感知

刚在浙江绍兴会稽山参观大禹陵的老爸，对大禹所创造的那段文化深有感触。回来时向我讲述了大禹的勇敢和智慧，讲述了大禹的伟大贡献，并向我展示他在大禹墓所拍的照片。

这些传奇的历史引发了我的思考，中国是一个拥有5000年历史的文明古国，其丰富的文化足以令所有的国家汗颜。在这滔滔的历史长河中，每一个炎黄子孙必须承认，大禹是一个伟大的君主，他不仅开创了一个伟大的华夏封建文明，还在人类文化的历史上写下了浓重的一笔，他的贡献不可磨灭。于是老爸问我：“大禹创造的那段文化意义到底是什么？”

可是我想不出来，心中只得怀着这个疑问，沉沉的睡去。梦里的时间忽然倒退了几千年，来到了一个洪水泛滥、人不聊生的地方。出现了治水的一群人，带头的是大禹的父亲——鲧。在洪水泛滥时尧帝命鲧去治水，而鲧采用堵塞的办法，结果水涨的越来越高，最后治水失败，被尧帝在羽山杀死。但洪水依旧为害于苍生，人民生活于水火中。于是尧帝又让大禹治水，为人类做贡献。大禹结合了自己父亲的方法，以堵并疏通洪水来治理。从四川到浙江，伴随着大禹治水的脚步，我看到“大禹三过家门而不入”的执着，亦看到了大禹为苍生而努力的身影。但以一己之力是不可能将洪水治好，大禹以他的优良品格获得了许多的帮助，如：黄河水神河伯查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。后来，到了大禹出来治水的时候，河伯认为大禹品格优秀，决定把毕生心血黄河河图授给他。这些文化教会了我们“有志者，事竟成”的道理。

大禹辛苦治水几十年，始终没有放弃，终于成功。人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。这是他第一个贡献。

当舜帝在位三十三年时，正式把天子位禅让给得民心的禹。舜死后，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王，于是五十三岁的禹王正式即王位，以今山西夏县为都城，国号夏，并于浙江会稽山分封诸侯。这里再一次的体现了大禹智慧与品德兼优，亦使我明白了成功需要德智兼修。在他63岁时传帝位给他的儿子启，意味着禅让制的结束，但他所开创的世袭制对华夏文化产生了巨大的冲击，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展，他是传奇人物。

梦醒了，但禹所创造的文化在我甚至在每个炎黄子孙心中并未消。究竟那段文化的意义是什么？我想，大禹也许就像一节铁轨，承载着我们的祖国朝着正确的方向缓缓前进，而并不追求回报，我想这就是这段文化的最终意义。作为接班人的我们应做那样的铁轨，让我们深爱的祖国，朝着那光辉，前进。

感知新变化，感恩新时代不知何时，耳中充满喧嚣，再也听不到爱的声音;不知何时，双眼被阴霾蒙蔽，在也看不到美丽的景致;不只何时，心中充斥悲愤，感觉不到善良的存在;我像一个受伤的小鸟，心中充满痛楚，却不知怎样疗伤;我像一个迷失方向的孩子，心中满是绝望，走在漆黑的夜。时间滴答滴答，岁月从耳边走过。哭过，笑过;笑慰着生活的给与，承纳着命运的色彩纷成。

经历了年轻的懵懂，收获着成熟的心路里程。不知何时，喧嚣渐渐退去，阴霾悄悄退去，悲愤化为宁静，直到那不经意的一天，我发现一切都不曾改变，唯一改变的是自己的心。时间给我换了一颗懂得感恩的心! 带着感恩的心去聆听，所有的喧嚣退去，爱的声音在心中回响;习惯了爱萦绕的感觉。一切都变成空气，看不到默默爱我的人，听不到幸福在耳边的吟唱，永远保持眺望的姿态，寻找天空中清远的梦。追逐中，我满是辛酸。以为所有的幸福都离我远去。当乘上火车，当熟悉的风景慢慢向身后退去，当站台上熟悉的身影最后化成一个小点……顿时，所有的空气被抽去，我像跃出水面回不到大海的鱼儿，一切挣扎都变成徒劳。那一刻，我明白：爱不曾远去。只是我们习惯占有，习惯了享受，忘记了怀有一颗感恩的心，去感谢那给我生命的人，那给我温暖给我关怀的人，那爱我胜过爱自己的人。就在那一刻，我学会了用感恩的心去听那爱的声音，去体会那爱的温暖;就在那一刻，我学会了在感谢的同时去给予，去付出，去关心：妈妈，天凉，注意保暖。爸爸，忙碌之余多多休息。奶奶，注意身体。感恩的心带给我一份踏实的幸福，我不会再眺望那水中的花朵。因为，一颗感恩的心让我找到最真的幸福!一颗感恩的心让我抓住生命的寄托，领悟血脉相承的真谛!

带着感恩的心去观望，所有的阴霾散尽，美丽的景致填满双眼。两年前去特殊学校的经历，永远刻骨铭心。忘不了那天真的面庞，忘不了那憧憬的声音，更忘不了那双美丽却无神的眼睛。当被一个可爱的小盲女拉着手，满是向往的问我：姐姐，天空真的是湛蓝的吗?湛蓝又是什么样子的时候，我的心被那天真，被那憧憬重重敲击。我的双眼吟满泪水。那一刻，我从心里感激上天给我一个健全的身躯，让我看到五彩的世界。

从那时起，我的双眼不再紧盯失去的的现象，不知不觉中，心在感恩中沉淀，悲愤散尽，换来宁静。在沉淀中，感谢困难，是困难让我更加有斗志，感谢坎坷，坎坷教会了我坚持，感谢失败，失败带给我成长。每一段曲折的路都让我更接近生命的真谛。在宁静中，感谢身边的朋友们，是你们让我体会到友谊的芬芳，感谢我的老师，是你们带我在知识的海洋中畅游，带我寻找到生命中最真最纯的意义。感谢生命带我在这世上体味缤纷，感味生活。 当耳旁不在喧嚣，当眼睛不在迷茫，当心不再悲愤，让我们沉淀下来，用一颗感恩的心去生活，用感恩的心去发现，去探索，去品位生命中的至真至纯!感谢生活，在时间还没有完全流逝得无影无踪的时候，教会了我用感恩的心去生活!

