思量

一念思量，人亦自信、自负?

河南、申迎飞

人到底是自信，还是自负? ——前记

沧海茫茫，大千世界，万物丛生时，造物主赠予了精灵同样的肢体、头脑，此外还更有不为人知的秘密。沧海一粟，海枯石烂，适境者倡，逆我者亡。

日久天长，飞禽走兽各有归宿，弱肉强食者，某私利己，纵有一技之长，同类厮杀依旧惨不忍睹，优势因私复然不存。时势严峻，有一种精灵逐渐从战争中脱颖而出，挺直腰杆，解放双手，创造劳动，他们团结互助，大公无私。一刀、一石、一剑，化干戈为玉帛，拯救万物生灵，平息血腥战乱。

上帝感激人类在危难当头英明果断，殊不知一切由造物主安排。造物主有恐，为上帝权势担忧。 上帝自愧不如，御指人类为守护战士，指定生态主宰者为人族。人由感欣慰。

当然，强势者、肉食者如猛虎、豺等不甘接受此旨，肆虐人族，人到了忍无可忍的时候，要求齐心协力、团结反动，创造有利的工具理性消灭他们。果不其然，梦已圆。人更加自信，信任劳动欲能改变世界。

世界主宰，人族无可非议，神圣不可侵犯。

人类恃双手在奋斗摸索中求知、前进……

“人定胜天”来临之前，族人团结友爱、同甘共苦度过了石器文明、奴隶社会、蒸汽时代、工业文明、电器时代，一路上杀兵斩马，成就了史前未有的辉煌。人族升华自信到狂傲不羁，意愿改变、征服、主宰自然。上帝为了和谐，劝诫人类不可此为。

人愤愤而谈，说奉献、述劳苦，表示自己在发展中的无可替代性。上帝卑微，自知势不足兮。造物主看在眼里，心痛，悔恨当初给予人类双手，此时人类如此强大，若不阻止，如何是好。

造物主忽然听到婴儿呱呱坠地，有所思量：人性原本纯朴、善良，仅仅因为没有失败，一路上的自信导致人过于狂傲，以至自负，忘记了自己的身份——守护战士。

造物主心有余悸，下令给予教训，又怕反抗，但若不为已，怕世界没落。主有诸葛胆识，深谋远虑。

于是，山洪暴发、疟疾、蝗灾、霍乱——妻离子散，苦难挣扎中，人们恍然顿悟，破坏自然就是毁灭自己。人们在灾难后主动承担错误，世界还原和谐。

和平时代，人族继续前进……

信息时代，有人利用网络，海纳百川，揽黑歌明月，扬其精华，无声无息、默默无闻，崇高精神，无可攀跃。

有人戏耍天堂，梦幻人生，沉溺娱乐，不知归路。更不知生的价值， 死又为何。

有人不与时代结情，不沾网络，除百读孔孟圣贤外一律不问，误以为清高，其实远不及前者。前者的心志情操早已超脱世俗，不为权道、不为钱忙，只为修身，默默奉献，无私无畏。因为寂寞，所以专注的只有无私奉献，令人人敬爱。

21世纪选择中国步入，是对民族的认可，但人才济济以致百雄孤胆、争锋相对，迷茫、自私。回首当年，人人一心只为学习，志在心、学必上、书必读，栋梁必有用，深信上学才是唯一出路，却忽略了人文修养。范美忠，那是何等自信，然而5.12一事却落得众人皆唾骂。公私分明，道德弃后，这般局面亦源于自信。

中国领衔，市场人才供过于求那会儿，导致社会风气败坏，贪污受贿、某私利己成为必然。莘莘学子，踏上征途，随众入流，不知眼前熟是谁非，诱惑在上，挑战人性，后果可想而知：精神倒退、自由丧失。一切的一切只因人莫名其妙的自信。

90后的我们在矛盾中看到社会的皮毛，便讨厌此般社会局面，都必言还社会的纯洁，还原人的本性：勤劳互助，无畏公私，要求自己有爱心、团结互助，嘴里哼着“最初的梦想”，带着零星点点的感悟看待社会，然而走上社会却发现与社会格格不入。

