感知

今天老师布置了一项特殊的作业：从出生到现在父母对我们花了多少金钱，多少心血？我回到家，让妈妈说我来写，不算不知道，一算吓一跳。

在日常生活中，父母为我做的事情太多了，把我从一个婴儿培养这么大，需要很多。比如：给我做饭吃、下雨、下雪到学校接我、每天帮助我学习，给我讲做人的道理……

在日常生活中，我为父母做的事：扫地、拖地、擦桌子或擦东西……

父母为我做的事情很多很多，而我为父母做的事情太少太少，在这里我想对父母说：“谢谢你们，我长大一定报答你们！”

父母对我说：你只要好好学习，珍惜美好时光，快快乐乐的成长！就是对我们最好的回报。

我以后要帮助父母做些家务，少让爸爸妈妈干活，让他们多休息。

通过算算亲情张感知父母恩使我懂得了他们不仅仅为我付出了金钱，还付出了爱，我永远感谢我的父母！

信任，往往创造出美好的境界。

——题记

信任，人与人心灵之间沟通的桥梁。当遇到困境时，我们有了朋友的信任，可以在绝境中获得重生的力量，困难的磨炼变得越挫越勇;当抓住机遇时，我们有了朋友的信任，可以在机会中把握成功，成长的道路上如虎添翼;当遭受失败时，我们有了朋友的信任，可以在失败的打击下重新站起来，铸就屡败不馁的气魄;当获得成功时，我们有了朋友的信任，可以在辉煌的成果下变得更加荣耀，树立创业的信心和决心。

信任，存在于人与人日常交往中。“信”与“任”的左半部都是由“人”字构成的，所以，信任建立在人与人的交往之中。信任是相互的，在渴求他人信任的同时，也应该信任他人。当我们拥有了他人的信任，也就拥有了良好的人际关系和处事能力，但同时我们也要信任他人，我们付出的信任可以换取更多人的信任回报。

信任，前提是相互尊重、诚实待人。“诚”由“言”与“成”组成，即说到做到，言出必行的意思。信任是建立在彼此真诚相待、互帮互助的基础上的。我们都知道《狼来了》这个故事，狼真的来了的时候，大人们不信小孩的话，就是因为小孩不诚实，失去了大人们的信任。所以，只有真诚对待别人，别人才会信任你，才会乐于帮助你。

人与人之间，只有充满信任，才可以建立起友谊的桥梁。在《习惯影响一生》中有一段耐人寻味的故事，讲述了一位十分繁忙的世界名人，在一次宴会结束后，与一位普通人偶然交谈，并开口承诺了一件小事，因事情是在即将分手时顺便提到的，所以当事人也不抱什么希望，随时间流逝，或许淡忘了。然而在一个出乎意料的时刻，那位名人把自己承诺的事情圆满的完成了，当事人感叹道：“真没想到，象你这样的大忙人，连一件小事都记在心上，难怪你周围的人这么信任你啊!”。所以每个人必须言出必行，言而有信，才能得到别人对你的信任。

信任是信心，信任是决心，信任是勇气，信任是希望。我们的相互信任在社会交际中无比重要。信任，如同严冬中一团温暖的火，带给我们心灵的暖流;饥饿中一份解馋的美食，带给我们精神的食粮;失败中一句温馨的鼓励，带给我们勇敢的信心;成功中一段激人奋进的掌声，带给我们辛勤后的收获。为了使人与人之间更加和谐，我们就要多一份信任，少一份猜忌。

美好的境界，是需要彼此的信任。

看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。

古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!

如 不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不 是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的， 唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然 而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而 依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序; 为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了 “盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。

当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然，诸君自请上路。

感知新变化，感恩新时代不知何时，耳中充满喧嚣，再也听不到爱的声音;不知何时，双眼被阴霾蒙蔽，在也看不到美丽的景致;不只何时，心中充斥悲愤，感觉不到善良的存在;我像一个受伤的小鸟，心中充满痛楚，却不知怎样疗伤;我像一个迷失方向的孩子，心中满是绝望，走在漆黑的夜。时间滴答滴答，岁月从耳边走过。哭过，笑过;笑慰着生活的给与，承纳着命运的色彩纷成。

经历了年轻的懵懂，收获着成熟的心路里程。不知何时，喧嚣渐渐退去，阴霾悄悄退去，悲愤化为宁静，直到那不经意的一天，我发现一切都不曾改变，唯一改变的是自己的心。时间给我换了一颗懂得感恩的心! 带着感恩的心去聆听，所有的喧嚣退去，爱的声音在心中回响;习惯了爱萦绕的感觉。一切都变成空气，看不到默默爱我的人，听不到幸福在耳边的吟唱，永远保持眺望的姿态，寻找天空中清远的梦。追逐中，我满是辛酸。以为所有的幸福都离我远去。当乘上火车，当熟悉的风景慢慢向身后退去，当站台上熟悉的身影最后化成一个小点……顿时，所有的空气被抽去，我像跃出水面回不到大海的鱼儿，一切挣扎都变成徒劳。那一刻，我明白：爱不曾远去。只是我们习惯占有，习惯了享受，忘记了怀有一颗感恩的心，去感谢那给我生命的人，那给我温暖给我关怀的人，那爱我胜过爱自己的人。就在那一刻，我学会了用感恩的心去听那爱的声音，去体会那爱的温暖;就在那一刻，我学会了在感谢的同时去给予，去付出，去关心：妈妈，天凉，注意保暖。爸爸，忙碌之余多多休息。奶奶，注意身体。感恩的心带给我一份踏实的幸福，我不会再眺望那水中的花朵。因为，一颗感恩的心让我找到最真的幸福!一颗感恩的心让我抓住生命的寄托，领悟血脉相承的真谛!