时间不停地奔波着，似乎很充实。而生命对那点点诗意的憧憬却仿佛泯灭。现实永远沉重，我们不得不接纳然后被动服从，已疲乏得无力反抗。当一切一切的自然、纯真、感动、宁静正在慢慢离我们远去，而我们却找不到任何方式来重新唤醒这些沉睡已久的记忆时，它们离去的速度便会如夏季飞鸟一般倏忽而急不可耐，不为这个喧嚣的世界做任何停留。这是一种悲哀。淡忘了，麻木了，褪色了。殊不知，我们的生活需要感知。我们需要有感知的生活。

你可曾在黎明时分独自徜徉于林间，闭上眼聆听天籁般的鸟语，并与鸟一同迎来第一缕希望的曙光?抑或是在黄昏时静静地行走于旷野，俯下身来嗅一朵无名花清新的芬芳，让夕阳将你与花一同镀成金色?还或是在雨后缓缓散步于湖边，细细凝望平静的湖，和湖一起欣然接受微风的轻抚?好吧，没什么的，你只需要像平常一样，带动你的身体放松，然后通过呼吸来感受空气是否如过滤般清新，再仔细分析分析里面是否夹杂着泥土、落叶、小草的独特气息——用心来体会。当你仰望头顶的天空，不论时间，不论颜色，你都会不由自主地联想到简单与深邃，并且归于平静时，那么，你已经感知到了自然。

你可曾记得小小年纪的自己一边抹着鼻涕一边用稚嫩的童声唱着小燕子?抑或是和儿时玩伴一起欢愉地玩着捉迷藏而躲在伙伴身后狡黠过关?还或是在蓝天下和朋友们比赛放风筝然后使劲放线赢得胜利后的得意满怀?翻开儿时发黄的老照片，那一张张朴实真诚的笑脸伴着一串串欢笑和泪水，凝结而成你不应忘却的回忆。好美好美的时光!再看你两行泪水，发现自己原来并未丢失这份烂漫。于是你感知到了纯真。

你是否厌倦了这个尘世的喧嚣与浮华?你是否已被奔波不停的时间弄得疲倦不堪?你是否渴望在心中腾出一方净土来安置自己的思想与灵魂?既然不能改变世界，不妨试着改变自己。暂且搁下会使你情绪热烈激动的事情，静下心来，学会淡定。心静自然凉。一个人默默地思考问题，头脑会很清晰，没有外界因素的打扰，进入一个你自己的世界，“孤单是一个人的狂欢”，于是你明白，生活需要宁静，而你需要学会感知宁静。

你是否曾默默地躲在某个角落里为小动物的不幸而抽泣?你是否为友谊分裂后朋友主动而真心的道歉所落泪?你是否仍深深牢记着山区孩子们一张张纯朴的善良的渴望的脸庞?可能带给你触动甚至震撼，这些都深深地击中了你心灵最柔软的部分，交织起爱与理解，这便是感动了。感动使你的生活不再麻木，用心感知一份份感动，你会重新给眼泪一个更美的定义。

是的，我们的生活需要感知，感知许多许多。

永不淡忘、永不麻木、永不褪色。我们需要有感知的生活。

这才是真正的生活。

“自然”之所以存在，还能从不同途径感知，是因为目前人类的认知能力还有局限性，如果打破认知之局限，“自然”将变“无常”，根本不知道哪个途径感 知的才是真自然。极端的例子是精神病人观念中的自然，可能连物理规律都不符合;又如盲人、聋人，认知中的自然，就和正常人有极大不同。

作为计算机行业从业人员，我深知VR(虚拟现实)以及互联网技术将深刻改造人类对自然的看法，本次作文题目说有人喜欢听竹林叶响，有人喜欢研究竹叶科属 目，两者似乎截然不同，但我可以明确告诉命题者，只要带上GOOGLE眼镜，就可以看到叶子，即听风动，叶动，也可以在眼镜上马上得到叶子的分类学百科知 识。

更进一步，虚拟将与现实互相融合，你在广州走着走着，很可能就到天安门了，我们跟毛主席遗体行完注目礼，之后扭头发现广场上就是10万红卫兵，毛主席从纪念馆走上了城楼……

VR技术的发展，将彻底颠覆目前自然的观念，足不出户游天下，成为可能;甚至足不出户可杀人。当务之急是确立新的自然观，研究新的伦理学，确保新技术发展给人类带来更大自由，而非更深的奴役。

人与天地宇宙是一个不可分割的整体。这个整体是一份和谐，是一份优美。这份和谐、优美来自于人是小宇宙，天地是大宇宙。就为这份天地与人完全不可分割的理念，自古有多少修道人追求的一种境界就是：天人合一。天人合一是一种物我两忘的境界，是一种无你无我的境界，是你就是我，我就是你的一种相融相合的境界。这种境界是超越生命的，是纯精神的。每一个修道人如果能达到这种纯粹的境界，就是天人合一。天人合一是一种境界，也是一种能力。能达到这种境界的人，有一种非凡的能力，有超越时空，掌握万物的能力。

为此，佛说，性空缘起，相由心生。一个能改变自我的人，就是一个改变天地宇宙磁场的人。能改变天地宇宙磁场的人，就是一个能力殊胜的人。这个人需要一份柔和，慈悲的情萦来面对众生。而众生不单单是有情，还有无情之事物。无情之事物，以表面论，世人以为是没有情感的。这种认知实则是错误的。天地宇宙万物都是心性的羽化，有情生命与无情生命都是有灵性的。一个心性柔和的人，万物是欢喜的。万物欢喜的缘，只为心性相同。

而心性相同的缘，缘起只为一份欢喜，欢喜的心能羽化万物，而万物就是我们所生存的环境中的一切。一个心性良好的人，和蔼的人，善良的人，智慧的人，真实能改变环境。而改变环境最大的受益者就是自己。自己是一个有形体，是一个存活于世间的实实在在可见体。就是这个可见体主宰着有形事物与无形事物的能量转化。如果说今日之世界，是一个资本运转的世界，那这个掌控资本运转的中心点就是人。人是万物之灵，人是天地尊者，人是创造世界，改变世界的一个伟大的能源点。这个能源点，只要是善用万物，万物就能为人类社会服务。能为人类社会服务的社会环境，才是人类的吉祥。所以说，人与天地宇宙是一个不可分割的整体。这个整体是一脉相承的。

是你好，他、她就好的一种健康。而健康人生，健康社会，是我们生存必须的。为此，伟大的思想总是超越人类社会而引领社会。一个社会能有一种非凡的智慧来呵护众生，呵护我们所生存的环境，这真的是我们的福分。能惜福，能珍惜我们所生存的环境，就是我们大家的福。今日世界，让我们齐心协力，共同来爱护，珍惜我们所生存的环境，让碧水蓝天为我们歌唱，留一份清新，留一份绿草地，留一份阳光明媚于人间，我们就是有福的人了。

