意味

在考虑记叙文选材时，许多考生往往只注意材料内部方面的某些因素，强调选材要积极健康、典型生动等等。这固然不错。但是，如果忽略了记叙文的形式规范对选材的特殊要求，就会造成文体感不强，记叙文的文体特征就会因为选材不当而显示不出来。从某种意义上来看，记叙文区别于其他文体的特点主要就表现在选材上。

那么，记叙文本身特有的形式规范，对选材有哪些要求呢?概括起来就是三点：连贯、整一、动态。

(1)整一。整一，就是记叙文的材料必须相对集中。这种集中，不是要求作者像写议论文那样围绕中心(主题)选材，而是要求围绕记叙文自身的内部要素选材，或集中于人物，或集中于事件，或集中于环境，这也是记叙文内部又可以分为写人、叙事、绘景等类型的原因所在。议论文是旁征博引，运用零散的、片断的材料来证明中心论点，它是在观点与材料统一的原则之下，靠理性的辐射来集中材料;而记叙文则要靠自身的时空关系来凝结材料。在写作训练中，我们经常可以看到《记XXX》 之类的作文，但是，这类作文往往不像记叙文而更像议论文，其原因就在于作者在选择材料时运用的是议论文选材的方法：为了证明xxx具有某种思想品质，于是就从XXX 的生活经历中选择出与这种思想品质有关的“二三事”。其实这正是议论文中的例证法。用这种方法来选择材料、记叙经历、刻画人物，其事件往往是凌乱的，人物的思想性格往往是浮浅的，主题也往往是直露的。在1999年的高考作文中，运用一连串的“假如记忆可以移植”的排比段来展开记叙的文章，之所以文体感不强，显得松垮，散乱，其原因也就在这里。

(2)连贯。连贯，就是要求记叙文的材料，最好是截取现实生活中连续发生的片断。当然，在具体描写的时候，可以有详略，疏密等。这里需要特别注意的是记叙文的一个重要因素：时间。在记叙文中，要始终潜藏着时间的暗流，也正因为如此，人们把叙事作品称之为时间的艺术。在议论文中，也往往要叙事，但是，它所叙之事，往往是拧去了时间的抽象的说明性格或主题的例证。无论是整篇的议论文还是作为例证的叙事片断，时间往往消解在议论的逻辑展开之中，它所使用的材料，也没有时间序列的具体要求。

在充分认识到时间在记叙文中的重要作用以后，又必然引出记叙文的另外两个要素：原因和结果。我们强调时间序列在选材时的重要作用，并不意味着一切具有时间序列的“流水账”都可以作为记叙文的材料，相反，只有在时间序列中包含着“价值”的材料，才是记叙文需要的材料。这里的所谓“价值”，就是伴随着时间演进的因果裂变。福斯特曾经打过一个很有意思的比喻：国王死了，王后也死了，这叫做“时间生活”，没有入文的价值;国王死了王后也伤心而死，这叫做“价值生活”，就可以入文了。由此可见只有伴随着时间的演进中，产生一系列因果裂变的材料，才是真正适合写记叙文的材料。至此，我们可以说，所谓连贯，不仅仅包含着时间的连续，而且也包含着因果关系的连缀。

(3)动态。动态，就是要求在事物的发展过程中，在动态流程中表现某种主题。因此，只有那种具有动态感、过程感的材料才是记叙文真正需要的材料。从本质上看，叙事都是对已经过去了的事情的追述。但是，这种追述，在不同的文体中有不同的方式，在说明文中，运用的常常是“一般现在时”;在议论文中，运用的常常是“一般过去时”;而在记叙文中则常常要把它转化成“现在进行时”。

我们说，记叙文的真正中心是人，但是，决不是用二三事的例证法就可以把人写活的只有把人放到动态发展的人生中去，放到人的历史性展开的过程中，才能展示人的丰富生动的性格。即使是在写景状物，主要表现空间关系的游记之中，也只有写出诸如曲径通幽、移步换景、豁然开朗等动态景观，写出人与自然景物的沟通、交流、融合等等，才能带来艺术的美感。这也正是静止的介绍景物的导游图、说明书与散文、游记的区别所在。在议论文中作为例证的叙事片断，只要交代人物做过些什么，做了些什么;而在记叙文中，则不但要写出人物做什么，更主要的是，要表现人物怎样去做(动态)。在导游的说明中，主要是交代那里有什么(静态);而在记叙文中则主要描写“我”在那里看到了什么(动态)，它在“我”心里引起了什么反应(动态)，“我”的行为引起了别人什么反应(动态)。

