才子

一次乾隆南巡杭州，大臣跟随左右。和珅见皇帝兴致怡然便坏从中来，恭维又弦外有音地对乾隆道：“圣上，自我大清开国以来，升平盛世，乐业安居，天下归一，万民欢欣，现诗坛上有一种嵌字钟诗，何不来赏阅听抒?王翰林才高八斗，学富五车，今又正在诗兴上，不妨给圣上献上一首?乾隆听了，便随声附和道：“珅儿言之有理，那么，珅儿就代朕给王尔烈出一嵌字钟诗来做，看如何?” “遵旨，那就从我读的这本《烈女传》上出题，限用五字为五韵，即，溪(溪水的溪)、西(东西的西)、鸡(公鸡的鸡)、齐(整齐的齐)、啼(啼哭的啼)之五韵;同时诗中要嵌有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、寸、尺、丈，十六字;而且要七言律诗;并命题目为《闺怨》(闺是闺女的闺，怨是怨恨的怨)如何?”乾隆听了，心想和珅这小子够狠的，这样的诗谁能做得出来?

和珅出完了题心想，王尔烈，让你总在圣上面前贬我，今天我要让你在圣上面前栽个大跟头。和珅正在暗暗窃喜，自鸣得意，哪知王尔烈已将律诗脱口而出：

六曲山路九曲溪，尺书五夜寄辽西。

银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。

长途十千肠寸断，年华二八发初齐。

情波万丈心如一，四月山深百灵啼。

众人听了，一片惊愕，四面哗然，都称赞王尔烈诗思敏捷，文采过人，随行的大名鼎鼎状元公王杰也自认不如。再看和珅的脸是一阵儿红，一阵儿白，只好随声喝彩，心里却想抽自己的嘴巴，原想贬损王尔烈，没想到又让翰林抢了头功，沮丧不已。乾隆却嬉看龙虎斗，笑而不伤身，内心却对王尔烈敬而有加。

由于王尔烈为官清正，才华不凡，嘉庆皇帝称赞他为“老实王”。乾隆四十年朝廷特任王尔烈为京师会考同考官;54岁时，派他到陕西道任监察御史;61岁时担任顺天府(今北京)丞。

嘉庆元年(1796)，王尔烈(1727～1801)七十寿辰，其同僚好友刘墉、纪昀、翁方纲、王念孙、程伟元、伊秉绶等125位朝廷官员和社会名流为其题赠书画作品，制成九条屏，又称“百寿图”，以为寿礼。寿屏的木框上下透雕“寿”字，配以泥金精品书画34幅，汉、满、蒙、藏文寿字92幅，在题赠的126幅作品中，其中一楷书寿字无署名钤印，传说为嘉庆皇帝所作，可谓蓬荜生辉，光彩斐然，此寿屏为辽阳市博物馆镇馆之宝。

公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿。

王尔烈虽身在宫中却经常思念家乡，多次回到故土，回到22年苦读的千山龙泉寺，并为殿寺多处题匾，书联，赋诗。其中，他为千山龙泉寺大雄宝殿的题联最为醒目，上联是：“龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳?下联是：泉之不舍混混，烟花柳浪，无难更作西湖”。从中不难看出王尔烈对家乡的热爱和眷恋，对生养自己的土地感恩和自豪。

耄耋之年，王尔烈卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，公元1801年)病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。

至此一代伟才陨落于世，而他的才学，故事，品格和精神却流芳千古!

在我们学校的BBS里，有两个著名的论坛，一个是小写字母s管理的“长安花街”，一个是大写字母T管理的“盛唐才子”。

关于小写字母s和大写字母T，据资料上显示是这样的：小写字母s，女，江南水乡人，据说有沉鱼落雁之容;大写字母T，男，矜北夜郎人，传闻有才子潘安之貌。两人所学专业及就读班级均不详。

“长安花街”四个字在我们学校可是如雷贯耳，闻者无不唏嘘感叹，如果你没有听说过它，就好像你白活在互联网时代的21世纪了!原因很简单，这个论坛只接受女性会员注册，男生通通靠边站，一个不要!所以，如果你是boy，那对不起，要么你就委屈自己，改变性别化身为巾帼登陆;否则下辈子投胎变成girl了再来吧!

每天，长安花街上美女如云，各种水帖常常如同黄河决堤，一泻千里!帖子里的内容，比如《五种最性感的唇膏颜色》、《香水应该怎么喷才正确》等等。

长安花街兴盛后，一个叫盛唐才子的论坛，也在男生们的一阵乱哄哄的庆祝中正式挂牌营业了。一代大才子大写字母T出任总斑竹。

盛唐才子论坛成立当日，校园类海报漫天飞，宣传标语更是触目惊心：“本论坛仅供男性潜水员前来灌水!”岂有此理，这分明是在和长安花街唱对台戏嘛!