[关于感知自然的作文

教学流程

自由读《灰雀》，说说人物的初步印象——板书人物的优秀品质——这些优秀品质你是从课文的哪些地方体会出来的，画出相关的词句——交流画出的内容，指导朗读——自由读《小摄影师》《奇怪的大石头》《我不能失信》，找出文中的主要人物，说说他们有着怎样的品质，画出相关语句——交流这些品质是从哪些词句体会出来的，指导朗读——总结五个人物的不同品质，说一说，哪个人物给你留下的印象最深，为什么？

板块设计

板块一：讲述名人故事

讲一个你所知道的名人的故事。评一评，谁说得好，为什么？

【设计说明：这个环节的导入，一是通过讲名人故事，了解学生人物形象描述的实际水平，确定学习起点；而是通过互相评价，让学生对人物形象的描述有更深刻的认识；三是激发学生的兴趣，愿意把人物介绍的更好，有探究学习的动力。这个环节与后边将要进行的口语交际和习作是遥相呼应的，教师可以通过学生学习课文前后的细微差别，判断教学效果。学生也可以通过前后对比，感受学习课文带来的经验，有利于学生有目的、有意识的学习。】

板块二：基础学习

1. 理解课文

2.

《灰雀》

自由读文，说一说不理解的内容；再读课文，小组内解决不懂的问题。交流对列宁的初步印象；填写学习汇报单中关于人物品质的条目；默读，深入文字理解人物，说说自己是从哪些词句体会出人物的这些品质的？

《小摄影师》《奇怪的大石头》《我不能失信》

自由读课文，不懂得地方小组讨论；边读边划，哪些语言给你留下的印象最深；总结出人物的优秀品质。

【设计说明：这个板块的学习以学生自学为主。】

板块三：朗读设计

1．《灰雀》

自由读：找出相关的词句，体会列宁对灰雀的喜爱之情。

朗读：朗读划出的词句，把列宁对灰雀的喜爱之情读出来。引导学生找出相关的语句，体会列宁对灰雀的喜爱之情——首先是灰雀“惹人喜爱”,“两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的……婉转地歌唱。”其次是列宁的言语和行动表现了对灰雀的喜爱，“每次”“都要”“经常”这几个关键词语，体现了列宁对灰雀的喜爱之情。灰雀消失之后，列宁的言语和行动也表明对灰雀的喜爱和关心，在朗读时，要将这种感情读出来。

小组内读一读，评一评。

分角色朗读：通过语言、神态，体会列宁爱护孩子和小男孩惭愧、决心要改正错误的心理活动。

2．《小摄影师》

自由读，划出人物的对话以及自己喜欢的细节，想一想，这些反映出了高尔基和孩子什么样的内心世界。填写学习汇报单中人物品质的条目。

小组内比赛读划出的对话及细节，说说自己对这些句子的理解。

小组内表演，注意通过对话及细节反映出人物的内心世界。

小组汇报。

3．《奇怪的大石头》

自由读课文，划出李四光是如何思考和解决自己的疑问的？

小组内交流划出的语句，读一读，说说自己的感受，并交流汇报单上所填的条目。

同桌读对话，特别是问话和答话，抓住问话和答话的焦点（如“是谁”和“从天上掉下来的”是焦点）在朗读时要加重语气，强调李四光善于刨根问底，不轻信，不盲从的执着精神。

4．《我不能失信》

自由读课文，划出人物对话，想一想，这些句子体现了宋庆龄有着什么样的品质？填写学习汇报单上人物品质的条目。

与同桌练读对话，读出人物应有的语气。

班级交流学习汇报单。

【设计说明：此板块通过朗读让人物形象鲜明起来，一是加深对人物品质的体会，再就是在朗读中积累语言。能够通过课文语言理解内容是语言学习能力，能够用朗读表现人物形象也是语文能力，朗读表现力和语言理解力是相互提升的。所以教学中注意了运用自由读、分角色读、对话读、表演读等多种方式，激发学生朗读的兴趣，提升学生朗读的水平，提升学生对语言的理解能力。】

近代照明体系出现于没有火炕的区域。当北方还沉浸于通古斯人的简陋发明时．1865年的寒冬，也即同治皇帝登基的第四年，太平天国覆灭后的第二年，上海外滩诞生了最早的瓦斯灯。在昏暗的路灯下，马车缓慢地驶过碎石路面。瓦斯灯火投射在江面上，跟铁壳货船的桅灯遥相呼应。一种难以言喻的苦闷从这景色里流淌出来。刚从小刀会叛乱和太平军进攻的惊惧中平息下来的市民，开始凝望这半明半昧的光线。这个月亮的代用品，它改变了眼睛的属性。

瓦斯灯，或者叫做煤气灯，是近代工业革命的不成熟果子。它带来了压抑、痛苦、恐惧和暖昧的视觉记忆。在风中摇摇欲坠的早期灯火，比黑暗本身更加黑暗，因为它照亮了黑暗的忧伤本质。幽蓝色的火焰制造出有限的弧形空间，犹如一个脆弱的光线气泡。它要为希望划定边界，却又总是破裂在希望诞生的中心。瓦斯灯及其昏暗光谱，正是波特莱尔忧郁的源泉，他藉此看见了自己废墟化的命运。

瓦斯开始随着铁质管道的铺设而四处蔓延。它最初是外滩洋行的最新装备，随后成为富有市民的照明、炊事和取暖的能源。在19世纪末和20世纪初叶，拥有瓦斯竟然成为身份的标记。尽管这种标记随后就被电能所代替，但直到1949年后，上海也仅有17000个民用瓦斯客户，主要分布在上海西区原法租界区域。他们是殖民地现代技术的残余用户，顽强地保持着一种比较优越的生活方式。

在那些幽雅的西班牙式洋房里，民国年代的中产阶级和新中国的革命干部，共享着资本主义的技术成果。他们住进了瓦斯环抱的地带，与煤球炉阶层发生了看不见的断裂，他们藉此超越了无产阶级的命运。就是在“文化大革命”最凶猛的日子里，瓦斯厂的工人也没有终止供气，因为其中的一些管道，直接通向造反领袖们所占领的高级住宅。他们狂热地接管了奢靡的资产阶级生活。