带着感恩的心去观望，所有的阴霾散尽，美丽的景致填满双眼。两年前去特殊学校的经历，永远刻骨铭心。忘不了那天真的面庞，忘不了那憧憬的声音，更忘不了那双美丽却无神的眼睛。当被一个可爱的小盲女拉着手，满是向往的问我：姐姐，天空真的是湛蓝的吗?湛蓝又是什么样子的时候，我的心被那天真，被那憧憬重重敲击。我的双眼吟满泪水。那一刻，我从心里感激上天给我一个健全的身躯，让我看到五彩的世界。

从那时起，我的双眼不再紧盯失去的的现象，不知不觉中，心在感恩中沉淀，悲愤散尽，换来宁静。在沉淀中，感谢困难，是困难让我更加有斗志，感谢坎坷，坎坷教会了我坚持，感谢失败，失败带给我成长。每一段曲折的路都让我更接近生命的真谛。在宁静中，感谢身边的朋友们，是你们让我体会到友谊的芬芳，感谢我的老师，是你们带我在知识的海洋中畅游，带我寻找到生命中最真最纯的意义。感谢生命带我在这世上体味缤纷，感味生活。 当耳旁不在喧嚣，当眼睛不在迷茫，当心不再悲愤，让我们沉淀下来，用一颗感恩的心去生活，用感恩的心去发现，去探索，去品位生命中的至真至纯!感谢生活，在时间还没有完全流逝得无影无踪的时候，教会了我用感恩的心去生活!

“自然”之所以存在，还能从不同途径感知，是因为目前人类的认知能力还有局限性，如果打破认知之局限，“自然”将变“无常”，根本不知道哪个途径感知的才是真自然。极端的例子是精神病人观念中的自然，可能连物理规律都不符合;又如盲人、聋人，认知中的自然，就和正常人有极大不同。

作为计算机行业从业人员，我深知VR(虚拟现实)以及互联网技术将深刻改造人类对自然的看法，本次作文题目说有人喜欢听竹林叶响，有人喜欢研究竹叶科属目，两者似乎截然不同，但我可以明确告诉命题者，只要带上GOOGLE眼镜，就可以看到叶子，即听风动，叶动，也可以在眼镜上马上得到叶子的分类学百科知识。

更进一步，虚拟将与现实互相融合，你在广州走着走着，很可能就到天安门了，我们跟毛主席遗体行完注目礼，之后扭头发现广场上就是10万红卫兵，毛主席从纪念馆走上了城楼……

VR技术的发展，将彻底颠覆目前自然的观念，足不出户游天下，成为可能;甚至足不出户可杀人。当务之急是确立新的自然观，研究新的伦理学，确保新技术发展给人类带来更大自由，而非更深的奴役。

也许你会讨厌阴雨绵绵，湿漉漉的天气，可是你用心去看它们就不一样了。当窗外阴雨不断的时候，屋内却是一片寂静。这时，你只需要静下来，坐在藤椅上，腿上放着一本精神食粮，喝一口冒着热气的花茶，花的芳香茶的沁心窗外空气的清新融为一体，慢慢地，慢慢地潜入了你的心脾。柔和的小提琴曲牵起了你的手，带你走进了美丽的梦境。当你醒来，你可以披上外衣，撑上伞，去外面散步。看小乡村的矮屋冒起了炊烟，星星点点的灯亮了，在细雨中显得朦朦胧胧。炊烟灯光细雨大树青春。大自然的一切是否有让你和它们成为了朋友呢?我想这就是朱自清先生写《春》时的雨的那段的感受吧!

当然不可能天天阴雨绵绵，也有晴空万里的时候。

走进大自然，就像是走进了一个梦幻多彩的世界。她多姿多彩、色彩斑斓。它是那样的美妙，那样的和谐，那样的壮丽，又是那样的可爱。我渴望走进大自然，因为我爱它;爱它的春夏秋冬，爱它的景物，美得情感，美得语言。来吧，我带你走进大自然。

晴空是夏天的一个骄傲吧，四季的天空就属它最美了。可是你也一定为夏季的烈日烦恼吧，不过，只要你用心和它们去交朋友。

夏日里的蓝天没有杂质，只有可爱的白云在它身上点缀。知了在树荫中吟唱着夏日的美好。

用心去欣赏他们吧，这是我的自然，它有着无边无际的辽阔胸怀，上帝那么用心创造他们，怎能辜负他老人家的好意呢?

看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。

古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。

当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。

[以感知自然需躬行为题的作文

买《街道的美学》这本书的初衷是因为之前做了几个商业街的项目，但都是从商业的角度出发，但其实却对人类一直赖以生存的街道不甚了解，只是想单纯的了解下街道到底是怎么回事，期望在其中找到商业街的感觉。而且在这之前，总会觉得画面里、电视里、媒体刊物中欧洲的街道看起来迷人舒适，令人向往，而中国的街道总是缺乏了那么点美感和舒适度。看了芦原义信的《街道的美学》的大量论述，在更深层次认知了街道的魅力所在。

街道的美学规律

角度是街道美学的重要学术性来源，作者芦原义信在《街道的美学》中提到，美国的亨利？德莱弗斯以1400名空军后补军官为对象，调查了驾驶舱视野的上限、下限、适宜角度等。根据他的研究，站立者的视线一般为俯角10度，端坐者的视线为15度，视野的上限是50-55度，下限为70-80度。作者同时还运用了登上东京塔的案例，以大量观光者为对象进行了调查，结果发现不论是在150米高的瞭望台还是在250米高的瞭望台上，感觉舒适的角度都是8-10度。另外也分析了保罗横滨的所谓"望港山"的案例，发现10度左右的俯角是最有价值的观望点。那我们以后在做街道的规划的时候，是不是应该注意到这些点的存在，去寻找街道真正的价值。

另外，作者芦原义信通过对自己的母国日本的街道的研究，发现当道路宽约6.5米（此处应该有掌声，精确到了小数点，日本人的严谨态度真的令人折服！），平均檐高5米时，这一外面的空间是亲切的适于人的尺度，而且如果这一"外面"空间是连续的，没有弯路的，长度约90米时，其路上发生的一切事情均可看到，那我们的街道是不是应该以90米为界限做文章呢？而不是在70米或120米的地方。