选择具有动态感的材料，还要注意，动态发展的流程最好是波浪式的，而不是直线式的，因为那种直线式的事件、直线式的情感缺乏回环蕴藉的美。“文似看山不喜平”，在那些优秀的作品中，我们总会感到，人物的性格、人物的内在情感、事件的发展过程，总是曲曲折折地向前发展的中国古代小说中的那些三迭式情节，如三打祝家庄、三顾茅庐三打白骨精等等，为我们提供了成功的范例，我们应该从中得到启发。

成长的足迹来临，春的脚步也静悄悄地随之而到。我感概，春季是万物苏醒的生机一刻，可我的成长却是使我陶醉，更多是茫然，累，包袱重呀，我真想沉睡下去的人生……恢复童年的无忧虑吧!

难道成长就要告别很多的不舍吗?小时候，布娃娃是我的最爱，可当我长大时，妈却将它转移他人的小孩，我不懂，是成长的代价吗?这是我应放弃的东西吗?成长令人晕晕的……长大了，不再是小孩，当然，也告别了哭声，但是心泪却接踵而来，一滴滴的眼珠谁看得到，父母也无情理会，因我成长了，不再作哭泣的小孩，我不愿，心灵脆弱的我还需抚慰，还需更多的关爱，可…这一切，来得太渺茫，这又是成长需承受的吗?我还是不懂，醉生梦死，是不是不会有此伤心事可烦呢?我追寻答案…

当母亲出外远行，留下孤单的自我时，我有一种说不出的滋味，我长大了，应该学会坚强，学会掌握独立的人生，但我心里还是酸酸的，毕竟我一直生活在母亲的羽翼下，过惯“衣来伸手，饭来张嘴”的生活，一时要调整过来，生活节奏恐怕很缓缓的，我看着母亲过去的背影，还是笑着在背后挥手告别。您放心!我很走好自己的人生路，毕竟我的人生我做主，始终有长大的一天，母亲不可能陪伴一生…我要懂得更多，路途走得更远些……。

我长大了，告别怯懦，告别哭泣，告别依赖，下一个转弯口将会很顺心······

法国十九世纪的文学大师维克多。雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育

在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容容?当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容?冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。

有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境--一种需要操练、需要修行才能达到的境界

心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。

美国商届有句名言：“如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。”现代竞争，不再“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”，我们生命的林子需要合作。

合作从我们的祖先远古人类就开始了，远古人类只有通过合作才能在恶劣的环境中生存，可见是合作使得人类文明绵延不绝。2008年6月28日，举世瞩关于写合作的作文400字 目的“鸟巢”工程落成典礼仪式在北京举行，面对记者的采访，“鸟巢”总工程师李久林说：功劳不是我一个人的，是千千万万工作者共同的功劳，没有我们的合作，“鸟巢”是不会建成的。”李久林的话告诉我们：合作是成功的宝典。

三国时期，孙权与刘备在赤壁之战中，双方合作打败了拥有百万大军的曹操。合作的力量是多么强大！俗话说：“千人齐心，则得千人力，万人异心，则无一人之用”，如果大家只顾自己，不过他人，最后蒙受损失的还是自己，“唇亡齿寒”的故事难道不是历史的前车之鉴吗？纵观古今，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

“四海之内皆兄弟”是相传已久的古训，“互相关心，互相合作”更成为时代的风范。合作意味着双赢，合作可以赋予我们力量，想要成就一番大事业，必须靠大家的共同努力。

有人说，幸福是我们健康的人。有人说，幸福是我们好的人……其实他们不会意味幸福，因为他们不知道幸福的意味。幸福的意味是很多，每个人要去体会幸福的意味，才能知道幸福的意味是怎么样的意味。