在1966年，瓦斯是资产阶级豪华生活的象征。鹤立鸡群的瓦斯消费，点燃了煤球炉市民的怒火，并成为革命暴力的部分动因，瓦斯供应区域就是“大抄家”的主要范围。这两种空间的重合，描述了政治审判地图的微妙边界。瓦斯管道是隐形的路标，为底层造反者提供阶级斗争索引。它们在地下蜿蜒爬行，把灾难引向每一个家庭终端。从那些用生铁浇筑的瓦斯灶上，蓝色火焰发出微弱的嘶叫，仿佛是一种不祥的警告。

瓦斯的另一个奇妙功能被解放了，那就是它的致死性。在没有燃烧的情况下，溢出的一氧化碳达到0.04% ——0.06%浓度时，就会引发中毒和死亡。跟奥斯维辛集中营截然不同，上海瓦斯不是种族大屠杀的工具，而是一种政治避祸的个人技术。面对严酷的政治迫害，用瓦斯自杀，一度成为上海西区最大的黑色时尚。对暴力和羞辱的恐惧超越了死亡，从而令死亡本身散发出令人喜悦的气息。

据某份在互联网上广泛传播的不完全名单，以瓦斯自杀的知识分子，包括历史学家李平心、诗人闻捷父女、女钢琴家顾圣婴全家三口、上海音乐学院指挥系主任杨嘉仁夫妇、上海音乐学院钢琴系主任李翠贞等。此外，许多前资本家、前资方代理人、前高级职员和所谓“四类分子”，也在瓦斯中展开大逃亡运动，以死亡的姿态嘲笑着暴戾的威权。

只有少数中产阶级才能享用这种相对平静的死亡。自杀者在打开瓦斯灶之前，会把门窗的缝隙用报纸和浆糊仔细封好；为减弱临终的痛苦，有的还会服用镇静剂。死者大多表情祥和，周身呈现为粉红色泽，仿佛是一次婴儿式的奇异诞生。越过极权主义的恐惧，瓦斯为逃遁者提供了美丽的道路。在经过自我整容之后，他们乘坐瓦斯气球，升上了无所畏惧的天堂。

而在绝大多数无瓦斯地区，由于购买必须持有单位证明，人们被迫选择那些更为惨烈的死亡——自缢、跳偻和溺水。为此，1967年新成立的权力机构下令，在外滩黄浦江沿岸和高楼窗口修建栅栏，以阻止溺水和跳楼自杀的汹涌潮流。但瓦斯自杀者未受这些法令和栅栏的困扰，他们宣判了自己的不在场。在狂乱的年代，这种身体的缺席，就是至高无上的反抗。

瓦斯的两重性触发了我们的文化震惊。它一方面制造出新的光源和希望，一方面却带来永久的绝望和死亡；一方面终结着人的生命，一方面又赞助了人的逃亡。它的本性破裂在极端年代的严酷现场。这正是存在困境的一种复杂喻示，它要在温度和光明的面前赞美死亡，并且带着这种破裂去面对历史的苦难。瓦斯就这样进入了人本主义的谱系，成为我们所耍痛切关注的事物。

[感知记忆忧伤的瓦斯作文

自古以来，秋天一直是一个被忧郁笼罩的季节。征伐在秋天，行刑在秋天。秋风萧瑟，秋雨丝丝，秋叶纷飞，秋思缕缕，人们都喜欢寄秋于一抹或浓或淡的愁绪，将离别所带来的愁绪归罪于这风、这雨、这叶。

秋雨绵绵，平添内心“剪不断，理还乱”的情丝；秋风无情，泛黄的树叶打着旋儿从空中飘落，只留下失去灵魂的树壳，这样形象的秋实在令人倍感失落与悲哀。

人们啊，可曾闭上双眼，用心感知自然，换一种方式与秋交流，或许会别有一番滋味在心头。

秋天，饱历了春的繁盛，夏的热情，不再追逐美丽与荣耀，而是静静地融入另一片天地中。生命也该如此，没有太多烂漫的春花，没有太多喧闹的浮躁，只有一片像秋色一般安静的成熟和深沉。

秋风，温柔轻盈地拂过脸颊，舒服得令人叹息，仿佛嗅到一股清澈的气息，淡淡的，甜甜的。

秋雨，细细的，尖尖的。看到这雨，浪漫的人也许会遥想着细数雨丝，那是怎样的惬意！打着伞，站在湖畔，凝视着雨滴激起的涟漪，这时，浪漫的人也许会认为，美丽是相通的。在天上是云，落下是鱼，洒在湖上留下一汪美丽，那样的清澈。

枯黄的树叶在秋风中瑟缩颤抖，它在向世人诉说着曾经的美丽和葱绿，曾经，它毫无保留地展现生平唯一的绿色。在秋风的催促下，它离开了大树，没有丝毫留恋地告别那份曾经的美丽和葱绿。因为它还有更远大的理想——化作春泥更护花。漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹，树木更显得挺拔，那是一份不需要任何东西去粉饰的洒脱和坦然。生命，不也该如此吗？

秋天，不再是离愁的代言人，因为，它演绎得的是一种坦然、洒脱……

[小学五年级作文感知秋天

阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

感知自然，无关远近

湖南省地质中学 刘超衡

天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予；纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。人类是自然之子，依附自然，必以感知自然为先，顾城的诗句“你看我时很远，你看云时很近”，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。然而无论以什么途径去感知自然，无关远近，关键取决于你的心。

（评论：人类是自然界发展到一定阶段的产物，人是自然界的一部分，是自然赋予了人类而不是人类赋予了自然。自然赋予了人类，也赋予了人类感知自然，认识自然，改造和利用自然的本领并且通过自然得以发展和提高。人类与自然有一种天然的亲缘关系，人不能脱离自然，但可以感知自然，这是坚持了可知论的观点，但是人类要真的感知自然和认识自然还要不断地努力，从现象到本质，以及自然规律的把握。并不是简单地停留在感知自然的阶段就能解决的问题。从空间关系上和时间顺序上来说，对自然的感知和把握都具有无限的意义。归根结底不是取决于人的主观愿望而是由客观条件决定的。感知自然与远近有关系，与主客观条件都有关系。不能说“取决你的心”这是唯心主义的观点，现在的人们已经习惯接受唯心主义的观点了，主要是新一代的知识分子和教师。）