所谓“十才子书”，指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。

文征明(1470～1559年)，初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲(今苏州)人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。

文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。

文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。

徐祯卿(1479-1511年)，字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县(今苏州)。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年(1501年)作《江行记》。明弘治十六年(1503年)与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年(1505年)闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年(1510年)被贬为国子监博士。

徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。

徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年(1511年)卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。

他是民国时期著名的风流才子，被称为“中国的雪莱”;他是那个时代很多女人的梦中情人，浪漫多情，风度翩翩。他做到了一个普通知识分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同时，也对民族命运有过深刻的思考。他的名字叫徐志摩。

她是30年代活跃在北平与上海滩的名媛，自幼生活在上流社会，受过良好教育。她有着姣好的容颜，优雅大方，能诗善画，是一个令人一眼难忘的女子。胡适曾说她是一道不可不看的风景。她的名字叫陆小曼。

如果说郭沫若的诗歌意象是燃烧着的、赤裸裸的，艾青的诗生长在泥土中， 是一种凝重的雕塑和深深的喘息的话，徐志摩那些写给大自然和女人的诗则是属于云中的，若隐若现、不可触摸、难以解读。在人们的脑海中，徐志摩是爱、自由和美的化身， 徐志摩的灵魂散落在他的那些轻灵飘逸的诗歌中。正是这般多情，让他为爱痴狂，哪怕千夫所指，哪怕背上夺友之妻的罪名，哪怕冲破封建的枷锁和世俗的禁锢......用郁达夫的话说：“志摩热情如火，小曼温柔如棉，两人碰在一起，自然会烧成一团，哪里还顾得了伦教钢常，更无视于宗法家风。”

家境殷实的徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。而沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。可见家族之庞大。在那个年代，家族联姻必不可免，尊崇“父母之命，媒妁之言”也是再正常不过的事儿。十九岁，正处于青涩少年的年纪，即使是满腹经纶的徐志摩，谈起爱情这事儿来，也是呆若木鸡。

当时任浙江都督朱瑞的秘书，在巡视学校时他发现杭州一中有一位才华横溢的学生，这就是徐志摩。徐家当时已是江南富商，和有着庞大的政治经济地位的张家联姻，对徐志摩的父亲来说是求之不得的，于是徐父申如定下了二人的婚约。

于是15岁的张幼仪就辍学嫁到浙江做了少奶奶。从婚前到婚后，徐志摩是一直是鄙弃张幼仪的。第一次见到张的照片时，便嘴角往下一撇，用嫌弃的口吻说：“乡下土包子!”婚后从没有正看张幼仪一眼。除了履行最基本的婚姻义务之外，对其不理不睬。就连履行婚姻义务这种事，徐志摩也只是遵从父母抱孙子的愿望而已。

而后美英的留学，让徐志摩的眼界更加开阔。丰腴的思想和坚实的文化底蕴，让他更加坚定了追求爱与自由的心。正值此时，拥有才华与美丽于一身的林徽因出现了。正是这般痴缠的狂热，徐志摩向张幼仪提出了离婚，这段婚姻终究以失败结尾，这也是徐志摩摆脱封建传统思想的开始。

才子与佳人似乎看起来天造地设，然而林徽因深思过后，毅然决定和父亲一起提前回国，而且是与多情的徐志摩不辞而别。这场所谓的恋爱自始至终都是徐志摩一个人自导自演，多年以后，林徽因也曾对自己的儿女说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

徐志摩回国后，与胡适、陈西滢等创办了《现代诗评》周刊，兼任北京大学教授。在一次社交舞会里，徐志摩遇见了陆小曼，她的倩影犹如康桥的柔波，缓缓的渗入到了他的心里。

徐志摩给陆小曼的诗中写道：“那时我凭借我的身 / 轻盈盈的，沾住了她的衣襟 / 贴近她柔波似的心胸 / 消溶，消溶，消溶 / 溶入了她柔波似的心胸。”不过惊鸿一瞥，他的视线便难以转移。眼前的女子笑靥如花，在舞会中，每一个转身都优雅无比，堪称惊艳。一场惊天动地的爱情便在悄然之间掀开帷幕。有生之年，狭路相逢，终不能幸免。

陆小曼的夫君王赓恰巧也是徐志摩新月书社的座上常客。然而王赓政务繁忙，并无空闲时间参与书社活动。徐志摩的一而再，再而三的邀请，也确实不好回绝。于是王赓便让陆小曼代表自己去参加。哪知，这便给温柔浪漫的徐志摩闯进了陆小曼的生活造成更大的机会。

王赓与陆小曼本也是“旧式婚姻”，俩人性情不和，又是分隔两地，感情自是淡薄。而陆小曼沉睡在心底的爱情，就这样逐渐被徐志摩的款款深情唤醒。

相处时间越久，感情越是深厚。两人犹如干柴烈火，爱的一发不可收拾。这时，流言蜚语已是漫天纷飞。有一个晚上，王赓终于打破了闷葫芦。他把正要去睡觉的陆小曼叫住，对她说：“小曼，我想了很久很久，既然你跟我一起生活感到没有乐趣，既然我不能给你所希冀的那种生活，那么，我们只有分开。我一直在考虑，我感觉到我还是爱你的，同时我也在给你一段时间考虑，你觉得你和志摩是否真的相配?”

隔了一会儿，他看陆小曼闭口不言，就说：“看来，你意已定，那么，我也不再阻拦。”陆小曼哭了，她霎时想到了丈夫的种种好处，虽然平时俩人交流甚少，但他心底里还是爱她的。

王赓最后说：“你别哭，我是爱你的，但是我平时对你不够关心，这是我的性格所决定的。你和志摩都是艺术型的人物，一定能意气相投，我祝福你和志摩以后能得到幸福。”末了，他又补充说：“手续我会在几天后办好的。”陆小曼惟有哭，不知道是由于悲伤还是由于突如其来的幸福。

就在等手续的这几天，陆小曼却意外怀孕了。如果王赓和父母得知这个孩子，也许一切都要被改变了，这个突如其来的小生命也许会毁灭她的“幸福”。被爱情冲昏头脑的她，毅然决定拿掉这个孩子。在一家德国医生开的私人诊所里做的流产手术，隐瞒了所有人，包括徐志摩。然而，手术失败了。本就孱弱的陆小曼，身体更是一蹶不振，也从此失去了做母亲的权利。幸得，徐志摩和陆小曼总算如愿在一起了。