谁都有幸福，每个人都有一个幸福的家庭，尽管他们是普通的家人，住在普通的房子，但是对那些人来说，是一个幸福又温暖的家庭。

谁都有幸福，每个人都会在奉献中分享到幸福。我们虽然是普普通通的人，但是我们却是快乐的人。没有人像贫穷山区的孩子们，一年才换衣服，他们的衣服是那么的陈旧，那么的破破烂烂。我们不能嘲笑那些孩子们，如果是你，你会过得下去吗？所以，我们应该要会奉献，帮助他人，不要索取。我们的日子对我们来说太单调，但是对他们来说，往往只是怕完不成的愿望。

谁都有幸福，思念也是一种幸福。与其我们去玩游戏浪费我们的时间，不如我们去思念以前的事情，聊聊以前的童年趣事。我们应该要比较爸爸妈妈以前的生活，不要以为爸爸妈妈随随便便的，其实我们错怪他们。他们小时候没有我们快乐。天天种地，再说，好看的衣服哪有时间穿起来？他们读书艰难，而且，学费对我们来说很便宜的价格，但是对他们来说，真的是太麻烦的事情。再比较自己，自己有极其普通的生活，天天吃喝玩乐，快快乐乐。我们就觉得，我们比他们还幸福，无比的幸福。

结尾：谁都有幸福，认识人也是一种幸福。第一次认识人的时候是快乐的，是幸福的。第一次感到这样的幸福。快乐在我们的身边，那个人会幸福，自己也会幸福的。每个人不管是老人家和孩子们等那些朋友们，他们是我们记忆抹不去的事情。

幸福的意味就是这样的，幸福的意味就是美丽的，不管我们的生活怎么样，不管我们的童年怎么样，不管我们的心情怎么样，只要你懂了幸福的意味，就知道了幸福的快乐。幸福不是你说的算，那样子你永远不会懂幸福的意味。

[与幸福有关的作文8篇

有人说，幸福是我们健康的人。有人说，幸福是我们好的人其实他们不会意味幸福，因为他们不知道幸福的意味。幸福的意味是很多，每个人要去体会幸福的意味，才能知道幸福的意味是怎么样的意味。

谁都有幸福，每个人都有一个幸福的家庭，尽管他们是普通的家人，住在普通的房子，但是对那些人来说，是一个幸福又温暖的家庭。

谁都有幸福，每个人都会在奉献中分享到幸福。我们虽然是普普通通的人，但是我们却是快乐的人。没有人像贫穷山区的孩子们，一年才换衣服，他们的衣服是那么的陈旧，那么的破破烂烂。我们不能嘲笑那些孩子们，如果是你，你会过得下去吗？所以，我们应该要会奉献，帮助他人，不要索取。我们的日子对我们来说太单调，但是对他们来说，往往只是怕完不成的愿望。

谁都有幸福，思念也是一种幸福。与其我们去玩游戏浪费我们的时间，不如我们去思念以前的事情，聊聊以前的童年趣事。我们应该要比较爸爸妈妈以前的生活，不要以为爸爸妈妈随随便便的，其实我们错怪他们。他们小时候没有我们快乐。天天种地，再说，好看的衣服哪有时间穿起来？他们读书艰难，而且，学费对我们来说很便宜的价格，但是对他们来说，真的是太麻烦的事情。再比较自己，自己有极其普通的生活，天天吃喝玩乐，快快乐乐。我们就觉得，我们比他们还幸福，无比的幸福。

谁都有幸福，认识人也是一种幸福。第一次认识人的时候是快乐的，是幸福的。第一次感到这样的幸福。快乐在我们的身边，那个人会幸福，自己也会幸福的。每个人不管是老人家和孩子们等那些朋友们，他们是我们记忆抹不去的事情。

幸福的意味就是这样的，幸福的意味就是美丽的，不管我们的生活怎么样，不管我们的童年怎么样，不管我们的心情怎么样，只要你懂了幸福

[幸福的意味_作文

穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何以律人之心律己，以恕己之心恕人。

学会宽容，意味着您一再心存疑虑。

在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑陋，在你背后说坏话时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容？冷静想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。

有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容，宽容是人生难得的佳境－－一种需要操练，需要修行才能达到的境界。

宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己

气愤和悲伤是追随着心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是展异已的力量人或事侵犯、伤害了自己，一言以之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误！显然不值。

宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦，化干戈为玉帛的喜悦，；人与人之间相互理解的喜悦，要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生保卫之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。

宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃上方磊落的台阶。

宽容，意味着你不会患得患失！

宽容首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。

芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜推动一定限度，往往受身外之物所累，推动做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能在因嫉妒之火吞灭心中的灵光。