大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方式就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。中国农历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举：谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之精微；陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之恬淡；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之绚丽；张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”之清冷，叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之惊喜；王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔。无不给我们带来自然之美的享受。新时代的人们，也不乏亲近自然。朝发夕至，快速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅行成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去压力与烦扰。 （评论：通过例句古人感知自然的诗句来说明亲近自然是感知自然的最佳途径，很有说服力，古人通过眼耳鼻舌身五官直接感知自然认识，都是从不同的侧面感知的，而且是情景交融的，藏情于景，借景生情的，不单纯是对自然景物的片面感知，还有人生的感悟在其中，联想到现代人感知自然的方式虽然发生了很大的变化，但是还要直接亲身去感知自然，而且可以走的更远更快更省时。给人以一种古今的强烈对比的感觉，即给人以时空在收缩变短的感觉。但是对于感知的未知领域无论是宏观还是微观都具有无限的。末尾一句，写到了旅行，也是一种投入自然怀抱的方式，原来是为了洗去生活的压力与烦恼，就显得格调不高雅，境界就明显低于前面例举的几位古人。）

然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫测的一面，深奥无比，显得又似近又远，远得有无穷的未知。徐霞客闻奇必探，见险必截，必穷其奥而后止，穷其半生，著《徐霞客游记》，对地貌地质水文植被都做了系统的考察，既是一部山水游记，更是一部极富科学研究价值的地理巨著；李时珍跋山涉水，遍尝百草，考古证今，穷究物理，探寻自然百草之药理；达尔文历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集，出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。

（评论：感知自然不能只浮在表面上，还要深入下去，感知要深化，徐霞客认识了中国地理的规律，达尔文认识了物种起源的规律，创立了新的学说，提出了生物进化论的观点。很有说服力。）

此外，身临其境也未必能感知自然，到过清华园的人也许无法体会出朱自清笔下的《荷塘月色》，去凤凰古城的游客未必能感受到沈从文笔下的凤凰那样的静美，去剑桥康桥的人未必能找到《再别康桥》的自然图景，沿着史铁生的足迹去地坛找寻也许会让你遗憾。但一个从未到过三峡的郦道元居然写出表现三峡的绝世名文，一个从未到过岳阳的范仲淹能写出千古名篇《岳阳楼记》。感观自然，止于视觉享受，心没有到达，身虽至之，亦不能知。若能存乎一心，就能无关远近，才能更窥探自然之全貌。

在理清说明顺序的基础上，分析段与段、部分与部分之间的关系，就容易看出文章的基本结构了。如是总—分式的结构还要着重分析“分”的部分是按什么原则组合的，是并列，是递进，还是包含有总分关系。递进式结构要着重分析各层意思是怎样逐步深入展开的，是由现象到本质。

还是由个别到一般，或是从结果到原因等等。把握结构后，最好能画出结构示意图。说明中心就是归纳出一篇说明文说明了被说明事物的怎样的特征，或阐释怎样的事理。在理清说明顺序、把握文章结构的基础上，再归纳说明中心也就不难了。

5月13日那天，我们小记者"零距离"接触法院，参加"小记者走进法院开放日"的活动，我们的心都已热血沸腾，我们排着整齐的队伍，迈着整齐的步伐，一步一步地走向从未接触的法院，太阳如同我们的心情一样火辣辣的照着我们，每个人都汗流夹背，豆大的汗珠在额头上，总也擦不干。我们走过了检察院，一会儿就到庄严的法院。

刚进大门，就有两位漂亮的女法官来接待我们，她们首先做了自我介绍，接下来就带领我们一一通过安检门，女法官大致说了一下我们今天的活动安排，女法官边走边和我们说："我们现在要去第一审判庭。"大家一进去，叽叽喳喳地坐在自己的位置上，这时有位工作人员过来说："这是庄严的地方，请大安静".我们立马安静下来了，这时审判开始了，今天审理的是两起有关毒品的案件，审判长根据公诉人的举证，依法对两位犯罪人做出了判定，两位犯人也认可了审判结果，并表示出狱后，要重新做人，不再危害社会及他人。审判结束后，我们小记者也来亲身体验了一下当法官的威严。老师选了一些小记者上去，你演"审判长",她演"书记员",他演"犯人"……而我则是其中一位法警。各就各位，小法官们穿上法袍，便开始"审讯",只听小法官问："叫什么名字，哪里出生，做什么工作……".犯人一一作答，看着我们演出，其他坐在观审席的小记者们一个个捧腹大笑，演习的时间到了，小法官们依依不舍地脱下了法袍，意犹未尽。

走出审判庭，接着来到四楼会议室听戒毒知识讲座，一位青年法官一一讲解了毒品的危害，还把各种毒品的标本拿给小记者们看，有、、……青年法官还举了一个真实案例，在临潼县有一位百万富翁，而且还是一位"重量"级人物，可当他接触了毒品后，却倾家荡产、骨瘦如柴、妻离子散，可想这毒品的危害之大。这个活生生的例子让我明白了毒品的危害性。太可怕了，我们每个人必须远离它。讲座结束了，又去参观了法院的监控室、图书室、起诉服务中心……，还逐一了解了一下它们各自的作用和特点，最后在我们和法官们的合影中结束了这次活动，也给这次"法院之行"画上了圆满的句号。

通过这次活动，我才真正知道法律是多么神圣和不可侵犯的，在以后的人生路上，我一定要做个遵纪守法的好公民。

三年前的今天，懵懵懂懂的我站在棉中的操场上，接受军事训练。那时候，仅仅简单地认为军训是为了锻炼我们的身体，培养我们的吃苦精神。而今天，2005年9月20日，我站在百中的操场上，再次接受军事训练。现在的我与三年前的我已判若两人了，由一个懵懂的女孩变成一个懂事的少女，由一个无忧无虑的女孩变成一个忧思重重的少女……

这次军训，令我感受颇深的不是军训过程的苦，而是来自心灵深处的感知。有一种无法言语的感觉撞击着我的心灵，我猛地发现——我长大了！而这几天，我在思索着，长大意味着什么。

长大，幼小的心灵对这个名词产生了憧憬，盼望着，盼望着。那时候只是想，长大了可以做自己喜欢做的事情，可以脱离长辈们的“压迫”，可以去自己想去的地方。儿时，只是对这种境界充满向往之情，却不知道自己在逐渐地长大。

长大，意味着学会做人。小时侯背诵的“待人有礼貌”、“乐于助人”等等，现在都必须付诸实践。否则，旁人会说你“没家教”。

长大，意味着要学会求知。学海无涯，我们必须追求科学，精益求精，我们要学会从书籍中汲取有益于身心的东西，以此来指导实践，也让实践在此中得到升华。

长大，意味着要替父母分担一定的压力。可怜天下父母心！父母为了我们，受尽了多少苦，如今，是我们回报他们的时候了。不需要做出惊天动地的事，只要我们在学习上再努力一点，在生活上再节俭一点，在为人方面再真诚一点，在交友方面再慎重一点，他们就心满意足了。