广场也是街道美学的一部分，中世纪以前，广场只是街道的扩展，其真正成为艺术品是从文艺复兴时期阿尔伯第和达芬奇时代开始。尤其是表现在街道中，建筑退后形成的"阴角"创造出一种把人拥抱在里面的温暖感觉，这也是在欧洲，保持转角的"阴角"空间，为城市增添魅力，吸引人们，可以说广场是积极地向市民提供街道广场的精神作为前提的。

下沉式庭院（下沉式广场）是创造封闭式外部空间的一种方法，其先驱-纽约的洛克菲勒中心不仅是纽约居民熟悉的地方，也是来访世界各国游客的必往之地，作者经过研究发现，在沿着步行街前行时，有两栋大楼直接清晰的脱开，突然看到下面的下沉式广场，这个广场赋予该处街道以往的功能，给街道带来了生气，它冬天是溜冰场，其他时间可以进行室外参观，大量逛街的人在这里停驻下来，凭栏眺望广场的活动，也就是说，这条街道除了交通之外，还兼具了休憩、交流、观赏、进餐、体育活动等功能，整个街道充满了生机。洛克菲勒这个低庭院手法的运用，塑造侧墙围合的"阴角"空间，保证了空间的充实性。

街道的人文特色

就像作者芦原义信在《街道的美学》里提到："没有名称的街道就像不知道父亲的孩子一样，是城市的私生子或弃儿",个人认为，街道最大的的魅力在于其人文特色。由于人文特征不同，各国的街道也各具特色，西班牙和伊斯兰国家的街道是带内庭院的街道，人的活动主要集中在内庭院中，在街道外依稀可以看到花钵挂满墙壁，充满了生机与美丽。而希腊和意大利的街道确是与居住的房屋紧密相连，这也是我们经常可以看到街道上的生动外摆，透着格外的闲适。随着世界地球村化，这一闲适的现象也逐渐为我大中华所用，尤其是商业体中，外摆成了一个很好的经济术语。

当然了，作者芦原义信在《街道的美学》还提到了关于街道的第一轮廓线和第二轮廓线，第一轮廓线是建筑的外墙形成的，结构清晰有秩序，第二轮廓线则是建筑外墙上凸出物和临时附着物形成，如招牌，无秩序，非结构化。作者在描述这段的时候，大大赞赏了西欧国家以砌筑的砖石墙构成的边界，尤其像爱琴海诸岛的街道和意大利南部的街道（意大利南部的街道作者一再提及，如果有机会的话，想去感受一下），乍一看，尽管轮廓杂乱却能成画，或者说作为人的空间，它能给予人艺术的感受，主要是由于它们的第一轮廓线。在这方面，欧洲的积累了许多经验，值得借鉴。

而对于作者的母国日本国的木结构国家，作者却参杂了些许的不认同，有一种恨铁不成钢的感觉，在文中，作者批判了作为一个崇尚木结构建筑的国家，日本国民对于"一生筑三宅"就是成功的说法，尤其像木香和榻榻米也代表了一种不稳固（搞的我不会再爱榻榻米了）。尤其描述第二轮廓线为"就像脸上贴着橡皮膏缠着绷带无论如何也使人看不到美好的表情一样",对于日本街道的店招林立有些许失落。但是个人却觉得，其实由于大量店招形成的日本街道的"第二轮廓线"也是一种人文的积淀，是日本文化的一种象征，不必妄自菲薄。就像我大中国现在处于经济大发展时期，各种吸收外来文化，修建了很多欧式的、美式的、地中海式的等等风格的商业街，在未来几百后，我们的后人再来研究这些属于历史产物的"街道",也应该算是一个时期文化发展的象征了吧（当然，如果我们的这些40年使用权的街道建筑能留存至那一天的话）。

街道的美学其实就是人的感知的美学，人的感知是舒适的、美的，那街道就是美的。

本文作者系RET睿意德策略顾问部高级总监 高旭梅。高女士是东北财经大学经济学学士，拥有超过14年丰富的房地产相关工作经验。成功服务包括华润置地、瑞安集团、中海集团、韩国乐天集团在内的多个企业旗下著名项目。高女士有丰富的综合体定位、片区规划及运营落地、商业项目营销策划经验，尤擅主题商业及新区商业的整体规划开发。

[街道的美学 读书笔记

教学流程

自由读《灰雀》，说说人物的初步印象——板书人物的优秀品质——这些优秀品质你是从课文的哪些地方体会出来的，画出相关的词句——交流画出的内容，指导朗读——自由读《小摄影师》《奇怪的大石头》《我不能失信》，找出文中的主要人物，说说他们有着怎样的品质，画出相关语句——交流这些品质是从哪些词句体会出来的，指导朗读——总结五个人物的不同品质，说一说，哪个人物给你留下的印象最深，为什么？

板块设计

板块一：讲述名人故事

讲一个你所知道的名人的故事。评一评，谁说得好，为什么？

【设计说明：这个环节的导入，一是通过讲名人故事，了解学生人物形象描述的实际水平，确定学习起点；而是通过互相评价，让学生对人物形象的描述有更深刻的认识；三是激发学生的兴趣，愿意把人物介绍的更好，有探究学习的动力。这个环节与后边将要进行的口语交际和习作是遥相呼应的，教师可以通过学生学习课文前后的细微差别，判断教学效果。学生也可以通过前后对比，感受学习课文带来的经验，有利于学生有目的、有意识的学习。】

板块二：基础学习

1. 理解课文

2.