闻一多说，这是一沟绝望的死水……不如让给丑恶来开垦，看它造出什么世界。

我们说，我们不会放手，更不会放纵其发展，举起紧握的拳头，坚持自己，守着那份执着，抗战……

人的自信是福，是祸?一念思量，盲目中彻悟却不知所措。

有所思，有所感慨，自信这东西不能盲目，随心所为，开阔创新，这不是自信，没有基础的自信是自负，最终的结果总是伤害了自己! ——后记

一、【近义词】

缅怀、惦记、怀念、怀想、牵挂、想念、思念、忖量、思考、思索、考虑、思虑、推敲、斟酌

二、【基本解释】

[释义]

(1) (动)考虑。

(2) (动)〈方〉想念。

[构成]

并列式：思+量

三、【短语造句】

1. 让我细细思量后再决定吧。

2. 罗宾一直思量着他父亲说过的话。

3. 他行事欠思量。

4. 她该不该问他呢，这倒是个很费思量的问题。

5. 他停了一停，看着亚当，心里在思量着什么。

6. 拉尔夫躺在一个树丛中，思量着自己受的伤。

7. 查理狡黠地望着她，作出一副煞费思量的神气。

8. 他思量很久是否买辆新汽车，但最后还是没买。

9. 他把这一切从头至尾思量过，还觉得象当初那样万箭穿心。

10. 我们必须仔细思量一下迄今为止已形成的电的概念是什么。

四、【详细解释】

◎ 思量 sīliang

(1) [consider]∶思索

你思量思量这事儿该怎么办

(2) [turn sth. over in one’s mind]∶放在心上;惦记

方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》

几个月不见了,思量你哩

志趣和器量。《三国志·蜀志·黄权传评》：“ 黄权 弘雅思量， 李恢 公亮志业……咸以所长，显名发迹。”《晋书·魏舒传》：“司徒 剧阳子 舒 体道弘粹，思量佳远。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“怎么今日就这样骄其妻妾，思量高尚?”

(1).考虑;忖度。《晋书·王豹传》：“得前后白事，具意，輒别思量也。” 唐 杜荀鹤 《秋日寄吟友》诗：“閒坐细思量，惟吟不可忘。”《红楼梦》第二四回：“ 贾蓉 出了 荣国府 回家，一路思量，想出一个主意来。” 杨闻宇 《渠水儿悠悠》：“也不思量思量，这到底是为他呀还是害他呀!”

(2).商量。《百喻经·杀商主祀天喻》：“有一天祠，当须人祀，然后得过，於是众贾共思量言：‘我等伴党，尽是亲属，如何可杀?’”《西游记》第七回：“﹝诸侯﹞又不敢打拱，又不敢混杂，众人思量，伏在地上，又走不动。”

(3).想念;相思。《敦煌曲子词·风归云遍·征夫数载》：“想君薄行，更不思量，谁为传书与表妾衷肠。” 宋徽宗 《燕山亭》词：“知他故宫何处?怎不思量，除梦里有时曾去。”

(4).犹心思。 明 陈大声 《粉蝶儿·赏桂花》套曲：“正近著秋吟緑牕，写幽情费尽了思量。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》六：“我费了多少思量，说过了几次，结果呢，也只落得一片痴心。”

(5).方言。顾虑。 梁斌 《播火记》三一：“话刚吐出，又想到： 志和 走了，家里只剩她一个人，就又犯了思量。”

人到底是自信，还是自负? ——前记

沧海茫茫，大千世界，万物丛生时，造物主赠予了精灵同样的肢体、头脑，此外还更有不为人知的秘密。沧海一粟，海枯石烂，适境者倡，逆我者亡。

日久天长，飞禽走兽各有归宿，弱肉强食者，某私利己，纵有一技之长，同类厮杀依旧惨不忍睹，优势因私复然不存。时势严峻，有一种精灵逐渐从战争中脱颖而出，挺直腰杆，解放双手，创造劳动，他们团结互助，大公无私。一刀、一石、一剑，化干戈为玉帛，拯救万物生灵，平息血腥战乱。

上帝感激人类在危难当头英明果断，殊不知一切由造物主安排。造物主有恐，为上帝权势担忧。 上帝自愧不如，御指人类为守护战士，指定生态主宰者为人族。人由感欣慰。

当然，强势者、肉食者如猛虎、豺等不甘接受此旨，肆虐人族，人到了忍无可忍的时候，要求齐心协力、团结反动，创造有利的工具理性消灭他们。果不其然，梦已圆。人更加自信，信任劳动欲能改变世界。