长大，意味着要为朋友分忧解难。缘分如水，既然有缘分相聚，那就必须真心对待，互帮互助，携手共进。

长大，意味着要勇敢地面对一切。处在嘈杂纷繁的大千世界里，学业的烦恼，世事的干扰，我们无法逃避，只能够勇敢地面对。把烦恼、挫折当成是上帝对我们的考验，以一颗平常心去对待一切，就会豁然开朗。

与此同时，也开始怀念儿时无忌的味道，怀念儿时自在的生活，怀念儿时天真的笑容。但是，人终究还是要长大的。只有懂得怀念过去的人才会珍惜现在，也只有珍惜现在的人才会拥有美好的未来。

相信吧！我的未来不是梦！

[军训感知学生作文

世界是宽广的，是一个充斥着善良、邪恶、真诚、伪善、温暖和欺骗的天地。世界包罗万象，森罗棋步，世界总是蕴藏着我们无数知道抑或不知道的问题，总要我们进一步探索追求，认识与感知。

世界就像一张网，物与人都在网中穿梭，丝丝相连。浅薄无知的我们又怎能认识感知这世界的奥妙？   一滴滴的水、一条条的小溪凝汇聚合了那样浩瀚雄壮的大海，一粒粒尘埃、一块块岩石凝合造就了那样挺拔伟岸的高山。……其实事物本身没有什么是宽广浩瀚的。世界只是平常事物的投影，放大了呈现在我们的面前。   于是我懂得认识感知世界无须去把握世界里的每一个事物。一朵野花里有一座天堂，一粒沙子里有整个世界。每个事物的存在都是为了让我们更真实得看待世界。

香远清逸的芙蓉让我们知道什么是气质；燃烧自己的红烛让我们知道什么是奉献；展翅高飞的雄鹰让我们明白什么是信念；挺拔坚贞的青松让我们了解什么是意志……世界就这样一点点从无限的事物中被认识，这一点点的认识又重新构建了一个世界。

可事物不会把它所所蕴含的深意完全展露出来，这也就要求我们去探索，去走进它们的世界。当我走向田间，泥土的芬芳让我知道果实累累是泥土最无悔的期待；当我走向城市，雄壮的高楼让我知道一切的成功源于最初一步步的起跳；当我走向学校，朗朗的读书声让我知道知识是灵感与思考的动力……

在一个个的走进和认知中，我终于明白：世界有很多面，每一个事物都表达了世界独特的一面。世界给予我们生存的空间并赋予生命至尊的力量，让我们可以凭借这些去改造世界。这是我们的义务。在我们一降生我们就已担负了这个责任，从嗷嗷待乳到饥渴学步，从接受教育到步入社会，生命就是一个认识感知世界的过程。

感知世界是一个复杂的过程，一点点从身边的小事中积累，一点点从平凡的事物中探寻，到最后我们会感受到世界宽广博爱的天堂。

自从上了初中，历史这门学科就出现在我们的视线里。我非常喜欢历史；所以，我在寒假期间去了趟北京，走进历史。

出于自身对历史的喜爱，在放假的第二天，我和我的家人就踏上了这段北京之旅。三天后，我们到达了北京；迫不及待的我拉着家人直接坐上了前往此行的目的地“中国历史博物馆”。不负众人所托，两个小时后，一座古色古香的建筑呈现在了我们的眼前；远远望去，给人一种气派庄严的感觉。那就是“中国历史博物馆”。我怀着一种兴奋地心情走进了博物馆，哇！我被眼前的景物惊呆了。四面几根打柱子冲天而起，支撑着整座博物馆。

我们走进了博物馆的甲骨文专区，专区的标示牌上写着甲骨文样的文字。看着这些文字，让我陡升一种民族自豪感：中国人是世界上最智慧的的民族，我为自己是一个中国人二感到自豪。

走上宽阔的甬道，只见两旁的玻璃上镶着一块块仿制的甲骨，上面刻着一个个象形文字。我便好奇地趴在上面，辨认了起来，虽然我不认识。后来，我们转到了它们的背面。哦！原来后面是前面刻着的甲骨文译文。我这才知道，这些文字主要记载的是当时人们的狩猎方式和文化传统。

走进博物馆的主展厅，首先映入眼帘的是一块一人多高的大石头，上面刻着两个鲜红的大字：论语。论语是中国文明礼仪的代表作。作者孔子的思想贯穿其中，名扬海内外。

中午，我们在馆外随便吃了点东西便又进入馆内浏览馆内的文物。

在我的前夫、强烈要求之下，我们来到了“八年抗战专区”，专区门口；有一尊八路军铜像。他手握钢枪，用他那坚定地眼神注视前方。在铜像商贩有一行大字“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”

在宽敞的展厅中，易复发栩栩如生的油画展现在我眼前。我观察过，从第一幅到最后一幅，刚好重头到尾的诠释了八年抗战的全过程。在油画的旁边，配有一篇篇动人的小故事。当我从最后一幅图的最后一个符号中回过神来的时候，我的眼睛已是泪眼朦胧。在我的心中，油然而生出了一个个高大的形象。是他们，为了祖国的解放事业；不向敌人屈服，用自己的胸膛挡住了敌人打来的枪林弹雨，用自己的血肉之躯维护了祖国的和平；如果没有他们的牺牲，就没有我们的今天。这不正应正了一句话吗：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

中华文明有着五千年的历史，在一天的阅览中，我感觉我并不是在欣赏文化；而是在感知文化；用心的感知，我们的文化。

在当下充满种种诱惑的社会上，还有多少人心中真正激扬着正确的“文化”？在追求另类潮流过程中，我们却忽视了最朴素的文化元素，将它早已丢弃于深渊之下。如果再不重视属于我们中国五千多年来的历史文化，久而久之，我们国家是无法成为世界影响的文化大国。因此，我们需要从生活中感知文化，体会文化带给我们另一种生活激情。

文化，是一种无形的财富。现在的社会激起的不是追星热点，也不是潮流时尚，而是保卫属于我们的文化。我们的文化能向国内、国外的人展现它自己的本质属性，并能带给我们骄傲。为了保持群体和谐，避免发生争执和冲突，人们往往克己守道，循规蹈矩，不走极端，求同存异，和为贵、忍为上，使中华民族形成一种谦让、谨慎、中和的民族性格。这都是古时在儒家中庸思想下，中华民族在待人处世时，很推崇“中和”的处世原则。在这个如此繁华浮躁的社会生活里，我们需要的就是这种文化原则，如果我们遗失了它的价值存在，我们还有资格称自己是华夏儿女吗？