《灰雀》

自由读文，说一说不理解的内容；再读课文，小组内解决不懂的问题。交流对列宁的初步印象；填写学习汇报单中关于人物品质的条目；默读，深入文字理解人物，说说自己是从哪些词句体会出人物的这些品质的？

《小摄影师》《奇怪的大石头》《我不能失信》

自由读课文，不懂得地方小组讨论；边读边划，哪些语言给你留下的印象最深；总结出人物的优秀品质。

【设计说明：这个板块的学习以学生自学为主。】

板块三：朗读设计

1．《灰雀》

自由读：找出相关的词句，体会列宁对灰雀的喜爱之情。

朗读：朗读划出的词句，把列宁对灰雀的喜爱之情读出来。引导学生找出相关的语句，体会列宁对灰雀的喜爱之情——首先是灰雀“惹人喜爱”,“两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的……婉转地歌唱。”其次是列宁的言语和行动表现了对灰雀的喜爱，“每次”“都要”“经常”这几个关键词语，体现了列宁对灰雀的喜爱之情。灰雀消失之后，列宁的言语和行动也表明对灰雀的喜爱和关心，在朗读时，要将这种感情读出来。

小组内读一读，评一评。

分角色朗读：通过语言、神态，体会列宁爱护孩子和小男孩惭愧、决心要改正错误的心理活动。

2．《小摄影师》

自由读，划出人物的对话以及自己喜欢的细节，想一想，这些反映出了高尔基和孩子什么样的内心世界。填写学习汇报单中人物品质的条目。

小组内比赛读划出的对话及细节，说说自己对这些句子的理解。

小组内表演，注意通过对话及细节反映出人物的内心世界。

小组汇报。

3．《奇怪的大石头》

自由读课文，划出李四光是如何思考和解决自己的疑问的？

小组内交流划出的语句，读一读，说说自己的感受，并交流汇报单上所填的条目。

同桌读对话，特别是问话和答话，抓住问话和答话的焦点（如“是谁”和“从天上掉下来的”是焦点）在朗读时要加重语气，强调李四光善于刨根问底，不轻信，不盲从的执着精神。

4．《我不能失信》

自由读课文，划出人物对话，想一想，这些句子体现了宋庆龄有着什么样的品质？填写学习汇报单上人物品质的条目。

与同桌练读对话，读出人物应有的语气。

班级交流学习汇报单。

【设计说明：此板块通过朗读让人物形象鲜明起来，一是加深对人物品质的体会，再就是在朗读中积累语言。能够通过课文语言理解内容是语言学习能力，能够用朗读表现人物形象也是语文能力，朗读表现力和语言理解力是相互提升的。所以教学中注意了运用自由读、分角色读、对话读、表演读等多种方式，激发学生朗读的兴趣，提升学生朗读的水平，提升学生对语言的理解能力。】

阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

感知自然，无关远近

湖南省地质中学 刘超衡

天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予；纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。人类是自然之子，依附自然，必以感知自然为先，顾城的诗句“你看我时很远，你看云时很近”，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。然而无论以什么途径去感知自然，无关远近，关键取决于你的心。

（评论：人类是自然界发展到一定阶段的产物，人是自然界的一部分，是自然赋予了人类而不是人类赋予了自然。自然赋予了人类，也赋予了人类感知自然，认识自然，改造和利用自然的本领并且通过自然得以发展和提高。人类与自然有一种天然的亲缘关系，人不能脱离自然，但可以感知自然，这是坚持了可知论的观点，但是人类要真的感知自然和认识自然还要不断地努力，从现象到本质，以及自然规律的把握。并不是简单地停留在感知自然的阶段就能解决的问题。从空间关系上和时间顺序上来说，对自然的感知和把握都具有无限的意义。归根结底不是取决于人的主观愿望而是由客观条件决定的。感知自然与远近有关系，与主客观条件都有关系。不能说“取决你的心”这是唯心主义的观点，现在的人们已经习惯接受唯心主义的观点了，主要是新一代的知识分子和教师。）

大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方式就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。中国农历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举：谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之精微；陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之恬淡；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之绚丽；张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”之清冷，叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之惊喜；王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔。无不给我们带来自然之美的享受。新时代的人们，也不乏亲近自然。朝发夕至，快速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅行成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去压力与烦扰。 （评论：通过例句古人感知自然的诗句来说明亲近自然是感知自然的最佳途径，很有说服力，古人通过眼耳鼻舌身五官直接感知自然认识，都是从不同的侧面感知的，而且是情景交融的，藏情于景，借景生情的，不单纯是对自然景物的片面感知，还有人生的感悟在其中，联想到现代人感知自然的方式虽然发生了很大的变化，但是还要直接亲身去感知自然，而且可以走的更远更快更省时。给人以一种古今的强烈对比的感觉，即给人以时空在收缩变短的感觉。但是对于感知的未知领域无论是宏观还是微观都具有无限的。末尾一句，写到了旅行，也是一种投入自然怀抱的方式，原来是为了洗去生活的压力与烦恼，就显得格调不高雅，境界就明显低于前面例举的几位古人。）

然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫测的一面，深奥无比，显得又似近又远，远得有无穷的未知。徐霞客闻奇必探，见险必截，必穷其奥而后止，穷其半生，著《徐霞客游记》，对地貌地质水文植被都做了系统的考察，既是一部山水游记，更是一部极富科学研究价值的地理巨著；李时珍跋山涉水，遍尝百草，考古证今，穷究物理，探寻自然百草之药理；达尔文历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集，出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。

（评论：感知自然不能只浮在表面上，还要深入下去，感知要深化，徐霞客认识了中国地理的规律，达尔文认识了物种起源的规律，创立了新的学说，提出了生物进化论的观点。很有说服力。）

此外，身临其境也未必能感知自然，到过清华园的人也许无法体会出朱自清笔下的《荷塘月色》，去凤凰古城的游客未必能感受到沈从文笔下的凤凰那样的静美，去剑桥康桥的人未必能找到《再别康桥》的自然图景，沿着史铁生的足迹去地坛找寻也许会让你遗憾。但一个从未到过三峡的郦道元居然写出表现三峡的绝世名文，一个从未到过岳阳的范仲淹能写出千古名篇《岳阳楼记》。感观自然，止于视觉享受，心没有到达，身虽至之，亦不能知。若能存乎一心，就能无关远近，才能更窥探自然之全貌。