但是结婚当天，只有喜糖，蜡烛，对联。就连酒席都没办，双方父母也没来。证婚人是徐志摩最尊敬的老师梁启超先生，先生的证婚词更是震惊全场：“我来这里做这个婚礼的主持人，我心里是一万个不愿意。徐志摩，你的离婚再娶就是用情不专的证明。陆小曼，你和徐志摩都是过来人，希望你今后恪遵妇道!”徐志摩有些难为情，便请求老师不要再讲下去了。

先生这才停了下来，“总之我希望你们二人是最后一次结婚了。这便是我的祝福!”婚礼也随之草草结束。这段感情在开始的时候，就不被众人看好，也难怪夭折的如此之快。

婚后两人如胶似漆，也算恩爱。但是陆小曼挥霍无度，整天只顾玩乐。陆小曼经常因为旧疾疼的死去活来，而徐志摩也是心疼不已。于是介绍了按摩医生翁瑞午，当时翁瑞午独特的按摩手法甚是出名。可是即使如此，也无法缓解陆小曼的疼痛。于是翁瑞午介绍了陆小曼另外一种缓解疼痛的“好法子”——抽大烟。本身自制力就差，而且贪恋享受的她，逐渐便染上了这种恶习。白天和翁瑞午躺在烟榻旁吞云吐雾，晚上则和姐妹们参加各种聚会。沉溺于跳舞、打牌、票戏等夜生活的陆小曼每天天亮才上床，睡到下午两点才起身。

徐志摩为了使妻子欣喜，就一味迁就她。虽然在口头上常常婉转地告诫陆小曼，但效果不大。最后徐志摩的父亲实在看不下去了，便不再供粮给徐志摩。曾经对金钱毫无概念的公子哥，这可发了愁。住的是3层楼的豪华住所，每月100银洋的租金，家里佣人众多，有司机、厨师、男仆，还有贴身丫鬟......这些巨额花费使徐志摩入不敷支。应胡适的邀请，徐志摩兼教于北京大学，为了贴补家用，同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学三所大学讲课，常在上海、南京、北京间往返，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。不济之时，还倒卖古玩，赚取微薄的利润。

曾经那个风度翩翩的诗人，坚持弱水三千只取一瓢的风流公子。在不堪的物质压力下，诗才枯竭。两个人走到一起不容易，却没有好好珍惜。那个时候的他们，都天真地以为，对方是自己的知己。可是，没有料到，彼此想要的生活却是如此格格不入。

1931年11月17日，徐志摩从北平回到上海，晚上和几个朋友在家中聊天。陆小曼依然是很晚才回家，而且喝得醉眼朦胧。徐志摩脸色略显尴尬，但碍于朋友在场也不好多说什么。第二天，陆小曼叫来翁瑞午，让他当着徐志摩的面给她按摩，随后便面对面一起躺在床上抽大烟。徐志摩实在看不下去，等翁瑞午离开后说了她几句，陆小曼的公主脾气，哪听得了重话，操起烟枪就朝徐志摩砸去。烟枪擦眼角飞过，带飞了徐志摩的眼镜。镜片碎了满地，就像再也拼凑不起来的感情。

徐志摩痛苦地悄然离家，到了南京，准备19日乘飞机往北平。但当时心中还是惦记陆小曼的，为了节省开支，找人帮忙改乘了便宜的邮政班机，结果飞机却在济南附近的党家庄失事了。机上连徐志摩共三人，都刚届36岁，无一生还。徐志摩的手脚被烧成焦炭，死状极惨。徐志摩走了，走的如此匆忙，令人猝不及防。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

徐志摩的遗体从济南运回上海后，陆小曼见到了现场唯一的一件遗物：一幅山水画长卷。这幅画是陆小曼于1931年春创作的，堪称陆小曼早期的代表作。只因手卷放在铁箧中，故物未殉人。陆小曼看着这张画卷，想到徐志摩的种种好处，泪水涟涟，百感交集。陆小曼才从她的任性中清醒过来，但一切似乎已经太晚。那个容忍她，爱她，处处让着她迁就她的徐志摩已经走了。从此，陆小曼再也不出现在盛大的舞会或公开场所，日日呆在家中读书写字，素服示人。世上再无诗人徐志摩，上海再无名媛陆小曼。

两个人在一起，合拍不合拍很重要。所谓的门当户对不一定是指物质上的，而是指两个人有着相似的成长经历，相似的人生观和价值观，能为了相似的目标而并肩同行。婚姻不是诗句，不是你情我愿说句我爱你，理想主义地过一辈子就行了。婚姻是柴米油盐酱醋茶，即使我容颜老去，你也爱我依旧。如果你没钱，我也愿意和你吃着粗茶淡饭守望相依。喜欢是遇见生命中犹如光一般的人，然后疯狂的追逐像不可一世的倔强。而爱情则需要苦心经营，等到风景都看透，我也愿意陪你看细水长流。

