处的平地竟被堵住了，并且还是被那些有着“绿色出行”美名的共享单车堵住的。唉……我不由在心中暗暗叹了口气。

让人更火冒三丈的还在后面。

我看到一位西装笔挺，带着公文包的男子，也许是赶时间，也许是图方便，他将共享单车骑到通往地铁站的平地处，一个急刹车停住，起身、拎包、下车，迅速奔向地铁的入口楼梯，而那醒目的共享单车就这样随意地被停放了。

当我看着他的身影消失在眼前，真想开口喝斥，可我不敢，我想要去放好那辆单车，可空地上有那么多辆，我忽然明白了什么叫“心有余而力不足”！

一晃神，又有好几位共享单车族出现，他们的行为有过之而无不及，胡乱停放，有些竟还将车像叠罗汉似地放到了另外一辆车子上面。地铁站前的平地很快沦陷为了自行车回收站，杂乱、无序。

我心里有些难过，明明是提供便捷的共享单车，为何最后的停放局面会如此不堪。

也许因为便捷，反而滋生了人们的惰性，也许因为共享，而少了一些道德的制约。都说“时间像海绵里的水，挤一挤总会有的”可是，为什么连好好停放一辆车的时间都没有呢？

在我的眼里，共享资源虽好，但是有了人们的这种不文明行为，再多的资源也会变成浪费。孔子说，“吾日三省吾身”，我想，在如今的共享时代，也同样适用。希望在更多的共享资源出现的同时，人们也有一颗共“想”他人的心。

随着现代科技的发展，人工智能的势头越来越猛，许多智能化机器都趋近于完善，给人类带来极大的便利。与此同时，越来越多的人开始担心人工智能给人类造成的潜在隐患，多数人认为，如果计算机像人类一样思考，将会对人类造成威胁。而相反的，研究计算机的专业人士如苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能，会让计算机像人类一样的思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”本来就应当这样。

计算机的“思考”，是直接且线性的，大都是不顾后果的。在真正意义上，计算机没有自己的思考，他们行动的来源是外在的，来自于人类编写的程序和指令。人类的思考是具有选择性的，人们行动的原因是自我的意志，而不是他人的指点。同时，人类思考时是具有情感的，正如库克所说，这其中包含的价值观和同情心。有些情感是与生俱来的，甚至别的动物也具有，这是生物在进化中，为了更好的生存而存在的，比如讨厌，喜欢，同情等。有些情感是后天从教育和经验中得到的，比如判断对与错，有利或有害，正确的价值观。这些是我们生活在社会上需要具备的最基本的素质，而计算机思考的模式并不适合这种具有情感的思维，所以不必过分担心计算机在不久的将来，会能够和人类一样思考，因为那是通过长久的时间才能完成。

而库克所担心的，正是现今社会需要被关注，被担心的事情。由于计算机的“思维”严密又迅速，许多人希望甚至刻意去追求计算机的思考模式。的确，如果人们以快速又精确的计算机思维思考，做事的效率会提高数倍，但同时人们也就丧失了最基本的价值观和同情心，变成一具没有情感的机器。而计算机思维，不是经过长时间演化而来的，它缺乏完整性和可持续性，如果人类都像计算机一样思考，就无法维持人际关系与社会的平衡，造成严重的后果。所以，人类思考方式的改变，才是我们真正应该担心的。

在这个高度发展的社会里，更需要的不是计算机般高速的思考，而是正确的价值观和基本的感情。因此，国家也提出社会主义核心价值观，表现对人类价值观的高度重视。而作为中学生的我们不能一味追求如同机器般的思维，而是应当落实人类基本的情感和价值观，在推进科技进步时不忘记作为人类的意义和感情，合理利用人工智能，来建设更和谐的社会氛围。

社交软件正逐渐成为人们生活中不可缺少的一部分。当网络上出现一条饱受争议的新闻时，我们可能会花上几分钟的时间阅读并留下两、三行的评论以表达自己的立场；当外出旅行时，我们可能会在朋友圈中晒出几张静心拍摄的照片并配上几句文字并期待着他人的点赞。这便是“碎片化时代”的缩影。随着网络科技的高速发展，我们的生活已被碎片化所占据。碎片化正符合当代社会的快节奏，因此，碎片化的生活已是大部分人的选择。

碎片化使使我们的生活更加方便快捷。人们能够通过微信公众号上的一篇文章、一段评论便知晓一起事件的前因后果，花上几分钟便顺利赶上时代的潮流；在上班下班的路上，人们只需点开手机中的软件，便能只用一小会儿时间了解一本小说、一部电影。