世界主宰，人族无可非议，神圣不可侵犯。

人类恃双手在奋斗摸索中求知、前进……

“人定胜天”来临之前，族人团结友爱、同甘共苦度过了石器文明、奴隶社会、蒸汽时代、工业文明、电器时代，一路上杀兵斩马，成就了史前未有的辉煌。人族升华自信到狂傲不羁，意愿改变、征服、主宰自然。上帝为了和谐，劝诫人类不可此为。

人愤愤而谈，说奉献、述劳苦，表示自己在发展中的无可替代性。上帝卑微，自知势不足兮。造物主看在眼里，心痛，悔恨当初给予人类双手，此时人类如此强大，若不阻止，如何是好。

造物主忽然听到婴儿呱呱坠地，有所思量：人性原本纯朴、善良，仅仅因为没有失败，一路上的自信导致人过于狂傲，以至自负，忘记了自己的身份——守护战士。

造物主心有余悸，下令给予教训，又怕反抗，但若不为已，怕世界没落。主有诸葛胆识，深谋远虑。

于是，山洪暴发、疟疾、蝗灾、霍乱——妻离子散，苦难挣扎中，人们恍然顿悟，破坏自然就是毁灭自己。人们在灾难后主动承担错误，世界还原和谐。

和平时代，人族继续前进……

信息时代，有人利用网络，海纳百川，揽黑歌明月，扬其精华，无声无息、默默无闻，崇高精神，无可攀跃。

有人戏耍天堂，梦幻人生，沉溺娱乐，不知归路。更不知生的价值， 死又为何。

有人不与时代结情，不沾网络，除百读孔孟圣贤外一律不问，误以为清高，其实远不及前者。前者的心志情操早已超脱世俗，不为权道、不为钱忙，只为修身，默默奉献，无私无畏。因为寂寞，所以专注的只有无私奉献，令人人敬爱。

21世纪选择中国步入，是对民族的认可，但人才济济以致百雄孤胆、争锋相对，迷茫、自私。回首当年，人人一心只为学习，志在心、学必上、书必读，栋梁必有用，深信上学才是唯一出路，却忽略了人文修养。范美忠，那是何等自信，然而5.12一事却落得众人皆唾骂。公私分明，道德弃后，这般局面亦源于自信。

中国领衔，市场人才供过于求那会儿，导致社会风气败坏，贪污受贿、某私利己成为必然。莘莘学子，踏上征途，随众入流，不知眼前熟是谁非，诱惑在上，挑战人性，后果可想而知：精神倒退、自由丧失。一切的一切只因人莫名其妙的自信。

90后的我们在矛盾中看到社会的皮毛，便讨厌此般社会局面，都必言还社会的纯洁，还原人的本性：勤劳互助，无畏公私，要求自己有爱心、团结互助，嘴里哼着“最初的梦想”，带着零星点点的感悟看待社会，然而走上社会却发现与社会格格不入。

闻一多说，这是一沟绝望的死水……不如让给丑恶来开垦，看它造出什么世界。

我们说，我们不会放手，更不会放纵其发展，举起紧握的拳头，坚持自己，守着那份执着，抗战……

人的自信是福，是祸?一念思量，盲目中彻悟却不知所措。

有所思，有所感慨，自信这东西不能盲目，随心所为，开阔创新，这不是自信，没有基础的自信是自负，最终的结果总是伤害了自己! ——后记

渐渐地我又开始莫名的去想念，试着仰望黑夜的星空，故作深沉的思索着。姑且算我寂寞了吧，或许就别家乡的孩子真的会想家。

我思索着这弯明月是否还是家里看到的那样，于是偏着脑袋执着地去追寻些许的熟悉感，月还是那么美丽，隐隐约约还能看到里面的山川、树木。大学的几年经历太多的物是人非，太多的人情世故，而今却也慢慢明白了其中的各种缘由。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。繁华的城市总是喧闹着那些不愿记起的过往旧事，就如这明月总是在人最孤单时闪耀地越发的明亮。我常感叹：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。晚风吹过，岁月无痕。过去的都已经过去，而留下的都是总是让人忍不住的思念。