一儿冠笄出绣阁; 半子登门伴华堂。

好女嫁出成贤妇 佳音频传到娘家

娘家既已芳声著 婆屋定然美德彰

应要睦邻和妯娌 更须敬老奉翁姑

当媳须知勤俭好 治家应教子孙贤

宝马迎来云外客 香车迈出月中仙

名流喜得名门女才女欣逢才子家

喜看淑女成佳媳 乐让东床唤泰山

东床幸选乘龙婿 旭日增辉嫁女天

幸有春光筵贵客 喜同淑女赴新婚

惟有薄奁遗爱女 愧无美酒待高朋

养女已传针线术 适人再授桑麻经

嫁女喜逢良好日 送亲正遇吉祥年

于归好咏宜家句 往送高歌必戒章

玉镜能谐温峤志 荆钗甘为伯鸾容

名流喜得名门婿 才女欣逢才子家

嫁女喜逢大好日 送亲正遇幸福年

瑟鼓房中凫翔静好 箫吹楼上凤律归昌

瑟鼓房中，凫翔静好 箫吹楼上，凤律归昌

联谊攀亲，何必求门当户对 择郎嫁女，只须要志同道合

乐在其中 忠诚相爱 风华正茂 前程美好 锦绣年华

新婚嘉礼 奎璧生辉 鱼水情深 喜结良缘 一双两好

百年谐老 共同幸福 夫妻恩爱 幸福家庭 芝兰百世

王尔烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，号瑶峰，清代奉天府辽阳州(今辽宁辽阳)人。乾隆三十六年(1771年)进士，中殿试二甲一名，授翰林院编修，后历任陕西道监察御史、通政使司参议、鸿胪寺少卿、吏科给事中、光禄寺少卿、顺天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等职。乾隆三十八年 (1773年)出任四库全书纂修官并三通馆纂修官，参与编纂《四库全书》。

王尔烈工诗文，善书法，以词翰书法闻名于乾隆嘉庆年间，被誉为“关东第一才子”。

王尔烈纪念馆坐落在辽阳老城西门里翰林府胡同，是在王尔烈故居--原翰林府旧址上修建的，占地面积3250平方米，建筑面积1600平方米，清代平房建筑32间。

目前，纪念馆有三个展区对外开放，其一是王尔烈生平事迹展。这部分通过《王尔烈家族世袭表》、《王尔烈履历木雕版》、“王尔烈母亲刘氏九十寿屏”、 “王尔烈七十寿屏”等陈列，介绍关东才子王尔烈的家世出身、求学科考以及入仕为官等生平事迹;其二为“王尔烈诗书艺术展”，通过王尔烈不同时期的书法、诗文、匾额等展现他的卓越文采和超群翰墨，让观者领略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三为王尔烈故居陈列，这部分通过书屋、卧室、客厅等陈列，体现王尔烈通晓“琴棋书画”，并力求再现清代中期官宦家庭住宅和起居习俗。

王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。

王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。

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清代乾隆、嘉庆年间，东北辽阳出了一位赫赫有名的大才子，名叫王尔烈( 1727—1801年)，字君武，号瑶峰。他以诗文书法、聪明辩才见称于世，嘉庆年间中进士，官至大理寺少卿，曾当过嘉庆皇帝的老师。《辽阳县志》称其为“词翰书法著名当世者，清代第一人”。

王尔烈的父亲名叫王缙，曾担任管理学校的小官“学正”，擅长诗词书画。因此，王尔烈从小就受到了良好的启蒙教育。有一年春天，王尔烈跟随几个比他大的儿童到村里的学馆报名读书，先生想考考他们的才学，便问道：“世界上什么最肥美?”一个说猪油最肥美，另一个说羊尾巴最肥美。先生看着王尔烈，王尔烈说：“他们两人说得都不对。世间最肥美的是春雨。”“为什么?”先生紧逼不放。王尔烈解释说：“先生岂不闻‘春雨贵如油’吗?春雨能滋润万物生长，所以说最肥美。”先生听后点头表示赞许。接着又问：“世间什么最珍贵?”孩子们有的说金银，有的说珠宝，而王尔烈却说：“世间光阴最珍贵。”“怎么讲? ”王尔烈胸有成竹地说：“古语说‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。”先生听后赞扬说：“讲得好!”先生接着又问： “世间什么最顽强?”有的说高山上的松树，有的说深谷里的苔藓。王尔烈说：“唯有野草最顽强。”先生问王尔烈为什么，他毫不犹豫地说：“先生不见白居易咏野草诗中说：‘野火烧不尽，春风吹又生’吗?”先生连连点头称赞：“答得好，收下你!”从此，王尔烈跨入书山学海，刻苦耕耘，终于成为名震东北的大才子。

有一年冬天，王尔烈戴一顶草帽在雪地里玩耍，有一个过路的客商见他穿戴十分滑稽，便随口出句戏谑道： 穿冬装，戴夏帽，胡度春秋。不料王尔烈不饶不让，两眼一眨，以方位对季节，对出下句：走南方，窜北方，混帐东西。客商不但不恼，反倒夸他“奇才”。

王尔烈幼时曾在家乡魁星楼私学馆就读。有年秋天，老塾师带着他和另外几个同学一起去郊外游玩。面对金菊盛开的原野，老塾师联兴大发，当即出对，考众学生。老塾师所出的上联是：野外黄花，好似金钉钉地。 众学生听了，大都面面相觑，不知所措，更无言以对，只待老师训斥。此时王尔烈却不慌不忙对出下联： 城内白塔，犹如玉钻钻天。此句一出，老师欣喜，同学恭贺，倒让王尔烈有些不好意思了。他决心把鼓励当作动力，更加发愤苦学，决不辜负师长和同学的一番盛情。

王尔烈自幼喜欢在大人们身边转，细心倾听长辈人谈论风土人情及国家大事，遇上书生举人们在一起作诗斗对，他也认真琢磨，搭腔试对。由于他年少对句不俗，常有惊人之语，备受人们喜爱。