然而，这样的的碎片式生活真的好吗？我并不赞同。看似几分钟的网络新闻阅读代替了往日看报纸时翻阅纸张的麻烦，但人们仅通过他人带有强烈主观性的评论，对事件的本身又能了解多少？近期网络上饱受争议的“孕妇跳楼事件”，人们随着网络上一波又一波的舆论不断的对孕妇家属以及医生进行着指责与谩骂，却仅少有人会真正的剖析事件本身，还原真相以作出最公正的评价。因此，碎片化的阅读并不能代表全部。当越来越多冗杂的碎片化信息涌向忙碌的人们，他们变得茫然，点开网页、查看、刷新，又查看，盲目的跟随着他人的观点，慢慢的也就变的不会思考。那么，即使科技如此发达，人们却丧失了独立思考的能力，这难道不可悲吗？

而碎片化的另一大问题则是它的不完整性。从前，我们是通过纸质书的阅读了解文学、跋山涉水去与老友相见、在商场经过一家家的试穿选出适合自己的服装，这一切都是费时、费力、费心的。而现在，我们仅仅通过一小段的文字介绍了解一位作家、朋友圈的一个点赞关心好友、购物软件上的模特图片展示就冲动的买下一套衣服。碎片化的生活带给我们的是片段式的感受，这也就意味着我们也许有机会涉足各个方面，但却无法深入其中，对一切的了解仅仅是粗浅的、一知半解的。

那么，我们要如何去改变这样“无价值、不思考”的碎片化生活呢？事实上，这并不简单。多数人选择社交软件作为一个娱乐平台，他们看过、听过，抛之脑后。而我们应该做的是，不再盲目的点开那些无聊的消息，过滤无价值信息，不追逐当下过热的话题，吸收有用信息，并将其转化为自我的思想内涵。当我们能利用好碎片化的时间进行有用的学习，那么我们不仅能更方便快捷的吸收知识，更能用最少的时间使所见所闻的碎片信息完整性最大化。

碎片化生活是时代的必然所趋，它是快节奏的时代，也是利弊共存的时代。但我们所要做的，不是在其中使自己迷失，而是利用好它、拥有属于自身的独立思维。在这其中，仍有许多值得我们去思考的。

愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考——题记

沉思者有识，自大着无知那是一个亲身体会的例子：记得去年暑假的盛夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。 “你的作业什么样了?”

“做完了!”

“都知道了么?”由于有些是爸爸亲手教的，爸爸还是怕我会不懂。

“知道了，知道了。”我骄傲地回答着。

而爸爸却只说了一句话便走了——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我还以为是爸爸随便说的呢。结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一本书上看见了一句貌似熟悉的话——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多;越是无知的人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这不是爸爸说的话吗?天啊，我开始思考着……知识本是无止境的，有知道就应该有问题，问题的答案才叫作——知识，然——

学而不思则罔，思而不学则殆

我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。然而，在不知道与知道中前，先存在不应该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤学应好问，好问应先思。”

一失足成千古恨，再回头已百年身。我们做事时常不经思考，等你发现错误时，已为时太晚，因此我们做任何事都要停看听。

什么时候要停看听呢？过马路时要停看听。若没有随时注意突如其来的车辆，轻微的擦伤尚可痊癒，但若是被撞个正着，那将是遗憾终身。因此在我们出门时，切记停看听。有些不守法的驾驶，在马路上风驰电掣，将自己和他人的生死置之度外，这种不遵守交通规则的行为，让守法的我们常受到无辜的波及，因此，停看听是一门必修的课程。

什么时候要停看听呢？看到美食得停看听。近年来，体重过重的小学生日日增多，心血管疾病的患者也不胜枚举。油炸食品在孩子心中占了崇高的地位，更是许多人无法抗拒的.食物，但它的热量却超乎想像，我们常贪图口腹之慾而使体重过重，最后悔不当初，却为时已晚。因此看到美食切记停看听，为自己的健康好好把关。

什么时候得停看听呢？看课外书时要停看听。古人说：开卷有益人人皆知。但若是阅读了不良书刊，不但开卷无益，可能戕害身心健康呢！义大利有一句话：没有比一本坏书更坏的强盗。的确，好的书籍能让我们增广见闻，但坏的书籍会啃食我们的纯洁心灵。因此我们得拒绝暴力、色情书刊，以免造成不良的影响，因此看书切记停看听。