宽容对待自己，就是心平所和地工作、生活、这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾，知雄守雌，淡薄人生是耐住寂寞的良方，轰轰烈烈固然是进取的写照，但能成大器者，绝非热衷清真功名利禄之辈。

俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善、修身立德的谆谆教诲都警示于世人：一个人若度量大，性格豁达方能纵横驰骋；若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，而且终日郁郁寡欢，神魂不定，惟极对世事时时心平气和、宽容大度，则能处处契机应缘、和谐圆满。

如果一语龃龊，便遭打击；一事唐突，便种下祸根，一个坏印象，便一辈子倒霉，这说不上宽容，就会被老百姓称为“母鸡胸怀”，真正的宽容，应该是能容人之长，对才能超过举贤，甘作人梯，这种精神将为世人称道。

宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错，自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬超工作和生活的风帆。

宽容，对人对自己都可以成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射一个人处世的经验、待人的艺术、良好的涵养。学会宽容需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。

学会得体淡泊，宽容做事！宽容待人！

[宽容的意味500字作文

前几天下午一放学,我就背起书包回到家里的书桌前做作业,有一只飞来飞去,把我全身上下都咬起了几个包。我生气极了，就叫喜欢拿牙签来帮小虫子“做手术”的弟弟来折腾它。当弟弟拔掉它的翅膀时，我的心软了，连忙把它放走了。还有一次，我看见有一只小鸟的腿被树枝刮伤，但它还在顽强的向上飞，一直尖叫着。我把它带回家养好伤，就又放它回到大自然了。蚊子，小鸟它们是多么的想回到大自然，自从那只“做完手术”的蚊子没了翅膀后，就开始向其它爬行动物一样爬着走路。啊！我也明白了生命的意味是什么————是勇气和那顽强的生命力。我一定要留心观察更多小动物和植物，向一些热爱生命的大自然学习学习，不能半途而废！要活的更加快乐。

静静地坐在窗前，多少次苦思冥想，生命的意味究竟是什么？终于得到了答案。

生命的意味是勇气。匍匐在命运脚下哭泣的只能是弱者，那冷风冷雨中绽放的花朵；那大火中极力求生的蚂蚁，它们用事实向世人证明：勇气是生命的源泉！

生命的意味是坚持。在地震中倒塌的房屋下，演奏了一曲曲生命之歌。人们在死亡的边缘，仍然坚持，他们心中有同样的信念，那就是：只要坚持，我们一定会活下来！一部分人靠着这种信念，从死神旁擦肩而过，获得了新生。

生命的意味是舍己救人，。在猎人的追杀下，老山羊让小山羊从自己身上踏过，达到对面。就这样，一死一活，生命得到了延续，这需要一种多么强的意志力啊！

生命的意味是

生命，它十分普通，而又万分珍贵，我们既然拥有生命，就应该对它负责！

面对大自然，也许人类自始至终有着弱不禁风的一面。公元2008年5月12日下午，如此的悲剧，实实在在的发生了，并且，是在我的身边，地处祖国西南的四川盆地。现在，依然心有余悸，回想那一刻，那短暂而又漫长的一刻，让我真切感觉到了来自大地深处的呐喊，它仿佛就是古希腊传说里被压抑了几千年的野兽，在脱离枷锁的束缚之后，傲慢地释放着体内的忧伤，无视任何存在。

灾难的突如其来，“混乱”一度代表了我内心最深刻的恐慌、焦虑，已经存在的精神坐标几乎是在瞬间，随着房屋、山峦的坍塌而坍塌，随着人民的流离失所而流离失所。

我觉得自己就是天边的流云，就是田野里的蒲公英，无所皈依。情状类似新世纪以后的诗歌，始终没有一个完全可以依附或者带来点滴慰藉的依靠。

而诗歌作为“一门特殊的文学载体”，已经渐渐背离了大众，大众对诗歌的不关注几乎达到了历史的最低潮。我甚至为看见有人在不断的唾弃、亵渎诗歌表示无奈，但我只能无动于衷。新世纪以来，话语霸权的可能性，一直是让我怀疑的、和不确信的。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，表达形式的不同必然导致个人本位观念的差异，这个差异在一般情况下，会固若金汤，很难有较大改善。俗话讲，江山易改变本性难移，正有此意。

