情理

散文是忠于生活反映生活的一种文学作品，它强调生活真实，而不仰仗于虚构，表现作者对生活的真情实感。大凡优秀的散文，往往有深邃的思想内容，而这种深刻寓意又饱含诗情，因为散文具有情理相透的特点。它的思想内容往往不是直接表露的，而是常常寓于"物"或"景"之中，以强烈的感性形象激发读者的理性思考。今年的话题具有很强的思辨性，富有才华的考生就把这种理性通过感性形象来展开。如《无边落叶》写童年记忆中遗失一枚香山红叶而误解同学的故事;《随遇而安》写了从北方来广州的母亲饮食上的改变，进而引发对广州人生活习惯的认同，富有生活气息，巧妙道明"感情影响认知"的观点。《黄色蛹·金色蝴蝶》是一篇公认的"散文诗"，虽没有叙述一个完整的故事，但精心挑选的三个片段，重点表现了自己感情在生活经历中的变化过程，语言上处处洋溢诗情，极好地扣住话题。这对一些不注重生活积累的考生，只会空洞发表议论的考生，应该是一种矫枉过正的启发吧。

例6.“王蜂一口针，橘子两边分。世间痛恨事，最毒淫妇心。”自从《水浒》一问世，人们便拿此评价其中的人物——潘金莲。这个人物形象成了人们心目中心狠手毒的“淫妇”、“荡妇”的典型。

潘金莲你实在是冤枉啊!(山东莱芜满分文《其实并不是这样》开头)

小作者将人们熟悉的《水浒》故事写入作文，读来却不觉重复。此处引用《水浒》开头，巧妙引出议论对象——潘金莲，既显自己的文化底蕴，又能将此与自己的观点形成对比，合情合理。

警察不会抓人，的确出人意料，但是想想警察要打人吓人，要不停地想办法把抢弄丢，要穿着警服逛街威风，要开着警车四处兜风，所以警察不会抓人，也就在情理之中了；

医生不会治病，的确出人意料，但是想想医生要收红包，要考虑开哪个药利润高，要分辨病人到底有没有钱，要和护士MM调情，所以医生不会治病，也就在情理之中了；

老师不会教书，的确出人意料，但是想想老师要补课收钱，要计算哪个学生家长送礼多少安排座位，要写看不懂的论文，要比较哪个女学生长得漂亮，所以老师不会教书，也就在情理之中了；

工人不会做工，的确出人意料，但是想想工人干好了也要下岗，要学好心理素质课程好面对贪官****，要核实再核实到底发不发工资，要随时准备工厂突然倒闭，所以工人不会做工，也就在情理之中了；

农民不会种地，的确出人意料，但是想想农民种出大米也不如一首《老鼠爱大米》，要学会忍耐忍耐再忍耐，要学会看红新闻当看杂文，要缴纳比收入还高的税，所以农民不会种地，也就在情理之中了；

中国男足不会踢球，的确出人意料，但是想想男足要吃摇，头丸，要泡MM，要赌，球，要球霸，所以中国男足不会踢球，也就在情理之中了；

小偷不会偷窃，的确出人意料，但是想想小偷要和警察搞好关系，要和组织搞好关系，要看冯导的电影找感动，要穿西服打领带，所以小偷不会偷窃，也就在情理之中了；

导演不会导演，的确出人意料，但是想想导演要选美选女演员，要学会上艺术人生，要想方设法得奖，要一切办法艺术，所以导演不会导演，也就在情理之中了；

演员不会演戏，的确出人意料，但是想想演员要和导演睡觉，要和车夫吵架，要学外语学穿没有荡，妇字母的衣服，要和老板吃饭，所以演员不会演戏，也就在情理之中了；

歌星不会唱歌，的确出人意料，但是想想歌星要不会简谱，要五音不全，要会假唱，要卖弄风骚，所以歌星不会唱歌，也就在情理之中了；

模特不会走步，的确出人意料，但是想想模特要等待老板，要摆迷人睡姿，要参加各种比赛，要没有文化，所以模特不会走步，也就在情理之中了；

主持不会主持，的确出人意料，但是想想主持人要不会说普通话，要学会用“手机”，要得抑郁症，要嫁钻石王老五，所以主持不会主持，也就在情理之中了；

作家不会写作，的确出人意料，但是想想作家要会做，爱，要吸引异性，要年龄很小，要阅读和抄袭，所以作家不会写作，也就在情理之中了；

记者不会采访，的确出人意料，但是想想记者跑路要拿车马费，要和广告挂钩，要写企业书籍，要听有关门，所以记者不会采访，也就在情理之中了；

官员不会当官，的确出人意料，但是想想官员要不停地接受采访，要考虑怎么收礼，要面对上级的冷屁股和下级的热脸，要寻找哪里有漂亮女人，所以官员不会当官，也就在情理之中了；

网友不会上网，的确出人意料，但是想想3721，想想8848，想想baidu，想想99，所以网友不会上网，也就在情理之中了；

我不会写作文，的确出人意料，但是想想我要交的大学学费，要读毫无用处的大学教材，要租房子搞男女关系，大学毕业后还要找啊找工作，所以我不会写作文，也就在情理之中了。

阿尔法狗与柯杰的巅峰之战逐渐从人们视野之中淡化，而人工智能的强大却给人们以畏惧。对此，有篇文章指出计算机永远无法全面战胜人类，因为它只会因循而不会创造，此乃人机本质区别。库克也指出人类思考的价值在于有价值观和同情心。

我暂且将价值观理解为“理”，是人对世界的基本认识和判断；同情心为“情”，是基人于与人关系而拥有的情感。既然人的思考价值即在情理，现在不断冒出的食品安全、恐怖袭击事件让人不得不思考为何有人已经如计算机一样思考罔顾后果。

多数人认为在物质化的方大，是利益熏心使得有人做出违背常理的事。诚然，物质化并不是贬义词而其中衍生出的一元价值观却是问题所在。把物质追求过于放大为人生信条，“简单粗暴”地理解人生价值许是原因之一。但我认为更深层文的原因有二。其一，人们容易忽略叠加效应。尤其体现在食品安全问题上。我在做油条时多放了点碱水没事，就一点，不会影响健康。所有商家如果都如此想，食品安全何去何从？王小波在《沉默的大多数》中指出平凡之恶。就如二战时的德国是一架庞大的机器，受希特勒纳粹政府鼓动的百姓就好比一个个螺丝钉，竟以一个个人失去了正常价值观的恶带动了整个机器。可见叠加效应之后果严重。为何人们对此没感觉？正如有人指出：具体描述一个人死亡能感受到生命的重量，而当死亡人数剧增，它就只是一个数字，没有想象中的室息。

原因之二则是更深层的，人们如今普遍联系减少，因而认同感或者归属感下降。古代周公制礼作乐就能给我们以启发：“礼”，是通过外在规范约束人们言行，而“乐”是想以音乐激发人们的认同感，维系社会团结。礼乐文化有个核心思想是“和”而不同。就像拉斯维加斯枪击案之后，当地居民自发帮助落难群众，种树以记念亡者，这种种行为都能体现在经历这样的人祸之后，人们更强烈地感受到自己归属于这个群体，这个社会，才会更加团结。反观当下，首先是邻居间的关系纽带被防盗门关上，再是陌生人之间的温情也荡然无存。自然客易让人或者冷眼旁观，或者生出远离社会之想。

做事要合乎情理，基于价值观，生乎情。否则即是机器思考，伦理道德抛之脑后。

情理之中，因而人之为人。