一天，千山无量观一位独具慧眼的老道人四处云游，来到王尔烈家，点名要王尔烈在名流聚会时斗对，王尔烈高兴接请，聚会那天道观挂出一幅上联：即， 幽溪鹿过苔还静。 老道人出句太高妙了，在场的人都不知该怎样对，唯独王尔烈不假思索，应声对道：深树云来鸟不知。 众名流闻句，无不夸赞他有捷才，日后定大有出息。

有一次，王尔烈与朋友去千山郊游，来到龙泉寺前，但见翠树参差掩映，青山高低相连，王尔烈不禁联兴大发，取出笔墨在龙泉寺门柱上写出一比上联：近视千山五百出。 当即邀请同行的朋友们对下句。朋友们都说上句出得好：“出”字是两个“山”字，“五百出”，合成“千山”。好是好，朋友们无一人对出下联。这时，围观的人越来越多，王尔烈站在寺门前，禁不住有些飘飘然，大有鹤立鸡群之感。

寺门外的喧闹声，惊动了寺里的元空方丈。他走进人群，抬头看了看上联，点点头说：“确是好句，只是目光不免有些短浅，以神州之大，胸中不可只有这千朵莲花一座山啊!”王尔烈听顺了赞扬之词，没想到竟有人能挑出自己的毛病，便双手合十，恭敬地问道：“依长老之见?”元空方丈说：“不才对一比下联，不知可否? ”说着，吟对下句道：远望九州十八川。

王尔烈闻句不由心中一惊：不但文词对仗工称，而且拆解“州”字为两个“川”字，因此“九州”也就成了“十八川”了，合情合理，而且意境高远，胸怀宽广，心中暗忖，此对高于自己的“近视千山五百出”。这正是我的不足之处，于是，深深向元空长老施了一礼，道：“多谢长老教诲!”

王尔烈只念了4 年私塾，便因家境贫寒，中途辍学了。为了谋生，父亲送他去辽阳城南千山龙泉寺当杂工，但他并未因此中断学习，一有机会就向寺内有学问的僧人请教。

转眼间这年的寒冬将要来临。这天天降大雪，寺内的小和尚和打杂的都来扫雪。由于年纪小，他们都很贪玩，一高兴，便用雪堆了个观音像，正巧让元空方丈看见。元空方丈便以雪堆的观音为题出一上联： 雪积观音，日出化身归南海。

在场的人听罢，没一个能对上。王尔烈听了，十分高兴，他觉得方丈的出句妙极了。因为太阳出来之后，雪积的观音定会溶化，可谓“化身”。雪化作水，水汇于川，川归于海，这是合乎情理的，妙在“南海”巧合“观音”。因为传说“观音”常住“南海”普陀山，故而人称“南海观音”。方丈的出句高妙，可怎样对才好?王尔烈用心琢磨了好一会。他由雪联想到云，那飘浮不定的漫天云朵，变化无穷，形态奇巧。于是，他走近元空方丈，说：“我来给方丈对一比下句。”方丈点头应允。王尔烈朗声对道：云成罗汉，风吹漫步到西天。

这比下联，神思驰骋，形象生动，对得确实工巧，与方丈出的上联：“雪积观音，日出化身归南海”珠联璧合，遥相呼应。至此，元空方丈就不让他再去当杂工了，而是将他收为身边茶童。

有一天，方丈带领众人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖边汲水，她见撑船的小和尚们的影子倒映水中，船篙又正好打在他们自己的影子上，逗得她咯咯直笑，等船靠近了，这个机灵的小尼姑脱口吟一上联：和尚撑船，篙打湖心罗汉。方丈年长，不便与小尼姑计较，几个小和尚胸无点墨，难以应付。正在窘迫之际，只见王尔烈从船头站起，冲小尼姑一笑，对下联道：尼姑汲水，绳系潭底观音。

尼姑心想，自己探身汲水时，影子不是也映在潭中吗?待自己将水提到岸上时，影子自然就不见了，也可以说是自己把自己的影子从潭底用吊水桶的绳子系住提上来了，更何况人家还尊自己是“观音”呢!她不好意思地笑了笑，挑着水桶快步走开了。

王尔烈小小年纪，竟有这般捷才，使元空方丈不禁暗暗称奇。从大安寺归来，方丈便收王尔烈为徒，悉心授以诗文学问。由此，王尔烈的学问更是直线递增。

1902年8月28日，周培源出生在江苏宜兴一个开明绅士家庭。而就在一年前，清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，中国再次陷入了被列强瓜分、帝国主义凌辱的时代乱潮。幼小的周培源，就在那动荡不安、民不聊生的时局中成长。

10岁开始，周培源随祖父离开宜兴老家，辗转于南京、上海读书，16岁时入读上海圣约翰附中。在摩登都市读书的周培源常常在公园看到“华人与狗不得入内”的牌子，心中别是一番滋味，而一次相当屈辱的经历更让他坚定了振兴中华之宏愿。

那天，周培源和同学在外滩草地上散步，竟然被一个外国看守轰了出来，他非常气愤地问：“我们为什么不能在这上面走走?”那名看守漫不经心而又轻蔑地说：“中国有一天强大了，你们就可以在这上面走了。”这番经历让周培源刻骨铭心，在感到愤怒的同时，也意识到只有中国强大了，才能不受外国人的凌辱，自己的人民才能在自己的国土上随意行走。

1919年，志在拯救中国的五四运动爆发，周培源毫不犹豫地加入到游行请愿的队伍中，贴标语、喊口号，他始终冲在最前列。上海圣约翰附中也因此开除了他。

失去学籍的周培源并没有放弃，他回到宜兴乡下，躲进一座寺庙继续潜心读书。一天在浏览报纸时，他无意间看到清华学校在江苏省招考五名插班生的广告，考试地点定在南京。刻不容缓，他立刻赶赴南京参加考试，正所谓机会只给有准备的人，他一举成功，得入清华。