我见过青岛无边的海岸线，看过杭州多情的西湖，感受福建陌生的情怀，体会桂林淳朴的远山，理解南昌厚重的情怀，却总是无法忘怀柳子街一同走过的欢颜、潇水河畔久别的愉悦。我想此时爱莲湖边的垂柳在晚风中飘荡吧，迎着风和水里的鱼啊虾的嬉戏着，风吹湖面荡莲珠，莲落清涟晕晕开。三年里总是想着一切办法去逃离这个不曾爱过的地方，从未想过此时却如此的想念，两三个朋友、一打啤酒、一点卤味、一场真情流露的情感交流。现在想来，原来在那里我们是那么的幸福，渐渐的我也懂得了为什么每一届在最后的餐桌上都会哭的那么震撼了，或许我不会吧，默默的找个角落，叫上知心好友各自无言的安慰，这样或许更加适合吧。

我总是不停地提醒自己，不要偏离轨道，不要偏离轨道，或许就是这样总是小心翼翼的前行，把自己裹得紧紧的，甚至有时候有点窒息。我总是不停的像每个询问我的人说还在路上呢，别急，都还在前行呢，没有走远，是啊，真的没有走远，或许全世界只剩我一个还留在原地傻傻的等待吧，或许现在就得靠我自己走出来了，不会有人来接我了，不过也不用很急，我只是慢了些，别催我，你看，我还在前进呢。

这弯月牙越发明亮了，有些刺眼了，我想我也该启程了吧。是啊，我还是会想念，有时候还是会停下来回过头看看走过的路，尔后，埋在心底，默默的前行。

晚风徐徐吹过，我想明天又是个大晴天吧!

我期待着。。。。。。

其实，我也不知道，幸福，是不是我想像的模样。

我想像中的幸福是平静，是淡泊，是舒坦，是温暖，是一叶绿散发的清幽，是一茎花绽放的娇艳，是一滴雨露折射的梦幻，是一抹彩虹映衬的璨然。

小时候的我，拥有一份来自于亲人的幸福。

还记得，家门口的小路上，曾经留下过妈妈对我的爱。

那时的我，还是一个稚嫩的小娃娃，妈妈也还很年轻。初学走路时，幼小的我，在妈妈的指引下，迈出了我人生的第一步。

妈妈拉着我的小手，慢慢地在家门口的道路上走着。我的脸上带着一份喜悦与欢欣。一步又一步，小路上留下了我们的印痕。妈妈的双眼，慈祥地望着我，嘴角不时划出一条美丽的弧线。慢慢地，妈妈放开了我的手，我迈着稚嫩的步伐向前走着。妈妈的脸上露出了一丝欣慰的笑容……

这段记忆，来自与妈妈的讲述。

顿时，我的心头升起了一股温暖之情。看着妈妈讲述时那带着微笑的脸，和动情时那格外温柔的双眸，我真的好幸福，母亲的爱给予了我最大的幸福。

如今的我，长大了，幸运的是，我又多了一份来自于朋友的幸福。

曾几何时，我已经拥有了几个知心的朋友。我们共同分享着快乐，共同分享着属于我们的世界。

放学了，骑上自行车，一起骑行在回家的道路上。阵阵微风轻轻袭来，吹拂着我们的脸庞。微风送来了花儿的芬芳，也送来了我们友谊的清香。我们谈天说地，那清风带着我们的爽朗笑声，将我们的快乐传到了每一个角落。那车水马龙的道路上，留下了属于我们的欢乐与喜悦。那份快乐，让我们的心得到充实。

来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？一瞬间，欢乐洋溢在我的心间，这一定也是朋友给我的幸福。我定会珍惜这份幸福，小心翼翼地保存这份朋友给予我的财富。

每个人的心灵都有一双翅膀，其实每个人都可以飞翔。生命的高度总有快乐的歌声缥缈回荡，就让我飞上瞑瞑夜空，去寻找，去寻找幸福的模样。

蓦然回眸，我能看见一路纷踏而来的幸福，虽然没有炽烈，虽然没有奢华，虽然没有刻骨铭心的印痕，虽然没有动听美丽的誓言。

或许，幸福的模样，就是现实中没有止境的忙忙碌碌，就是寻寻觅觅里回眸凝望的那一瞬清闲。它潇潇洒洒呤咏着大江东去，它对镜自怜慨叹着青春不回。它是我心中的一首诗，悄然延续着岁月写不完的浪漫。它是我唇边的一抹笑，甜美地滑落着轮回的四季。