什么时候要停看听呢？交朋友时得停看听。古人说：近朱者赤，近墨者黑。可见慎选朋友是何等重要。好的朋友就如同是一只只手，随时拉拔我，照顾我；但损友如同一把匕首，将你逼向走投无路的人间炼狱之中，让你痛不欲生。因此，在交友方面，一定得停看听，结交益友。

现代社会有如一个大泥潭，你不知何时将身陷其中，因此凡事都要抱着如临深渊，如履薄冰。的态度停看听！

孔子有言：“学而不思则罔”。此话道出了为学的要诀。学习必须与思考有机结合起来，才有成效。其实，日常生活中，我们不管做什么都需要“思”。这在《卫人钓鳏》中子思与钓得鳏鱼的卫人之间的一段对话中也有所体现。卫人告诉子思：“吾始下钓，垂鲂之饵，过而弗视也，更以豚之本体，则吞之矣。”我们撇开它的寓意，来探讨一下卫人钓得鳏鱼的原因。钓鱼者一开始也并没有马到成功，而是通过具体实践，并加以思考总结，才得出了钓鳏鱼的正确方法，终得一条“盈车之鱼”。

可以看出，“思”对于“学”，对于“做”来说是何其重要。一个只能实践而不注意思考的人，只能庸庸碌碌浪费一生。而善于思考，善于思考生活的人，则可以获得成功。古代的孔明靠他对生活的观察、思考，用草船借来了箭，周瑜也靠此用火烧打败了曹军。爱迪生一生中有１０００多项发明，不仅仅是靠不断地尝试，更离不开不断地思考。牛顿在取得成功后曾这样说：“我并没有什么办法，只是对于一件事情很长时间很热心地去思考罢了”。多思使牛顿由苹果落地发现了享誉世界的“万有引力”。由于注重对生活的思考也成就了许多的思想家：孔子、墨子、孟子以及柏拉图、培根……

一位哲人说过，思维着的精神是地球上最美的花朵．思对于学，对于做，甚至对人类发展过程每一个质的飞跃和人类历史文化的显著提高都起着促进作用。小而言之，多思能举一反三，活学活用，使人领悟人生，洞察社会，增长睿智；广而言之，从刀耕火种到铁器畜耕，从蒸汽机到现代电信科技的腾飞，人类每一个划时代的进步，无不凝聚着思想者的智慧。

由此不难看出，多思对于我们尤为重要。一些同学，读书不可谓不多，做习题训练不能就不勤奋，老师的教诲不可谓不周详，可成绩仍上不去。那么，我们便应该问问自己是否在学习的同时做到了多思善思。

当今的时代，要求我们不仅只是“寒冬映雪”、“夏夜囊萤”地积累知识和“悬梁刺股”地埋头苦读，更要求我们能运用自己的脑子来多思考。多思考会使人增长才干，多思使事业事半倍，多思更能创造奇迹。

“学而不思则罔，思而不学则殆”——一部《论语》中有着丰富的教育理论，至今仍然保持着鲜活的生命力，而南京市教学研究室调研员、江苏省特级教师刘永和则从学思结合这个教育的经典命题阐述了教育思考的重要性，他将“学思结合”浅显地用“学而不思则浅、思而不学则空”形象地突出了学思结合在教育实践中的突出地位。

从教书匠式的教师向研究型的专家学者式的教师的突破，很大程度上依赖于教师是否能持之以恒地努力做一名善于思考的教师。做善于思考的教师，不仅关乎自身的职业发展，自身的专业成长，也关乎教师的教育生活的幸福指数和学生快乐全面的发展，更关乎教育的当下和未来。

2015年12月27日在南京师范大学随园校区有幸聆听了刘永和先生的《“学思结合”做研究》的专题报告，他的精彩报告让我对教育思考有了更多的认识，给了我在教师发展等方面不少有益的启发。

刘永和先生从有思想、会思考和有思路等几个维度阐述了教师对教育的思考的意义、价值、方法和作用。他认为，“学思结合”、“知行合一”、“因材施教”是传统教育思想的精华，自古至今其宝贵的教育思想对教育都有着高度的理论指导意义和实践应用价值。而“学思结合”的重要性首当其冲。