我们应该在生活中感知文化，因为它可以唤醒我们的文化良知。回想我们中国人与日本争钓鱼岛的事件时，是否内心仍然激动澎湃着？是否想为国出份力保卫这属于我们国人的文化遗产？这场争端，激发了我们中国人民，就连港澳台和海外的华人的爱国激情也翻倍高涨。我们都有文化良知的，只是不知何时才能被彻底唤醒罢了，我们如果一直让文化良知沉睡于心中，那么谁来使我们国家变得更强大，只有我们齐心协力，才能令属于我们的文化永不消失。听，那些将要被遗弃的文化在哭泣；看，那些离我们越来越远的文化是去了它们原有的色彩变得沮丧无比。我们是否该唤醒自己的文化良知了呢？这一点都不难，生活中到处都有文化在熏陶我们，但是不要被浮躁的社会所感染了，它会使我们淡忘那些文化良知。

在生活中感知文化，是为了让我们更能清晰的衡量出正确的文化精神世界。对于如今为了应试而强迫学习文化的现象、对于为了谋利而被逼灌输文化的现象，我们怎么会真正将文化摆放于心底里，怎么去承担文化责任？这些弊端思想都将人们带入狭隘的生活圈子中，没能收到正确文化的洗礼，无法辨析出哪些文化是有意义的。就因如此，我们随着大众漩涡，越陷越深。

面对教育界老师的执着，面对与文学界文人的良知，面对众人的爱国激情，我们更该认真的与当今生活相融合，将正确的文化传播整个亚洲，整个地球。

处于文化生活当中的我们，应摒弃文化价值滥用的物质，在生活中不断提升自身价值并且尽自己的努力贡献出一份力让我们国家成为具有世界影响力的文化大国。不要再让属于我们的文化哭泣与沮丧了，拯救它们，让我们一起唤醒心底里的文化良知，一起承担文化责任，一起融入生活中，感化自己，感化他人，让属于我们的文化渊源流传。

倘若凋零的冬季是一中孕育，那么温暖的春季就使大地再生。

当挂在树梢的冰凌在阳光的照射下慢慢融化，去浸润土地时；当“万里冰封，千里雪飘”的风景被春风吹散时；当茫茫草原有第一株小草破土而出时，那春天来了！

春风吹醒了沉睡许久的世间万物，而在春雨的洗礼过后，以新的神貌去迎接生命对他们的挑战。

生命在这个万物复苏的季节，如同春天的那种嫩绿，充满生机。它活跃在世间的各个角落，迎接各种属于自己的曙光。青松居高山，荷花居水中，它们的生命在春雨的缠绵下、在阳光的柔照下、在春风的亲扶下熠熠生辉。生命就是如此，每个人都有属于自己的精彩，在春天。

一个人用快乐谱写自己的生命，另一个人用悲伤填埋自己的生命。精彩的生命永远是快乐的所向，悲伤只是其中的小插曲，但有时我发现生命中的快乐消逝的很快，恍眼间，另样的生命就已出现在我们的眼前。

生命的脆弱在这个充满生机的春天是一个不和谐的音符。若生命里荆棘丛生，跌跌撞撞，或许因为生命的脆弱而沮丧而失去信心，可是只要相信，就能看见幸福的终点。

的确，生命的精彩我们感受过；生命的脆弱我们体验过。生命对于我们而言，就似一杯茶，喝进去是苦涩，回味的却是阵阵香甜。我们学会了品味，从中又懂得了享受，着就是生命的活力，在春天。

春天，心灵的悸动如同江水碧波荡漾，此起彼伏。在春天，我们用更多的精彩去取代生命的脆弱，让精彩化为动力，致使生命更加的坚强。

春天，树叶的清香漂浮在空中；泥土的醇香浸润在雨中；繁花的迷香融合在云中；而生命的精彩渗透在春中。

昨天，老师给我们一人发了一张表，还让我们回家后和爸爸妈妈一起填。

回家后，妈妈帮我填完了从出生到现在一共花了多少钱的时候，我一看，吓了一大跳，整整72000呀！我想：不可能吧，我没这么爱花钱呀！我问妈妈，“妈妈，你该不会是算错了吧，不可能花那么多。”妈妈说：“你小时侯爱喝奶又要吃有营养东西，长大了，要上补习班，又喜欢吃零食，吃肯德基，又要买漂亮衣服，还给你买有保险，这些都是要花钱的。”听妈妈这么说：“唉！原来我的花销这么大，以后一定要注意，不敢再乱花钱了。”轮到我填写了，在日常中父母为我做的事真的好多，我一填写才感觉到，他们为我付出了那么多心血，可我为他们做的事却那么少，我怎么填都填写不满，只写了格子的一行半，而父母为我做的事情轻松一写就把两行半给填满了。

父母这么辛苦的养育我，平时也没有感觉到，就是这些亲情帐使我感知了父母恩，我以后一定要好好学习，做一个懂事的好孩子，等我长大了好好报答父母恩。

对人的了解是通过心，而不是通过眼睛和智力。

——题记

当第一缕阳光洒满天际，当花朵绽开处各自的花语，当街上行人来来去去，形形色色的万物让我看到五彩斑斓的世界。

花，不只是漂亮和芳香。每一种花都有它的花语，它在向世人证明其实它不只是观赏品！雏菊说：“我出生野里，不是高贵的花品，但我是坚强，努力拼搏的象征。”百合说：“我纯洁如玉，不只是芬芳而已，我更代表着人们对幸福的生活的追求。”每一朵花都有它的故事，每一朵花都有它的固执，每一朵花都有它的坚持——“我们不只是观赏品！”感受植物，请用心！

人，并不是表面的光鲜亮丽或一文不值。人性，是人的心灵所致；人心深藏在华丽的外衣之下，不是那么轻易被人所感知。人们常说：“第一眼往往是错的。”后来的我们发现，确实是这样，特别是在人身上。陌生人之间，不要妄下定论，一个人并不像表面那么简单；朋友之间，不要抛弃信任，一段友情并不是说说而已；家人之间，不要轻易争吵，一个家并不该像敌人一样。朋友之间，用心去选择信任；家人之间，用心去选择宽容。爱其实很近，像空气一样无所不在，只是看你是否用心去感知。感知人，请用心！

事，并没有绝对的对与错、是与非、富与祸。事情其实很善于伪装，它也是很没有安全感的东西，它需要把自己重重修饰不轻易被人看穿。事在不同的人心里是不一样的感觉。同一件事亦对亦错，亦是亦非，亦福亦祸。用心去感知便是真的有效途径。相信心，会少去弯路。少了悟会。感知事，请用心！