是不是，每个人都会像我，傻傻地，想知道幸福的模样。

或许此刻，幸福就是灵魂深处一次温柔的触动，就如这静夜里盈盈伫立的紫茉莉，恣意舒展着明媚的笑靥，任那清风舒舒软软地吹。

也许，幸福的模样，就是这静夜里，徐徐清风中，我漫长的思量。

夏洛为了小猪威尔伯，他甚至付出了生命。在威尔伯孤单时，是夏洛陪伴他一起走过了无数漫长、难熬的黑夜，给小猪带来了快乐；当威尔伯面临宰杀时，还是夏洛，用友谊织成了一张大网，拯救小猪……至今，我依然刻夏洛在临死前编织的“谦卑”二字，它们在我心中，不只是赞美威尔伯，还是在赞美夏洛。夏洛这样做需要回报吗？不，一切都是他自愿，友谊是不需要回报的！

为了朋友，夏洛无时无刻不在忙碌着，即使当他吐完了最后一缕丝也在为小猪着想。这难道不是一份纯洁、感人的友谊吗？

那一个个感人的画面，拼成了一幅美妙绝伦的梦境……

当我们走近青青绿地，黄金般灿烂的向日葵时，我们能触手可及的向日葵离我们多么的近，担它为何能忍着烈日煎熬的精神又是遥不可及；当脚步踏进荷花池旁，近在身旁伸手可及的荷花离我们也不到一米的距离，但它又是那样可远观而不可亵渎；当拿起桌上的一本唐诗三百首，读起诗圣的那“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的诗句时，诗句就在我们心中，但杜工部的舍己为人精神又非常人可悟。也许它离我们很近，但又离我们很远……

同是天涯沦落人，他跟我们一样，身份低微，家境寒微，不同的是他伟大的志向与拼苦的精神。14岁便离开故乡和家人，孤身独影来到哥本哈根，贫穷的生活难不到他，想学舞蹈的演戏却遭到了拒绝，音乐的学习却败了噪音、想要用丰富的想象愉乐大家，却受到严苛的诃责，但他也挺过来了。没有他的艰挺，没有他年少轻狂，也不会有今天人们心中的“安徒生”，也没有他童话中的梦幻与美丽，那温情的色调，更不会有不人随时代变迁的儿童情情感因素：同情、欢乐和成长。“近”是他的身份，“远”是他的精神。

人有七情六欲，与我们一样，汉高祖拜虞姬裙下，君子难逃美人计；但“知人善任，用人所长”又非我们所能学到。鸿门宴上，多谢项王不听取范增的谏言，让汉高祖得以一统天下。当陈平弃楚投刘时，汉高祖大胆使用，封为都尉，出入同坐一车，旦有小人之言陈平的坏话，他并没有相信，代而取之的是更加信任，重用陈平。不然，陈平又何会全力匡扶汉室，矢志不渝，六出奇计，为汉室立下汉马功劳。当韩信投奔项羽时，项羽不给予重用，转而投奔高祖，起始之时并未任用韩信，但经萧何劝言，立马重用，封信“大将军”；下令不服春禾头，“韩信将军，多多益善”，又何况全心竭力为汉高祖拼打江山四年，又何有不统一之理由。正是因为高祖的“知人善任，用人所长”的优点，才会拓来四方顷土，使刘邦由小变大，由弱变强。平民出身的他，拜倒在美人脚下的他，与我们没有区别，但他的“阔然大度，从谏如流，善于听取别人意见，不固执武断，知人善任，用人所长”，又非每个君王所能学到，非我们常人所能做到。“近”是他的“七情六欲，出身平乏”，“远”在于他“知人善任，用人所长”。

你看我时很远。

我看你时很近。

远、近只在你、我之间，换一个角度，转一层思考，钻深一层思想，远也许就会变成近，近也许变成远。“远与近”只在你我手中。