“路边风景无限好”——教育关注生成，关注过程，一个受教育者从启蒙开始一直行走于求知的路上，从幼儿园到小学、初中、高中，再到大学，翻越一个个“山峰”，登临一个个“绝顶”，在这一系列的教育过程中，我们教师，我们的家长，都倾其心力，为升学计，为考入好学校计，很辛苦，也很疲乏，当我们回头再看看，我们的学子，很多无意识地被逼进了现实的尴尬境地，在智力发展有差异、特长兴趣有不同的大群体中，更多的学生是无奈地被“全面发展”，导致“跛腿”多、自信心减弱、创新能力丧失，并直接影响了他们的职业发展和未来的生活。“我们已经走了很远，但忘记了为什么出发”，教育的本质是什么，教育的目的是什么，很多时候被我们有意无意的漠视了，忽略了。而这种漠视和忽略，更让教育平添了更多的功利色彩。人有不同，不同的生存环境，不同的智力水平，不同的个性特征，不同的情趣喜好，不同的认知特点，不同的优势劣势，如果只拿一根标尺去衡量所有学子，让所有学子都在这个这根指挥棒下相互竞技，其结果是多么可怕。因此，我们对教育的再度思考，对教育实践的重新认知，就显得很有必要。我们的教育要培养什么样的人，给受教育者开放哪些发展的通道，我们的教育过程中的学生的实践能力和创新精神如何被唤醒等等，从宏观的国家方针政策，到我们的教育改革与实践，都是值得认真思考的主题。

“留心处处皆学问”——我们的教育过程是否出现了不少意外、很多反常？学生的观察能力、认知能力、思辨能力、实践能力和创新精神等是否有了较好的发展？当我们持续关注课堂时，我们是否发现学生实际的学习效果离我们的教育目标还有一定的差距？我们教师的教育实践是否能在“限制条件下做出最优解”？当我们留心周围的事件、留意周围的各种事物，养成了良好的观察习惯等，这些无疑让教师获得更丰富的教育信息，也只有处处留心，才能让学生有可能得到更好更适宜的发展。

什么是真学习？——研究是真学习。作为教师，要研究学生学情学法，研究教材教法，也只有善于做研究的教师，善于利用比较研究和思辨研究，才会对教育改革有更深刻的认识。刘永和先生在谈到教育手段的改革中讲到从粉笔到幻灯、投影、计算机和多媒体技术的应用，教育手段发生的巨大变革，是否真切带动了教学质量的提升？对教育信息技术的追问，对先进与落后、对手段与目的，对形式与内容的思辨与考量，对信息技术与课程的“整合”的研判等，让我们看到在热闹光鲜的课改实验中人们对教育尤其是信息技术应用下的教育实践有了更理性更清醒的认识。刘永和先生新课程改革中的信息技术应用只是手段，而不是目的，新课程与传统课程的本质是一致的，新课程理论基石需要本土化研究，新课程改革只能是渐进式的，而不能是跨越式的。

做善于思考的教师，就是要求教师要学会从整体看问题，寻找规律性认识，而不能被眼睛欺骗，被耳朵误导。善于思考的教师，首先是深入性的，表现为思考的纵向程度。刘永和先生认为，西方尤其是美国的教育更多是现实生活的实践，而中国的课堂更多是为了未来生活而准备。中西方的教育互有优势，在审视不同文化背景下的教育，我们教师更应该透过教育的外部现象做纵向的深入思考思辨，成于何处败在哪里？没有深入的思考，没有缜密的思辨，我们教师就会更多的茫然，更多的盲从。当我们正视“正面教育往往很苍白，负面教育却很生动有力”的现实时，反思我们的德育，反思我们的教育实践，做出怀疑性的思考，做出内省式的诘问，才会有可能接近真理。

做善于思考的教师，不仅要有思考的纵向深度，也要有思考的横向宽度。深入性思考与缜密性思考，是教师获得职业成就感的基本前提。而怀疑性思考和迁移性思考则是教师取得职业和人生幸福感的重要保障。没有怀疑，就没有创新。一个盲从的教师，教不出具有创新精神的学生；没有迁移性思考，就缺乏了实践应用能力，一个固守的教师，也很难培育出实践能力强的学生。

做善于思考的教师，就是需要用先进教育理论武装自己的人。建构主义和多元智能理论作为课改的两大理念基石，一是为同化和异构课程，将刺激与反应有效连接，让学习者主动进行意义建构；二是为深入了解学生打开了一扇窗口。教师只有对建构主义和多元智能理论等先进的丰富的教育理论的研究，并内化为教师的教育智慧，才能让教育更加有成效。