多年后谈及此事，周培源仍兴奋地说：“那则报上的招生广告只登了一天，而且是非常小的一条消息，居然被我看到。”就这样，周培源迈向了人生最重要的一个转折点，并与清华学校结下了不解之缘。

在清华读书期间，周培源学习成绩优异。他特别钟爱数理化，崇尚“科学救国”。在他进入清华的第一年，爱因斯坦的相对论得到科学验证，在全世界引起轰动，报刊、杂志等介绍相对论的文章比比皆是，极大地震动了周培源年轻的心灵。于是他改变学工程学的初衷，决定学习物理。

1924年，周培源从清华大学毕业，当获准“庚款留美”时，他毫不犹豫地选择了芝加哥大学物理系。与许许多多“庚子赔款”出国留学的中国学生一样，他发愤读书，希望学得一技之长，报效祖国。他也正是凭这样的信念创造了一个奇迹：用了3年半时间，修完了学士、硕士、博士三个学位。1928年他获得加利福尼亚理工学院理学博士学位，并因其学业与科研成果特别优异而获得该院最高荣誉奖，与赵忠尧、何增禄二人一起被该院院长、诺贝尔物理学奖获得者、国际著名物理学家密立根称之为“加利福尼亚中国三杰”。他的博士论文被当今自然科学史专家许良英评价为“起点高、难度大，说明他当年心志远大”。

周培源的女儿也曾经问他：“何以能3年半连拿三个学位?”周培源回答：“勤奋。别人夏天都休息时，我到处去选课，所以很快修满学校规定的学分。”

1929年，27岁的周培源回到祖国，受清华大学第一位校长罗家伦聘请，成为该校最年轻的物理教授。

大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，他们都是谁呢?以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

唐朝大历年间。“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题;擅长写送别诗和隐居的诗歌。诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。

他们的艺术特色有：1.都擅长五言律诗，风格大致相同，个性表现不强烈不分明，遣词造句都偏重于工整精练。追求清雅闲淡的艺术风格。2.受特定心境和意绪支配，选择的诗歌词语往往带有凄清萧瑟、暗淡的色彩，因而其诗具有凄凉的整体风格。如用“秋风、落叶、夕照、寒雁”等。3.喜用白描手法，多用描述性意象。其意象虽为生活中常见事物，但描写细致，刻画逼真。如钱起《湘灵鼓瑟》，追求精确和具体的写实倾向，往往是极细微处感受体认，再逼真地描绘出带有清幽韵味的小境界。4.诗的意境疏于浅近狭小。往往一、两句就勾勒出“诗中有画”的优美诗境，但往往构不成通篇浑融一气的意境。

大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。 大历十才子，大都以王维为宗，秉承山水田园诗派的风格，寄情于山水，歌咏自然，其中也有一些佳作。

格律归整、字句精工也是他们作品中最明显的特点。他们的作品体裁多用近体格律，很少能见到乐府歌行体。警句名联在十才子的诗中俯拾皆是，说明他们均有较深的功底，所以时有惊人之笔。不过有时也不免显露出雕琢的痕迹，从而因小失大，走到唯美的道路上去。虽有警句而全篇欠佳，这也是那个时代的风气使然。 大历十才子等人的诗歌在内容上比较狭窄。不过总的来说，他们的作品虽然在气格上不及盛唐，但对前辈名家还是有所继承的。

每个班都有才子，我们班也有。我们班有很多才子，我就选一个来说吧！

我选：黄佳钰。

黄佳钰聪明伶俐、讨人喜欢、学习又好、从不骄傲，不像我们班的某一些同学，骄傲过度（其实我也不知道是谁啦）她就像我们老师说过的一句话：该玩的时候玩，不该玩的时候不玩（我妈妈也讲过），我和她刚刚好相反，变成了：该玩的时候不玩，不该玩的时候玩。结果，导致我和她的学习也刚刚好相反：我学习差，她学习好。还有，爱因斯坦讲过：成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。我的空话多，她的空话少。我的艰苦劳动少，她的艰苦劳动多。我的正确方法少，她的正确方法多。

我就拿这一次军训来说吧！

我们这次四五年级去军训。李昱桦是宿舍长（就是管宿舍的纪律），其余的人是普通人员。

我们睡午觉的时候，我一直在聊天，她在睡觉；我们训练的时候，我一直在喊“苦”字，她连一句“苦”字都没有说过；我们在看教官如何整理内务的时候，我的眼睛却到处张望，她的眼睛却离都没有离开过，结果我们整理内务的时候，我却不知道怎么整理，还害的同学教我；我们吃午饭的时候，我一直在和傍边的同学说话，她却连一句话都不说。

这就是她的艰苦的劳动、正确的方法、少谈空话！我要向她学习！

[小学生优秀作文：成功的才子

唐寅（1470～1523年），因生於寅年寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称，苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。

唐寅父亲是商人，希望他考取功名。自幼天资聪敏，熟读经史16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。但随后父母妻儿及出嫁的妹妹在一段很短时间内相继去世，很受打击，之后在朋友祝允明等人安慰鼓励下，重新振作，明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，同行的徐径贿赂主考官程敏政，案发后唐的朋友诸穆进谗，牵连下狱，结果遭到罢黜，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。