地震面前，诗歌的命运似乎有了转折，我不想直接讨论它的具体的价值所在，我想我更多在意、关注的是它的史诗意味，即历史价值。不管是网络、媒体，还是报纸杂志，关于地震的诗歌几乎可以随处可见，数量之巨、参与人数之众、质量之高，均为历史新高。可以说，像如此壮观的“抒写”是前无古人后无来者的。

“诗人们”纷纷以自己的感官出发，捕捉诗意，表达心底的哀痛、信念、感动、沉思，等其他的复杂感情。云南著名诗人于坚语：“心是什么，这个中国文化独有的说法很难概念化。离开具体的现场，很难说什么是心。但我今天可以明确地告诉人们，在中国四川汶山大地震是发生在人类身上的一切，完全可以证实心的存在。”

他认为大地震之后，人性开始回归了，这个回归不同于以往生命个体的回归了，而是作为社会整体的回归，是民族精神的回归。

“大地震使我们重新尊重生命。生命就是生命，没有错误的生命，没有敌人的生命，没有不值得珍惜的生命。痛心，就是痛惜生命，尊重生命。就是尊重生命不同存在方式，这是和谐的基础。废墟下的待救者没有阶级、没有财产、没有贫穷、没有性别、没有年龄、贵贱高低，纭纭众生，一视同仁。一个字，救。生命高于一切，对于二十世纪以来的中国历史，这样的认识来之不易。这才是最根本的救。当我们拯救受难者的时候，其实是在拯救我们自己。最终得救的，是心。”这无疑是幸运的，一个有信仰的民族，在任何废墟上都可以重建。

大量的地震诗歌正是这一信仰的体现。不管诗人怎么写，他（她）写的是真情，不管别人怎么读，他（她读的也是真情），很长一段时间我在思考诗歌的力量究竟是什么。现在看来，已经不是问题的问题。经历地震这一特殊时期，我不敢断言诗歌的走向了，一切都还不确信，但我坚信，诗歌是有未来的，因为它本身就具备的史诗般的价值。

慢慢的，我把心静了下来，有关地震的诗篇还在继续。或许，明天恐慌就开始逃逸，阳光就要灿烂，诗歌就要辉煌。

（王晨瑜）

我常常想：生命是怎么样的呢？是脆弱的吗？还是顽强的呢？

晚上，我在抄作文，一只蚊子在我身旁“嗡嗡”地飞来飞去，不停打扰着我。我趁它飞到我面前时，“啪”的一声，它被我击落了，像沉重的巨石往地上“撞”。我以为它死了，就在地上找它的尸体。很快，蚊子被我找到了，但是它并没有死掉，而是奄奄一息地趴在地上想逃走，却飞不起来，只能在地上慢慢地爬动。在那么小的虫子身上，包含着一股多么强的生命力啊！即使它掉在地上之后只活了几秒。

一颗苍耳的种子被牛带到了悬崖下边。当它醒来的时候，看见了一束阳光。然而，好景不长。当它正要伸懒腰时，一块大岩石突然掉了下来，正好压在种子身上，种子吓得晕了过去。等它醒来时，看到的并不是阳光，而是黑漆漆的岩石表面。它感到很孤单，想：我永远也看不到明媚的东西了，也再也看不到这个世界了。它准备闭上眼睛与世长辞，可是又一想：就算我要死了，也要最后看一眼这个世界。于是，它鼓起勇气，大步大步地往东走，走啊走，功夫不复有心人，它终于看见了一丝亮光。它很兴奋，一个劲儿地钻了过去。啊，它又看见了阳光和世界。生命是很顽强的，只要你不放弃，就会成功。

除了动植物，还有许多人也十分珍惜生命，霍金就是其中一个。一次，霍金坐着轮椅回公寓时，被汽车撞倒，左臂骨折，头被划破了，缝了13针，大约48小时后又继续工作。他坚持着驱动轮椅，在前往办公室的路上横冲直撞。当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果扎到了他的脚趾头。1985年，霍金动了一次穿气管手术，使他完全失去了说话的能力，还照样工作。残疾人也那么热爱生命，何况我们这些健康的人呢？

啊！我明白了！生命被人珍惜时是很顽强的，如果白白糟蹋的话是很脆弱的。