做善于思考的教师，就是这样一类人，“是成年世界派往儿童世界的友善的使者”，是将智力转化为智慧的“魔法师”，是将爱心熏制成责任和使命的开化者。

善于思考的教师，一定是会思考的人，一定是有清晰思路的人，并逐渐成长为有独立思想的传道者。

师者，学思结合、知行合一、因材施教也。

各位同学朋友我有一个不情之请那就是请大家严肃的将手放在心上问一下自己学校是干什么的那你来到学校有事要干什么的？

在现在的社会中，钱才是生存之道。人们为了钱劳累一辈子可以说人完全沦为了钱的奴隶，父母为了让我们能够学下知识为了不让我们再走他们以前走过的几乎没有发财致富机会的旧路不惜花费了他们数年的心血将我们送到学校但大家又是如何回报这份恩情的？

学校是个神圣纯洁的地方，这里是天才的制造基地，这里是我们学习娱乐的殿堂却不是各位欺凌弱小争王称霸的战场，我们来到学校的主要任务只有一个也只能有一个那就是认真学习回报父母回报社会却不是在这里勾心斗角为了所谓的荣誉明争暗抢，同学们现在我们的年龄早已脱离了小时的天真幼稚在我们身上本应体现的是成熟懂事可再也不能像以前一样随心所欲。

人们常说人活一口气树活一张皮。但这一口气却不是大家脑海中的那样，大丈夫能屈能伸如果大家为了那口不应憋着不放的气做出后悔的事那这就是愚蠢。这不叫争气反而更像是咽气，不是为了自己找阳光大道而是自掘坟墓。

大家是父母的期望，大家是父母的心肝，大家更是父母的命脉啊可以说父母的生命之柱就是我们，正是因为有了我们父母才有了奋斗的那股劲才有了坚持不懈的根本。

同学们时间稍纵即逝，你哄时间一刻时间就哄你一年。与其每天痛苦的消磨时间为什么就不能快乐的学一点呢这个社会中瘦死的骆驼永远都比马大，学点知识总不会吃亏。

月有阴晴圆缺，人无再少之时。与其每天虚度光阴不如抓紧时间再拼一把与其自残其身痛心父母为何就不能利用身体为社会服务实现自身的价值呢金钱可以用数值衡量，而生命时间确实宝贵无价的，同学们爱护生命，珍惜时间，远离斗争，崇尚高洁，为了前途觉醒吧，不要让遗憾充满你将来的整个生活。

不知道为什么，上了高中，总感觉什么都不比以前，看着以前的同学都在努力的学习，我却找不到方向．曾想过自己当初的选择到底是不是错了．可是又找不到错在哪．迷茫的我在人群中留连，思考着自己以后的人生．路是自己走出来的，就一定要坚持下去。

童年的时光是短暂而又美好的。

一切都是那么的平淡而又充实。

小学是快乐的，初中是充实的，高中是忙碌的．不一样的阶段，一样的目标，我一直鼓励着自己不断向前．可是我却怎么也想不目标有些大人总是认为我还是个小孩子．或许我是错的，但不代表我的观点一定会错，我知识按着我思维去想问题和办事情。

有时我确实是真的小孩子气，可是不希望你们老是把我当小孩子看，心中总免不了那说不清楚的感觉。

高中生活即将结束，我前方的十字路口该怎么选择？是听天由命还是自力更生？一切都要跨过高考这道坎．高三的战友们，我们一起努力吧，创造自己美好的明天。四

人是一

——题记

一

我出生在苇草丛生的小河边，接受日月精华的滋润，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受着来自天堂的赞扬，我是普通大众的一

在无数的关心和爱愿中，我健康茁壮地成长。父母无微不至的关怀，朋友纯洁无暇的友谊，无数陌生人苦难时候的帮助，所有这些都让我深深地感动。我知识芸芸众生中不起眼的一

二

在广阔的宇宙时空中，我们“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。生命终将消亡，而生活去永无止境。生活在思考中，我渴望人类最壮丽的事业。我不断地追求，我苦苦地思索，我愿为之奋斗终生。我将用自己的拼搏作为对生命馈赠的回报，因为生活在思考中，我懂得如何实现自己的人生价值。

三

但我仅仅是普通的生命，在日月经天江河行地中毫不起眼，我无法永恒。但我生活在思考中，我坚信肉体终将消亡，而灵魂永生。于是我在人类最宝贵的财富——书海中拼命汲取营养，让自己渺小的身体更加强壮。我与一

我努力地思考，并在思考中生活。

四

历史终将继续，生活不会停息。生活在思考中，我学会了感恩，学会了奋斗，学会了成为灵魂的永恒。来过，爱过，生活过，我不会后悔，我快乐地生活在思考中。

我是一