说起自然，大家对此似乎并不陌生，但仔细回想时，却是否发现，自然只在我们的童年时代里，才是如此真切呢？下面请跟随小编一起来感知自然吧。

其实大自然的感知并不难，需要一点时间，就可以感觉到像树同学和同学们一起玩滑稽毛毛虫，或者从食堂算回教室毛毛虫数量的方式，或者当太阳落下手机时为它拍出辉煌的余辉......这些都是对自然的感知。因此，在这个五彩缤纷的青春生活中，为什么我们感受不到自然，不遗余力地让自然给我们的青春增添了我们记忆的光彩。

说到大自然，每个人似乎都不会陌生。然而，仔细观察，我们是否发现在我们的童年时代是如此的自然呢？似乎大自然似乎已经被我们遗忘了很久，想象它远离我们。事实上，这当然不是我们身边的事情。这是一棵树，给我们的学校道路带来了阴影。这是一个自由落在蹄子上的花瓣。这是一只在雨天结束后用湿翅膀搁在地上的鸟。这些是表达自然的方式，它们无意中散布在我们周围，只是等待着我们的感知。

然而，在我的许多同学的生活中，学习和游戏似乎都是在学习和玩耍。我觉得我厌倦了学习玩游戏，或者突然意识到我的退化。我不知道有多少同学会在学习的同时多看书窗外，在无聊中闻到花香的味道，闲暇的时候看看池塘里灵巧的鱼虾，用自然的方式来放松自己吧？人们常说自然是最灵气的。但是现在我们在一个书或者网络里聚在一起，忽略了自然的美，自然的喧嚣，把大自然的心原本给了我们最简单的一丝感触，失去了我们的青春，应该有生命力和阳光，我们不后悔吗？

除了生活之外，在知识中还需要感知自然，我们学习和经常说自然科学，不是自然科学？不是牛顿在感知自然的同时也发现了万有引力吗？知识来自大自然，我们为什么不具有良好的自然意识？

有时下还有一个很流行的歌词，说：7岁就抓住一个蝉，那你可以抓住整个夏天。大概这是我们之前每个人都有过的天真幻想吧？但是现在你已经注意到了蝉树？你有没有注意到夏天的蝉？你还想要抓住它吗？我想现在你一定要在这个夏天快过去了，天气如此炎热，以至于你连作业都不能做，你想怎样才能赶上这嘈杂的蝉？是因为你喜欢学习太多吗？事实上，你是紧张忘记停止，忘记了过去与你有过的自然回忆，忘记与自然，调整在你心中的无聊，也许你现在是一样的下一句歌词：十七岁。多年，亲吻他的脸，我以为他可以永远。你以为你长大了，不再爱上蝉，爱上了他或她，但青春不仅与爱情和斗争挂钩，还伴随着自然伴随而来的成长。就像我们在小学，中学，高中或学校时所做的那样，也许很多年以后，我们不记得我们班有多少奖项，但坐在窗前的你会记得你也许你不记得走廊栏杆有多高，但是你会记得有一只黑白的鸟在那里停留;或者你忘记了在校外有个老师的村子，但是你会记得，今后的莲花湖每年都会为高考生开放。大自然是如此的随意来到我们身边，每一个地方都会有不同的本质。不要谈论浩瀚大自然，谈论我们的北方，很快，在北方一年过去了只有三年的高中，我们不应该好好地认识到这只属于北方的自然？

[感知自然作文1000字

小草离不开温情的大地，小鸟离不开蔚蓝的天空，而我，离不开无私的父爱。

还记得小时候那个淘气包吗？没错，是我常常令您操心，您养育了我15年，一直默默无闻，无私奉献地从无半句怨言。我想，我永远都体会不了您有多么得不易、多么艰难的把我拉扯大，谢谢您！谢谢您给予我生命，谢谢您给予我健康，谢谢您给予我知识

是时候了了！是时候学会感恩，学会付出，学会理解了。不知何时，粗心的我开始关注您的白发，好像又多了不少根。为了让子女过得幸福，更快乐，一定操了不少的心吧，其实我想对您说：只要您身体健康，天天快乐，对我来说就是最大的幸福了！

每当您陪上司喝酒时，在一旁的我多么想让您少喝点，那样对您的肝不好，我是多么想抢过去喝几口啊！看着您有说有笑的，您是真的快乐吗？您那勉强的微笑，真让我觉得既心酸又心疼呐！每当您喝的烂醉时，我会端上一杯热茶，递上一条毛巾，您那声声的难受，我真想替您分担些您的痛苦，只有待您睡着后我才敢离开。眼睛不经一酸，眼前竟已模糊不清。

其实我已经长大了，根本不需要您来回接送，您还是不放心我。我知道，您每天工作肯定累极了，我只有早早的起床，偷偷地走，那样您就可以多睡一会儿了。您工作一直都很晚，所以您会多抽几根香烟，只要我看到了，您就会扔掉。抽烟对身体只有害没有益，不管怎样，烟，我一定会帮您戒掉的！

您这几天，一直担心那令人头疼的皱纹，总会问我：女儿啊，老爸的皱纹是不是很多啊，岁月不放人，老爸是不是老啦？才不呢！有皱纹好，看起来慈祥极了。我说。您欣慰的笑了，看着您开心的笑，我可甜到心里去了。

再过几天，清明节就要到了，看得出来您又想爷爷、奶奶了，你眼里多了些落寞。其实我知道，您是个很孝顺的人。虽然他们已经过世好多年了，您依然没有忘记您父母对您的爱。每次清明节，不管工作多忙，都会带着我去看望爷爷和奶奶。

爸爸，我想对您说：谢谢您一路陪我走来，给我无微不至的爱和关心，我想一辈子做您的开心果，只要有我在，您的日子了，就不会有黑暗！

[关于感知父爱的作文

周六在杭州图书馆读者交流中心，王文君老师的“博物馆奇妙之旅”正在开讲。今天是第四讲“不聊教育的教育沙龙”，有幸聆听，收获颇多。

王老师深入浅出、如讲故事，娓娓道来。从哥伦布发现美洲开始，开启了美洲大陆的文明历史，讲到影响人类的重大事件和发现，人类直立行走后，开始使用火，火的发明，给人类带来了革命性的影响，带来了光明，延长了寿命，开始了征服世界的漫漫长途。还讲到了爱因斯坦的相对论和达尔文的进化论。从这些延伸到素质教育，就地取材、因地制宜，淡定去处理事情，其实，从0到1的过程很漫长，有足够的空间。