续弦离婚。明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，他的后半生主要生活在那里一生中的主要艺术作品也产生于此。1514，江西南昌宁王图谋造反，听说唐和文的才名，派人征聘，文称病不去，唐去后察觉宁王的不轨之心装疯脱身。后来，他娶了贤淑的沈九娘为妻，育有一女。唐诗文书画全才，画名尤其大，从小喜爱绘画，稍长即拜著名的专业画家周臣为师，又与文征明同师沈周。所以他的画被认为既有专业画家的功力又有文人画家的气韵，唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。所以他画中的山水能给人一种真实感，贫困之下，以卖画为生。唐寅擅山水人物花鸟全能，尤其是仕女最知名，笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。各大博物馆都很看着他的真迹。

唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，取自一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。在古人来说不算短寿，但是作为画家，是在盛年去世，唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。

伥伥莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。何处逢春不惆怅，何处逢情不可怜。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。生在阳关有散场，死归地府也何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。

祝允明（1460－1526年）是明代书法家，字希哲，号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。

他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童”。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。

祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻，是极现成的创作素材，所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。

祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。

嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。

徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。

徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。

徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。

我的家住在一个普通的城市，我的父母做着普通的工作，我上着普通的学校……一切都很普普通通。

只是我，不想做一个普通的人，从很小很小。

于是，我想我该怎么不再普通。大家说，你得在一方面有所成就，抑或说是，你要出名。

我对文学的热爱非一朝一夕，可读书谁不会呢？我要学会文学创作。

可我不得不说，文学创作这条路实在艰难，不是艰难得叫人头破血流，而是艰难得令人心灰意冷。就像在密林中寻找出路，你不会受到肉体的伤害，你只是会迷失方向，怎么也到达不了目的地。不痛，只叫人无奈，然后悲伤，继而放弃。

几年前，我自以为有几年读书的经历，就满腹经纶。然后就揣着一颗对文学热爱的心开始了文学创作的道路。当然，我失败了。

寄出去的文稿尤如石沉大海，廖无音信；所有的征文对我而言都只能说“重在参与”，我不会用华丽的辞藻，更没有新奇的思路。没有人对我的文章作出评价，事实上这比批评更加叫人悲伤。

后来的我醒悟了，我知道了：我还差得远呢。于是我就归山隐读了。我每天看着别人的文字，真是着实羡慕。看着郭敬明、韩寒的文字我只能自愧不如。我只好，学习并且领悟。

人家都说，长江后浪踩前浪，90后是不会输给80后的。有人说，我们是不知天高地厚的一代，我很认同，但我们有比天高比地厚的梦想。

看，挺拔的鼻子上架着一幅灰边眼镜，黑宝石般的眼睛机灵地眨着，长得十分帅气的一个男孩子，他就是我们班的曹思源同学，他非常酷爱打架子鼓，所以我要为他申请一枚“才艺章”！

有一次，宫文静过生日，我们一起去万达吃饭时，耳边传来一阵阵音乐声，好奇的我们连忙下去查看，原来是一群小朋友在打架子鼓，看了一会儿，我正准备离开时，一个熟悉的身影出现在我的眼前，原来是我的好朋友曹思源正在舞台中央，熟练的敲打着架子鼓，鼓声吸引了越来越多的人观看，其中有个老爷爷在台下说：“这些孩子们可真不简单！”旁边还有一个老奶奶附和道：“是啊，真不简单，以后肯定能成为音乐家。”只见曹思源跟着节奏，手脚并用，打出了令人澎湃的鼓点，真是帅呆了！

但是帅呆了的背后肯定有很多的汗水和艰辛，架子鼓和所有乐器都一样，要从最简单的开始练，随着难度的不断增加，手和脚的配合也越来越难，很容易出错，更需要大量的时间去练习，妈妈看见他练得汗都了，便心疼的说：“孩子，要不咱就不学了吧！”他却坚定的说：“不，妈妈，不管多么困难，我一定要坚持！”就是这样的勤学苦练，才能让他的技术日益娴熟，如今在舞台上一展风采！

我相信，这样的曹思源，你也会为他申请一枚“才艺章”的！

你听说过“四大名捕”，听说过我们班的“四大才子”吗？

调皮“才子”黄科栋

黄科栋可是一位大“才子”，完全没有男生应有的大海般的胸怀和春风般的绅士风度，总是找各种机会欺负班上的女生。扯女生的头发，朝女生吐口水是他的惯用招式。他只要一欺负女生，事儿马上就传到了班主任耳里，他就被老师责备一顿，像只斗败了的公鸡，趴在课桌上安静半天。

自恋“才子”郑元彬

郑元彬非常自恋，开口就说自己长得帅，可是班上女生都觉得他长得不咋地。他也喜欢欺负女生，总是辱骂女生，殴打女生，把女生欺负得惨叫声不绝于耳。

幽默“才子”荣少杰

荣少杰总是很幽默，每次都能把女生逗得哈哈大笑。但他也有犯贱的时候。他总是趁着女生踢毽子时抢走她们的毽子，还叫来几个兄弟，把毽子在空中扔来扔去，害得毽子的主人急红了眼，对他恨之入骨。

吃货“才子”袁硕

吃货“才子”袁硕这个称号可不是浪得虚名。袁硕看见女生吃东西，就会找她们索要。如果不给，他就会打那些女生，还骂她们。

如果班上没有了这四大“才子”，将会让女生更安全。可他们也是我们班上的一员，是必不可缺的一部分！

古代有家喻户晓不四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。而如今，我们班也有“四大才子”，让我来为你一一揭晓。