“世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。”每个人都拥有着不一样的心境，相信自己，相信自己的心，并辅以耳朵和眼睛。感知世界的苦与乐，喜与悲，是与非，对与错一定要用心！以心可以致远！

感知世界，您用心了吗？

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”每当这个时节我都会和爸爸找个地方沐浴一场和煦的春光，今年来到了蒸水风光带上。

这儿踏春的人非常多，熙熙嚷嚷的、像堆砌着，一层又一层，身体被人群簇拥着向前挪动着。好不容易在绿化带边缘挤到了一块“巴掌”大的地方，停歇住了。只见这里的绿植花卉非常丰富。望远点，好似春风为这披上了一件五颜六色的衣裳，红的热情，紫的温馨，蓝的浪漫，黄的灿烂，白的纯洁，惹得一群人躇足“疼爱”，又是摆拍，又是惊叹，我是不爱去凑热闹的。

突然，我见到一株极其丑陋的植物，低矮的茎杆上结着翠绿的小果，小果颗粒大小跟绿豆一般，貌似很“邪恶”，叶子略似荷叶，但脉络更斑驳明显，在微风中“张牙舞爪”的摇晃着。我满脸厌恶地问爸爸：“爸，这是个啥？咋长的如此奇葩。”爸爸顺着我手指方向看着，推了推架在鼻梁上的眼镜，说道：“这是蓖麻，花籽有毒，种子成熟后可以提炼化工用途的蓖麻油，目前正是它的开花座果期，最好不要触碰！”我立刻嫌弃起它来了，爸爸似乎明白我的想法，于是又接着说：“虽然蓖麻有诸多的‘毛病’，但是它却是空气清新的小卫士，叶片大，吸附空气中尘埃和化学有毒物能力特别强，了解它的人都会喜欢上它的，它是人类的好朋友！”我翻了一白眼，自言自语道：“我的朋友一定要外表漂亮或呆萌或聪明与智慧于一身！可能蓖麻永远不能跟我成为朋友。”爸爸让我帮他跟“蓖麻”拍几张照片，我极不情愿的糊弄几张给爸交了差。

不知道这样缓慢向前走了多久，在经过一大片荷花池后，人群突然间象消失了一样，道路变得通畅了许多，原来是大多数人都由此经栈道转到湖心区，那里有一大片荷花池，他们在欣赏着“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”那份惬意去了吧。我跟爸爸继续向着上山的坡道行进着，这里没有了形形色色绚烂的花朵，取而代之的是一棵棵挺拔婆娑的竹，渐渐地，路越来越难走了，与其说是行路还不如说是攀爬，同行的人是越发稀少了，但是竹却越发的浓密了起来，一棵、两棵、三棵、一小片、一整片，最后多的数都数不过来了，等到数不过来时，林间的空气显得格外清新淡雅，春风掠过，枝条的振动发出“沙沙”声，象是在欢迎坚持到最后到达这里的人们，似乎我可以感觉得到它们在与我说话，我情不自经地触碰着这里的竹子，看着它们摇曳着曼妙身姿，想象着他们的“虚心、婀娜、俊秀、挺拔”脑海里闪过一个念头：竹就是我心中春天里的朋友。

我与竹的相遇不是刻意而为，亦属偶然，但竹过往在我心中便是“有形”的，此番见罢互为知心，人相遇不一定是朋友，但相遇相知的，这便就是朋友，朋友可遇而不可求，人生难得一知己，可见相遇相知之不易，像苏轼与参廖子，相遇相知后珍惜友人之不易，跨过漫漫人生30年的岁月，带给后世交友之典范——“但愿人长久，千里共婵娟。”

2017年6月10日上午，我们40名小记者整装待发，来到远近闻名的红色之乡——潭王村。

潭王村环境优美，历史悠久。小记者个个掏出笔记本、相机，紧跟着解说员老师，了解潭王村的革命历史：1944年12月9日揭阳沦陷，随后普宁、惠来等地区也相继沦陷，广东地区陷入水深火热之中。日本侵略者无恶不作，残杀百姓，抢夺钱财，将老百姓赖以生存的牲畜、粮食、家禽、棉被等东西占为已有，烧毁房屋、强奸妇女、进行空中轰炸，当时的现象可谓是“尸陈遍野”、“血流成河”、“惨不忍睹”。听完这些，我们都沉默了，在小记者的心中有着一股悲愤的情绪，有的握紧了拳头，有的气得直跺脚，有的甚至忍不住高声大喊“打倒日本侵略者！”

解说员老师继续说道：“到了这时候，中国人民不愿再受屈辱了，终于奋起反抗！1938年，潭王村早期共产党员王液，与其夫人林文斐，受党组织的委派回乡组织抗日活动，并在潭王村创建了革命根据地，也就是现在的蓝康中心学校所在地。这个革命的摇篮结合潮汕抗战形势，对先进分子进行爱国和革命教育，培养出了一代代革命人士。揭阳由此开始了与日本侵略者的长期激战。”

我们还了解到，当时，日军要侵入揭阳，必须经过大脊岭。而国民党的一个旅——陆军157师驻扎在这里，他们在大脊岭埋下地雷，日军久攻不下。可由于一个叛徒的告密，日军获悉了地雷的埋藏地点，因此日军才攻下了大脊岭，2200名战士也因此英勇牺牲，实在令人痛惜和愤恨！

虽然大脊岭一战失败了，但是中国人民的骨气依然坚挺，此后的战争不断，在潭王村也涌现出了一批英雄人物，如王捷生、王声等人，当年来潭王村指导工作潮汕党组织领导人有陈彬、巫志远、林衡、方朗等人。这些革命人士就像黑夜里的明灯照亮老百姓的心坎。终于，1945年9月28日，日军宣布投降，迎来了全国抗战的胜利。

听到这里，小记者个个欢天喜地，情不自禁地鼓起了掌！蓝康中心学校这个革命根据地也成为了一道历史的丰碑，向人们诉说着那段艰苦、光荣的红色岁月。

了解了潭王村的革命历史，解说员老师又带领着大家去“龙船厝”，了解谭王村的龙舟文化，看了特别长的“船王”，还摸了摸龙须，划了划船桨，小记者个个心满意足。原来潭王村还有这么有名的历史呀，实在令我们大开眼界！

这次采风之旅，收获满满，特别是潭王村的革命历史、先烈们为胜利抛头颅、洒热血的红色精神对我们是一次多久深刻的爱国主义教育呀！