后来，王老师从理论方面，进一步来阐述了，在人类不断进步的进程中，或多或少，会遇到困难和挫折，要面对更多的未知世界。这就要求人类展开丰富的想象力，去探索、从实践中去寻找、去总结，日积月累，达成共识，用认知去拓展思维，让世界更清晰、更精彩、更充满魅力。

我们的学习过程和我们感知世界一样，有困难，有挫折，有更多的未解知识，我们要踏踏实实先去学更多的知识，去尝试不同的方法，珍惜出现的错误，才能不断进步。我们现在是站在巨人的肩膀上，分享世界，探秘世界、和世界共舞。

感知世界，有很多快乐。

坦白说，我不是一个热衷与谈论新闻的人，我也不太关心政治，更不懂什么级别的领导该有什么待遇。确切地说，我不在乎谁做常委，谁是书记，我总觉得那离我好遥远，我只想安安分分的做好我小老百姓就好。只是，我还是被触动了。因为，生命！

昨晚，整夜被恶梦侵袭，梦中的人儿无缘无故消失。漫天的雪花中，只有我一个人在瑟瑟发抖，我哭，我喊，但天地万物死一般沉寂，空留我一人在寒风中被雪花湮灭。醒来，感觉那么真切的心痛，原来所爱的人儿离开，如此让人肝肠寸断。人，在安逸的时候总是忘了平凡的幸福，总是一次次的抱怨生活的无趣，总是一次次叹息着日子的平淡。总想着过着简单的日子是卑微的，羡慕着别人的香车，奢包还有可以大把大把视如流水的钞票。对着枕边的人儿放任着自己最原始的性格。任性，霸道，蛮不讲理了。但爱人，亲人若真的突然消失，心，会不会揪心的痛？

今夜，与子还有他一起在青草河散步。风儿柔柔的吹，有月光开始洒落光辉。我与他一左一右在儿子身边，小家伙用双手将我俩连接。偶尔儿子会借助我与他的力量在我们的臂膀上荡秋千。“爸爸，妈妈，你们可以不可以再抬高一点啊？”“儿啊，我可以再高一点的，但你妈就不行了！你都快撵上你妈了，估计她没法再高了！“他在旁边笑着回复他的宝贝。我笑，呲牙咧嘴的尴尬着我的娇小。

在青草河，闻着湖水那略带着潮湿的腥味，他脱去上衣开始做着俯卧撑。我与儿坐在萍水相逢的石头上。“妈妈，咱们剪子包袱锤，谁输了就后退一步，看看谁先从石头上掉下去。”我答应着，完全如同一个孩童。“剪子包袱锤，都是包袱，剪子包袱锤，我赢了……儿子高兴的嚷着。让我退后一步，剪子包袱锤…。如此简单的游戏，竟也让我们娘俩乐呵呵的玩着，沉浸其中。

看儿子笑的真切，他也来了兴趣，和我们一起捉迷藏，跑圈圈，还有做着我们自创的守家的游戏。此时，他们父子二人跑去戏耍，我在天圆地方的石阶上，守着家。

广场上有好几队的人儿在跳舞，有交谊舞，有广场舞，舞姿虽不优美但却整齐；还有的老年人在打太极拳，时而缓慢，时而急促；还有好多的年轻人坐在木椅子上，低头，私语。

风此时又开始拂过，就这么将我还算柔软的发丝丝吹起。用手捋捋刘海，抬头望天，黑色的幕布上，几颗星星悄悄地探出脑袋，月亮也静静地看着我。心开始充盈着喜悦。若能每天看看天，看看月亮，能有心爱的家人陪在身边，多好！

此时，那239条生命呢？你们在哪？坠机？绑架挟持？还是被外星人整体带走了？冷吗？饿吗？渴吗？谁可以告诉我们现在的你们到底遭遇了什么？有生命危险么？为什么没有发SOS求救？没有时间，还是另有隐情？此时你们的家人正在一遍遍的掐着大腿，希望这只是一场梦；此时，你们的同胞正一遍遍刷新着电脑，希望有你们的消息；此时，多想奇迹出现，你们都能平安归来。但过去了这么久，还会有奇迹吗？他说，有爱可以创造奇迹！说不定还会有生还的人儿归来。我抬头，看他坚毅的眼神，良久，未语。

这几天，每天都是他为我炒菜。昨天在QQ上，他说：

“现在每天中午给你做什么菜成了我的大事了。

“是不是烦了，感觉我都成你累赘了？”

“你这傻瓜，不是累赘，我是不想让你的菜每天重样，还要做的好吃，还要保证你每天的营养。”我笑，有种叫幸福的感觉在全身蔓延。爱很简单，简单到只是一句话！

我只是想说，如果爱真的有感知，能不能让人世间都有幸福蔓延，能不能让人世间没有了这种撕心裂肺的痛的体验，可以吗？

刚在浙江绍兴会稽山参观大禹陵的老爸，对大禹所创造的那段文化深有感触。回来时向我讲述了大禹的勇敢和智慧，讲述了大禹的伟大贡献，并向我展示他在大禹墓所拍的照片。

这些传奇的历史引发了我的思考，中国是一个拥有5000年历史的文明古国，其丰富的文化足以令所有的国家汗颜。在这滔滔的历史长河中，每一个炎黄子孙必须承认，大禹是一个伟大的君主，他不仅开创了一个伟大的华夏封建文明，还在人类文化的历史上写下了浓重的一笔，他的贡献不可磨灭。于是老爸问我：“大禹创造的那段文化意义到底是什么？”