废话才子――康家明。他的废话怎么说也说不完？就像水龙头，你说一句，他给你说一夜。他的废话实在是太多了。

我们一起去上学，他会在一路上说他的废话，各种各样五花八门，怎么说也说不完？就连上个厕所也说不停，口水还四溅。

一天，包老师让孙博森和潘伟博换座位。就在孙孙博森兴奋地转过头看新同桌时，一下子变得垂头丧气。换了座位，孙博森刚坐好，康家明迎面上去就问：“我帅吗，可以参加美男大赛吗？”

“stop，别说了，再说我晚上真的就没食欲了！”

唉！康家明就像唐僧一样，天天给我们念着紧箍咒，真是让人发疯。

“双面才子”――王峰。为什么说他是双面才子呢？因为在男生中，他学习比谁都认真。上课从不说话，也不做小动作，学习成绩非常棒，三科全优。他总是对我说，读书破万卷，下笔如有神。所以使我下定了要向他学习的决心。

可一到下课，他比谁都玩得疯狂。满头大汗不说，还气喘吁吁。

“音乐才子”――郭学文。别看他天天带个眼镜斯斯文文的，跟音乐打交道比谁都厉害，比谁都疯狂。他还给自己创了个小乐队，叫“想加乐队”。第一次还以为是想家乐队，就问他：“你唱歌就唱歌呗，想什么家？”弄得大家哄堂大笑。不过他唱起来歌真的很好听。音乐归音乐，学习归学习，他的学习成绩也非常好，不知道为什么，唱歌花去他好些时间，但一考试三科也是全优。真的很佩服他。

“吹牛才子”――方文臣。我们班的“傻大个”。

那天我们正在写作业，方文臣突然对我说：“信不信，我爸12岁就开着桑塔娜在香港满街转！”

“噗！你是不是就吹牛的本事啊！你爸12岁就会开车，挺牛的。”

“不信吗？我爸说他是去考古了，可厉害了！”

“哇哈哈哈，你快看……你家的牛在窗户外面飞呢。”

“好，你不信我！”

“不听不听，王八念经。”我急忙打住了他，不然他真就把我吹上九霄了。好不容易搞定了他，我才安心写作业了。

以上就是我们班的“四大才子”，虽然没有古代版的多才多艺，但是他们开朗的性格，积极向上的精神不正是我们“00后”的代表吗？

曾经的风流才子——唐伯虎再次降世了，他就是咱班称为“浩子”的唐子浩！

你看，他的头发纹丝不乱，油光闪亮；浓浓的眉毛下，一对大眼睛是那么的炯炯有神；合体的运动装让他洋溢出充沛的活力……浩子够英俊够潇洒吧？

浩子不仅英俊潇洒，还才华横溢呢！

他的功课特别好，每次考试的成绩都在年级的前三名。他酷爱运动，足球、篮球、乒乓球无不精通，国际象棋、中国象棋也有极高修为。我曾到浩子家玩过，在他的书厨中发现了厚厚的一叠奖状，什么“三好学生”啦，什么竞赛第几名几等奖啦，等等，等等，直看得我眼红，直看得我惭愧。

浩子真是现代版的“唐伯虎”呀！我对他崇拜到了极点，我得跟他走近点，好好向他学习。

读完《汤姆索亚历险记》后，自认为勇敢的我也想尝试一下“洞中历险”的滋味，便约我的偶像浩子一起去还没有完全竣工的地下停车场玩。碰头后我们小心地钻过木条做的隔栏，走进阴森、幽暗的“鬼洞”之中。

影影绰绰中，前面似乎是两个女生在向我们走来。浩子迅速地跳到她们面前，猛地拧亮电筒照在自己的脸上。“鬼！”——女生凄厉、颤抖的惊叫立马响起。也来历险的女生被吓得抱头鼠窜，跌跌撞撞地冲向“洞口”，瞬间不见了踪影，只留下浩子猫头鹰般的笑声长久地在“洞中”盘旋。“干嘛吓唬人家女生呢？但，唉，女生也真够胆小的。”我心里说。

浩子吓完女生后要我和他分开，继续历险。

我独自一人在阴森、幽暗的“鬼洞”中小心翼翼地摸索前进。突然什么地方传来悉悉索索的声音，仔细辨别却什么也没有。刚想往前走，这种奇怪的声音再次响起。“难道洞中真的有鬼？”我头皮发麻，浑身汗毛都竖了起来。“不怕！老师讲过的，世上没有鬼，不怕！”我鼓起勇气继续摸索前行。

突然大量冰冷的东西泻进我衣领里，顺着脊背奔流而下。我打了个哆嗦，回头，身旁现出一副惨白狰狞的鬼脸，上面挂着长长的猩红的舌头。鬼！我的嗓子冒烟，意识里一片模糊。勉强恢复镇定，我才明白是浩子在耍我。

“鬼”挪开照在自己脸上的电筒亮光，噼里啪啦地捏着空矿泉水瓶，坏坏地笑着。我愤怒地对浩子吼道：“你太缺德了，大冷天怎能把水倒进我脖子里！”浩子不为所动，仍然坏坏地笑着。我拔脚就往“洞口”走，走的时候我就想：连我这么勇敢的男生都被吓成这样，那两个女生可惨了，晚上的噩梦是免不了的。浩子啊浩子，作践人家女生，你可真够龌龊的！

紧跟着我的浩子刚到“洞口”就“优雅”地吐了一口痰，我鄙夷不屑地瞪了他一眼，批评道：“随地吐痰不文明！”浩子满不在乎地骂道：“个胆小鬼，你也想管老子啊？没门！”说完“呸”的一声又吐了一口，洁白的墙面上留下了浩子“光辉”的印迹。

浩子啊浩子，我们该叫你“耗子”才对。我心中现代版唐伯虎的完美形象轰然倒塌。