可是我想不出来，心中只得怀着这个疑问，沉沉的睡去。梦里的时间忽然倒退了几千年，来到了一个洪水泛滥、人不聊生的地方。出现了治水的一群人，带头的是大禹的父亲——鲧。在洪水泛滥时尧帝命鲧去治水，而鲧采用堵塞的办法，结果水涨的越来越高，最后治水失败，被尧帝在羽山杀死。但洪水依旧为害于苍生，人民生活于水火中。于是尧帝又让大禹治水，为人类做贡献。大禹结合了自己父亲的方法，以堵并疏通洪水来治理。从四川到浙江，伴随着大禹治水的脚步，我看到“大禹三过家门而不入”的执着，亦看到了大禹为苍生而努力的身影。但以一己之力是不可能将洪水治好，大禹以他的优良品格获得了许多的帮助，如：黄河水神河伯查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。后来，到了大禹出来治水的时候，河伯认为大禹品格优秀，决定把毕生心血黄河河图授给他。这些文化教会了我们“有志者，事竟成”的道理。

大禹辛苦治水几十年，始终没有放弃，终于成功。人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。这是他第一个贡献。

当舜帝在位三十三年时，正式把天子位禅让给得民心的禹。舜死后，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王，于是五十三岁的禹王正式即王位，以今山西夏县为都城，国号夏，并于浙江会稽山分封诸侯。这里再一次的体现了大禹智慧与品德兼优，亦使我明白了成功需要德智兼修。在他63岁时传帝位给他的儿子启，意味着禅让制的结束，但他所开创的世袭制对华夏文化产生了巨大的冲击，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展，他是传奇人物。

梦醒了，但禹所创造的文化在我甚至在每个炎黄子孙心中并未消。究竟那段文化的意义是什么？我想，大禹也许就像一节铁轨，承载着我们的祖国朝着正确的方向缓缓前进，而并不追求回报，我想这就是这段文化的最终意义。作为接班人的我们应做那样的铁轨，让我们深爱的祖国，朝着那光辉，前进。

自从上了初中，历史这门学科就出现在我们的视线里。我非常喜欢历史；所以，我在寒假期间去了趟北京，走进历史。

出于自身对历史的喜爱，在放假的第二天，我和我的家人就踏上了这段北京之旅。三天后，我们到达了北京；迫不及待的我拉着家人直接坐上了前往此行的目的地“中国历史博物馆”。不负众人所托，两个小时后，一座古色古香的建筑呈现在了我们的眼前；远远望去，给人一种气派庄严的感觉。那就是“中国历史博物馆”。我怀着一种兴奋地心情走进了博物馆，哇！我被眼前的景物惊呆了。四面几根打柱子冲天而起，支撑着整座博物馆。

我们走进了博物馆的甲骨文专区，专区的标示牌上写着甲骨文样的文字。看着这些文字，让我陡升一种民族自豪感：中国人是世界上最智慧的的民族，我为自己是一个中国人二感到自豪。

走上宽阔的甬道，只见两旁的玻璃上镶着一块块仿制的甲骨，上面刻着一个个象形文字。我便好奇地趴在上面，辨认了起来，虽然我不认识。后来，我们转到了它们的背面。哦！原来后面是前面刻着的甲骨文译文。我这才知道，这些文字主要记载的是当时人们的狩猎方式和文化传统。

走进博物馆的主展厅，首先映入眼帘的是一块一人多高的大石头，上面刻着两个鲜红的大字：论语。论语是中国文明礼仪的代表作。作者孔子的思想贯穿其中，名扬海内外。

中午，我们在馆外随便吃了点东西便又进入馆内浏览馆内的文物。

在我的前夫、强烈要求之下，我们来到了“八年抗战专区”，专区门口；有一尊八路军铜像。他手握钢枪，用他那坚定地眼神注视前方。在铜像商贩有一行大字“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”

在宽敞的展厅中，易复发栩栩如生的油画展现在我眼前。我观察过，从第一幅到最后一幅，刚好重头到尾的诠释了八年抗战的全过程。在油画的旁边，配有一篇篇动人的小故事。当我从最后一幅图的最后一个符号中回过神来的时候，我的眼睛已是泪眼朦胧。在我的心中，油然而生出了一个个高大的形象。是他们，为了祖国的解放事业；不向敌人屈服，用自己的胸膛挡住了敌人打来的枪林弹雨，用自己的血肉之躯维护了祖国的和平；如果没有他们的牺牲，就没有我们的今天。这不正应正了一句话吗：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

中华文明有着五千年的历史，在一天的阅览中，我感觉我并不是在欣赏文化；而是在感知文化；用心的感知，我们的文化。

倘若凋零的冬季是一中孕育，那么温暖的春季就使大地再生。

当挂在树梢的冰凌在阳光的照射下慢慢融化，去浸润土地时；当“万里冰封，千里雪飘”的风景被春风吹散时；当茫茫草原有第一株小草破土而出时，那春天来了！

春风吹醒了沉睡许久的世间万物，而在春雨的洗礼过后，以新的神貌去迎接生命对他们的挑战。

生命在这个万物复苏的季节，如同春天的那种嫩绿，充满生机。它活跃在世间的各个角落，迎接各种属于自己的曙光。青松居高山，荷花居水中，它们的生命在春雨的缠绵下、在阳光的柔照下、在春风的亲扶下熠熠生辉。生命就是如此，每个人都有属于自己的精彩，在春天。

一个人用快乐谱写自己的生命，另一个人用悲伤填埋自己的生命。精彩的生命永远是快乐的所向，悲伤只是其中的小插曲，但有时我发现生命中的快乐消逝的很快，恍眼间，另样的生命就已出现在我们的眼前。

生命的脆弱在这个充满生机的春天是一个不和谐的音符。若生命里荆棘丛生，跌跌撞撞，或许因为生命的脆弱而沮丧而失去信心，可是只要相信，就能看见幸福的终点。

的确，生命的精彩我们感受过；生命的脆弱我们体验过。生命对于我们而言，就似一杯茶，喝进去是苦涩，回味的却是阵阵香甜。我们学会了品味，从中又懂得了享受，着就是生命的活力，在春天。

春天，心灵的悸动如同江水碧波荡漾，此起彼伏。在春天，我们用更多的精彩去取代生命的脆弱，让精彩化为动力，致使生命更加的坚强。

春天，树叶的清香漂浮在空中；泥土的醇香浸润在雨中；繁花的迷香融合在云中；而生命的精彩渗透在春中。

昨天，老师给我们一人发了一张表，还让我们回家后和爸爸妈妈一起填。

回家后，妈妈帮我填完了从出生到现在一共花了多少钱的时候，我一看，吓了一大跳，整整72000呀！我想：不可能吧，我没这么爱花钱呀！我问妈妈，“妈妈，你该不会是算错了吧，不可能花那么多。”妈妈说：“你小时侯爱喝奶又要吃有营养东西，长大了，要上补习班，又喜欢吃零食，吃肯德基，又要买漂亮衣服，还给你买有保险，这些都是要花钱的。”听妈妈这么说：“唉！原来我的花销这么大，以后一定要注意，不敢再乱花钱了。”轮到我填写了，在日常中父母为我做的事真的好多，我一填写才感觉到，他们为我付出了那么多心血，可我为他们做的事却那么少，我怎么填都填写不满，只写了格子的一行半，而父母为我做的事情轻松一写就把两行半给填满了。

父母这么辛苦的养育我，平时也没有感觉到，就是这些亲情帐使我感知了父母恩，我以后一定要好好学习，做一个懂事的好孩子，等我长大了好好报答父母恩。

对人的了解是通过心，而不是通过眼睛和智力。

——题记

当第一缕阳光洒满天际，当花朵绽开处各自的花语，当街上行人来来去去，形形色色的万物让我看到五彩斑斓的世界。

花，不只是漂亮和芳香。每一种花都有它的花语，它在向世人证明其实它不只是观赏品！雏菊说：“我出生野里，不是高贵的花品，但我是坚强，努力拼搏的象征。”百合说：“我纯洁如玉，不只是芬芳而已，我更代表着人们对幸福的生活的追求。”每一朵花都有它的故事，每一朵花都有它的固执，每一朵花都有它的坚持——“我们不只是观赏品！”感受植物，请用心！

人，并不是表面的光鲜亮丽或一文不值。人性，是人的心灵所致；人心深藏在华丽的外衣之下，不是那么轻易被人所感知。人们常说：“第一眼往往是错的。”后来的我们发现，确实是这样，特别是在人身上。陌生人之间，不要妄下定论，一个人并不像表面那么简单；朋友之间，不要抛弃信任，一段友情并不是说说而已；家人之间，不要轻易争吵，一个家并不该像敌人一样。朋友之间，用心去选择信任；家人之间，用心去选择宽容。爱其实很近，像空气一样无所不在，只是看你是否用心去感知。感知人，请用心！

事，并没有绝对的对与错、是与非、富与祸。事情其实很善于伪装，它也是很没有安全感的东西，它需要把自己重重修饰不轻易被人看穿。事在不同的人心里是不一样的感觉。同一件事亦对亦错，亦是亦非，亦福亦祸。用心去感知便是真的有效途径。相信心，会少去弯路。少了悟会。感知事，请用心！

“世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。”每个人都拥有着不一样的心境，相信自己，相信自己的心，并辅以耳朵和眼睛。感知世界的苦与乐，喜与悲，是与非，对与错一定要用心！以心可以致远！

感知世界，您用心了吗？

2017年6月10日上午，我们40名小记者整装待发，来到远近闻名的红色之乡——潭王村。

潭王村环境优美，历史悠久。小记者个个掏出笔记本、相机，紧跟着解说员老师，了解潭王村的革命历史：1944年12月9日揭阳沦陷，随后普宁、惠来等地区也相继沦陷，广东地区陷入水深火热之中。日本侵略者无恶不作，残杀百姓，抢夺钱财，将老百姓赖以生存的牲畜、粮食、家禽、棉被等东西占为已有，烧毁房屋、强奸妇女、进行空中轰炸，当时的现象可谓是“尸陈遍野”、“血流成河”、“惨不忍睹”。听完这些，我们都沉默了，在小记者的心中有着一股悲愤的情绪，有的握紧了拳头，有的气得直跺脚，有的甚至忍不住高声大喊“打倒日本侵略者！”

解说员老师继续说道：“到了这时候，中国人民不愿再受屈辱了，终于奋起反抗！1938年，潭王村早期共产党员王液，与其夫人林文斐，受党组织的委派回乡组织抗日活动，并在潭王村创建了革命根据地，也就是现在的蓝康中心学校所在地。这个革命的摇篮结合潮汕抗战形势，对先进分子进行爱国和革命教育，培养出了一代代革命人士。揭阳由此开始了与日本侵略者的长期激战。”

我们还了解到，当时，日军要侵入揭阳，必须经过大脊岭。而国民党的一个旅——陆军157师驻扎在这里，他们在大脊岭埋下地雷，日军久攻不下。可由于一个叛徒的告密，日军获悉了地雷的埋藏地点，因此日军才攻下了大脊岭，2200名战士也因此英勇牺牲，实在令人痛惜和愤恨！

虽然大脊岭一战失败了，但是中国人民的骨气依然坚挺，此后的战争不断，在潭王村也涌现出了一批英雄人物，如王捷生、王声等人，当年来潭王村指导工作潮汕党组织领导人有陈彬、巫志远、林衡、方朗等人。这些革命人士就像黑夜里的明灯照亮老百姓的心坎。终于，1945年9月28日，日军宣布投降，迎来了全国抗战的胜利。

听到这里，小记者个个欢天喜地，情不自禁地鼓起了掌！蓝康中心学校这个革命根据地也成为了一道历史的丰碑，向人们诉说着那段艰苦、光荣的红色岁月。

了解了潭王村的革命历史，解说员老师又带领着大家去“龙船厝”，了解谭王村的龙舟文化，看了特别长的“船王”，还摸了摸龙须，划了划船桨，小记者个个心满意足。原来潭王村还有这么有名的历史呀，实在令我们大开眼界！

这次采风之旅，收获满满，特别是潭王村的革命历史、先烈们为胜利抛头颅、洒热血的红色精神对我们是一次多久深刻的爱国主义教育呀！